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宇宙生命学（心语108集）
第一篇 人与天
第十一，十二合集 修行、修炼与往生西天（续）
在本集中再补充几个问题：
一是关于六道轮回：六道轮回的基本原因在前面一些集子已经研讨了，即是生命能量体的变化，是能量的变化。当能量高时，生命体向上层次飘移，当能量低时则向下层次堕落。
能够进入人道的生命能量体，基本上要在四级能量左右。当它冲击进入"人"这个生命载体时，它所具有的能量基本已经损耗尽，它虽然与"人"形相合了，但几乎是全部能量，都转化成了人的活力。充分表现了人在一生中的生命力，形成了人的显意识，而自己，犹如不存在一样。
很多修炼气功的人、坐禅的人、道门练功的人大概都有这样的体验，当你显意识很强时，你就很难进入功态，即你的生命能量体激活、活化的状态。只有当你的显意识无限的减弱，妄想减弱，进入那种恍恍惚惚状态时，练功的效果就会较好。
为什么会是这 样呢?修行、修炼者应该明白两个基本概念：第一个概念是，所谓功态，就是指你的显意识大幅降低、减弱，从而激活、活化了在你体内的处于沉睡或是假死状态的生命原生体，只有当你的生命原生体即是当初形成你生命的、赋于你活力的那个生命能量体重新被活化时（即功态时），你才具有各种各样的功能。上述就是所谓什么叫功态，或者是功态的定义。
第二个概念是，你应该明白，修行、修炼者到底是谁?是你吗?表面看是你，实际上，真正修行、修炼的是你的生命体，换一个古老的词，也可以说是你的灵在修行、修炼，而你仅仅是灵的表现，那个灵就是真正的你，永恒存在的你。
当灵体进入体内时，这个躯体就具有了生命，躯体活了，灵死了（假死了），通过练功，控制躯体的显意识，激活了灵体。
灵体在修行、修炼中（即是你在修行、修炼中），不断地摄取宇宙的能量（生命能量团），当灵体重新获得四级能量时，它就可以自由出入身体这个躯壳，如果他走了，不回来了，这个身体就呈现出死亡状态。
有时，灵体在不具有四级能量时，也可悄悄离开你的身体，比如在你睡眠状态，那时会出现奇奇怪怪的梦，或是在你身体极度虚弱时，那时显意识对灵体的控制力减弱，灵体就可以较自由的去做自己的事。
当一个人的显意识很强时，灵体在体内基本呈现假死状态，这也就是显意识强的人，难以进入功态的基本原因。
上古的人类懂得这个原理，往往采用辟谷的方法，削弱显意识的功能，从而活化灵体，进入功态，现在习炼气功的人，往往也采用辟谷这种方法去练功，炼什么呢?实际上就是活化灵体，仅仅是习气功者，甚至气功大师不懂得这个原理，只是知其然不知其所以然。一旦掌握了这个原理之后，会加速加强加深你的功夫，你若是修行、修炼者，应好好体味这个原理，在实际修炼中加以应用。
现在继续研讨，让人难以真正理解的六道轮回。关于六道轮回，不仅是在家人难以理解，就是大量的僧人也不理解，不理解就表明难以相信，尽管不少僧人对在家人说六道轮回，而他们自己就半信半疑，甚至不相信，内心是怀疑的。
今年九月份在九华山举行的三坛大戒盛会上，有不少是去增戒的僧人。增戒，就是过去受过戒，再重新受一次戒。受大戒是很受罪的，吃不好，睡不好，食宿条件较差，每天还要跪拜两个小时，早上三点多钟就要起来去上大殿，上、午要训练，晚上要跪拜到九点钟。
那么为什么不少僧人还要去增戒呢?有各种各样的情况，其中有一种情况是过去虽然受了戒，但受戒后不持戒，甚至犯戒，按佛门的经典讲，受戒不持戒、犯戒，在六道轮回中，死后必入地狱无疑。一个去增戒的僧人对我说：也不知道真的有没有地狱，如果真的有，死后入地狱受罪怎么办，为了保险，还是再增一次戒（即再重新受戒，重新持戒）为好。难怪民间有句俗话：地狱门前僧道多。出家的僧、道要比在家人更易进地狱。
近些年，苏北，皖北一带的农民，大量出家当和尚，而且受了戒，却不住寺院，仍和父母、妻女住在家里，专门从事一种做佛事的工作，即哪家死了人，去几个和尚唱唱经，把死人的魂灵送往西天极乐世界。有位高僧大德讲：做佛事，就是替佛做事。这句话正好是这些和尚作送死人往生西天佛事的理论根据。这里有两个问题：第一，这些和尚与父母、妻女住在家里，本身就犯戒了，佛门经典讲，犯戒必 入地狱；第二，这些必入地狱的人，能把别人送到西方极乐世界去吗?他自己都去不了，自己都没有能力去，还能有能力去送别人吗?
我们接下去研讨六道轮回的理论。
当人死时，生命灵体由于人的显意识全部消亡，从而获得自由，离开生命载体--身体，飘移了出来。此时的生命灵体处于昏迷的飘移状态，已经不是当年他冲入身体形成人的生命时的那种状态。那时，她是具有四级能量的，相当活化的生命能量团，而此时离开躯体时，他的能量几乎已耗尽了，近于零，甚至是负数。
具有高能量的生命体呈上浮状态，充满活力，而具有低能量的生命体则是下堕，近于昏迷状态；这种生命体不断堕下去，堕下去，越堕越深，最终呈现为"死"灵体，犹如俗话说：沉入十八层地狱，永世不得翻身。
释迦牟尼佛观见了生命灵体的这种现象，总结出，那种堕入最底层的灵体，是很受罪的，失去了活力，无法获得能量的补充，那个地方呈现负能量状态，并命名，那个地方叫地狱。
有些多少有点能量的生命灵体，飘浮的高度稍高些，高于被命名为地狱的地方，在那里的生命灵体，被称为孤魂野鬼，佛门命名为：饿鬼道。饿鬼呈饥饿状态，但不是想吃大米，而是想吞食能量，却又得不到能量。
能量多一些的生命灵体，可以保持不下堕，他们所处的地方，佛门称之为牲畜道和人道。这种生命灵体一旦遇到成熟的有机体，就会附上去，并使之获得生命。这个有机体也许是狗，也许是牛等等。能量大些的，有能力附在人体上，形成新的生命，而能量低些的就只能附在畜牲的有机体上，这种现象就称为转世。
能量再高一些的生命灵体就会上浮，进入天道，成为仙、神。
只有高能量、极高能量的生命灵体，才能上升到佛国净土成为罗汉、菩萨或佛。这就是六道轮回和十法界之说。
上面研讨的是有关六道轮回、十法界学说的原理，有一个十分实际的问题，就是怎样预知，怎样测定人死后，生命灵体的归宿，包括怎样预知你自己的生命灵体飘向何方?下面研讨这个命题。
一级以下的，即一级能量以下的生命灵体会向下堕，堕入地狱道。二级生命能量灵体，下堕为鬼道，二级以上至三级的生命能量灵体进入畜牲道，三级以上至四级的生命能量体进入人道。四级以上至五级的生命灵体，浮至非人道，阿修罗道。五级以上、六级的生命灵体上升为天人道。
以上是六道的能量级划分。接下去，七级能量的生命灵体进入罗汉法界，八级生命能量体进入菩萨法界，九级能量的生命体进入九地菩萨位，进入佛法界成佛得道。
按上述定量分析，人死后是大批量下堕，大量的修行、修炼的人处于畜牲道，少数是人道，极少数才能上浮。
是故，佛门规定僧人每日必上晚课，而晚课的一个内容就是：普贤警众 偈：是日已过（今天已经过去了，又过去了），命亦随灭（你的命马上就要灭了），如少水鱼（你的生命体没有能量，犹如鱼缺水），斯有何乐（你还不知道，你还有什么可乐的），大众当勤精进（你们还不抓紧修行，你们应当勤精进行修行，去增加你的生命体的能量），如救头燃（这是最最要紧的事），但念无常（若不抓紧修行，无常一到，你们就完了），慎勿放逸（一天也不能放松，每时每刻也不要放松，没多少天了，而你的生命能量还是这样的低……）。
佛门经典中很多警世名言，都在告诫众生：赶快修吧。你们的根基（能量）那样浅，不然就来不及了。
古代高僧宝志公和尚在十二时颂中写道：一条大道少人行（通往西方的大道没有几个人在走），反向长途受辛苦（而大多数人去长途跋涉的堕下去，堕下去……去受辛苦），为什么会出现这种情况，因为大多数人的生命能量级太低，不得不向下堕去。
有人会提出一个问题，人死了，灵体大多下沉了，会出现狱鬼愈来愈多，而人愈来愈少，事实上，世界人口并未减少，而是大幅度增加。
人口能有大量生命体投入有两种情况：一是大量的天人、非人因生命能量体不足而向下飘落，转世为人；二是从宇宙核心源源不断地飘浮来大量的生命光子，这些生命光子形成活力很强的生命灵体，伺机投入有机体成人。
一些善知识、佛门的明眼人反对气功的一个原因就是：大量的习功者，其生命体的能量级仅有两至两点五级。死后会沦为畜牲道。只有少数是人道。而一些气功师却认为，多管闲事、还是去管管自己的僧人。僧人、道 士的平均生命能量仅为零点五级，大多要堕入鬼狱道。
但善知识认为，有个量的问题，僧人不过十万，道士不过一千，而习气功者却有几千万人，问题在于，这几千万人误认为习功了，有能量了，会放松自己，殊不知仍在六道轮回之中，而且多数是下移至畜牲道。另一方面，习功者大都根基较好，大多是天人、非人因生命能量不足飘落下来的，一旦获得正法，是较易修出去的，若自满自足，就会误了终身。
另一个问题是，大批的人知道自己不行，即生命能量太低，死后会向下堕落，但又不愿入鬼狱之道，因此在死后，家人花钱请和尚念经以求往生为人，或往生到西天，故而近些年来，这种往生的佛事愈来愈多。下面就研讨这一命题，人死后，能不能通过这种办法往生。
在古代，这种佛事活动也是极为盛行的，佛门有这种活动，有这种说法，并不是妄语，佛门讲究普渡众生，故而在人死后，做做佛事去帮一把，这是正常的。问题是，古代僧人极重修行，个人的生命能最都是很高的，平均能量等级在三级以上，这样，在做往生时，利用群体的总和能量去给亡灵生命体加持，以使之具有较高的能量得以往生为人。据测定，三个以上的具有三级生命能量的和尚，就可将其往生为人。一个四级能量以上的和尚也可将其往生为人。
因此说，这种往生活动不是妄语、妄行。至于是否能往生西天，那要看死者本人的修行，尽管能量不足，但若在活时终生念佛，形成了念力，在临终时能一心不乱，心中仍是念佛，就可往生西天。
这个原理是这样的：宇宙核心的生命团，是光音能量团，如果在音上能相应，死者的亡灵一出壳，就易接受同音生命光子而获得能量，从而实现往生。所谓西天之音就是阿弥陀佛的字音，佛门把此现象称为西方接引之光。
这样，在有较高能量的和尚的往生护持下，亡者生前有修行的基础，使亡灵能获得接引之光，是可以往生西天的。
但是这种接引之光是不稳定的，因此到了西天仍要修行。
问题就来了。第一：目前去做佛事的和尚，修行根基很差，自身不具备较高的生命能量，故而根本无力给亡灵加持。不管他唱的有多好，喊得有多辛苦，只能是流于形式，就象是演一场戏。
第二：死者生前不修行，无法获得西方接引之光，这样，佛事是做了，但对死者无效，对活人仅是个愚弄，而使往生流于形式，成为一种迷信活动。所谓迷信活动，就是自认是真，实际是假的活动。
若是真的往生，第一：做佛事的和尚得修行的好；第二：死者的生前有修行的基础。
一九九四年十月十一日 南京
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