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修行者 第二十六篇 地道行
第二三一集 梦幻瑜伽
<一>
前面的几集又重点介绍了通灵训练。
通灵训练在修持过程中，居什么样的地位呢?即，在此训练之前的一切训练，皆属于初级训练。只有在完成通灵训练之后，才算是进入中级层次。
真正要应用并服务于人类社会，只有在完成通灵训练之后方可实现。在此之前的行为，比如看病、治病、查事、预测等等，皆属于闭着眼睛懵。撞正了，那就算是真灵！瞎猫碰上了死耗子。但也不是人人都可懵，也得会嗅出耗子味。只有在通灵训练完成之后，你才算是一只睁眼猫。
这就是通灵训练在修持中的地位。在此之前，皆属闭着眼瞎修盲练。正如第四、五篇中所谈，如盲人行路，需借助个方便，用个工具竹竿探路。待到得医处，点开了盲眼，各种方便，即竹竿之类皆可弃之不用。
学人在前一段的实修中，《修行者》教材及录音仅是起个竹竿的作用，起个导航器的作用。目的是将你导向通灵，但不是那种民间的低层次通灵。当你完成了通灵训练，就等于是点开了盲人的眼目。那时，竹竿对你就无大用处了。不过也可以留着，但功能变了。不再是探路引导用的竹竿，而是变成打狗棍了。
通灵训练完成之后，你将进入了神功法的中级层次。前面的路仍很遥远而艰辛，只有保持一颗相应心，九天才在咫尺之间。
在通灵训练中，你会遇到各种奇奇怪怪的事情。切记要保持镇静，要于心无求，要心平静而不为所动。否则，动则疯！
这一关十分不好通过，这个训练会使你心灵的最深处，激发剧烈的冲撞。静下心来，重新从第一集开始阅读《修行者》教材，会使你更上一层楼。
对于以往已经通灵的学人，比如，过去有巫的底子，在进行通灵训练中，会遇到各种麻烦。你必须说服你以前无限崇拜、叩拜的大仙，明确告诉它们，即使你们很有本事，但仍属于低层次水平，如一口孤井。现在大洪水来了，浩浩荡荡的中华昆仑大军来了，将会淹没一切孤井。
但是，你不必撵它们走。要收留它们，收编它们，让它们投奔中华。这也是它们的出路，对它们要实行招安，要给出路，要体现“人”的伟大。什么叫伟大?就是包容性、宽容性。
比如，在上一集中云南小芬、小珠遇到的琵琶精。也不必非要撵走它们，以往，你毕竟是叩拜了它三、四年了。可以劝导而招安，帮助它们修出三界。
在神功眼里，没有魔！神功法是混融魔界的。
学者甲：邮来一份江南人“小琴”写的行功记录。是从95年9月至96年4月19日的情况，是记录她为什么要焚烧“日记”。记录共分九个小标题，如下。
一、焚烧日记
大约是在96年4月12日夜，见飘来几朵黄色的小花，落在了我以前存放“日记”的地方。它们在寻找什么?
我说，你们要是再逼我，我就去浙江找妙航师！
对方答，现在还不逼你！
在4月14日夜，它们叫我“通灵大巫”，意思是，若依靠它们，可使我成为大巫。
我答，不做工具人！
对曰，既有我所，亦有我慢。
我想，三军可夺帅，但匹夫不可夺志。于是说，我只有我所，并无我慢。
4月15日，我在静室与它们谈判。它们说，把你以前记的日记焚毁，我们就离开。因为你的日记里的内容、信息，是靠我们提供的，是靠我们作为二传手，转传给你，你才知道。不然，你根本不会通灵。
我去卧室拿日记，只听它们自语，原来放在那里了，没放在静室里的老地方。
我当时将日记焚毁，但它们却又加了条件。说，以前给了我很多能量。说我也不珍惜这些。现在要带走这些能量！
我说，我也不知哪些能量是你的?只有相信你，该带走的就带吧。若不讲理，那可是天网恢恢……
4月16日下午。它们说，受罚则可不打，若受打则不罚！
当时我不知所措。但也未求什么。
此时，传来很飘渺之意念，托名是九天玄女批评，说，道祖曾给过我很多能量，而我不知珍惜。
当天夜里，夜中事就不像以往，晨醒时，全忘，无一点记忆。
只听它们说，梦成就训练已停！记住，一切居于有为中，舍弃有为难成功！
接着又问我，“梦成就”一词可知?
我答，南怀瑾先生的书中有此一词。
4月17日，耳音传闻说，“某某”位已经把他自己的小孩抱走了。
学者A：这个“小孩”是行话，密意是“丹”。在显界，修炼人炼丹田之丹，其丹往往呈小孩样。只是不知你辛苦一生，所炼之丹是不是你的?
二、阴魂能量
1、夜静打坐，图像是我在追月……但头、手、脚皆被束缚。我挣扎着连声念：唵啊吽！终而得脱……耳音：受制于阴神。
令人奇怪的是，在这之前，在功中，耳音问：普贤密咒是什么?我答：唵啊吽！
耳音问：记住了?
我答：记住了。
耳音叮嘱：要记住！
2、梦中两位长者问：为什么级别降低了?我答，不知。
3、又一梦中，有声音说，为帮助你修炼，已把阴魂能量调到色魂上了。
我问：是谁帮我调的?
答：能量。
黎明醒来，我暗思，是谁自称是能量呢?耳闻：九天玄女！
学者B：歌曰，
我是无休无尽的宙，
我是形貌遍宇的神。
我是吠陀的唵音，
我是空中的音响。
我是大灵的英气，
我是火中的焰光。
4、我心中疑虑重重。数日后，静坐中有耳音曰：是“一首歌”的作者。并出图像，指着一盒神功的磁带让我看……
我说知道了。图像中的我，就像小孩一样的高兴！并一走一蹦地说，“走了太阳，来了月亮。”
收功后，我理解为是“玄女娘娘”下令调低了我的阴魂能量。心中也就安稳了……
三、隐界破关
1、96年1月13日夜，我在静室里阅读《古兰经》。凌晨得一梦：图像是，我用大毛笔在门侧的壁上直行书写几个大字，“天帝换人了——古兰经”。
2、在这之前的两日，我得一梦。我与一些人同宿一室，夜中通知出发！我领了一部分人出发。并留下字条，嘱其余的人要在拂晓出发。
4、数日后，梦中人曰：接到通知就出发了，不然要住一夜……
学者甲：她的图像是否与1月11日大破断魂关，罗地干布重新执天政有关?
四、寻根问底
1、练神功不久，我按九阳功静功第二套行观。耳音：“你是招摇战团的。”
我说，不对！
现在回想，是因为我误将“云中鹤”当成“云中客”了。
在96的4月16日，黎明。耳音：七仙女来了！我说，一切皆虚，我不相信！
耳音：假作真时真亦假。
我现在想，也许“耳音”是对的。因当时我正被以往的附体向我要行功记录而烦燥不安。以前正是把假作真。现在看来，我可能真是七仙女的部下。
2、在95年底，打坐。图像：一位很有风度的黑衣女子，自称是“西洋女王”。她问我，是否有一把扇子和一条手帕?
我回答：是的。是92年我在一次功中，见到一位白衣女子时，得到的。
对曰：那是玄女。
3、一日打坐，图像：一人叫我去看演出。只见舞台中央坐着一位男子，上身赤裸，身上套着练锁，就像船上锚用的大锁链。他的面前站立一位黑衣妇女，双手抱着一小孩。女子在向那男子诉说着什么?
我看不懂这幅图像?
五、95年冬。夜，图像。见一年青女子拿来一把小提琴。
我教她，让她左手执琴，右手执弓。但她却说，“左手弓，右手剑！”
96年3月，静坐，图像。一女子来要与我换书。她递过来两本书，一本书名叫《坟场》，另一本不知叫什么名。其问：可知坟场?
我觉得此书名不太好，未作答。
以后，又梦见收到两封信，两本书。都是从同一个地方寄来的。
六、化解还是受缚
95年底，也可能是96年初。酉时，我由卧室被“叫”至静室。隐中听见有人说，为了帮助你化解，你必须画个人像，放在枕边。
我回房画好，放在枕边。
但又觉得颇为不妥！就又把画像纸揉了，放在上衣口袋里。
夜梦，只见一老妇在我静室里跪拜。旁边还站一随从年轻女子。
老妇拜完，要我去看“电影”。我回绝了……
这时，我就像是睡在一个很大的墓中，盖的被上插了很多香。
我掀被而起，一枝枝拔香。一共九枝。
此时耳闻：“我家的人病已好。香火已断，要你回家何用?”
更为奇怪的是，中医学院的一名徐功友，就在此夜，功中图像，在帮我修大坟墓！
不知这是化解什么?还是黑巫术?
学者甲：记得很早以前，师曾给江宁医科大学一人去了一信。信上说，请你保持与此人的联系，并专门负责给此人回信，要注意观察。此人身上附体严重！又说，学人众多，难以一一都照顾到。而附体却是防不胜防。人在明处，它们在暗处。
七、打扑克梦
年初，静坐，图像。我为一方，对方一男一女。我手中有梅花一条龙，还有桃AK等。还有小王。终局时，男方手中大王，吃我小王。我输了……
我清醒时，自想，若按手中的牌我是稳操胜券！此时耳音：关键在稳操胜券上。
我解不开，为什么是在“稳操胜券上”?
学者D：古曰，大意失荆州。
八、大虚空印
96年初，我正思考“虚空印”是哪位菩萨时，忽听暗中人问：“你从哪里知道此名?”
我答：《修行者》教材。
暗中人曰：“此乃玄龙在天之名！”
九、4999
四月十九日夜。静坐。本想回房去睡，闻耳音曰：何不来首瑜伽歌?
于是，我放神功的《瑜伽心法》录音。在收听中，我流泪不止，后又大恸而泣……
回想，隐中道门师曾批评我是“风流浪子性”。此时闻耳音曰：此乃玄女所言！
我想，如今才知，多年修持中，得过玄女娘娘许多帮助。
闻耳音 曰：你总算有点明白了。
次日晨起练功，见图像文字，又有耳音，皆是：“你是4999！”我一激动，图像看不清了。里面还有很多内容，可惜一点忆不出来。
耳音：“坐观古战！”
学者甲：此人62岁，于95年9月11日开始学习神功，95年11月参加学习班，学了九阴功。这里她还有两纸信。一纸是写给江宁人的，信文如下……
我于95年末至96年3月份，基本上停练了动功，只练女神静功。收到你的信后，我已恢复了九阳九阴动功，近日又加行了小九拜功。我会注意记好行功记录。
另一纸是写给妙师的，信文说……
我很惭愧，在4月15日夜，我把从95年9月以来的行功记录给焚烧了……
4月18日收到你于4月10日给我写的信，方知一定要我保存住“行功记录”。
看来是“注定”的。我也只能用注定来减轻心中的惭愧……
在多年的求道途程中，我几乎不明不白地丧失了自我。一年前，一位道门仙师传示：“人所不同者，记忆不同耳。”
我意识到，这是要抽走我的记忆！
我惊骇了！但，在大惊之中，反生了勇气。于是，踏着月色，在“虚”中与之交谈……
那是连续两个多月的日夜调控，我的头脑直至半年之后才清醒。
刚开始练神功时，情况较好。不久，又情况反常。出现人格分裂……我读书，读佛经、道经和《修行者》，以控制人格分裂的发展。
在今年年初，我与一位功友研讨，道祖当年为什么能以丹功修成七级能量?而出三界呢?
此时传来耳音：“当时的时空环境不同！”
也不知这是何师在暗中传语?
以后，在我陆续阅读了《修行者》的注、疏集后，才真正认识了中华昆仑神功。下决心按教材修持。
为了断掉干扰，在三月份，我把多年来学的以前的气功书皆用黄纸包封！又把以前的气功录音带，七、八种功法，几十盒，全部倒掉。并于4月30日，对静室进行大整理。把一些门派气功的教材、神像、信息物等等，全部焚烧。
现在，我仍能感到体内有异物。脑中经常有人“造句”。有时词不达意，令人捧腹。有时把本意推向极端，令人不安。有时又出现不同之见，令人无措。
这种时而发生的人格分裂现象，不知又是何因缘?恳求妙师开示！
学者E：每日听一次《青潭观月》录音。渐渐应用大日如来神光阵，溶解万物。
学者甲：她又去哪里索取此录音?
学者E：南京、武汉、无锡、重庆四地皆有。
<二>
学者甲：学人“苏才”江苏射阳人，其于96年4月25日写一信。今天收到，信文如下。
一次，刚收到《九天玄女记》第十篇中册的书，晚上多读了几遍，已过了九点钟（平素我是九点正开始练功）。忽见一女子，身穿青衣小衫，凶巴巴的双手叉腰站在我的面前！她斥道：“到时间啦，怎么还不练功?今晚让你好看！”
言罢，飘入练功房。一副气冲冲的样子。
学生我莫明其妙，也就走进了练功房开始行功。谁知，这一晚光爆频频，眼前一团金光，只见妙师坐在椅上。桌上有很多手稿与纸……
随之一个剧烈光爆，猛地将学生打趴在地，头还不停地在地上猛砸！劲过去之后，痛的肉体趴在地上不敢爬起来……方知那位青衣小衫所言乃“真实不虚”！
此时，全身热气腾腾，左手特别热，右手特别凉。虽然摔得很惨，但感觉不错，有味！
在这之前的几天，行功中常见一个七彩大光团飘来，从中走出一位古装女子。学生刚一举念，跟着就是一个光爆击来……
以后的一些日子，光爆时不是摔倒了，而是无法控制的乱蹦乱跳，也不知如何跳起舞来。
阴历三月三，我立位昆仑。但见众仙纷纷前来报名。大多是散落的古战团。奇怪的是，神仙、人仙、地仙报完名就都走啦！
当夜的梦中，只见妙师带一白衣女子走来……
另外，欧阳慕男在三月三那天，晚上九点刚过，行小九拜时，一下子与动物仙们直接交谈了。
如今，学生才明白角色中的自己是谁?
学者乙：这里有一封中医学院大学生写来的信，如下。
我很想写两本书！
一是《人道行》，二是《天道行》。
我觉得应先从人道开写，进而树立天道等同观。这样，会更加适合目前众人的普遍状况和心态。另一方面也是在给自己寻找一条属于自己的路。
然而，刚写完“序”和第一集“人与人道”，准备写第二集“理解万岁”时，却猛然发现了一个问题。
当初动笔时，我是把《修行者》放在一边，仅供参考。而试图用自己的知识、感悟、思想去写。尽量不与《修行者》有雷同之处。
猛然发现的却是，大部分写的内容，却是在引用《修行者》里的话。
后来我想，路是人走出来的，一条路，若只靠一个人是很难走出来。科学也是如此。
这就使我认识到，沿着妙师开辟的路，去发展、去创新，这应该是我们学人所要做的。即使结果或许是一场空。
因此，我决定要进一步研究、论证《修行者》这套书，并在此基础之上进一步创新！
我也不知我的这两本书何时能写完?书中将记录我所走过的路，一条探索者之路。
学者F：这个想法很好！妙师所开辟的仅是大荒中的一条布满荆棘的小路。要把这条小路拓宽、拓平，那就是学人们的重任了。
妙师没有力量去加宽，他面前没有路！必须一刀一斧的向前开。能不能把这条路留给后人?那就是众学人的事了。
任何人的精力都是有限的，但人又各有其特点。开拓这条路，要从自己的特点处下手。从已知下手，去探求未知。比如：
AB与CD是两条平行线。M是AB线的中点，N是CD线的中点。CA的延长线与NM的延长线相交于P点。DB延长线与NM延长线相交于E点。以上就是已知。什么是未知呢?未知是角APM与角BEM是不是相等?
有人说，不可能相等！
又有人说，也许相等！
这就是目前对宇宙生灵是否存在的现状。问题并不在于说可能和不可能。也不能武断地宣布，凡是说可能的，一律是封建迷信！应该一概封杀！问题在于，如何证明可能?如何证明不可能?
这才应该是科学现代人应持有的科学态度。而不应该嘴里大喊科学，干的却是反科学的事。那是假科学、伪科学。封建式的科学。迷信式的科学。
学者乙：信文又讲了另一个问题……
在魂体飘出时，我发现有声音在指导它的飘行。
在飘游中，时常发现一排排的洞，每个洞里有微弱的光。我想，这可能就是黑月洞！
每当“我”欲进去时，立即就有声音提醒我注意。这个声音总是“宏观”地控制我的飘行。
另，我发现唵音确实有定向导航作用！
在飘行中，也深感自己定力不足。但凡杂念一来，所想之物即现！一有魔妖之念，魔妖随即而来。以神女印击之即消散。但，接着会出现更多的，而使人防不胜防。
平素总认为自己的定力不是一般，谁知竟是不值一验！
可我心念九宫时，却总是未见。面对魔类但凡轻微一举念，随之即到。看来，我相应的层次仍属低下。
再是，不知所飘之魂可否是大灵?
学者G：仍属音魂，仅是能量大一些而已。
学者甲：信还有下文……
梦态中，我来到妙师之舍。只见妙师在打扫房间。我想，为什么要打扫房间?
学者I：君不见古曰……
舍前舍后皆春水
但见群鸥日日来
花径未曾缘客扫
蓬门今始为君开
学者甲：信上说，他在妙师小舍里发现有一幅玄女像……
于是，我过去拜了拜……
这时，玄女突然出现在舍内……也不知是真是假?样子像观音，但观音要比她肃穆一些。
玄女要妙师与我到她面前，玄女说，有事要交待给你们。
我问：为何现在才说?
玄女：天公说，现在天机已到。
我的任务是“催人前行”。当时只觉得没有什么伟大的内涵。而妙师的事，似乎是“广渡有缘”。我当时对这个差事很羡慕！
我趁机试问我的本尊师是谁?但使用了一个妙巧的方便……
我说，可以叫你阿妈?
玄女：我们是同辈。
我感到大惊！（此时，忽然联想到一件事。几个月之前，我在功态中得知自己是罗地之子。于是就详细写了功境中的情况，寄给妙师。
但师接信之后，理也不理，根本不谈此事?当时心中也阵阵狐疑?为何如此重大之事，却是毫不理睬?）
我胆怯地问：我的天魂是男是女?
玄女：女。
问：我是何时下来的?
答：去年。
玄女又说，天公说，你今世完成不了你该做的事。
我万分恐慌，哽咽着求玄女……只见玄女心事重重，却不作声。
此情此景历历在目！妙师，这些是何意?这突如其来的变化，简直犹如迅雷贯耳！
学者A：“修行者”，千变万化，莫测高深。
<三>
学者甲：今天是五月十六日。川电又来了。在五月十五日她的图像出现了层次上的变化。
先是一位“英武”仙来报名，他的神态、表情，让川人捧腹大笑。
“青花”来报名，她是“中花”战团中的“上官”，是中华战团前军总司令。
随后，九天的图像出现了，一幕幕的图像都是九天三月三大庆的场面，并分别出现了九宫、大日、妈祖、圣中、黎山、乌祖、通天教主等等的图像，还有罗地干布身着天皇服的阅兵大典。
学者乙：从三月三开始，玄龙正式主持天政。在此之前是西王圣母代管。
学者甲：川人在九天大宴里也看到了四娇娘，全是天王打扮，身着盔甲，在周围护卫。九宫中显像最多的是白娘，她总是在甜甜地笑。而西洋女王和大日的像是极肃穆，一笑不笑！
后来，川人看见众天仙纷向天下撒一种东西，这些东西纷纷向下飘落。
学者B：那是一种“天花”。天花飘向天下有缘人。
学者甲：川人想详细记录这些事。并说要从第一集开始重新好好阅读教材，不然显示的大量图像和文字，看不懂是什么意思。又说，也看到了昆仑八妖的特大特写镜头。在三月三，八妖打扮得特别漂亮。天仙都是淡妆，八妖是极浓妆。嘴描得大大的，显得性感极强。青娘的像很严肃，不像白娘总是甜甜的笑。珠王长得十分丰满，问她叫什么，给出的文字是珠娘。她的眼睛大大的，胸高高的。
川人说，天上好像也有很多百姓，他们一群群地在叩拜天仙?
学者C：那些都是极乐世界或是天堂里的人。不属于九天108宫殿。
总的来看，这位川人从三月三至阴历三月廿八即阳历5月15日，这25天时间里，完成了通灵训练的第一步“报名”。从报名的层次看，从鸭仙开始，直至通上九天。
学者甲：昨天川电说，又来了鸭子，她说，我真是烦死它们了！
学者乙：让她好好看看，那不是鸭，是一只黑天鹅和一只白天鹅。
学者甲：川电说，出来一个“时”字，川人不解?不知这个时 字是什么意思?
学者D：让她问问，这个时字，是不是大教主茜茜打出来的?
川电：问了，是茜茜给显的字。
学者D：是告诉你，报名不能没完没了，要有个时限，不然，三界内的鸭子就全跑来了。
川电：我就再延长九天吧。唉呀！又来了一大群很小的小女孩，问她们也不说话，只是一群群的自己玩?
学者F：你问一下是谁把她们带来的?
川电：问了一下，是前两天报名的“财娘”，她是个狼仙。
学者F：这些很小的女孩都是人间丢弃死掉的女婴，都被这个狼仙给收留抚养了。
川电：狼怎么还会比人类慈悲?
学者F：有时人类比狼要狠毒得多。
<四>
学者甲：川人进入通灵，这个案例应如何分析?
学者G：从三月三以后，25天里完成了通灵报名。在报名训练中，又从闭眼观图像，进而达到了睁眼观图像，图像的位置已从玄关眉心处移置大十字中心点。观的层次，已从鸭层上至九天层。这个进展幅度很好，很正常。
学者甲：神功者的通灵，与民间女巫、神汉以及气功者通灵的区别在哪里?
学者I：区别是两个方面：一个是被动型；一个是主动型。第二方面是对应的层次不同。
学者甲：川人通灵报名之后，应如何继续行功?
学者A：主要是经常交流，要像学习外语那样，天天进行交流。交流的作用是两个方面。一是，不断提高交流的准确性，逐渐熟悉宇宙生灵的语言表达方式。二是，在交流中，能学到很多东西，了解到更多的有关宇宙生灵的情况。
但是，不要轻易给人去查事！要少管闲事。自己修自己的。少给人去办增寿以及治病的事。人类的事，各有各的因缘。
学者甲：那不成了见死不救吗?
学者B：无生无死。又有何死可救！又有何生可求?
学者甲：刚收到一封苏北地区的信，此人看来属于附体通灵。信文如下……
我对修炼已伤心……从92年7月至95年8月受够了罪。人被封住了，只有听天由命……自95年11月以后，看到了《修行者》1－9篇。有一些问题在书中找到了答案。我很喜欢这套书，从95年11月至今，几乎没再看过别的书。
我工作在疗养院，长年都有气功办班。各种气功班多得我都懒得看……
在87年，一只象“西施狗”那么大的一团红黄色狐狸（我亲眼看着它）附到了我身上。
92年春节，一个农村女巫又往我身上钉了一条蛇、一只蜈蚣精、一只虎精。
从92年5月休病假至今不能上班，连工资都不敢去单位领，要由别人送到家。
我拼命想甩掉这些东西，但这一带无人能治，只好借助各种气功。我还特意去西安学练了半年的大藏功。
95年，我与另四个人，五人一起去了北京。原是想拜见大藏功的大宗师。
我现在渐渐变肥，于是就随丈夫练小九拜功。他是95年11月得到的《修行者》1－9篇。
我发现，练这个功很开心，很高兴。若是不进行自我控制，我都能大笑起来。
练小九拜的第二天，行至第七拜时，只觉轰的一响。第三天腰疼得不能动……就停了下来。
96年4月底，行小九拜，只见师在面前！好像是在笑?一仔细看，就不见了。这一晚感觉特别好，一招一式都感到胳膊、脖子、耳根气充得很粗壮，象开裂一样。
现在，原来多年附在我身上的狐狸，能量被化掉了一部分，它不再找我了。可它不断地去找别人。
但是，为什么要把我封住?附体已打掉了，为什么还要封住我?为什么那个女巫要来算计我?
去年十月，在看到《修行者》前的一个月，丈夫曾让我拜那只狐狸为师。我坚决不拜。以后，不少人说，不拜就对了。不然，下一世，它变人，我变狐。但一想，社会上那么多附体巫、神汉、端王，以及练气功的附体者，下一世都成了动物，那可太悲惨了。
另，平素我丈夫练神功听录音。可我的图像一幅接一幅。录音一停就没有了。但他是用耳机自己听。奇怪的是，他无图像，图像都跑到我这儿来了，就像是他在替我练功。
现在，我丈夫练功时，总是跑得远远的，不让我靠边。说我一靠边，他就找不到感觉了。还说我是大罗刹女、偷功！我也不和他去生气。
至今，我已练了一个月的小九拜、九阳基训1、2套。现在又能吃又能睡，吃饭也不挑食，睡觉也不挑时间。现在的问题不是瘦的问题了，是如何才能减肥?！
<五>
有学人来信，写道，读《修行者》之后，方知，只念经是修不出三界的。
甲：何以故?
A：经文是典籍，是记录的实际和种种方法。但佛学的真谛，并不在念经上，而在于实修实证。
念经的目的，在于让你了知入门的方法，并按种种方便之法，进入方便之门。
修佛的关键是修心。但心门难入，众生不知从何处下手进入心门。是故开了种种方便之门。
但是，种种方便之门一开，众生又误解了。以为入得方便就是入了心门。是故，生生世世又都把那使不完的劲，都用到方便上去了。
甲：心门又是何门?
B：是心是佛。心门即佛门。
A：比如，一人读大学的书，书读完了，不等于就是工程师。关键在于是否能用书中的内容去实践。要通过去工厂实习，在实践中才能修成工程师。但，人们误解了，以为书一读完就成了工程师了。
甲：佛经又何必提出种种方便，让后人都误解了?
B：只是心门难入，不得已罢了。
甲：如何才可直入心门?
C：破窗而入！
甲：怎么是破窗而入?
C：眉心是心灵的窗户。户即门。故知，眉心是心灵的门窗。是故，入心门要从眉心入手。
甲：从眉心入手，只是这窗又如何破?
D：眉心之窗，只可从内向外破，而无法从外向内破。通过中脉之功，在月轮处破开眉心。
甲：眉心若修破了，可成就个什么?
E：如瞎子，可以不用竹竿了。竹竿如形，眉心点开如得意，此即是古曰，得意忘形。
但得了意，还不算是得心。还有个以意修心的过程。
甲：若修得心之后呢?
E：九天玄女在《归象大义别讲》里是如何开示的?得心应于手。
甲：如今方知，神功的1－4层次是修的形。第五层次是修意。在第五层次要得意而忘形。那么，九阴功第五套大虚无，应如何使用?
F：大虚无式，对众多人来说，应双盘或单盘，或随意盘坐听录音行功。只有在保护情况下，且是地板面，周围无硬物时，方可行站式。是故，站点对学人提供大虚无录音时，必须对学人讲清楚，免生意外。目前，大虚无录音，武汉、峨嵋等地正在试用。待他们有了经验之后再行推广。
甲：可不可以不修九阴前四套，直接修第五套大虚无?
F：没有什么不可以，只怕是瞎子点灯而已。
甲：另有一事，中花军西征中，兵帅武陵春阵亡之后，又是谁挂帅西征?
G：是中花军前军青花战团统帅“上官青花”挂了帅印。中花军的主力战团里，有五花战团，又称为“五花马”。即，前军的青花战团，后军的玉花战团，左军的朱花战团，右军的墨花战团，中军的金花战团。
在主力军团里还有八门军。合称为五花八门。八门军的外围散兵，即是天龙八部众。
甲：川人来电说，已经着手把自三月三以后的通灵图像做了尽可能详尽的记录。
I：这个记录，若是其本人愿意，可以在学者之间交流。
甲：可不可以刊在《微山女神》，或是《东湖女神》等刊物上?
I：正式刊出，只怕会被指责是宣传封建迷信。会被一概封杀。
<六>
甲：五花战团与四娇娘的战队是何关系?
A：五花八门是正规野战军，四娇娘战队是属于禁卫军。
甲：前不久，有学人得四个字，曰“兵河五四”。这与五花四娇可有关系?
A：也许……还应继续观察。
甲：在第十篇《仙魂曲》里，有一句“莫恋他山不知归”，以后的某一篇集里，太上老君开示，宝在此山中。一个他山，一个此山。又是何解?
B：他山是指人身而言，此山是指大灵。
甲：今天是5月17日，阴历四月初一。
川电讲了这样一件事。她去另一家交流，中午饭菜做好后，主人说，先让你家那些小仙先去吃吧，我们再说会儿话。
停了一会儿，川人用眼光往外屋一看，她的一群群小仙都远远地靠不上前，而饭桌前是一只巨大的狐把守着……
川人与之交流，方知此狐是这家主人的。这时，主人说，招待客人用饭吧。
只见一群群小仙坐好，一人一双筷子，而那只巨狐摇身一变，化成一位笑嘻嘻的漂亮女子，在热情地招待客仙用饭。
川人自三月三以后，通过报名，已训练出了眼功。随时可看，随时可以交流。
她晚上刚躺下时，又见几位天仙在教她各种招式，并边教边讲。但川人动作跟不上去，讲的话也听不清。
学者A：平素要多和动物仙交流，训练一段之后，才能跟得上天仙的速度。完成了报名训练，就算是进了神功法的门了。报名训练以前，都属于门外训练。
只有在报名之后，通过日日夜夜地交流，你才会真正知道宇宙多层次生灵的存在。了解她们的生存方式，生活方式，以及与人类的关系。
到此，完成了神功法的第一步，即亲证宇宙生灵的存在。只有亲证了，才能使你初始的那种“虚信”，变化为“真信”。
真信的问题解决了，修行的问题就解决一大半了。余下的就是在交流中，她们会指导你修炼。在修炼性质上，也将从有为变为无为。
甲：川人的本尊师终于出现了，是“黎山圣母”。而指导修炼的上师是“上官青花”。
乙：湖南常德有信来。写信人叫“梦雯”，信是5月12日写的，5月17日晚上送到。
信上说，几年前，从四川来了四位中功老师，在市里举办大型特异功能报告及治病。我的儿子有手疾，问四位师，曰，可在会上治。
谁知，会后，二十几岁的儿子竟出了问题。几年来，我们一家及亲友，遍请气功高手、巫医等等皆无效，在医院也没办法。一些气功师说，那个附体能量太高，对付不了。
我市万功学校的校长，建议我给妙师去信，她说，一定要找妙师帮助才有救……
我儿子还很年轻，未婚。还可以为国家和社会做贡献。如今发生的这种事，无论是对国家对个人都是不利的。所以，我们全家叩头，向妙师求救……
甲：川人又来电，想问问妙师，报名来了那么多鸭子，成天张着嘴要饭吃……又有何用?希望师点化一、二。
乙：A小姐代师回话。
A：你现在有何反应?
川：突然睏得不行，不行，我马上躺下要睡觉。
A：现在你看，又有“人”要报名?
川：是个年轻男人，穿戴和电视里的许仙差不多，头上也用个布条系发。
A：让他报名。
川：显出“媚青”两字。
A：是不是“郎中”?
川：显出个“是”字，但上面的日和下面的字分的很远。
A：会看什么病?
川：显出一个“猜”字?
A：另一位怎么没来?
川：又出来一位三十岁女人像，显字是狐仙。
A：特长是什么?
川：显字“大”。
A：专科?
川：显字“娘”。
A：你问问她，四川壁山一女子下部出血，医院说是肿瘤，让她服药后却是鼻出血。这是怎么回事?
川：显个“月”字。
<七>
A：此位狐仙的专科是妇女病。那位妇女得的不是肿瘤，是月经不调。
必须经过不断地交流，你才能懂得“他们”的语言。要不断地练习。
川：另一位显个“猜”字是什么意思?
A：是查病诊断。现在你请“媚青”，让他看我手中拿着一封信，是湖南常德人刚来的。此人的儿子是怎么回事?
川：显出“木丛虚追”四个字。
A：是什么“物”?
川：显出一位二十岁年轻女子，头上系一条长长白带，拖的很长。
A：现在让甲读信给你听，你就明白了。
甲：梦雯的信后附了一份她儿子病症，如下。
93年3月，从四川来了四位中功特异功能老师，说我儿子的手疾可在报告大会上治。我儿子去参加了大会。谁知，入会刚半小时，就出问题了。
儿子只听见身后一女子叫他到外面去。儿子一转身，见一女孩正往外走，就随了出去。他一直跟着女孩走。走到一个公共厕所（无灯），女孩进了厕所，儿子在外面等，但再没见女孩出来……儿子就往回家的路上走，只觉一路之上飘飘忽忽。
儿子一进家，就给爸妈跳起了中功功舞。跳得非常好。跳完之后，就又写又画……画的都是稀奇古怪的线条。这些画全部被四位中功老师要去带往四川中功大学去了（认为是中功功画）。
就在当天夜两点，儿子听见有人叫他，他就出去到了一片空地。有人说要他一起对着月亮拜天地，他跪下拜了。
从此后，儿子逢人就给人查八字，算命运。可又都算得不对。这以后，人就越来越不行了。他脑里时常有人对他讲话，限制他的活动，不听就浑身难受。
以后，在车间干活时，也出现了异常。
身上劳宫穴开始时发了点香气，以后就发臭气，臭得他都难以与人接触。
直到96年初，又开始出现在床上“性交”。他总要爬起来洗内裤。最近，白天也“性交”。
现在人瘦得不行，脸色十分不好，眼看就要完了……
A：显字“木丛虚追”，是说，他被一女鬼缠上了。
川：现在又显出一个英文“T”字后面是“让请西大”四字。
A：妙师说，T是提。妙师说把此女找来。显字是，提这件事，让你请一个叫“西大”的人。现在你请“西大”说话。
川：图像是一个黑大个，一身黑衣、黑帽，胸露着，全是胸毛。
A：问他，湖南常德地片的事能不能管?
川：显个“管”字。
A：辛苦一趟，请那位姑娘来一下……
川：图像，一年轻女子披头散发，坐在地上，低着头。
A：问名字?
川：女子说，夏金琴。
A：传师的话，不要再去那家人家了。到我这儿来吧，帮你找个地方。
川：显个“不”字。
A：传师的话，阴阳两不掺，那家人已经不行了。常此下去，日后总会有罚，又哪有出头之日?到我这儿来，好好修炼……
川：显个“行”字。
A：传师的话。“西大”，送女子去告别！
川：西大与女子走了。
A：师让你用目光追踪观察。
川：到了一片旧式房子处，红砖瓦房。
A：目光要跟进去……
川：客厅收拾得很干净，像是装修过的。那间卧室里有一张床，有个桌子，还挂着一些照片。那个“儿子”出现了，两人抱在一起哭……
女子开始收拾东西，装在一个黑箱子里。女子很悲伤，拿箱子出来了。儿子要拿箱子送她走……
A：传师话，不许送，让儿子回去！
川：女子不让他拿箱，走了。儿子回去了。为何不让儿子送送?
A：一送，就没命了，就跟着走了。
川：又出了一幅图像。一片小山地，有个很清静的小村庄。
A：进去看看。
川：屋里很多小女孩正在吃饭。
A：请管事的出来?
川：出来一位妇女，身上围了个围裙。
A：给金琴姑娘好好安排一下。
川：显个“一”，又显个“间”字。
A：是说，已经安排了一间房。
川：图像，姑娘在收整自己的东西，又在梳头。她有个长方形的小盒子，顶面是拱形。
A：打开看看。
川：图像，里面全是女子用的手饰珠宝。
A：那是姑娘的私藏，让她收好就是了。现在明白点了吗?
川：明白不少了。
A：你们那个地区不是有位最有名气的女巫吗?你想不想见见她的师父?
川：当然想……
A：你请女巫的几位师父！
川：显像是一只大白猪，一只狐。那个女巫也跟着在后面跑来了……
A：你问问她，是不是靠这两位才出的名?
川：女巫谦意地笑笑。
A：好了，没事了，请她们回去吧。
你是从去年七月份开始学神功，现在刚步入观香报名。要不断地交流，直到能明白隐态生灵的语言才行。
甲：那姑娘与那儿子夫妻一场，悲欢离合，总是于心不忍?
乙：那家人应烧点金银纸箔，烧点纸钱。在空地上划个大圈，用黄表纸写上“夏金琴”姑娘收，在圈里焚上三支香。这也方称得上是人。
甲：那姑娘又为何找上她儿子?
乙：也是前世的缘。
A：师之所以不管闲事，皆因事出有缘。在处理上就应等同观。而不能仅仅站在人的立场上。要有个妥善安排才是。
甲：记得四川那边有一人招了附体，一学人前去，说，你要不走，我就出神女手印击打！那附体却说，我不怕！没等你出手，我就跑了。你打不着我。你走了，我还来！
A：师从不使用手印击杀。总是耐心地解劝、商量。
<八>
甲：中医学院那位在校生今天寄来了一份他写的“体证小结”，是5月14日写的。
另，吉林那边有信来，已开班了。吉林的曹京海和曹杨也参加学习了。但他俩并不打算修炼，只是想学了之后，出外传功。
乙：他俩是想吃这碗饭。应小心才是，神功这碗饭可不是那么容易吃的。传功不是不可以，合理报酬也不是不能收。但不可过分，应好自为之！殊不知头上三尺有神明！有因就有果。财兮灾之所依，福兮祸之所伏。
甲：大学生的体证小结如下。
一、信成就
如何圆满信之一字，可谓为修行之关键。本人体悟是：凡踏入修行行列的人，有两种极端观念。一是极为虔信。二是不信。
第一种人偏于信。可以说大部分属于迷信。第二种人偏于智，后天意识的“科学”观念较强烈。
神功法的绝妙之处就在这里，教材与录音中含有极强烈的相应关系。无论你是信与不信，只要你反复行功、阅读教材。它就会给你架起一座无形的桥，使你体会到那股巨大的神秘力量的存在！
此时，信与不信都会产生一定的恐惧！当初以虔信心进入者，会发现以往的迷信心理。而不信者则会反思以往他认为是迷信的东西。
这就是神功法的智信双修。
我的体证是，恐惧是心灵的高兴，大脑在神秘“唵”音流面前的颤抖。
我自95年7月接触《修行者》1—9篇教材，在96年三月三，一轮明月投了下来，却显出一大汉，传语“传心印胡”四个字。
A：传的是“心印古月”。显出的“传”字，是表大汉代人传言，而此言是“心印古月”。
甲：接下说，自此以后，我便开始出现魂出体现象。而且似有人在控制其飞行训练。
又出现妙师、玄女在梦境之中……
有过一次图像，坟墓中有一死去女孩，被我用光爆激活。
B：此图像的意思是，其天魂原呈无能量“死”态，现已激活。
甲：文中说，由此，可总结出，录音、教材皆是手段，其目的是得到“心印”，“月印”。即是第十篇中的“心心印月月印心”。
天尊们所能做的，仅是长倚大门外。只待你去相应。她们如如不动，如去如来。正所谓天地无情似有情！
树立等同观是极为重要的，修行之路非大勇大智之人是不可能走下去的。
二、关于进入角色的探讨。
妙师在教材中写到，上层次的关键是进入角色。
如何理解这句话?
是相应，是相应两字。进入角色就是相应。
因为录音及教材，功法等等，都是围绕这两个字。
行神功，不要去注重“功法”这两个字。神功法不同于一切功法，它打出的是情。而并不仅是一招一式。
行功时，后天意识不要紧张，要放松。并不仅是后天意识去相应，而是大灵去相应。后天意识仅是个“随”字。
信成就的第一步是真实不虚的感觉到“心”信。而后天意识仅是个随，大智大勇的随。此时方可谈得上是智信双修。否则，不仅是做茧自缚，且易陷入迷信之圈，反生嗔恨！
三、如何看待《修行者》教材
《修行者》一书是一部素材，是难得的参考书。它为修者开辟了一条路、一条心径。
至于上路后的具体过程，妙师也说了，各人有各人的机缘。
至于这条路的最终结果，尚是个未知数。也许有成，也许什么也没有，仅仅是个茫茫虚空……
是故，上路之前，应仔细想想……这条路，并不是患得患失的常人所能走得了的，除非是能放下一切的大智大勇之人。
对于教材中的东西，要行中道，非亲证不能算数。
四、梦瑜伽
在梦中有个奇怪现象。在似睡非睡之时，有一个声音在不断地向我讲述过去的一切……我似听非听，这个声音有时来自体内，有时来自大脑，有时来自体外……好像是在给我清理思维，使之有序化。
我想，这大概就是教材中的梦瑜伽。
C：结合他的医学专业，好好研究是对的。
甲：韶关的刘教授写了一篇东西，打算让师指正后发表?
D：师让寄回，应自己放开去写，不加任何约束。
<九>
甲：重庆方面反映，印出的教材给武汉发出了二十套。因为武汉通知无锡、南京，他们只要5—10本，多了发不出去。但，武汉新印的续篇只给重庆发来20本，而重庆有学人100多人。
无锡也反映，无锡有学人150名，武汉不给足数，搞得学人意见纷纷。又反映，山西长治印的2O8集，不给足数。去信要书，也不回信。
乙：路都是自己走的。只是不要一错再错的好。
甲：又有反映，说去年枣庄曾印废了一批小册子。有人以每本0.40买回，自己手工修改，然后以每本1.50至2.00销出。
乙：这个问题要两分法。印废了，是个浪费，而又有不少学人无那几册书。其人自己掏钱买回，一本本手工修改、也是个善后。拉完了屎，总得有人去擦屁股才是。
不能都去唱高调，都去当甩手。工作就是这样，谁干谁就会出错。错是难免的。要不出错就是不干工作，只说上半句。那就又成了“墨索理尼”，总是有理！
一贯正确的人，是不干工作的人。
成天在茶馆里坐着闲扯的人，总是一贯正确。但是，如若一做事，可能就会一塌糊涂。
是故，不要怕犯错误，关键在于要勇敢地改正错误。鲁迅先生说，一只完美的苍蝇，永远是一只苍蝇。而一个有缺点的战士，毕竟是个战士！
这就是说，看人要看主流。主流是战士，还是一只嗡嗡叫的大苍蝇。
但往往凡俗的人，总是盯住战士的缺点，总是赞赏苍蝇的完美。
修行者应用这个观点去看待历史，看待过去，看待太古先尊的错误和缺点。她们都不是完美的苍蝇，她们永远是个战士！
又是何谓“可歌可泣”?
她们的英勇——可歌！
她们的不足——可泣……
一九九六年五月十八日 凌晨
欲知后事，请阅第232集“可歌可泣”。
甲：社会上传闻，有“能海上师”的气功班子，和“清海无上师”的观音法门班子在教学气功?
乙：记住！要提防江湖骗子和政治骗子。切勿上当！
A：能海上师在66年已故去。他的亲传弟子，汉地密宗，是坚决反对气功的。并视大气功师是一堆臭狗屎！是故，能海上师的弟子决不会跑到社会上传什么气功。都是冒牌货！
B：就是妙师下山教了几个人功法。也不是以佛门的名义。而是以修行者的名义。并且，教了几人之后，抽身便走，任人不见。
C：甚至有几处的市气会领导十分气愤，认为大气功师到了我这一亩二分地，总是要来拜会，求个方便。而居然这个和尚不声不响，教了两下就走，无迹无踪！太狂妄了！太忘乎所以了！
有的甚至说，就是再好的功法，也别想在我的地盘上教传！我是代表政府的！
D：是个水平问题。归结到底，是个党性问题，是个心中有没有人民。
甲：川人最初报名时，来了众多鸭子、小女孩。当时川人烦死了。可师却曰，要善待她们……可一般女巫认为，要一群无用的东西有何用?又不能帮着挣钱?
E：两点不同，一是神功者应持有等同观，不分贵贱。二是，君不见古人寻千里马的故事?花重金买一匹死了的千里马……
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