|
宇宙生命学（心语108集）
第二篇 性与命
第二十三集 “神功”入门
当代气功大师传播、教授气功，十余年来仍局限在“气”的阶段，这倒是名付其实。社会及大众也较易接受，但是应该认识到，这是较低的层次，气功已完成了它的历史使命，它已使数千万人卷入了这个浪潮，并或多或少地得了气，若长久停留在这个水平，人们会感到不满足，人们希望再往高一个层次去发展，进 入“气化神”阶段，由“气”功升华为“神”功。
有些气功师曾试图由“气”向“神”的转化，比如气功大 师张香玉，但她失败了，她在社会上传功时，大量宣扬了佛、菩萨、神、道门三清等等，拜倒在她门下的信徒虽有上百万，但对于十二亿人口的大国来说仍是个小数，最重要的是，她的宣传会导致社会思想的混乱。
张香玉不是执政者，她丝毫不考虑社会思想是否会因此而混乱，她只知道，她们（另一个领域里有生灵存在）存在，古代把她们称之为佛、神、道等等，而且现代社会允许这种思想存在，例如有庙宇、道观、寺院、教堂等等。
但是，她不懂得，世界各国允许宗教存在，是出于无奈。因为宗教是古代人类遗留下来的一种文化现象，而宗教的原始内涵，它的真谛业已淹没，几乎无人知晓，剩余的，能够展现给社会和人类的仅仅是它的形式——迷信的外衣，并且这种形式与现代文明格格不入。
因此，各国政权一般是将这种宗教形式，控制、局限在寺庙、教堂的围墙之内，而不允许，不愿意这种形式在墙外大规模发展。
这样，各国形成了这样的局面：墙外是现代文明社会，并以此为基础建立的社会秩序；墙内是宗教及它的各种各样的形式。互不相扰，互不相犯，和平共处，共存于人世。
气功的出现冲破了这种格局，不仅冲荡了墙外文明，也冲荡了墙内的那种古老的形式，引起了人们的兴奋、思想的波动，对人生观、世界观、宇宙观的重新认识，同时也引起了当局以及墙内宗教的不安。
墙外有人指责气功是伪科学，是宗教的外围组织（因为修习气功的人，往往都相信：在宇宙的另一个领域有生灵存在，并试图与之联络），因为宗教是有神论者，坚决认为在宇宙的另一领域，有被称之为佛、菩萨、仙、神等等的存在。
气功是等于把这种有神论者的思想，从墙内移到墙外，这必然会冲击现代文明，并使之混乱。
气功也引起宗教界的不安，宗教界认为：鬼神之说是宗教的专利，门外人只能相信而不能主张，故而认为气功是旁门左道，歪门邪道。持这种观点的，以佛门僧人为甚，为最坚决。
佛门一些僧人持这种观点，表面看是符合佛法的，实际上是与释迦牟尼佛、观世音菩萨的教导及行为相违。佛、菩萨的主张是普渡众生，并不是要排斥某一部分众生，而观音甚至有多种化身去亲近不同信仰的众生，而不是斥责他们，而是大悲心，无缘大悲去渡化他们。佛门主张广开方便法门，普渡众生，而不是只顾自己，把佛、菩萨拥为己有。试想，僧不过十多万人，道士不过千余人，而修习气功者却有数千万人，不应排斥、反对这数千万人，应该正视气功的生命力，听取气功人士对修行、修炼的不同意见，并加以研讨、修证。
广传气功的大师，应该有一种社会责任，要把民众导向何处?要顾及人类社会的现有秩序，处理好与当局的关系，在允许的政策范围内去开展，尤其是气向神的转化阶段，在社会及大多数人不理解时，此种活动应控制在一定的场合和范围以内。
佛门为什么不主张显神通，我想释迦佛是顾及到人类社会的稳定，不希望看到人类思想上的混乱。
佛门处于末法时代，这是佛祖预料之中，而且也符合佛理，人世间的任何事物都会有“生、成、坏、空”四个阶段，佛门，宗教也不例外。西藏密宗红教曾一度大显神通，以图挽救佛门的末法时代，但未法时代是大势所趋，它不是那一宗门能力挽的，结果只能是神通大作而社会大乱。
有些气功大师所传授的气功，已进入“神功”阶段。例如长沙地区，武汉地区等等，有的效果较好，有的并不理想，有的起步较高，不经历“气功”而直接步入“神功”。
张香玉所传的气功，实际是巫门气功，只是在形式上的层次较低，而且有“神功”的色彩。对于目前的社会而言，气功较易普及，因为通过一些气功大师的努力，例如严新，已经强行把气功挤进了“准科学”的大门，但“神功”在数年、数十年、数百年、数千年甚至一万年内，科学难以承认，也无法承认，修习“神功”的人只能在“非科学”这一领域里，自己去探索、研究、体验，而且为社会及大多数人所不理解。
上述内容，是要告诉修“神功”者，应该对此情况明了，不要怨天尤人，因为社会的发展有个速度的问题，人类的认识有个时间的问题。
修神功者最忌入魔，为此，必须对人类及宇宙生命本质十分明了。本丛集从第一集开始，研讨的就是生命本质问题，不把此问题研讨明白，一是易入魔，二是修不上。必须体悟，生命的本质是：光音能量团，宇宙生命本为一体。即宇宙核心的光音能量团，佛门称之为“大日如来佛”，道门称之为“一”，为“太极”，并以太极图表示之，核心能量向外扩散，以三元色、光、音向外扩散，佛门称此三元为：阿弥陀佛、东方药师佛、释 迦牟尼佛，道门则说：“一气化三清”，并以通天教主、太上老君，原始天尊表示之。三元相互交合，向外扩散成千千万万佛、菩萨。
在佛教念诵集，第二十六页的祝愿 偈中已明确了这个观点：“光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边”。这种生命之光扩散到宇宙边缘，这些飘移的生命光子，其中一部分就形成了地球生命。所谓人、动物等等，就是这种生命光子与生命载体的结合。
只有明了这个，你才能体悟：你到底在修什么?
一九九四年十月十八日
|