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宇宙生命学（心语108集）
第二篇 性与命
第二十四集 生命之光
银河系位于宇宙的边缘，银河系也叫天河系。在宇宙的环球形的边缘，有无数的天河，每一条天河流域又自成系统，各自孕育着本系统的生灵。犹如黄河流域孕育着中华民族，恒河流域孕育着印度——月之国的民族，尼罗河孕育着阿拉伯民族一样。
亿万条天河的源头就是宇宙的核心，这里简称为宙心。在史前科学中也称此心为“日心”或“月心”。
三维空间中的地球，仅是其中一条天河里的尘沙，人类所在的太阳系，仅是这条天河中的沙粒。
宙心并不是呈静止态，它是一个超级能量的生命光音团，它超高速的旋转，源源不断地向亿万条天河中注入生命的火花（即生命光音子又称生命光子，又称生命能量体，又称生命能量团，又称灵光体、灵体、灵光等等）。宇宙边缘的亿万条天河也随之旋转，以宙心为核心、中心而旋转。
史前生命了知宇宙的这一性质，因为每个光子均具有宙心光团的全部属性，用现代名词讲，就是光 子具有宙心的信息——生命能量体的信息相通、相应、相合。
类似一种离心力，光子不断地向宇宙边缘飘落，只有能量级较高的光子才能克服离心力，而具有向心力，向宙心方向升华。史前生命称宙心为日心，并把这种认识留给了人类的先祖，用上古先祖所能理解的语言，描述宇宙之心：就象天上的日一样，向外发着光，那里是中心。那么，这个宙心叫什么呢?前面一些集子中已经提过：佛门称它是：大日如来佛，是万佛之主，是万佛国的总教主。
宙心向外，分解为三个单色光音能量团，也叫三个清色光音能量团，即：红光音能量团，蓝光音能量团，黄（金）光音能量团。佛门分别称之为：阿弥陀佛（即观世音菩萨），西方极乐世界。东方药师佛，琉璃光世界。释 迦牟尼佛，娑婆世界。婆婆世界，原以金光组成，以金为贵，故古代常以金镀佛像。
在三清色之间是二元色生命光音能量团，即：橙色、绿色、青色、紫色。上述七色，佛门称之为七佛。佛门又密称文殊师利菩萨为大日如来佛，故佛门经典中说：文殊菩萨是七佛之师。师者，父母也。意为：七佛源于大日如来佛。
佛门称由宙心向边缘飘落的光子为佛光，或佛子，区别在于，形成生命体者为佛子，比如人、牛、马、狗等等，未形成生命体者（即未与生命体相合者）为佛光。
道门是从另一个角 度，以另一种言词来描述宇宙。称宙心为无极，为一，为大道。宙心高速旋转，产生了极化现象，故称之为太极，为阴阳，为两仪，为一化二，或一生二。
把极心外围的三元色即三清色，分别称之为通天教主（亦称灵宝天尊）、太上老君、原始天尊。或称之为一气化三清，或二生三。
奇怪的是，宗教有如此的相似性，阿弥陀佛与通天教主相对应，东方药师佛与太上老君相对应，释迦牟尼佛与原始天尊相对应。实际上，实质是一样的，仅是说法不同，看问题的角度不同。佛门将宙心周围的千色、万色光音能量团称之为佛、菩萨，道门则称之为天师、天尊等等。
有的民族的史前祖先，对宙心“观”得更详细，他们知道高速旋转的生命能源——生命之母，在旋转中产生极性变化。这种变化并不是总如太极图那样中庸、稳定，其变化犹如月亮的变化，有望月、上弦月、下弦月、朔月、晦月、满月等等的变化形式。因此，一些史前的部族、帝国又称宙心为月心，并谙知本族生命是源于“月心”之母，自称为月亮国，有的则在国旗上以月亮表示本族的渊源。
道门认为北斗七星与宙心有极大的能量关系，并认为七星影响着地球生命，又认为二十八星宿也与此相关。
另一个需要说明的是：向宇宙边级、沿着条条天河向外飘流的生命光子，其密度并不是呈均匀态，这种生命光子往往大量依附在天河中的“沙粒”或“尘埃”之上。也就是使自己有个“落脚点”并在这些落脚点上寻求自己的各种形式的生命载体，以表现生命力的存在。各“尘埃”——星球上聚集的光子密度是不等的，有的是极高的。
宙心周围的三元色光音能量团，光已介绍了，其音就是佛门著名的密咒，或者说是七千年前印度古瑜伽的薄伽梵之音，即唵、啊、嗡。这三个音，构成了宇宙的基本音流，并称之为宇宙之音。
薄伽梵也被称为宙心。
现代宗教，无论是佛教、道教等等，均认识不到上述论述的生命本源、宇宙本源、宗教本源，离开史前文明、上古文明愈来愈远，愈来愈形式化、迷信化，而忘记了，或不知道它的真谛，而落入繁琐之中，形式化之中，迷茫之中，末法之中。
世界各国的古巫，她们远在宗教起源之前就存在于地球之上。古巫认为，宙心就是大巫，她周围充满了神巫，巫在向外飘落，她的最小生命单位称之为：灵子。巫这个字描绘了宙心的形象，即 ，这个字就是最原始的太极图。巫学认为：佛、菩萨、三清、仙神等等都是大巫，都源于宙心——超级大巫。
一九九四年十月十九日
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