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《修行者》— 第二部 月下行
第十三篇 天地转
第一一五集 玄龙大帝
武陵春去后，玄龙天魂飘来接唱一曲。
“古洞荒山里，苦修渡日子。”此句是说，玄龙下界后，其天魂被收在心月狐的荒山古洞里，不准出洞，由心月狐调教看管。
“昔日雄风今犹在，惜未得春秋，难，难，难。”
是指千百万年的征战，为地球生灵的生存而战，虽是昔日雄风仍在，但始终未能击退大日如来，西洋女王的进攻，真是太难了，太难了……
“九宫意切切，儿女情意长，本欲归心去，惜心未放下。”
是说，想了结一切，图个安静，回归大日宫。但九宫的情意未了，缘份未断，这个惜心使得自己不能一回大日了之，总是有牵挂，放心不下。
“……杀遍天，天魔与地怪，岂敢面前现”，是指他除了反渡战争之外，更经常的战争是对危害人类的天魔地怪的作战。而且终于把天魔地怪打服，迫使他们签了和约，保证不再祸及人类。
“静，静静，心放平，古洞荒山意能平”。这是指五千年封在古洞，意能平。这个能字，是难字，还是能字?值得推敲。
“如今隐修去，不管是与非！”此句易解，正如那句古词，“刘郎已老，不管桃花依旧笑……”
在佛门中所说的阿修罗王，实际是南海龙王，他统辖整个印度洋。在上古时代，是海人的总代表，玄龙是天人的总代表。有一个很长的历史时期，是天海大战，主要是玄龙战南海龙王，以后又有玄龙大战四海龙王，结下了无数恩恩怨怨……
玄龙去后，是白娘圣母的长女彩凤的一段唱。玄龙一次转世为民间传说的许仙，白娘圣母为渡他出家，而下界演了一曲千古流芳的“白蛇传”。彩凤唱道：
“呼君欲眠月儿低，几经风雨不成眠。问君忧却什么事?几经风雨无是非”。此曲像是安慰其玄龙老爸。
接下又是龙彩凤飘来，吟了一曲。她是八妖的七姐，是东海龙王的七龙女。
“海底龙宫怨悠悠，甚怕，天底彩虹相迎来。”
是指玄龙对龙宫的千百万年的大战，彩虹暗指玄龙的兵器凌云虹光剑。
“自从上天入地后，不恋人间烦与忧。”这里是指东海龙王被玄龙打得没有办法，将七龙女许配给玄龙求和。
“菩提树下悟菩提，本来无物俱空无。”是指七龙女一度拜释迦牟尼为师，在菩提树下修炼。
实际上，在佛经里所说的阿修罗王是泛指四海龙王，中国人是一直供俸四海龙王的，但数千年来，竟无人点破，佛经中所说的阿修罗王就是四海龙王。
四海龙王对玄龙的战争，先是争夺制空权，以后玄龙控制了制空权，又反守为攻去争战制海权。
“龙头昂首出红尘，虎儿断后啸深山。“是说玄龙终于首出红尘不再征战了，而虎儿也不再与海龙作对，藏身深山去承接断后的使命。出红尘，这里是指出三界，深山，是指隐修。
“人间自此太平日，天上人间戏相同。”
由于玄龙终于放弃对天对海的作战，决定出三界，这样就解除了大日及西洋对地界的战争，同时也消除了大地与深海的战争。人类的心态是受隐态影响的，隐态战争，主要是指第
三次天地大战不打了，人类的大规模战争也就结束了。
“胡！风云几许，长相依，梦相系，海枯石烂不变移。”这里是写七龙女对玄龙的痴心不改。
“惜女儿，心不息，迷恋红尘假外衣。”此句是在叹惜自己，明明知道红尘不过是假外衣，明明知道一进入宙心，一切都会荡然无存……
“心伤欲绝甚悲痛，叹，叹不完，泪，已风干，长倚大门外。”
既使这样，也是身在九天，长久倚在大门外盼郎归。
这里有个十分奇怪的问题，9级以上能量，虽可进入宙心，却不能在宙心长存。不足九级的能量，一旦进入宙心，将找不到自我的存在，溶进了光的海洋，犹如一滴水掉进了大海。
九级以上的能量，在宙心依然有独立的存在，但必须是阴阳和合态方可在宙心久居。大日如来已修成中性体，故可稳坐大日宫称王。西洋女王之所以要抓玄龙回归，就是为了保持阴阳和合态，方可久居大日宫。不然只可居九天，即宙心的边缘。
这是个阴阳双修的问题，至于凡界也学天界搞男女双修，那只是开开玩笑而已。
过去，一些大气功师暗中宣扬可以肉身飞升出三界，那纯属是骗人的鬼话。奉劝大气功师不要再用什么肉身成仙的鬼话去骗人。
一九九五年七月七日 夜泊宜昌
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