|
宇宙生命学（心语108集）
第一篇 人与天
第七集 生命是永恒的
——生与死仅是生命的不同表现形式
人死了，是不是就是生命的终结?是不是说，人死了，生命也就死亡了?
不是的。很多人认为："人死了，生命也就死亡了"。这种认识是不对的。人们产生这种错觉，是被生命的表观现象所迷惑，而对生命的本质并不了解。
宇宙中的生命是永恒存在的，而它的表现形态却是各种各样的。比如，以人的形态存在于宇宙中；以动、植物的形态存在于宇宙中；甚至以无机物的形态，例如：山石、江川等等存在于宇宙中。
平素，人们习惯于把具有自我增长、繁殖能力的形态称之为生命。这里有两点错误：其一，不能说目前人们无法测量其自我增长、繁殖的形态就不具有生命力；其二，这种具有自我增长、繁殖能力的形态，它仅仅是生命的某种表现形式，而它并不是生命本体。
生命就是生命，它与体现生命的形态既有关，又无关。有关的方面是：生命以某种形态出现在宇宙中。比如：以人的形态出现在宇宙中，并以这种形态充分表现出生命力的存在。无关的方面是：各种各样的形态总会出现生、老、坏、死，而生命却是永恒的。当形态发生坏死时，生命本体就会飘离坏死的形态，另寻一种新的形态去寄生。
人们所说的"我"，一般是认为那种能够生、老、坏、死的形态体就是"我"。形态体坏死了，就认为"我"也死了。很多人并没有发现或者体验到，那永恒的、不生不灭、无老死的生命本体才是真正的自我。
人们把那种认识到、体验到生命本体才是真正自我的人，称之为开悟的人，或觉悟的人。而把没认识到、体验到生命本体才是自我的人，认为那种能够坏死的形态体才是自我的人，称之为未开悟者。
实际上，当一种形式的形态体残废、坏死的时候，正是另一种形式的形态体产生的时候。
严格来说，当生命体从一个坏死的形体中飘离出时，并不是立即就能进入另一个新的形体。往往会有一个飘移过程，以期遇到适合的形体。古代人类称这种飘移不定的生命体为魂。佛家中，有些人称之为"中阴"体。修行者的目的就是力图从坏死的形体飘移出时，能够具有主动性、导向性的飘移。而不是象一般不修行的人那种被动性、被迫性的飘移。至于如何控制这种飘移，以后再研讨。
一九九四午十月十日于 九华山
|