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宇宙生命学（心语108集）
第一篇 人与天
第九集 再谈修行与修炼
修炼的人常常选择修炼的场地，常说，这个地方适合练功，场态好，那个地方场态不好等等，这种含糊其辞的说法到底指的是什么，没有人能说得清，气功大师也说不清。
所谓场态好，就是指：一，这个地方生命光 子较多，较集中；二，良性生命光子多，不良性生命光子少。这就是所谓场态的概念，是一种定性的分析方法。定量的分析方法是测定出那个地方的场强，即生命光能量体所形成的能量强度，即单位空间所含生命能量体之能量的总合，这个强度是按九级划分的。
比如：峨嵋山（指开放旅游的大场）场能量强度是两级；五台山，两级；普陀山，两级；九华山，两级。上述四大名山即是佛门的四大道场，热热闹闹，但场态不佳。东北的千山，两级；东南的宝华山，两级；西北的塔尔寺，两级；西南的南岳，两级；再看，华山，两级；茅山，两级；崂山，两级；泰山，两级，道门的主要道场其能量级也不佳。
由此看来，不少人花了很多钱做路费去朝山，但是，并不能得到什么，真正保持高能场态，良好生命能量体环境的地方，对于现代社会来说，并不在这些名山大川。
不少练功者，强调练功的方向性，但从理论解释，又很牵强。现在分析一下定量测试结果：春季，各方向均为两级；夏季，东向与北向为半级；南向与西方为两级；秋季，各向均为两级；冬季，各向均为两级。
什么时辰练功为好?有人强调四时功，即子、午、卯、西四时，有人强调子、午时等等。测 定结果是：一天十二个时辰，均为两级。
什么姿势为佳?站式，两级：简单坐（散盘），两级；半莲花坐（单盘）三级；莲花坐（双盘）四级；至上坐，五级；雷电坐，两级；英雄坐，两级；武士坐，两级；平坐（坐在凳子上）两级。各种手印的能量级也极不相同，但在集子中，不太好画出来，故略而不谈。所持的咒式佛号的不同，能量级也有差别。
看来，密宗瑜伽所强调的身（姿势）、口（咒）、意对能量的高低是有关系的。
笔者又测定了修行或修炼者焚香与不焚香、请神与不请神，效果是一样的。是你的神，或者说你的根在那里，就会得到关注加持，而与仪式无关。仪式只是一种心理作用，如果你认为焚香请神效果好，是一种心理上的宽慰，易帮助入静，那你就做好了，如无这种心理负担，也可不做。
此外，修行、修炼者在寺院、道观中与在其它地方的能量效果也是无关的。群体修炼，与个体单独修炼，在能最上也无关，。
再一点是需要修行者、修炼者自己体悟的，修行、修炼，并不是你在修行、修炼，而是你的灵体，即生命能量体，那个真的你在修行或修炼，而 你仅仅是在摆摆姿势，装装样子。这个问题，若你能体悟得好，对你的修行、修炼是十分有益的，否则效果是极为不佳的，你会发现，炼了半天，也无效。
这就要求你在修时，要极度放松，把意识放松，不要人为的有意识地去做什么，要顺其自然。修时，你愈是无意识，效果会愈佳，你愈是有意识，愈不得进展，这就是所谓无为修行、修炼法。当然这要有一个过程，一个从有为到无为的过程。
在社会上还有一种现象，寺院或道观在佛、菩萨、仙、神等塑像落成后要举行开光仪式。实际上，开光与不开光效果上无差别，问题并不在于开光还是不开光。我见过一位高僧大德，在一个寺院里举行了一场千人开光仪式，但是菩萨并没有到位，没来！没请来！实际上，这位高僧大德以及千余名信徒，也并不知道是否是真的到位了，这就是迷信，你那里的场态不好（这里不是指的生命体能量场态，是指人的意识场态），菩萨不到位，不肯来。
很多人在家里也供俸神位，很多人也注意要去寺院或道观去开光。第一，开不开光是一样的，开光仪式搞了，不一定请得来。第二，到不 到位全在于你的意识，你的心。若心态好，那就是千江有水千江月，心态不好，那就会是千盆浊水也无月踪。
另一个重要的问题，也是一个争议最大的问题，按什么法门去修，依什么宗教去修?是佛门，里面还要分是按哪一宗?是道门，是巫学，是气功学，这里面还有：学什么样的功法?拜谁为师?等等。
可以明确讲给你：第一. 若不明了生命的本质，修哪一门也没有用。如果你能从本丛集中真正明了生命的本质，最好再多读几遍"心经"，好好体悟心经中的每一句话，从而加深对生命体本质的理解和认识，这样你就基本上解决了修的理论问题，找到了修的航向。如果在理论上没搞明白，把航行方向搞错了，那是修不成的。第二，就是修的方法，目前，所有的修行、修炼的方法都可以，因为都是低层次的方法，在生命能量级上，充其量不过是三级，而大多是两级或是两点五级，三级以上的修行就较难了，是极难的。在前面一些集子中已详细介绍过，要修到四级水平，一百万人里几乎才能出一个人。修到四级水平，不是一世所能达到的，那要看你前数世、数百世，有没有那个根基。
那么，为什么人世间的佛门还要极力反对其它各门派，尤其是气功的修行呢?因为，其它门派在修的理论上，不是直指宇宙的核心，不是直指核心外围的三元色光团。按佛门术语就是，不是往佛国净土上去修，而仅是修到半路，不是了脱生死，溶到佛光海洋之中。但是，这是个纯理论问题，在实修中，四级能量以下的修行，与这个理论无关，因为根本不能了脱生死，仍在六道轮回之中，即是以任何法门去修，也修不出去，还要再修多少世。
五级能量以上的修行，方涉及到是否能了脱生死的问题，如今，在佛门的末法时代，谈此问题没有什么意义。
一九九四年十月十日 南京
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