第39集

宇宙生命学（心语108集）

第三篇摩尼功法

第三十九集修持前的准备

对于修行、修炼者，若准备修持时，必须具备一定的条件，否则会使你无法“修”或修不下去。不少人不太明了这些必要的条件，往往修不下去，半途而废。

佛门认为，若要持修，必先备有四具足：第一，吃饭有保障、有来源；第二，有衣穿，能过冬；第三，有地方住，即有卧具，比如房子、茅棚、山洞等等；第四，有医药，凡人难免因四大（地、水、火、风）失调而生病，故而要有汤药保障。

两个月前，一位港台女尼来大陆访问，去了不少寺院，所到之处，除了结缘一些零用钱之外，还结缘一些药物，如风湿止痛膏之类。其零用钱，意在“衣、食”，寺院里有房子，故而“卧具”有了，再结缘一些药物，其原理在于为僧尼提供一些“四具足”的条件，其意在于，有了四具足，就应好好修行吧！

但是，大多僧尼，不知其意，得了钱当然很欢喜，但并不知此钱是做什么用的，甚至还会花到与修行无关的地方。比如，去打台球、看录像等等，若那样就辜负了那位港台女尼的一片心意了。

佛门的修行条件，也适于各宗门、气功界。你若习炼气功，也需有些条件，若无此条件，就难以修下去了。不同之处是，佛门是靠社会供养，自古有语：“无金不养佛，无财不养道。”就是此理。

但是在家人就不同了，在家人有社会负担，有家庭负担，还要供养自己，故而在家人修持，必须有谋生的手段，有较稳定的经济来源。这是你修行、修炼的前提条件，否则会修不下去的。

有些在家人，以为修炼是短期可完成的，因而放弃工作，投入全部积蓄去学气功，而不顾这里面的风险（你的资金难以维持到你修成），最后落得进退两难。如果你保持住稳定的经济来源，具备“四具足”的条件，那样你才能静下心来去修持，否则经济上的烦恼困扰着你，使你无法修下去。

有了这种四具足的条件之后，佛门认为，修行者必须持戒，认为戒律是修行人的护身金甲，没有戒律，心难入静，就会受到各种魔的干扰致使修行失败。

对在家人而言，有一日戒，终身戒。一日戒，就是二十四小时内必须持戒，不可犯戒，这就是所谓“八戒”。终身戒有两种，一是五戒，二是菩萨戒。

对出家人，例如僧尼，有沙弥、沙弥尼十戒，有比丘戒（又称具足戒，大戒）二百五十条，有比丘尼戒三百四十八条，以及菩萨戒。

佛门制定的戒律，是为修行用的，是为入静、入定用的，除此之外，别无它用。若人能自觉持戒，久而久之，心会入静、入寂（初定）、入定。这就是佛教的律宗法门修持的原理。

佛教其它宗门的修行，也都是以戒律为入静、入寂之门。

下面研讨一下巫门修持前的准备工作，这里介绍巫门，是因为巫门是各宗门的本源之门。各宗门的修持，都是以此为基础分门别类发展起来的。

另外说一下，为什么要介绍这些看起来与修持无关的事?是因为，目前，大块头的气功类的书太多了，而且大多是讲述气功成果方面的书，看了这些书，会令人神往，激发你不顾一切走上修持的这条路，若是在上路之前，不了解“修”这个字的含意，不了知修所必须具备的条件，那就等于把你引入歧途。正是寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。最后是狼籍满庭无人扫。

巫门讲究在修待前，要具备四净，佛门是食、衣、卧、药四具足，巫门是四净化，即净场、净心、净口、净身。

净场：场即指房子。修持的场地，力求安静整洁，避免嘈杂吵闹，室内外空气较为清新，切忌油腻污秽之物拿进场内，修持前七天要打扫干净，焚香净场备用。

佛门的净场分六个步骤：第一，备净水一杯，杨柳枝一条，念诵洁坛净水赞：杨柳净水，遍洒三千。性空八德利人天，福寿广增延。灭罪除想，火焰化红莲。南无清凉地菩萨摩诃萨（三称）。

第二，称圣号：南无大悲观世音菩萨（三称）。

为什么要有这个步骤，是因为观世音菩萨是总坛主，必须敬请总坛主到位主坛。

第三，执水盂，说水文：菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，腥膻垢秽尽除，令此坛场悉清净。