|
宇宙生命学（心语108集）
第二篇 性与命
第二十五集 佛门净土宗与了脱生死
上一集是对宇宙生命本源的一个小结。古代经典论述的各种修持方法，又称之为法门，其基本原理就是依据上集中所阐述的原理。尽管宗教不同、门派不同、国际不同、民族不同，凡涉及对人类性与命上修持的各种方法，其基本原理均是如此。这种现象就称为万法归一，万法同宗，佛门术语为：“诸法空相”。
为什么世界各国各民族的修持原理是如此的相同?其根本原因就是：同出一源，即宇宙的生命之源；其次的原因是：史前，巫为各部族之首，全世界的巫在灵性上是相通、相同的，世界上的巫，就是世界宗教的源头。就中国历史而言，黄帝、炎帝是大巫，尧、舜、禹是大巫，商汤王是大巫。在上古，没有巫的灵性，没有巫的法术，无以统一原始部族。展开而言，世界各民族的上古先祖，都是大巫。
以宇宙生命本源为原理的佛教，其修持方法，在原理上与其它宗教大相径庭。例如佛门净土宗，净土宗的修持方法就是念佛。现代佛门及世俗均认为净土宗的修持是最简单、最容易的。实际上，佛门净土是最难修持的。
下面简介净土宗的修持方法。每天念佛，上午七点三十分开始跪拜念佛（即念佛号：阿弥陀佛，至于念佛修持的原理，已在以前的集子中论述过了）；然后，绕佛行步念佛；最后是静坐心中默默念佛。上述时间最少要两个小时以上。下午仍是两个小时的念佛。此外，早晨约三点半打板起床，上大殿行早课；下午四点钟左右，上大殿行晚课。但是，现代大多净土宗的寺院，只是早、晚课，而将上、下午的念佛取消了。据笔者所知，能念佛的寺院已不多了，只是忙于应付社交，或做做佛事。宝华山不愧是天下第一律宗道场，那里的年轻的当家师，于本年十月十七日恢复了上、下午念佛，并于每晚六点至八点讲羯摩大法，讲戒律。并请了著名居士傅英琴讲解佛法，讲解能海上师的戒定慧三学。此举若能持久，律宗、净土宗有望了。
有人欲了知，净土宗念佛，其修持的原理是什么?这种长时间跪拜、行步、静坐念佛，一日复一日，一月复一月，一年复一年，可以把人“迟钝”化，使人的显态意识大幅下降，从而使潜态意识即生命光能量体即“真我”活化，使人处于一种“麻木”态、“静态”，从而进入“定态”。一旦进入定态，就能“若一日，若二日，若三日……若七日，一心不乱”，执持阿弥陀佛名号，是人终时，心不颠倒，心中只有一念，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
即在临终时，就可与宇宙生命本源之光（佛门称之为接引之光）相合，从而引渡西天。此即“阿弥陀经”的主要内容。是该经的精华所在。
净土宗的难点有二：其一，现代僧人烦恼多，无法一心念佛，念佛时，只是一个妄想接一个妄想，杂念纷纷而至，因此，若修净土，必断烦恼。若要断烦恼，只有持戒律，但如今的佛门提倡佛事，而不讲究戒律了，此即净土难点所在。
其二是：必须明了念力是何处所生?念力到底是什么?所谓念力就是性，所谓修行就是修性。那么性是什么?史前先尊造字时已经明确了，“性”即心所生，所谓念，即是目前的心所生。“性”的本质是一种能量，即“心能”。心能可以形成力量，即心力，但应注意.此心非肉心，此心即是你的生命光能量体，即是“真的你”。
这种心力，心能是极大的，但必须经过修持，方可发挥出它的能力。一些具有特异功能的人，一些超人所产生的超自然现象，就是应用这种心力，即念力。念力可以跨越多维空间，可以直通宇宙核心。所谓念阿弥陀佛，就是念宇宙生命光音体的红色光音体，使自身的微弱的生命光音能量体与之产生共鸣、共振、合拍、相融，使之能够溶进来自宇宙之心的“接引之光”即往生。
古代佛门是懂得这个原理，但现代僧人不懂得这个原理，不懂得对念力修持的重要性，误以为，我今天念过几句佛号了，就可往生西天了。
如今社会上流行的气功，称对念力的训练为“功夫”，念力大的人，就称为功夫高的人。那么什么叫“功夫”?功夫就是时间。三维世界里的一切都决定于两个基本因素，其一是时间，其二是空间。
在理论上，佛门净土宗的修持方法，其层次是最高的，它使人的生命之光直通宇宙之心，成菩萨或溶于佛、菩萨的巨大光音能量体之中，而找不到自己（即永不退转，永不轮回，因为找不到自己了，就不存在轮回了）。佛门称此为“了脱生死”，并认为是最高无上的法门，但是，也是最难的法门，不认真，有丝毫的放松，是修不成此法门。故而“佛经”告诫修此门的僧人，若有一念之差，必堕地狱无疑！
古代高僧深知净土修持之难，故而另创其它法门，如：禅宗、密宗等等。
律宗是通过极严格的修持戒律，断烦恼，开悟而入定。入定之后，体内生命之光得以活化、显现，从而与宇宙之心的佛光相溶，得以往生。但现代僧人难以持戒，此路难通。
禅宗、密宗是用特殊方法进行修持，在实质上已突破了修行的范畴，其中已含有大量修炼的因素了，故而在古代历史上，净土宗曾一度视禅宗、密宗为外道功夫，有的称之为小乘法门。
其实，禅宗、密宗要比净土、律宗更实际一些，成功率大于净土和律宗，但易出偏，易出现所谓走火入魔的情况。故而密宗的修行是四皈依，增加一个皈依上师，即是修行必须在上师严密监护下进行，以防偏差。禅宗的修行也是要有禅师把关，也是防止出偏。
社会上的一些气功，在功法上大量吸取了禅宗、密宗，以及道门的修持方法，而大量的气功师传授的功法、功理，不是直指宇宙之心，故而佛门一些僧人指责气功是旁门左道，不能了脱生死。
对于气功来说，这的确是很难的。
一九九四年十月十九日
|