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太平天师寺 佛学问答
佛学问答一０八问
第八集 时间和生命一样是永恒的 十问
一、三世六道轮回，反映在宇宙框架示意图里如何表示呢?
右图宇宙剖面示意图中，放大了的A点A1A2之间的园球环层即是“亡灵谷”，亡灵谷的特征是：
1、光的速度每秒30万公里。
2、只有巨大能量的精灵方能从B点进入亡灵谷中的A。
3、当进入A时，它几乎丧失全部能量，巨大的能量瞬间释放，形成雷电爆，在雷电爆中，物质形成，其初始状态是“物质气”。物质气在A点急速扩散，称之为“风”。一部分物质气凝聚成尘埃，称之为土或地，这些尘埃就是银河系、太阳系、地球、月亮。一部分物质气凝附在尘埃上，这就是水气、大洋、大海，称之为水。而产生物质气的雷电爆，称之为火。
即巨灵体冲入亡灵谷A点，释放能量而沉亡，释放的能量形成物质气流，即风、尘埃，即地、水、火，然后，地、水、火、风在沉积中相互和合形成物质世界。从B点随雷电爆炸开的“洞口”，流入的宇宙生命光子流，主动参与了地、水、火、风的和合，并以自己的能量大小（能力大小）和合成自己的物质载体，生物、植物、动物、人。
释佛打坐入定中，所观悟的就是地水火风四大形成的过程，他说，不可思议，原来一切众生都有灵明的本性，只是由于妄动，参与四大的和合（妄业），失去了能量而昏沉、迷惑，生生死死于物质世界之中。
在A1A2之间的A点里，因生命灵体的能量不同，生命的形式也不同，有天人、阿修罗、人、动植物、生物、鬼。
鬼是人死之后的超低能量的生命灵体，当能量再大量丧失时，就堕入“地狱谷”，即进入C点，成为狱鬼，当生命灵体修炼、提高能量达六点五级以上时，即可回渡到B点，即超脱三界六道轮回，了脱了生死，称之为涅槃，园寂。
堕入地狱的生灵，几乎再没有能量能回升入A点，那里几乎是有去无回。
A点内，就是现代人类所认识的世界、天地、宇宙、万物。而A点仅仅是真实宇宙中的一个小点，仅仅是一个须弥界的一部分。
一九九五年一月三日
二、在以前的各集里，谈到宇径oa上各点的时间速度是不同的，即 B点、A点、C点的速度各不相同，但OA宇径、OB、OC宇径，各自的球型描扫点上，其时间的速度是一致的。而在宙心，时间速度等于零，那里如如不动，生灵的寿命都是无量寿，生灵都是无量光。
上述的种种解释、讲解，如地水火风怎样和合成物质世界，三界六道是怎么回事，都阐述得很清楚，不象其它一些说教式教本，越讲让人越迷惑，越讲让人越不相信，这是怎么回事?
以前的大多说教、教本，之所以说不清是两种原因：其一是，说教人本人并未开悟，故只能在佛经的经面上讲来讲去，讲来讲去都是名词，从假名到假名，故经曰：要深入经藏，而不是浅入经藏，若不深入经藏，就拿不出里面的东西。
第二个原因是，有人开悟了，明白了，但无法用通俗易懂的现代语言把它讲解出来，说出来仍是经上的话，那就不叫讲经、解经，只能叫念经。
故而讲经、解经，不能在经面上讲，要深入经藏，并将其译为现代语言来讲解。
三、那你这里讲的一切，与现代科学技术文化政治等等是不是矛盾?
不矛盾，而是相辅相成，相和合，现在的科技文化政治都是属A点内显态，可测知领域里的学问，而这里讲解的主要是A点内隐态，以及A点外的世界，最尖端的现代科学的最前沿，正在越来越接近那个“洞口”。
四、什么洞口?
巨灵从B点闯入A点产生雷电爆的那个洞口。只有找到那个洞口，航天飞机、宇宙飞船若能把人从洞口由A运到B，就不用天天念经修佛了，因为洞口的那一边就是极乐世界。记得一次在梦中，两个老和尚一边教我拳，一边叮嘱：不要把洞口堵住，否则就回不去了。但一直未能悟出这个洞口在哪儿，怎样是堵住洞口了，怎样才是不堵住洞口。后来，又得一梦，告诉我，大悲水可能通开堵住的洞口通道！于是，我知道了这个洞口的大概位置和通往洞口的通道，你不必急于想知道，已经在“宇宙生命学”心语一０八集，天师寺佛学手册、手记、问答之一中，把洞口和通道都讲得明明白白了，佛经里的心经讲的就是这个，洞口隐在其密意之中。
一九九五年一月三日
五、A点虽是球面上的一个小点，是否对宇宙有影响?
影响虽有，但A点毕竟太小，故影响不大，犹如太平洋的底下有一个针眼大的洞口，在向外滴水，但又如一个巨大的飞行气船，上有一个小针眼在跑气。
宇宙有双层防护层，一是亡灵谷，小能量体进不去，巨型能量体虽可闯入，但必亡身而失去能量，故而宇宙的巨型能量体，决不闯入亡灵谷。
在神学上，将亡灵谷称之为天网，A点内的生命体，若回归B点，必须具足六点五级以上的能量，方得以炸开天网冲入B点。
但量如此，有一隐态的△形体，堵住了这个洞口，即：在佛经上称△为须弥山，其进入A点的部分是一——二十八天，其在B点的部分为二十九——三十三天，在中国神学里，将A点部分 的称七天，将进入B点的△称八天，△的顶端以上，称之为九天，而将整个△称之为昆仑山，即昆仑神山，人间的物质的昆仑山，仅是仿叫这个名而已。
在B与A的洞口封住之后，尚有四个流通小口子，神学称之为四天门，由四天王把守。
这样，在巨灵撞开“天洞口”之前，生命光子沿条条天河从宙心流出，到亡灵谷边缘即天网时，又被击散飘回宙心，有点象心脏的血沿血管（动脉），借脉动从心脏流出，在毛细血管处又被阻回，沿静脉回归心脏。
但是，宙心每脉冲动一次时，△就要被破坏，就会有一些生命光子能量体溢入A点，而产生雷电爆、核爆，将A点内的物质格局炸散，重新形成物质气流，即风。这个段落，在佛经上称之为劫难，即“坏中劫”期。直到洞口漏补好，无休止的雷电爆、核爆方可结束，这段时间大约要三亿三千六百万年，即一个中劫。神话中的女娲娘娘补天，就是指这段时期，女蜗娘娘就是九天玄女的化身，九天玄女小名叫妙莲，在佛门称之为香手菩萨。
雷电爆止住之后，A点内已全是物质气流，而没有任何可依的尘埃，此时，佛经曰：空中劫期，为三亿三千六百万年。物质气流开始凝为地（尘埃、星球）、水，物质世界又开始地水火风的和合，这段时期，佛曰：成中劫，三亿三千六百万年，物质世界形成后，生灵又有所依，开始生生死死，息息不止，此段佛曰：住中劫期，为三亿三千六百万年。目前是住劫的末劫期，距坏劫尚有八百三十一万年。
一九九五年一月三日
六、那就是说，A点内物质世界，即目前人类所能认识的A点宇宙的存亡周期就是宙心的一个脉动?
不是的，而是八十个脉动，因为并不是所有的脉动都可冲开△，宙心每八十个脉动就有一个脉冲动，只是在这个脉冲动时，△被冲开。我们称宙心的一个冲动脉周期为一大劫，而每个脉动周期为一小劫，二十个脉动为一中劫，四个中劫即成住坏空为一大劫。
人们往往认为时间无始无终，这只是时间的一个属性，同时，时间又是有始有终即一个大劫，即时间周期是十三亿四千四百万年，届时，时间结束，然后又从头开始。比如，人们常说：“不行，我没有时间了”。若时间的属性仅是无始无终,那这种说法就不能成立，因为时间的另一属性是有始有终，故而才能有“时间不多了”的说法。
七、在前面的一些集里，曾谈到，具有眼功的人，可以看见过去、未来，这是时间，宙造成的，是否再详解一下?
这是时间的另一属性，即不消失性、永恒性造成的，在宇径为OA的球面层里，时间在各点的速度是相同的，时间从A点流过，到了A1点、A2点、A3点…An…，而未来的时间在 A0，A-1，A-2，A-3…A-n…行进（如图）：
时间通过A点进入A1点，时间并不是空手走的，当时间从A点流时，带走了A点的象，时间从A1点流过时，已带走了A1点的象。
而人类在A点造业、产生的因，其果象反映在A0点，A-1点，A-n点，故而有眼功的人，可以看见过去时，比如A20里的你的像，或看见在An点的你。那时是一只猫，又可看见A-n点里的你，已变成一只牛。正是因为时间不消失，是永恒的，有眼功的人方可看见未来、过去的一切，如果时间没有这个不消失的属性，再有眼功的人也是看不见过去的。有眼功的人之所以能看见未来，是因为当时、当世的业因，所产生的果像反映在未来时空点里成像的缘故，若没有这种因果关系，有眼功的人是看不见的未来，故而，人类的一举一动就决定着未来，仅仅是时间尚未流到，时间一到，就体现了果报。是牛是马，是人是鬼到时就见了。
所谓命运学的依据，一是时间的永恒性，二是因果规律性，若没有这两种属性，命运学是查不出东西来的。
一九九五年一月三日
八、这么说，命运学是存在的?
因果律存在，命运学就存在，不少人推呀算呀，用一些史前古人留下的预测方法，去预测人的命运，若修成眼功，只一想，未来时的果象就映了出来。比如，著名的案例是第二次大战期间，美国总统罗斯福身体不好，于是请一位二十岁的女巫去白宫给他看看，他还有多少时间可以把二次大战打下去。
女巫说：我已看见一口棺材抬进了白宫。
罗斯福总统：是谁的?
女巫：是你的，总统先生。
罗斯福总统：我还有多少时间?
女巫：六个月……
结果，六个月时，一口棺材抬进了白宫，罗斯福总统，一代伟人，躺了进去……
九、太可怕了，这个女巫太可怕了！
并不是女巫可怕，她仅仅是有眼功，可以帮求者查查过去和未来。也不是果报可怕，一切果报终会发生，想开了，就不可怕了，就会泰然自若的承受任何果报。可怕的是因，佛曰：菩萨伯因不怕果。因为一切因都会产生相应的果，而果是多种因缘关系综合之必然之果，种善因结良缘得善果，种恶因结孽缘得恶果。谁也没有办法，这是宙的规律，它不是哪个佛、哪个神造成的，佛与神也没有办法，他们在宇宙里，也受因果律的控制和报应，但他们觉悟了，明白了，故而处处小心，不去种恶因。世人痴迷不悟，不知这边一举一动，时间就在那边给你打上了印象，时间一到，这无数印象和合的果，就显现了，这就是命运。
十、人若修到B点，是否就不受因果律控制?
人若修出三界，进入B点，就不再受A点的时空控制了，因为在A点的空里，已经没有了你，A点的时也就无法映出你的印象，对于A点的人来说，你就成了自在王，自由自在。但是，你仍会受到B点时空的控制，B点的空中有你，B点的时就映出你的印象，做善因得善果，恶因恶果。但你若进入宙心，那里的宇径是零，即空是零，时也是零，是如如不动的境界，无因也无果，这就是涅槃。九级能量者就进入了宙心的边缘，六点五级至八点九级仍在B点，即宇径小于 OA，而大于零的各时空点。
一九九五年一月三日 完
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