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宇宙生命学（心语108集）
第一篇 人与天
第十四集 戏弄人间的天神
在人世间，小到争执，大到战争，充满了人类的全部历史。人类的寿命虽然短暂，对于宇宙生命而言微乎其微，但是这短暂的生命过程里，只是一个"争"字，这是否是构成人类生命体的本性。
人类是阳性生命，阳为动，阴为静，争为动，不争为静，为净。所谓修行、修炼就是修阴性、修阳性的另一面，阳性的反面,修静、修净就是修"不争"。佛门清规戒律那么多，戒来戒去，目的就是戒这个争，哪里有争，哪里就不清静，就不净。所谓净土，就是无争的地方。
人类为什么有烦恼，根源也是这个"争"字，故而真正要修行、修炼的人，必须克服这个"争"字，只有这样，才能入静，即入阴。
古代神门、巫门、道门、佛门、儒门以及古瑜伽的修行，都是从这里入手。修行、修炼者必须切记这个基本法则，一旦落入争，再好的法门，再好的功法也没有用。
很多人感到人世为争而产生的烦恼太多，于是发愿出家为僧、为道，但一入空门，却发现，空门不空，僧、道的烦恼更多。
一首小诗说得好：寺院非净土，清静世难求。若寻菩提真，何须四海游。
要克服争心，必须培养舍心，佛门提倡的舍心，实质是为了克服争心。此是修行的第一关，最难最难。
此外，笔者认为，修行与修炼不可偏废，修行重于修性，修炼重于修命。修炼是为了积累生命体的能量，修行是提高生命体的质量，这和世间法则一样，质量第一，数量第二，如果不重视质量，数量虽多，都是伪劣产品，假冒产品，故而修者要把握好尺度。
社会上不少气功大师，以气功能给别人治病这诱人的吸引力，来争取学员，扩大影响。笔者认为，习气功自疗较好，他疗就不算好了，易"误人子弟"，他人有病，可建议其习功自疗或去医院治疗。
好的气功大师，并不提倡让他的学员去给别人治病，因为会引起一系列错综复杂的后果。气功大师可以出手为人治病，因为他能掌握分寸，而学员，往往只有二级能量的学员，切切不可轻易出手。
一是，你的那点能量难以真正治好对方的病，易出现假象，耽误了人家；二是那点好不容易炼出来的能量，还是留给自己的生命体；三是，目前世间的病很多已不是四大病（按佛门术语，就是地、水、火、风失调引起的病，按道门术语，就是五行失调引起的病），而往往是因果病、附体病，这就较难处理了，不是不可以治疗，但需一定的方法、一定的方式去处理妥当，否则你一出手，表面是好了，但后患无穷。
很多因果病、附体病往往是因为杀生引起的，你杀了它，以为它死了，其实死的仅是生命的载体，其生命灵体并未死，它一旦有了足够的能量，就会来索命的，尤其对于修行者来说，会给你的修行带来很大的障碍，因此佛门的戒律，以不杀生为主戒。
有些动物的灵性较大，一旦杀了它，就会惹来很多麻烦，例如：狐、黄、蛇、蟒、白鼠、刺猬、无鳞鱼（ 鳗鱼），此外，牛、羊、狗的灵气很重，它们忠于人类。虽死但灵气不散。笔者见过不少因果病，治疗起来十分头痛，人家是来索命的，理直气壮，十分不好处理。
但是对于人类而言，不杀生仅是相对的，绝对的不杀生是绝对的做不到的。比如，你必须喝水，佛说，一滴水里就有八万四千虫，现在科学也测出水中有大量原生物、细菌、微生物等等，你喝水，就等于吃了它们，体内的机能就会杀掉它们，消化吸收它们。你若说：不喝生水，喝开水，就等于你先用火煮死了它们。诸如此类等等，很多很多，细想起来，做人确实是很难的，这样也不好，那样也不行。
因此，世间的一切都是相对而言，一落入绝对就是死路，至于相对的程度，要由自己把握好分寸，不可过于执着，也不可放纵。
另一个问题是，修行、修炼者好不容易避开了凡世之争，却陷入了宗教之争，门派之争，只要有争，就谈不到修行。
自古以来，很多战争、争斗都是宗教、门派之争的结果。真正的修行者，就不应有宗教、门派的偏见，反之，有这种偏见的就不是真正的修行者。
多维空间的高能量生命体，过去一直有战争，近来已和解了。佛、神、道之间相让相谦，同宗之间更是相礼让，不分大小、不分高低共存于宇宙间，就连东、西方天人之间争战数百万年，现在也和解了。笔者有幸，见了一场她们和解的场面：（犹如不可思议的神话一般）。
西洋天人的总代表－－西姆前来谈判，东方天人在座的有西王圣母、九天玄女、乌祖、海祖等等。
西姆拿出一枚犹如棋子的东西放在桌面上，海祖也拿出一枚另一种颜色的棋子放在桌面上.然后，你一枚，我一枚，布满了桌面。真是星罗棋布，奇怪而又令人不解的是，每枚棋子上都有一面小旗，双方小旗，颜色也不同。布局完了之后，西姆离去。
笔者忽然悟出，这不是下棋，是划势力范围，星球的势力范围，划分明确了，双方同意了，也就休战了。
进一步分析这件事，笔者发现，西王圣母、九天玄女代表东方天人，她俩是玄龙之妻，而代表西方天人的圣母和西姆也是玄龙之妻，东西方之间的战争其实是母系之间的战争。
再进一步分析，玄龙是罗刹王太子，以后成为第三代玉皇大帝，西洋人称为上帝。佛门的人认为，佛国曾大战罗刹。在史前，确实发生过佛国灭了大罗刹帝国之事。当时大罗刹帝国的版图，东至昆仑山，西至地中海，北至里海，南至印度洋。
罗刹王太子的原名叫罗地干布，东方天人叫他玄龙。而大罗刹王，就是 观世音菩萨（或是她的化身），玄龙又是通天教主的弟子。
由此看来，佛国、东方、西洋，罗刹之间本不应有争战，都是同类，都是家庭内部的矛盾，多维空间的生灵是同出一宗，而三维空间的人类也是同出一源。
人类的身躯－－有机体，是天人所造，犹如人类制造机器人一样，而生命体是天人的后代。天人和解了，人类也会和解，宇宙太平了，世界也会和平，人与人之争，宗教与宗教之争，门派与门派之争更显得毫无意义。
一九九四年十月十二日 南京
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