|
宇宙生命学（心语108集）
第三篇 摩尼功法
第三十八集 经中之魂
这里接着上一集介绍龙蛇大丹法第七着。
在前六式的基础上（所谓基础即是已不间断地习练了七七四十九天），你的颈脊、胸脊已全部活开，此时可做第七着，即按前1——5着做完之后，第六着可做五~十分钟，然后将两手置于两膝上，拇指与食指成环，其余三指展开（古瑜伽、薄伽梵大神印）。
深呼吸、吸气、直腰，让气下沉至海底轮，呼气时要对海底轮行大封闭，让“气”自然上冲“月轮”。如此深沉呼吸四十九次（急火）。然后平静和缓呼吸，全身放松八十一口气，擦掌，擦目、脸、头、后颈、耳，收功。
这里的四十九、八十一是个定数，不一定要—一去做，可用意念去掌握，四十九口气为武火，为龙蛇喷火，八十一口气为文 火。前者为炼，后者为养。此时的大丹并不在腹中，而在月轮（即天目后面与梵天轮垂线的交点上）。
此着的主要用意在于炼摩尼珠，也叫龙蛇炼丹。至此，九阳功第五式全部介绍完毕。
有的人习功很认真、刻苦。这反映出一种心态，就是“着急”，易导致出偏和欲速则不达。在概念上应这样去体悟，认真而不僵化，刻苦但要轻松，习功者应有这样的心态，做事要认真，做人要轻松，使心理总处于一种平静状态，24小时都处于这种心理放松状态，这就是无为功态。放松是不是，例如去唱一支歌，不是的，之所以要唱歌，是因为心态不佳，或过喜，或过忧，故而需唱一支歌去平衡不稳定的心态。
反映到练功中，认真刻苦者，就一定要从一口气数到第四十九口气，虽是认真，但落于僵化，最好用意念去数，先给它个定数，四十九口气，然后就不要去管它了，如果不习惯用意念去定数，或是不放心这种类似模糊数学式的计数法，那就这样去查数：——……一五……一七；二—……二四……二七；五一，五二……五七；……七一，七二……七七。查八十一口气时，可以九为单位。这样既可认真又不僵化，不妨试一试。在你习练其它各门功法时，也可应用此法。
所谓刻苦，就是坚持每日去炼，炼到一定的功夫，你就会感到轻松自如，自然而然进入无为状态。
下面再谈一件至关重要的事，宗教是讲究拜神（佛）、礼神的，巫门更为重视，而习气功者，或明或暗也常是这样，但是应该如何拜神礼神，各宗门、各个人都大同小异，往往是祈神护佑、加福、加持、施功、传法等等。佛门格外讲究忏悔，在佛前拜忏，请佛主宽容自己的罪过。有时竟出现这样的情况，犯过、犯戒、犯罪没关系，反正可以去拜忏，我佛慈悲定会宽容。如此恶性循环，佛会不会受欺骗呢?佛的慧眼、法眼、佛眼是干什么的，但佛垂目不答，心中有数。
笔者礼神，不去祈求，心中只想：自己能为神做点什么，拜词只是一句话：佛、菩萨与我同在，九天与我同在。这就足够了，这就再没什么可说的了，这是最高境界的礼神，读者不妨细细去体悟。
有人会问：既已入空门，何必理俗务。关于这点，第一篇中已经阐述过了。僧人、道士出家为的是修行，但是悟不出修行的真谛。僧人为鱼，穿梭而行，此寺住住，彼寺看看，终日终年无所得。有人进山苦修二、三十年，因无正法指引，还是一无所获。再看世间习气功者数千万人，每人耗资成千上万，但所获无几，得不到真传，又因宗教门派之见，交流交往困难，炼了十多年仍是凡心不变，能量无增，自然功能小浅。故而托出此集以渡同道出迷航，共寻妙航真谛，以达彼岸。
若有人能悟出通篇之内涵，自会找到自己的路标，把握自己的航向，不枉一世人生。
下面谈一下手印的内涵。密宗讲究手印，道门、巫门称之为诀，有的气功称之为手式，手印的含意到底是什么?手印是一种暗号，打出暗号就可与多维空间相应的生灵相应。
比如：古瑜伽薄伽梵大神印，拇指与食指环，其余三指向前展开，其环指表示宙心，佛门称大日如来，道门称太极图或无极，伸直的三指表示三元色光音能量团，佛门称为三世佛，道门称为三清。其它手印，大多是两指环，三指伸，基本含意都是一样的。
又如金字塔手印（详见前面金字通天法），含意是接收宙心三元色光音能量团的能量信息。神女手印，意为发出的心声，持此手印定要以心相应方可感应。不少习功者、修行者，也持手印，但不懂手印的含意，就难以以心相应，更难身、口、意相合。本丛集在介绍功法中，之所以讲了很多故事，意在使读者了知功境、意境，这样持功时，方能做到相应，相应即是瑜伽。
另一个问题是，佛门、道门经藏似海，如何体味经典所说呢?很多人，尤其是僧人对一些经文背诵得滚瓜烂熟，这的确是个功夫，是个念力、定力的训练，但是一本经书，最要紧的只是一两句话，这一两句话是全经的精华，是经中之魂。但是，笔者见很多人念经，只是每日通遍大背一通，而并未体味经中之魂。比如阿弥陀经，最要紧的就一两句：若一日，若二日，……若七日……一心不乱。这几句话，可说是无上法门，是修持的根本大法，也是净土宗修行的根本，没有这几句，就不存在净土法门，但是要做到这几句，对绝大多数人来说，比登天还难。
再如心经，从经文上 看，可谓是经中最优美的经文，最好能通通背诵，诵心经是一种无比的艺术享受，从中可体味佛祖的悲心，观音的成就，最后，经中告诉你一句大明咒、无上咒、无等等咒，那么，这句咒到底是什么，它的含意是什么?
很多人异口同声会说：此咒是，揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
但是，这句梵文真的是大明咒吗?真的是无等等咒吗?这句梵文的含意到底是什么?
现在，我告诉你，这句不是大明咒，这几句的含意是勉励你好好修吧，抓紧修行吧！那么真正的大明咒是什么?
真正的大明咒只是一句：摩诃般若波罗密多。它的含意是：我与宇宙同在。或是我与大日如来同在，若换成道门的语言就是：我与太极球同在。
有人会说，找遍经文也找不到这种解释，那是哪位师父告诉你的?！我只能说：你虽找遍经文，但没找到地方，另外，这句咒是本师告诉我的。
一九九四年十月二十四日
|