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宇宙生命学（心语108集）
第四篇 太平天师
第五十四集 三禅行
三禅初显五相：离喜，舍行，念正智，身受乐，如诸圣人解。
初禅离盖欲；二样离觉观，成就共味定，即产生与定共生的欢喜之感受（触受）称为喜；三禅则是离喜，不除则不能发慧。
舍行，即放下，在共舍定上再进一步。
念正智成就，即无学十智（八正加解脱智及正智）。
身受乐，身即眼耳鼻舌身意，在三禅，受乐已无前五项，仅指意受乐。
圣人即佛及声闻，指得无漏之人，意指在显态或隐态中可得到佛的指教，菩萨的指教（含位居高位的天人的指教），并能明解其意。
入三禅后，有五支相：共味舍；念；正智；无喜乐；一心。
共味舍，即离喜乐，修无喜共味定；念是指正念和忆念；正智，即应思维无我法，离喜舍行；无喜乐，是指放下苦乐，止心正受；心住正住（定住），称一心。上述五支相称为三禅，护持住三禅的定态，称之为三禅行，即住禅时无喜乐，能到彼岸，神通智通无碍。修成三禅行，其生命能量可达六级。
修成四禅行可达七级能量，成罗汉位，若此时修菩萨行，即是七地菩萨位，由于能进入此层次者极为罕见，研讨也无太实际的意义，故关于四禅行暂不描述。
佛门四禅八定修持法是比较切实可靠的，方式是步步为营，稳步行进，但须下苦功夫，冰冻三尺非一日之寒，修者不可心急，急则无成。这里没有竞争性，只是修者一人赛跑，无人抢先断后，谁修就是谁的。在修行的战略上要紧，因为过一日少一天，但在修行的战术上，要心放松，不可急，尤其是在家人修行，有社会负担，更不可急，要合理安排好工作、生活与修行的关系，不可学出家人样，因为出家人无社会负担，出家就只一件事——修行。
仍有人问：四禅与三禅区别何处?前三禅有动，第四 禅不动，即定住不动，心不高不下，即是不动称之为第四禅。
佛语：若比丘成就初禅行，我说有动。何为动?觉观不灭。成就二禅行，我说有动，何为动?喜未灭。成就三禅行，我说有动，何为动?乐未灭。成就四 禅行，我说是不动！是谓到不动处。
止观法及四禅八定是佛家实证实修的法门，今简述之，以供各宗门参考修习，佛家法门并非是佛门专利，天下众生均可修习，而不论是何门何派，一切精神财富均应归人类所共有。
下面研讨另一个问题，在气功各门派中，在各宗教里，修持时，常常有人提及走火入魔，那么修习过程中，所发生的魔相到底是怎么回事。
笔者归纳一下，将魔分为两类，一是由心理、生理产生的幻觉所至。其根源是烦恼未断所产生的。这些烦恼会以各种方式，各种各样的变幻，或以顺式，或以逆式去满足和适应心理和生理上的需要。从根本上讲，这是人的心理不平衡导致的，产生的大量妄想、妄念、幻觉、梦境，是一种自我心态的调节。
一个人只要与外界接触，环境的种种表现就会影响这个人心态的反应， 即使不与外界环境接触了，但以往与环境接触的印象和记忆，也会涌出来去影响心态。
只有断除各种欲望，经过长时间的静修，使自我心态平衡、心静下来，心中无所求时，方可解决这个问题。这个魔是绝大多数修持者首先会碰到的，甚至很多人几年、十几年、几十年都过不了这一关。这是人心贪恋的结果，是心中总是有所求的结果。这个魔也可称之为心魔，在修持时，遇到这种情况，你要清醒的告诉自己，这是自我心理的某种追求，如果认识到了，不去想了，不去追随它了，不在幻觉中去充任什么角色了，自己也不去编导这种幻戏了，它也就消失了。但新的幻戏又来了，你又去充当一个什么角色去了，并又去担任编导这场幻戏也就又演下去了，演来演去，你也许会悟出一个道理，这些都是空的，一切都是空的，最后什么也没有，只不过是你在打坐，除此之外什么也没有，你的心也许会平静下来，心灰意冷下来，静静地坐在那里，犹如敬亭山，犹如一片云。
过一会儿，一个念头又会飘移而来，又是一场幻戏，一场又一场，又空了，又静下来了。修行，就是要把这静下来的时间延长，静的时间长了，忘掉自己的存在了，就是入定了。
总之，烦恼引发的所谓心魔，是修持中不可避免的，但只需一颗平静的心，就可制胜它。怎样才能获得平静心，以前各集中已经讲了许多了。
第二类，称之为外缘魔。其因是三维时空以外的生灵侵扰所至，其缘是自心不静，或身心虚弱而使之有可乘之机。换一种说法是，其因是自身心不静，其缘是外界隐态生灵。佛门称此为死魔、天魔等等现代气功在现代社会上应用“不良信息”来命名这种现象。
笔者统称之为“外缘”即由天神地祗、魂灵鬼怪介入而引发的一些现象。其内在因素仍然是个心态不平衡、不静的问题。解决的根本办法依然是心中无所求，心静，修持者只要记住一句咒语，就可驱除所谓一切魔，这句咒不用梵文，也不用藏文，也不用古文，但十分有效，威力无比，此咒是：无求心静魔不生。如果在修持中你遇到无论是第一类烦恼魔，还是第二类外缘魔，你只要诵念或默念此咒，不消三遍，魔即遁去。那么，为什么此咒如此灵?俗语说，家鬼不引，野鬼不来，你心中的家鬼以心静制伏了，就无从引来外鬼了。
这句咒比一切咒都灵，而且都要好。佛门往往是持咒来应付这种情况；道门有时以符等来驱除；巫门常以避邪物品来做防，比如镜子、剪刀、笔、佛经、八卦太极图、桃木等等；气功有时用手印、功力来驱除。笔者认为这都不好，都是怨怨相报何时了，而且无论是何法界的生灵都是众生，都是宇宙生命之源的子孙，从某种意义上讲都是同类，你用符咒、法器、功力伤了它，种下了因，就会结某种果。
著名的富兰克林·罗斯福说：我们寻求和平，要根绝一切战争。无知与贪婪是战争的根源，必须教化人际关系的知识——一切民族、种族，能够在同一地球上生存。
一九九四年十一月二日
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