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宇宙生命学（心语108集）
第二篇 性与命
第二十集 圆寂与迷魂汤之谜
九阴昆仑神功的第八式：海底藏身，其小式有：海底探花，神光一现，天花乱坠等等。
玄龙知彩云为西宫掠去之事后，率罗刹战团灭了西姆的白鲸族，殊杀无数。天公大怒，重封压玄龙于昆仑山下，囚罗刹战团于连山之中，此即功中第九式：昆仑贯顶，其小式有静观其变，亢龙无悔等。
以后，玄龙在玄女帮助下，二度冲出昆仑，此即：“九阳昆仑神功”。玄龙第三次被封压昆仑山，在玄女帮助下，三度出山，此即“昆仑贯顶玄武功”。这两上乘功法不在本集研讨之内。
还有人欲了知，圆寂解脱功 ：神灵冲梵天，一去杳无音。此功最凶险，常人不可练。若欲习此功，必先修心性，心性不洁净，后果太悲。
没有修行根基的人，没有修心入定的人，习此功，用此法时，往往会有两种结果：其一是骤然死去，其灵落入魔中；其二是，其人不死不活，成植物人。只有修行有素的人，习练此功，其心已与宇宙生命核心，即佛，已相应，即生命灵体的能量，其光、其音已相应，届时，当生命灵体冲出人体梵天轮时，有西天接引之光来相应，方可收进宇宙生命能量核心，即所谓佛国净土，或是说道门之大道，即是太极之中。这一着是有去无回的，可以说，你是永远回不来了，按佛门说法就是跳出三界，了脱生死，入了不退之地，不再有六道轮回了。按道门说法，就是不在五行中。
有不少人成天喊，我要修大道，了脱生死，跳出三界，不在五行之中，永不六道轮回，但其并不知晓了脱生死是怎么回事。这一步要比出家难度大得多，出家仍可还俗，但了脱生死，可就是永远回不来了。你虽永不做鬼了，但也永不成人；虽永不入地狱了，但也永不成仙神；虽永不做畜牲，同时也永不成非人、阿修罗、天魔……
故而，了脱生死，可并不是挂在嘴边的儿戏之语，也不是你短暂的百年人生之事，而是有始无终的宇宙“人”生的终身大事。
过去，在南京的燕子 矶上刻有几个大字：再想一想！这几个大字是供打算了结人生的人参考的劝语，当你打算了脱生死时，你也应再想一想。
佛门中，是讲究了脱生死的。了脱生死，要有勇气和决心。僧人在受戒，准备步入了脱生死之门时，大法师就问：你可是大丈夫?那末为什么要问此句，就是，了脱生死，此乃大丈夫之举，不是大丈夫，或是小丈夫，趁早别入此门，一旦入了此门，就有两种结果：其一是修行的好，临终时有接引之光，去了西天；其二是，修行的不好，必入地狱无疑。你想成鬼都成不了，更何况成畜牲成人。道门中的道士也是如此，不升天即入狱，别无选择。古有：“地狱门前僧道多”之语，并非是欺人之谈。
即是如此，古人为何不将此理向大众讲究清楚?高僧大德说得好：若讲清楚了，谁还敢入空门，无人入空门，又何以渡众生。
现代人与古人不同了，都有了分析能力，那种一半显一半隐的隐语教化方法已不适用了，而且也难以悟出，因此不能再使用“愚民政策”了。应该把真理交给大众，让真理从寺院、道观中走出来，面对社会与大众，何去何从，现代人自有选择。
你就是说，西天再好，但有人愿留娑婆。你就是说，地狱再坏，但有人愿去。释迦如来佛、观世音菩萨就愿留在娑婆世界。地藏王菩萨就愿去地狱。人各有志，但随心愿。
有人说 ：反正死后，都要喝“迷魂汤”，再苦再乐也是记不得的事，故而轮回就轮回，无所谓。这种大无畏的精神，这种以苦为乐，吃苦不叫苦的精神，正是娑婆世界众生的特点，故而佛说：娑婆世界的众生最强悍，最难教化，最难引渡。
苍天有时把一个人的命运安排得苦上加苦，这正是：不知苦中苦，难知六道难。观音偈子中也说：苦海常做渡人舟。目的就是让你开悟，下决心。古代名僧宝志公大和尚在“十二时 颂”中说：不是娑婆苦折磨，谁肯灰心厌生死。眼前烦恼为谁来，都是西方促装使。
下面研讨有关人的记忆问题，是真的喝了迷魂汤吗?
迷魂汤之说是一种比喻，一种形象的说法，即是一种表法。比如画一只鸽子，嘴里一枝橄榄枝，是象征和平、希望，这是一种表法，而鸽子本身并不是和平，也不是希望。比如一尊神像，人形但有翅膀，仅仅是史前的古人观察到天神会飞行，如鸟类翔于天，故加翅膀刻于壁画上，向其后代说明，此种人会飞行。又如佛像中，佛、菩萨的基座——莲花，是表示清净心，手上或身上的月，头上的月晕是表示大悲心。古人在头上画月晕是表示这些天神是呈光团形的“人”。太阳是表大智慧心，文殊菩萨手持宝剑是表示智慧之剑，其座骑为狮子，狮子吼意为讲法，不是大喊大叫的意思。有的气功师称本门功法是狮子吼功，练功时不断地吼叫，你也可叫虎哮功、龙吟功，甚至狼嚎功也未尝不可。狮子吼是讲法的意思，不是吼叫的意思。普贤菩萨的座骑白象，是表示威力无比。普贤菩萨镇魔军，并不是指普贤与天魔大军作战，普贤菩萨主管修行，镇的这个魔是指修行人的心中之魔，即心中的烦恼。以上种种都是古代人对事物的一种表法。
喝迷魂汤也是一种表法，表示生灵在转世投胎时，失去了记忆。那么，生命能量体即生命灵体，在进入人体（投胎）时，为什么会失去对以往几十世、几百世、几千世、几万世的记忆呢?这与生命载体，比如人身，这个有机机器人的构造有关。
当生命灵体进入人体与人体重合时，其记忆是贮存在人脑之中，以供人调用的，但人脑的组成，并不只是一般人所认为的头部，人的脑是由头部和整条脊柱组成，即从头，沿后背直到尾巴根。
人脑中，最易调动的部分，留给现世记忆使用，而往事、往世之事贮存在脑的较难凋动部分，越往前的世，贮存得越深，直至贮存在脊柱，深藏在脊柱的尾部。
但是，生命灵体进入三维空间投胎时，与人身重合时，耗用了大量能量进入人体就呈现低能昏睡状，而留给人体的生命能量，仅能维持人体的生存，而往日之光早已黯淡。
一九九四年十月十五日
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