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宇宙生命学（心语108集）
第二篇 性与命
第二十八集 双手伸向天空的人
两臂于两侧展直时，左转体，曲右膝，然后合臂抱日入天目（抱日归山式），让日月相合。
两掌心向下，沿体中脉下按，让日下沉至海底穴（日落西山），两臂沿左腿下按，让日沿左腿从涌泉入地、入海。
重心移至左腿，右腿由曲转直，脚前掌着地，同时两臂向前、向上伸展，带日拥碧霞，蒸蒸日上（日出东海）。
两掌抱日拥霞至天目，重心转至两脚之间，两足平踏地面，同时将体转正，双掌下按，将日、月按入腹中（日月归丹）。
接下是重复，只是体向右转。习者可左右各做一次或三次。
第七式 海底捞月。
左弓步，上体塌腰前倾，接近左膝，两臂两掌沿左腿下沉，成捞月状。
直身，两掌捞月经左腿，沿中脉上升，过天目，将月影留在天目，向两侧上方展直臂。
塌腰前倾上体，两臂从两侧下沉捞月。
两掌托月沿体中脉上升，过天目，上体左转，使大腿根部封住海底穴，两臂伸直于头前上方，将月置于天心。
配合深呼吸，两臂开合三次，第三次呼气时，右转体，右肘横向拉回，右掌沿左臂至膻中偏右。（妇女则至腹上偏右）成拉弓射月状（弓满月 圆）。
深呼吸三次，暗合拉弓射箭，然后收回右腿成立式。
右弓步，重复上述（习者可左右各一至三次）
第八式 三度还魂
两足并立，两掌心向下外旋，将地气、海气带起，掌心向体托气至肩胸时，抓掌、翻掌，向上展放两臂，抛出地气，使地、人、天相通。
两掌、两臂接天光、天气，沿肘、掌至天目相平时（掌在头两侧各距头约六——八寸），曲膝，下蹲，手腕神门对足三里，低头，体呼吸或胎吸，深深三次。
抬头，掌心向地面，配合深呼吸三次，外旋掌探采海底花气，第三次吸气时手臂动作稍大，将海底花气捞起，直身，两掌沿体上升，至肩时抓掌、翻掌，向上推掌，将花气抛洒于天。
向上展臂接天雨、天光。然后沉肘下蹲如上述……共三次至九次（一般三次足够，体虚者，高、低血压者，心脏虚弱者不宜多做）。
收回两臂于腹前成龙爪抱月印，静站片刻……
第九式 昆仑贯顶
两臂向两侧展开，伸平时，掌心翻向上，从两侧合臂于头上。沉肘，两掌成虚合十沿体下沉。然后两臂再向体侧展开，如是者三至九次。
两掌至腹前时，握拳（拳心向体），封闭海底穴、天门穴，深呼吸七次，扣齿36下，擦掌，摩目、面、头、耳、颈、天目，放松活动……
上述功法的功效在于活气化神，目的是天目成光、成月。可作为各门功法的一种补充功法，一旦明月形成，此功目的达到，仍可按各门功法继续修下去。此功要比各种形式的打坐，出明点、出明月要快得多。明月修成，习者仍可按各门坐功修炼。
佛门各宗要修出明点、光明也是十分艰难的，而且绝大多数僧人只是听说过明点、光明、佛光，但从来见过。此功法可使之见见佛光真面目，有助于进一步修行。一旦要 圆寂或往生时，就可使天目之光，溶于接引之光，西天而去。西天来的接引之光，就是来接收你的天目之光，那就是真正的你，是你的生命灵体。你若无光，是去不了西天的，因为无光可接收了。
如何看待修性、修命呢?此时读者应该了知了，修性的目的在于了生死、获大道，修命在于改变运。修命重在身，修性重在心。
佛门认为，人生如秋草，转眼就凋零，修性还来不及，又何以修命?认为修命影响、干扰修性，故而视气功、武术、巫术、道术等等为外道。
而余者认为，应该在本世大展宏图，不可虚度人生，来世毕竟是个未知数，而眼前是现实的，故而重在修命，即使修出明月，也都将此能量转化为功能、神通以展现于人生。佛门认为眼前的实也是空，人生不过一场大梦，眼前的实是抓不住、留不下的一种假象。
笔者还是认为：修性、修命无所论定，顺其自然，听天由命。人工再巧天机有数，何去何从各有所悟。条条天河源于宙心，高树千枝叶落归根。于心无求了断烦恼，清净无为自知天意。
笔者一度赴湘修巫，习得动功一套，随后进山寻求清静，回味该动功，感觉功理是很好，但力度不够，意境不高，故而难出成果，习炼之中，略有所悟，拆着换式，顺从天意，从而新成九阴昆仑神功，演习数日，一轮明月在目前，方知九阴功之非凡。
以后陆续接触一些僧、道以及习修气功、巫术者，其纷纷为不得明月而苦恼，故将此九阴功传出，以助众生得月。
一江秋水空荡荡，一轮明月落西江。万载千年捞玉影，婵在天心云不遮。
修持者有个共同的心愿：僧人希望得到佛、菩萨的加持；道士希望得到太上老君的金丹；炼气功者希望得到空中高功夫师的加功；术者希望得到天师的真传。但是，笔者发现，多维空间的生灵却是需要获得人的帮助，而且人的帮忙又是很容易的，无论是天地鬼神、仙魔佛道，人都可以去帮助他们。笔者极少向她们祷告、祈求什么，而是尽力去帮她们，结果是她们却是反过来帮你。
笔者觉得：不要去向天祈求什么，应该想想，你能帮天做些什么?不要重演普希金笔下的那个老太婆，倒是应学学那位放生的老渔夫。
以上第二篇十四集完，但愿读者玩味此二十八集时，其中某句能助你开悟。
一九九四年十月二十日
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