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修行者 第二十六篇 地道行
第二三０集 雷州女神
<一>
学者甲：在上一集中，谈到了对台湾人进入某种状态时的录音分析。师从其个别能听得懂的名词和其发音的语调，分析了这门派的背景和特点。但不知台湾的这个门派在大陆可有流传?
学者A：这个门派的前身，是解放前流行在北方地区的“道德会”。在解放初期，已被政府作为是“一贯道”而镇压。
这个教派流落在台湾，四十多年的不断改革、更新，已发生了很大的变化。但其手法始终未变，即仍是以“扶乩”作为立教的根本。在教义上以劝人行善为主。基本上是三个字，即“真”、“善”、“忍。
这个教派的书在几年前就已在气功界的一些门派里大为流传。最有代表性的是两本书，一本是《天堂游记》（但不是宽净法师的那本《西游记》），另一本是《地狱游记》。
一些门派的气功，已将这两本书在其弟子中广为流传。师在95年曾见到过这两本书，当时有人提出要翻印。师认为还是不要翻印的好，其原因有二：一是，其背景不清，应少犯牵连。二是，其对应的层次太低，对应的是鬼道。扶乩人大多是鬼魂附体。
大陆的民间女巫大体都是动物仙附体。这两种都属于世间法，其自身若不上层次，是出不去的。
为什么与那位“教者”同进入大陆观光的博士，一看到《修行者》1－9篇，才只一翻，就说这套书在世界上是没有的，并立即提出希望以繁体汉字和英文在台湾出版呢?
我们大陆上有很多宝贵的东西，仅是人们未察觉。一旦传出去了，外边人会如视珍宝。
学者甲：现在是五月十一日的晚上了，师打算迁往“城北”。
学者乙：已差人去找地方去了，尚未回信。
学者甲：在上一集《通灵训练》里，为什么首先是动物仙类来报名?
学者B：报名规律是这样的。学人的相应力往往一时达不到一定的层次，此时就会安排本尊师对应的较低层次的生灵前来报名。一般也可以从前来报名的动物仙，其以往归属的战团，能够判定出自己的本尊师。
学者甲：天尊佛菩萨何时来报名?
学者C：她们一般是不报名的。一般是你自己愿意写就写，不愿意写就不写。但凡人是不明白其中的道理，是故在第十篇中介绍了通用昆仑位。
各类仙报完名之后，就可分别写在通用昆仑位的下面。
报名一是表示你真正开始步入第五层次了，二是，报名本身是对眼功、耳功、图像语言的一个难得的极好的训练机会。报名实质就是练功，要比动功、静功、行功更高一个层次。
学者甲：如果开始报名了，应该参考哪几集教材?
学者D：要从第十篇开始研读。第十篇开始，就是报名及注意的问题。
学者甲：报名结束以后，应如何修炼?
学者E：勤上香，多行拜。
不要错误地理解上香行拜。上香是个形式，是促使心相应的手段。行拜不仅是促使心相应，同时又是行功。拜功之后，有条件时就在香前打坐行观。这时，仙类会帮你练眼功和耳功。她们会出各种图像，告诉你以前的经历。也会以图像语言与你交流。你要用心语与她们对话。
当你临终时，她们就会带你飞往青潭……那时，你将在一种保护下飞行。这些动物仙，都是你以往战团中的战友，曾经同生死共患难。别忘了时常给她们一碗饭吃……
学者甲：有不少人说他修的是六度万缘?
学者F：这是佛门中的一个名词、但是，那都是嘴皮上的功夫。不报名，根本行不了六度万缘。你根本不知你的万缘在什么地方?也不知那六度是什么?
万缘就是从你下界至今，与你有因缘的一切。六度一般是指六道，即三界内的天人道、阿修罗道、人道、动物道、鬼道、狱鬼道。这六道里都有你的因缘关系。
但是，人根本无法六度。自己都出不去，又去度个什么?
行神功者的六度是指神仙、地仙、人仙、鬼仙、动物仙和人。神功法不含度鬼道和狱鬼道。因为那是人力所不及的。那两道自有地藏王菩萨去行度，用不着人去操心。鬼道的生灵若想借上神功的光，它们就必须修炼九阴功，而使自己晋升为鬼仙。否则借不上光。
行神功者立上昆仑位，就已表示在行六度。只有相应方可得度。不立昆仑位仅是自度，行不了六度。
<二>
今天是五月十二日，川人电话谈报名的事。
川人：最最开始，在动物仙没报名之前，先出图象，一朵很大的紫绣球花，花旁边一年轻女子。又有几条像白牡丹花或是白芍药花，花旁边都有个十一、二岁的小女孩……
我想，挺好玩！还出花让我看看。我心里说，快报名吧，不用再让我看花了……
学者G：真愚！那是花仙报名。
川人：可我不知道?让她们走开了。
后来又有个女子报名，我问，你是什么仙?她显出一只白天鹅。又一女子显出一只麻花野鸭。又有个“小蝌蚪”来报名，它打出几个大大的金色的字。
看到了罗地干布在对她们说话：“你们都是当初与我同甘苦，共患难……”后面的话就听不清了……
后来字就乱了，出来很多字，变化太快，我记不来下。主要是不明白这些字表示什么?看来是仙们着急了，字也显得乱套了……
我说，你们别着急。我可能笨一点。我心里想，可能你们也有点笨，不太会使用人类的语言和文字。
现在回忆，几个月前我就该报名了。我每次都是用神女手印把她们打散了。
后来我问，你们除了是天锋战团的之外，在转世上与我有过什么关系?
马上出来了我妈的样子，端着一盆衣服，要去河边洗，一边走一边骂我……
学者I：是说她们有某一世曾经是你的妈。在因缘上与你曾是母女关系。
川人：我后来问，有个对子，上联是“长江碧浪水连天”，下联对什么好?马上打出文字“中华昆仑映青莲”。我说，“映青莲”这三个字已经有人用过了?又打出文字“映玉龙”。
我忽然觉得报名是非常有意思的，我哪儿也不想去了，成天和她们在一起玩……
现在，我们几个功友有时在一起唱第223集《天缘地姻》里的“三月三”歌。可不知为什么，大家一唱就无缘无故地落泪……甚至男人落的泪比女人还厉害……我唱的本来就不准，几个老太跟着一唱，越唱越好听，调就不知拐到哪儿去了。一唱就离谱，怎么办?
学者人：那是因为没谱。下面写个谱，可照着谱慢慢哼唱：
<三>
学者甲：一学人来信，说他奶奶得了一种病，全身长一种东西，在身上缠绕着长。浑身痛得几夜都不能睡觉。医院也说就这样了，治不了。
学者乙：这是一种皮肤癌，是不好治。
学者甲：信中说，他试着用神功法的净身咒法，用手给来了几下。说他奶奶顿觉浑身清凉，并马上睡着了……
学者乙：对于直系亲属，学人可以自己试着出手。但不要像有些门派那样，满大街的去“治病”。
学者甲：通过川人进入报名这个案例，说明了什么?
学者乙：此位大约是95年7月学的九阴功。断断续续，时停时练，至今已11—12个月。实际上此人三个月前就应报名，是其中途放弃了一段，担心得到白虎令而停止了练功。
正常情况，如无人为的法障，不是自以为聪明，以为高而端个大盆，行功49日即可立昆仑。立昆仑之后7－9个月即可报名。一般人无法步入报名，其根本原因是法障。这种自以为了不起的法障，使其失去了与宇宙多层次生灵交往的机会。
法障的存在对相应是个严重的干扰和阻隔。在第四、五篇中，已经论述这个问题了。文中曰：“目前无法，意在目前。”
这句话的密意是，你不要执着于法，不要一会 儿说，这位大师说什么。一会儿说，那本经上如何说。一会儿说，那位大法师又是如何讲的。这叫什么?叫“目前有法”，而不是“目前无法。”
如若目前有法，就是法障，你永远进不去第五层次。
什么叫“意在目前?”就是宇宙生灵与你交流而出的图像，语言和文字。这才是真东西。法是没有用的东西。法仅仅适用于第四层次以下的修炼。如果是“意在目前”了，那么，一切经典，你都可以扔掉。对别人也许还有用，对你来说，它们已是一堆废纸，毫无用处。上厕所还硬。
学者甲：此位问了个“长江对”的上联，马上就打出文字来个下联。这个案例说明什么?
学者乙：不要去管对句的好坏。它们又不是大诗人。这表示“有求必应”。比如，你问某某人是什么病?它们马上就告诉你。但要少管闲事！
学者甲：川地一位负责人来信，说，有人提出《修行者》里有矛盾?
学者A：大概这种人不知道自己是干什么的?不要去理睬。否则，他通不了灵，拐得你也通不了灵。教材仅仅是个工具，要借助这个工具打通宇宙生灵间交往的渠道。除此之外，教材没有任何用处。会不会使用这个工具，全在于自己。
学者B：通灵之后，切记，要认真记录。记下每一个字和图像。也许当时你并不解其意，但会有一天，你会一下子明白你所记录的一切。这就叫“顿悟”。
学者C：同时要学会追记和补记。就是在每一次记录的后面，注明时间地点，事情的背景，你的每一句问话。记下它们的长像、服装、身上的东西、表情，等等等等。记得越详细越好。不然，几天之后，那些极关键的细节，你会一点也记不住。
学者甲：川人问，这些仙都是山东地区的，为什么要跑那么远来找 她报名?
学者D：两个原因。第一，仙类只找有因缘的报名。没有因缘，它们是绝不会去报名。第二，并不是说山东地区它们就没有因缘。一种是，有因缘的山东人尚无昆仑位。二种是，虽有昆仑位但尚不知，不懂报名。
学者E：这也叫“有缘千里一线牵”。
学者甲：川人问报名后，它们还走不走?
学者F：一般小仙就都不再走了，就定居了。不像上方仙佛，她们不固定在某个位上，相应好的就多去，相应差的就少去。一般小仙报名之后就永远不换位了。就是说，它们已从山东迁居四川了。这些小仙非常忠实讲情义，一旦报了名，就永远不离开你。和它们交往你尽可放心，它们比人要强得多。
学者甲：川人又来了情况。一只扁嘴，羽毛是白一条黑一条。显一个“鸭”字，又显一个“旱”字。问它叫什么名?就乱套了，总打出半个字，字变换得非常快……我说，我也笨，你也笨！
它又显出拼音文字，就更乱了，一拼音，同音字那么多……
学者乙：这是个初次与人类交往的动物仙。对人类的语言文字尚很陌生。它们也有一个学习过程。现在它只会讲单个的字，还连不成句子。要用心语告诉它们不要着急，越着急用字就越乱。
学者甲：说又来了一只鸟，脖子是红色的，嘴也是红色的，没见过这种鸟。又有一只兽，肚子很大，白色，背上有黑点，脖子长长的，不知是什么动物?
学者乙：很可能是远古甚至太古时代的动物。若是画家通灵后就可以画出来。这些都是人类文字史上找不到的。
学者甲：洛阳城来了一封快件，反映了一个以前没遇到过的案例。信文如下……
<四>
我生在昆明，长在上海，工作在洛阳，今年52岁。
学者A：此位命中孤寡，性刚好强，是个十分能干的女人。
如今，父母及弟弟都已去世……
从94年开始学中功，95年下半年学大藏功，同时练中功及大藏功至今。
我带着祛病健身、延年益寿的目的于96年3月2日开始练神功。
学者B：这里就有问题了。如果仅是为了祛病健身、延年益寿，练练中功、大藏功就可以了。就不必再多花时间练其它了。目的是世间法，中功和大藏功就够用了。大概是没看教材，看别人练，自己也跑去学。
我从3月2日初练小九拜开始，就双腿双脚困乏无力，膝盖酸痛，全身皮肤发木。走路东倒西歪，头重脚轻，总是飘飘地控制不住身体的重心。就像是小脚女人，上楼时脚都吃不上劲，须手扶楼梯，还生怕膝盖一酸而摔跤。
学者C：不知此位中功和大藏功是怎么练的?怎会一个小九拜功下来就承受不住，成了这样?
学者D：这里有个功路的问题。社会上流行的气功都是抑制法，当时见效，立竿见影。而神功是激发法，任何隐患全暴露无遗。
学者甲：到底是抑制法好呢?还是激发法好?
学者E：这要分人。对垂危的人，无承受能力的人还是应该抑制的好。对真正想长寿的人，还是激发出来的好。
到了4月24日，除上述感觉之外，又加了一条“想睡”。我几乎要打退堂鼓了，但又一想，练49天再说。
今天是5月7日，头晕恶心，血压增高，困乏无力，走路东倒西歪……真怕……明天我就去医院做头部CT。
从练小九拜开始，就是打嗝，也有少量的干呕。近半月来，不敢下蹲！一蹲下就有一股气从下往上托。我担心那股气会把我掀翻！上托的力很大……以致我不敢上厕所！
由于紧张，怕把我掀翻，是故大便干燥！
我本要出差，现在不敢外出走动！
学者F：应去医院全面检查一下，把激发出来的病对症治治。这比隐患在身中要好！
说明：（l）我没练九阴功（因不会）。
（2）静功带只有《夜读心经》，但听后无舒服感。近一周才有《瑜伽心法》（听了有舒服感），及《神龙飘飘》（是中午躺着休息时听的）。
下面是我的行功记录，请帮我分析一下。
一、96年2月7日至3月1日，听洛阳一人给我们讲了讲小九拜功的做法。
自己试练了一下，刚一跪下，两条腿疼得我嘴里丝丝作响。一动也不敢动！
学者G：从一个最简单的小九拜起式“雷电坐”，此位都无法承受。说明她的身体太缺乏体育活动，身上的肉、筋、骨都长死了。
学者I：不过，她这两年多的气功都练什么了?看来根本没经受过正规训练，全是杂牌凑。
学者A：此人在认识上有个错误。她的目的是祛病健身、延年益寿。但心中的标准又是舒服。衰老必须对抗，舒服只能加速衰老。
学者甲：信文接下说……我跪坐好，痛得我嘴里发出丝丝声，一动不敢动。这时、突然有一股力量，强行推我下拜！我只好顺从地拜了下去……刚拜下去，就感到隐中有人帮我调理双腿，直到疼痛消失……上丹田，即天目处一阵发热……
二、3月2日。正式行小九拜。第二拜时，我歪倒了下去……
行完小九拜，双手发麻，双腿麻木似失去知觉。走路吃不上劲。另，雷电坐时，下身发热。
三、4月20日。小九拜时，全身抖动，控制不住。会阴穴突然很热、很热。
四、4月22日，小九拜时，身体不由自主的前后左右摇动不止……行功后，走路发飘……全身困乏无力（从3月2日至写信的5月7日，一直困乏无力）。
五、4月24日。总是想睡……产生不练了的想法。
六、4月25日。早晨去参加九阳功基训。跟着大家做了第三套。就像有人重重地压我的头。全天在身上都有气动的感觉。
七、4月26日。早晨又去参加九阳功基训，做的是第一套。中午第一次听《瑜伽心法》。后似睡非睡、出很多梦。突然很清楚地看见一条火红色的，头像蛇，尾巴很长，又像壁虎，向左方向去了。一会儿，还觉得有个影子，看不清样子，往我身上趴！我把他推下去了……
八、5月3日。晨九阳基训。晚行小九拜时，感到下丹田靠右一点的地方，阵阵紧缩、发热，出现异香！白天有时也出现阵阵异香！
九、5月4日。行小九拜时，总感得有人按着我下拜。我顺意下拜趴了有五分钟。感到命门处微热，丹田紧缩。睡时感到气在全身走动。
十、5月5日。晨练九阳时，突然下丹田一阵紧缩，会阴部位似冒出一股很热很热的气。我担心是光爆的前兆（尽管我没发生过一次光爆），但是害怕，于是赶忙收功。手指发麻，双腿内有气窜动。就好像是自动调理。
十一、5月6日。中午吃饭时吐口酸水，有恶心感。
十二、5月7日。起床后头晕恶心，头重脚轻。中午听中功“养气法”磁带两遍。睡了一觉，三点起床后感到轻松多了。决定明天去医院去做做头部CT。
说明：我虽是从3月2日行小九拜功，但每日中午坚持练大藏功，听磁带“禅释”。每次一听完就精神饱满，很舒服，不知用什么语言表示，太美了。
学者甲：信文完了。
学者乙：此人既然练小九拜功那么受罪，就不要练好了。何必自寻苦吃?幸亏她尚未练九阴功，不然非打趴下不可！
学者甲：此信如何回?
学者乙：如果练中功和大藏功的感觉好，就坚持练下去好了，不要再换功种。看来是根本没看教材！
学者甲：同时一位男士也写来一信，如下。
我 49岁……
学者B：此人交桃花运！年轻时会倒霉在女人手里。
学者甲：桃花运又有什么不好?我想交还一直交不上……
我学过中功、藏密金刚功、菩提功、医用静功和万法归一功……
学者甲：学的真不算少，大概也投入不少钱。
学者C：此人倒是练功的料子。若行功对路能出东西！就是要防桃花……否则一入红道就算完了。
我在95年底始学神功，感受到海潮音、电击、冲击浪、光爆的神威！多次被打翻在地，并体验了“死亡”的滋味！
在96年4月17日，午时，坐在椅上听《无上瑜伽》，出现三幕无声图像……
一、阳光明媚，山岭树林，一只大山羊安祥地向我走来。
二、阳光明媚，山岭树林，一群金色的狮子。其中一只特大雄狮昂首立于山头，期待地望着我……
三、一个明亮的山洞，洞顶有发光物。一年轻黑衣女子，望了我一眼，便向洞深处走去。我跟了进去，但没走多远就退了回来……
学者D：此人应立即进入通灵训练。
出山羊图、金狮图时，应立即用心语请它们报名。羊就是龙的化身。看来此人基础不错，同时应观香、神女像、法印，交替进行。
学者甲：看来已经很有一批人要进入通灵训练了。报名是通灵的最基础训练，是训练眼功和耳功的基础课程。
学者E：当你不是行功时，却无缘无故哈气连天，或无缘无故有一种伤感。就表示你应该进入通灵训练了。要静静的用心语发出信号，最好再焚上三支香，默默地说，“你是谁?报个名。”要不断地训练，直至有了动静。
<五>
学者F：获得通灵，从一个极平常的普通人，训练成、变成一个通灵人，这并不是一件容易的事。但是，任何人只要认真阅读《修行者》教材，都可以获得通灵。故知，上行，认真阅读研讨教材，适度行功。中行，一般性地读读教材，大剂量行 功。下行，不读教材，一味行功。
学者甲：为什么会是这样?
学者G：世间法修的是身，出世间法修的是心。是心是佛，而不是身是佛。阅读教材修的是心，行功修的是身。是故，师再三再四强调一定要认真阅读教材。
学者I：洛阳地区大概是几位学人自发地教教功，是故，不少的人只是跟着练而未读过教材。96年3月南京办的一期班，参加的人都没有看过教材，也没有接触过教材，是故收效极微。而另一些城市看了教材的学员再练功当然就不一样了。
学者A：南京办班是有顾虑，主要是害怕学员一看教材会中毒。不过，参学的人仅仅是为了健身，并没有更高的终的。是故，看不看教材就无所谓了。
学者甲：在上一集里讲到，大灵波与人脑波有个90度的角。正是因为有90度的角存在，人脑高峰时，大灵波正是低谷。而人脑波低谷时，大灵波正是高峰。古人把这个现象称之为，说时默，默时说。
但是，大灵波与脑波为什么会有90度的角呢?
学者B：在第二篇《性与命》、第十八篇《月下归》、第十九篇《世界殊》等篇集里，论述过这个问题。三界内的物质世界时间走向是球面。而大灵波的时间走向是宇径。宇径是垂直于球面的，是故有个90度的角。若用“三角学”表达，它们互为正余弦。
学者C：命是后天的，是指物质世界以科学命名的生命。性是先天的，是科学尚未证明存在的东西。性就是指大灵。性与命有个90度的角。它们相互垂直如一个大十字。这里的竖线是表命，横线是表性。竖线归零时，则成一。这个一又称为太极。表示它有两个端点。一端表阴极，一端表阳极。一再归零，即时间的归零，即是无极，又称之为“密多”。
是故，有时，比如西欧，常以十字架表示人的性命。
人身上的十字架，横线大约在两耳间。竖线就是从天门向下的垂线。有些人误以为这条垂线是中脉。其实不是，它仅是一条生命线。两耳间的横线叫“性线”，天门至海轮的垂线叫命线。性线与命线的交点叫“性命”。这个点位就是人的生命钟。如果它敲响了，就表示送葬。
西欧教堂高高的十字架下面，总是悬挂一个钟。人死时，就敲丧钟。
修性，就是把代表命线，但与命线平行的中脉七轮的能量向“性命点”集中。而眉心是十字交叉点的灵窗。当一定的能量集中到十字点即月轮时，灵轮就亮了。它一亮，就叫玄机一现。如果恒定的亮，就叫大光明、西天月。
双眼是人的情感的窗，而眉心是心灵的窗。
命功的重点是丹田，是要拉伸拉住命线。故知丹功是修命。但是，无论你如何固丹，十字架的钟一刻也不会停摆，它总是“的答”地向前走。除非是你用个什么东西在十字架处把那个“秒摆”给 别住。可停摆也不行，一停摆人就死了。
人的寿命就是发条的长度。锻炼身体就是不断地上发条。但发条总有断的时候，科学若是能接上这根断发条，人就能不死。
当人的命线结束时，训练有素的修行者就可以把能量集中在月轮，使它凝聚而产生最后一次光爆，冲出“牢关”。
这个过程，在术语上就叫“解脱”，或涅槃。
命体死了，就弃之不要了。性体飘出身外。
但此时的“人”，并不知道死了。因为并没有死的感觉，仅是忽然觉得轻松了，一身的沉重没有了，一身的痛苦、疾病没有了。飘出来的“人”，会发现下面是个假的空壳。
但随之就会感到一股旋转的不可抗拒的力量在牵引你，那就是宇宙时间场。
你大声向周围的活人说话，但他们一个个像呆子，根本听不见。也看不见你！
但是，你以前的同修，如若已通灵，他们能看见你，并与你对话。向你打听那边的情况，感觉如何，等等。
这时，活人的一些符咒、手印等等会对你起作用。但是，一个最好的对付的办法，就是心不动。那些符咒就全作废！
不过，对于修行者来说，那时你会顾不上这些。你平素供养的仙类就会把你团团围住，并和你亲热一番。然后会催你上路，沿着长江古道，飞往玉龙雪山……
如果你留恋人生，仙类会劝你不要去投胎。在人家肚子里呆上好几个月，闷死了。
修出去，表示失去阳界的一切。
投胎，表示失去阴界的一切。
《易》曰：知得也应知丧！
《歌》曰：得失等同观！
《经》曰：色空同观。空不异色，色不异空。
那时，你会发现月亮的神秘。它是一只无比巨大的渡船……
那时，你也会发现另一个秘密。如果谁相应于你，你就会立即化出一个音魂呈现在他面前，而你“本人”根本就未动，如如不动，如去如来。你会发现，音魂就是你的手，它可以替你做一切。可知这叫个什么?“得心应于手”。
这一切又叫个什么?叫“观行照度”的度，即经曰：度一切苦厄。那时，你始知，无众生可度，无佛可作。但见群龙无首……
学者D：故知，活着就要好好活着。该死时，也不要恐惧，不要怕！此即一不怕苦，二不怕死。佛门曰：人生是苦！
活时不要怕苦！
科学家曰：死亡可怕！
去时，不要怕死！
学者甲：有学人问，脱体后能不能见到罗地干布?
学者E：见是能见到。也就是一晃一过。他到处乱窜，速度又快，根本跟不上他。就连他的护卫都跟不上他。是故天人又叫他“天马”。
学者甲：那他瞎忙些什么?
学者F：九宫加上大日就够他忙的，一会儿这个 召见，一会儿那个召见。他是十方都惦记着，一会儿上天，一会儿入地。还要抽空去看看丈母娘妈祖。
学者甲：他入地去看狱中上不来的旧部，为何他不把她们一下全带上来?
学者G：他才9.9级能量，带不上来。就是12级能量的大日也无能为力。
地藏王菩萨专管地狱行度，可一个也弄不上来。他才九级能量，只能作为导师引渡，而真正得渡还要靠狱鬼自己。
学者甲：八百万年后，罗地干布不是要回兵破狱关吗?
学者I：那是最后一次拼搏。选拔白娘战团中的佼佼者，组成断后白虎敢死队。罗地与白娘率领再冲下去一次，能弄出多少算多少。
学者甲：那也会有大量的狱鬼弄不上来?
学者A：什么时候都有拉不上来的鬼。
学者甲：不是也要在今人中选拔白虎吗?
学者B：看来难以选中。今人怕白虎令怕得要死。
学者甲：有学人来信问，大灵不生不灭，不是死不了吗?
学者C：在狱中也是活着，并没死。要是死了就不用去操心了。活着才会让人操心。
学者甲：人间传说，玉皇大帝成天坐在大殿上，两侧有文武百官。什么事都会有人去办，他只需肥吃肥喝就行?
学者D：那是凡人的想像。犹如在62年困难时期，老百姓说，那国宴一定是天天吃炸油条！犹如人间以黄金为贵，于是说，极乐世界一定是黄金铺地！这和国宴吃炸油条的道理一样，是出于环境局限的想像。
学者甲：可是老太居士们都坚信西方极乐世界是黄金铺地！
学者E：这是一种潜在的贪黄金意识的反映。正如第三篇的歌曰：
那些蠢材花言巧语，
只信经典其它皆无。
那些蠢才利欲熏心，
梦想升天荣华富贵，
唠叨繁琐仪式重重，
只会导致果报轮回。
学者甲：那为何编佛经的人在佛经上说，极乐世界黄金铺地?
学者F：应理解为是一种度人的方便。所谓度人，是先投其所好，上钩了，就好办了。比如人贩子去农村，要把那个地方说得天花乱坠。目的是让人跟他走。只要是上了船，跑不了了，那就好办了。
所谓方便就是用一种方法驱使人前往。比如拿破仑初始率兵东征。宣布，东方的城市有财宝有女人，攻进去就是你们的！
学者甲：伟大的拿破仑为什么要这样说?
学者G：不如此士兵就不去拼命攻城，伟大的事业就不能得以完成。
人总是依靠某种动力的驱使而动，无动力则不动。
<六>
学者甲：前面提到的人的性命大十字，是否应进一步研讨?
学者I：严格说，人体有三个大十字。前面仅仅笼统地提了一下。
第一个大十字，横线位在心轮（火轮），又称为神轮大十字。西洋的天主教信奉它。神父和修女总是用手在身上划十字，上下左右，意为“天地保佑”，或“上帝保佑”，实际是“罗地保佑”。
这个大十字是对应宙心大十字，是表人之大灵与宙心大灵心心相应。
第二个大十字以耳位为横线。这是生命大十字。鼻梁上端两侧的两个点位就在这个平面上，鼻上的点位与两个耳点 所决定的平面，称之为“生命轮”。这个轮是中脉七轮之外的第八轮，可称之为“命轮”。
第三个大十字横线位在太阳穴与眉心所在的平面。这个平面叫“月台”，其核心叫月轮。它也叫“性轮”，或叫“灵性大十字”。
如此三个大十字是
心神大十字 对应 光魂
生命大十字 对应 色魂
灵性大十字 对应 音魂
上述三个大十字构成了人体的基本框架。即“心灵神性生命”。这是人的核心。
三个大十字的竖线是一条，横线是三条，像个简写的“丰”字。或是个“王”字。
现在讲一下心灵神性和生命的“自振”。
心灵和神性是横向振荡，不断地向外扩散心灵波。生命是竖向振荡，向外扩散生命波。这两种波形成了人的“光音色”性命场。
它们有个自振的规律，如图所示。
NS表坚线，黑点表“后天意识振子”。
AB表横线，白点表“先天意识振子”。
两条的交点是O点。
（l）（3）图，黑点自振至波峰位时，白点处于波谷位零点。
（2）、（4）图，白点振至波峰，黑点在零点位。
黑点与白点的振荡有个90度的角。
科学与灵学之间有个90度的角。科学研究之所以难以进入灵学的领域，问题在于科学手段必须能够解决这个90度的角差。
这个角差的性质是时间的90度差。
<七>
学者甲：现在详细研讨一下川人通灵报名的电话记录。通过这个案例分析，可以指导学人步入通灵。
学者乙：现在，四川地区于去年七月至十二月参加神功训练的学人，应该至少有2／3以上的人可以进入通灵报名训练。
学者甲：初，川人得到师的信示，告之应进入通灵观香报名。但川人因害怕白虎令，故推迟了几个月。近期，师又信示可以报名了。
川电：晚上打坐观香，我说，你们谁愿报就报吧！
显出一狐，旁边是一女子。我想，我正在观香练功，你们来干什么?只觉屋里越来“东西”越多，只好用神女手印将其打散。但夜夜都来一大群，有好几夜不敢关灯睡。
学者甲：师又开示，该报名了，仙类已经着急了……
川电：于是晚上我就说，你们谁要报就快报！并在桌上放了一只笔和一个本子。
只见众仙纷纷在本上写名字。我想，你们慢慢写，我睡觉……可第二天早上，一看本子，一个名字也没有?！
电话问师，为什么仙类总是给我显一个“鸭”字?怎么来了一大群鸭子报名?
学者甲：师说，是看你笨的像只鸭子！
川电：这时，我问动物仙?她们给我显一个“像”字。可我不知这个像字是什么意思?
学者甲：是说，你是人，不是鸭子，但笨的“像”只鸭子！
川电：仙怎么还会骂人?！不过，我忽然想起来了，那位第一个来报名的狐仙可能是气坏了。我一连用神女印打了她好几天。大概是她实在是气坏了，夜里就附在了我身上。我大口的向外吹气、呼气，声音大得把我惊醒。我忽然想到，以前学玄灵功时，常见弟子学员被附体，满地打滚，大口向外呼气，像是气得要命。
我知道是让我给气的。就说，我起来，你们报名吧?
这时，女狐仙显出“天”字。我想，怎么没有“地”字?她又显个“鸭”字。连着显鸭字。我往后面一看，天字后面还有三个字是“锋战团”。我想，出这四个字干什么?又出来个“鸭”字，又出来个“旱”字。我想是旱鸭子?！
第二天忽然悟出，她们这一批都是天锋战团的。昨天还多次显“山东”、“济南”。
第一个报名的狐仙叫“茜茜”，后面又报了很多。又来了不少“白莲花”仙子，都是从山东过来的。还有桃花仙，牡丹仙。花仙一来就是好几个，来了就先跳舞，跳够了，追着问她们，才一个个的报名。
又一天，一个很大的像月亮的亮光团出现，一问是月娘。又问有事吗?出一个“协”字?
学者乙：是月娘战团的人，从河北省那边过来一批，要你协助报名。
川电：我一个个都给她们报上了。
我做了点饭，请她们一起吃饭。她们每人拿一双筷子，还伸过来挟菜吃。
吃完饭，泡了杯茶。问，抽不抽烟?显一个“吸”字。
我只好去拿来一包香烟。又问喝不喝酒?显一个“饮”字。我想，糟了，只好又去拿一瓶白酒。
我放了个舞曲，她们围成一圈在跳舞，双手都在上面扬着。一个十一岁的小女仙，是黄仙，不会跳，就在圈外自己乱蹦，自己跳着玩。
这时，忽然又来了七、八个二十多岁的女仙加入了跳舞圈……
学者A：告诉她们快点先报名。
川电：我问她们是从哪儿过来的?显字是“山西省”。又问，是哪部分的?
茜茜给写了个“中”字，中字旁边还有一朵花?我不知这是什么意思?又出来个“鸭”字。
学者B：是“中花”战团的，在山西阵亡。
川电：她们都是狐仙。长得都很大气、漂亮。都披着长发，一个比一个漂亮。其中一个漂亮的女子，抱着个小孩，手里还牵着个小孩。
又来了一只大孔雀报名，她叫什么宫主?不知是三十六宫中那一宫的。
又来一只大鸭子，十分威武的站在我对面，张着大嘴呷呷叫个不停。怎么问它还是叫?
让它给个字，这个字怎么头朝下?没法子认?
学者C：它是站在你对面写，当然你看就是头朝下。你不会把字正过来?
川电：正过来一看是个“雨”字?
学者D：大鸭子的意思是，它并不是在乱叫，是在说“鸭语”。人比鸭子还笨，还不懂鸭语?！还得让鸭类说人语?
学者甲：云南那边来了信，说，她们也开始报名了，说，在云南有大量的招摇战团阵亡下来的。
学者乙：这个问题费解?云南为什么出现大量的招摇军亡人?难道七仙女的招摇军有一支去了云南。
学者甲：师说，在动物仙里要选定一名当大教主。不然，就会乱套了。一般要以狐仙为大教主。但要问问众仙是不是同意。
川电：先出来“同意”。后又出个“狼仙”?有个狼仙要当大教主?
甲：师说，最好是狐仙?
川：显个“开”字?什么意思?
E：它们要开会讨论一下。
川：这个会要开多久?
E：两分钟就行。不像人类的大尾巴会。
川：有结论了，是“茜茜”当大教主。
F：想着去买点水果，祝贺茜茜大教主“升座”。
川：又来个大头娃娃报名，光秃个头，上顶一根小瓣子。总是不给正脸，光让我看他的秃头?
G：是告诉你，他是男人，要高看一眼。
川：秃小子才十岁！怎么又来个和尚?报了两个字，一个“休”字，一个“僧”字。
I：会不会是“一休”和尚?
<八>
甲：云南玉溪来信，信文如下。
95年10月，牛老师来教了我们九阴功。我们手里有《修行者》1—11篇。25人有书，实际参加练的有15人。
我有个好友，是中功一、二部功的教练员。她去过青城山拜师。四年前她就曾通灵。我给了她一套书看。她没有文化，看书困难一些。直到今年四月七日，她把书看完，明白了自己身上的是附体，决定来学神功。
七天后，她通灵了。情况如下……
96年4月13日晚，我们几人在一起刚练完功，她说，九天玄女、观音、玄龙来了。以后，又来了释佛。
佛说，让我明天应该立位，用两张纸。一张黄纸写玄女、观音、普贤、玄龙、大日、白娘六位。另一张用红纸写，狐仙、蛇仙、琵琶仙。
又说，她（通灵者，小芬）家太乱。要她把原来供的动物仙全请走，从哪儿来，回哪儿去，只供释佛自己。
又说，马功友可只供普贤。
4月14日晚。听大地回春时，小芬又通灵了。她说，玄龙、玄女、观音等佛菩萨来了。
我当时问，昨天说的两张纸和教材中说的怎么不一样?而且没有琵琶仙位?
答：琵琶精不能立位。你们应好好看书。
4月15日。立位。
4月16日。晚，练功后，小芬通灵了。说，九天玄女头上有七彩大光环。但不讲话。太上老君也来了。玄龙的身材魁武，气宇非凡。身边还立着一个铠甲武将，扛一把大刀。
后来又来一人，头顶着荷叶，自称是何仙姑。
最后，那个琵琶精又来了，他说他有4.5级能量！
释佛来了，说我们之中一个叫小云的以前是招摇战团的逃兵！但也有汗马功劳。说，玄龙最恨逃兵。
4月19日，早。小芬又通灵了。这次是捕捉到了妙大师的信息。她说，妙师讲，这几天，你们那里真假都有。只有玄女、玄龙、观音是真的，其余全是假的。
另，我们这些人中，秀珍已经光爆四次了。后来，她已能控制住了。
下面是通灵者小芬写的信。写信日期是五月三日。今天转到，是五月十四日。
我于96年4月7日开始学神功。4月13日获得通灵。但当时真假不辨，而且我的身体不好。
91年得血小板减少、心动过缓等各种病。江川县一女巫说我头上顶着许多佛位。还有个叫“害怕佛”，她要我把他们供起来。因家中不便，就托女巫代供，给了她46元钱操办。
但后来，我想还是自己在家供起来好。于是就用红纸把这些佛、王母娘娘、雷神、观音等等写了供上。
92年我去学了中功。那时就通灵了。
学者乙：小芬供的全是冒牌佛，没一个是真的。
通过看《修行者》，我知道了是附体。于是就和供的它们商量，我要去学神功。附体们都不同意！说，你不要去练，对你不好！
我说，我要练自己的能量！不再依靠别人了。请你们回去吧！
4月13日，来了两个尼姑化缘。说我家邪魔太重。必须每天烧一元钱的香。但香钱要交给她们，她们把钱带到河南省衡山县岳山观音寺去，做法事时烧。
学者A：这两个尼姑也是巫。说不定那座观音寺里全是巫。
后来我去练神功，回家时，附体说，他就是邪魔！但能量高，你没办法?4.5级！
我没理它。第二天仍去练神功。后，在小珠家又捕捉到了妙师的信息。告诉我，上三支香请观音把附体渡化。
我照做了，以后干扰就少了。
我常头昏、头痛，是否是行功反映?
最近一次，又与妙师信息通话。妙师要我先练九阳基训l、2套。49日之后再练小九拜功。要多听《大地回春》……
另，我的女儿总是觉得有隐形的东西跟着她。是否也是附体?她和我一起听《大地回春》行吗?
B：可以！
甲：云南、广西，以及川贵地区，附体极多。应立个庙大量地把附体收一下。不然民众很易得附体病。
C：科学尚无法证明有附体。你立个庙收附体，会被认为是搞迷信。
乙：各地的寺庙也不少了，怎么附体反而更多?
D：一是庙里降不住附体。二是有分别心不让附体安居。
甲：川人来电话，说他们那里的老太，看了有一集上，艳娘说，她那里有太阳和月亮。十分不服气。说，我们这里虽是成月的没太阳，没月亮，可有名就是在这个雾上。雾重庆，天府之地，世界有名。又有老太说，人家北方内蒙大沙漠也有太阳和月亮，也不就只是广东才有?
乙：艳娘的信到了，是5月8日写的。说，我开始练九阳1、2套。没有什么特大反应。但人们都说我苗条了。一量，腰围变成1尺95！同事们纷纷找我取经，问，吃的什么药！
我不告诉她们！
正如师信中所说，不要劝人走上修行之路。太艰辛，又是何必?
现在，读教材是我的重头戏！每天我用4、5小时看教材。反正上班坐着也没事……我们的工资水平很高，国家给的照顾很好。我想知道更多的天上的事……
学者甲：苏北一位地方法官于5月5日写了一信。
我50多岁，于8年前步入气功。学过中功、华藏功、如意金刚法、慧园功等等。又参学了佛、道、儒学书几十本。我身体一直很好，从不去医院。也能为人治点小病，有效率80％以上。
一个多月前从朋友处读了《修行者》部分篇集。顿觉耳目一新……茅塞顿开！
自己摸索着行了九阴功1－7节，初感，此功威力无比！
我行功中，一出神女印，周围几位有眼功者，只见来了一位或几位似观音样的女神。我虽是眼功未开，但有感觉。浑身发麻如过电，眼前有光团、光点飘动。头皮有胀裂感、溶化感。
我为人治病时，应用了神女手印。将眼前闪现的光，用意念打在患者身上。患者顿觉全身晃动，身如过电，治病效果明显提高！
我坚信神功是真实不虚的！
我受这里百余名居士所托，拜请大师能前来传功。
甲：高老师从内蒙发来一信。启程去了吉林。信上说，内蒙学功的大都是70岁以上的离休老干部。还有教授、作家、佛学家、易学家、道学家等等。有几位研究佛学已20多年，出过书，还经常去寺院给和尚们讲经。他们读了《修行者》之后，震动很大！一位老作家是专门研究佛学、道学、易学并写专著的。他说，以后再不写书了！
这里地广人稀，聚一次十分不易。他们要求录像，因为以后再难有机会去塞外大漠。
我和戈云启程去吉林，因路途太远，决定坐硬卧。我们仍坚持以苦行僧的方式去教功。争取五月内返回江南。内蒙人给我们买了去吉林的火车票。
乙：这个“高”也是。师反复交待，一路上要坐卧铺。不仅是长途跋涉，而且下车就要日夜教功。
甲：高是勘探队出身的，长途跋涉不当回事。
乙：但戈云毕竟是50多岁的妇女了。
甲：戈云是地质部出身的，跑外是小菜一碟。别看我俩加起来50岁，他俩加起来120岁，我俩跑不过他俩。现在的年青人，一出门就打“的”，臀部越来越沉重，两腿越来越发软。幸亏现在是太平盛世，不行军打仗了。不然一撤退，全进战俘营。
A：那不就是投降吗?
甲：现在已经快21世纪了。一切都国际标准化了。联合国有规定，双方交战，只要一举手，就不许开枪。若是开枪就算犯规。要受国际大法制裁。可以到国际法庭去起诉。
乙：都被人家打死了，还上哪儿去起诉?
<九>
学者甲：河北省乐亭县于96年3月23日（阴历）在县体委召开了一次学习神功的座谈会。
一、自95年9月办了第一期试学班。96年阴历三月三，办了第二期教学班。第二期学员共51名。其中男33人，女18人，平均年龄38岁。最大65岁，最小10岁。外市县赶来参学的，如天津市、唐海地区等共8人。参加过第一期班的有10人，新学员41人。
二、经过七个月的练功，效果良好。因教材短缺，一位校长借书手抄了1－9篇。现准备逐步在全地区有条件的地方推广。
学者乙：下面是三月三乐亭地区部分学人集体练功的情况记录。
在三月三这天，我们分了几个点练功。其中“王良”处有15名学人，内有11名女学员。
晚八点，摆了荤素菜食，干鲜水果，烟酒。
有三人有眼功、耳功。看到各路仙佛、天尊纷纷而至。
九宫及大日首先入座。韩湘子在一边吹笛，兰采荷围着桌子绕来绕去，打板唱曲……好不热闹！
高女士、苑女士、唐先生三位有眼功者相互核对了一下眼光。另有一位未学过神功者，是随苑女士一起来的，眼功半开，只能看到人物的上半身，尚不能看全身。
开始时，首先看到文殊菩萨乘金毛狮子而来。问之，对曰：大日如来！
随后，普贤乘白象，观音踏莲花，九天玄女、大势至、西王圣母、碧霞元君、珠王圣母、仙女圣母等十二宫皆到位。
妈祖是身着清朝宫服，坐着很漂亮的龙椅而来。当时问之名姓?均告之。另，不知名的天尊、菩萨不计其数。
此时，忽然显出一幅巨大的以长城为背景的山水画。长城上出现一队接一队的金甲武士战队。天龙军到位。龙王也驾到。
“王良”本在地上打坐，忽地一跃而起！行出一套套的天龙功法，刚猛有力！身躯却极为柔软，犹如龙在扭动。拳路时而气势磅礴，时而飘柔潇洒，不失龙的野性及神韵！
当王良收功时，眼功者却躺在了地上，扭动身躯，极为难受。曰，眼前光茫一片，白光耀眼，而不视它物，只是一片光的海洋，什么也看不见了。良久，方恢复正常。
王良的十岁女儿小茜，忽地大哭起来，谁也哄不好。哭得极委曲伤心。眼功者只见一位身着盔甲的女天尊，正站在茜儿面前。茜儿在她面前正低头哭泣……
晚上九点时，高老师问，有没有地仙来?眼功者曰：正在路上向这边奔来。跑在前面的一个自称叫“地鬼”。后面的领队是阎王。
至九点十五分，众仙仍不离酒桌，一批接一批。高老师将小茜推到桌前，说，小孩子要吃饭了……只见众仙纷纷离席而去。
信文最后说，在地方领导及气功主管部门的领导和支持下，神功在乐亭地区发展良好。
甲：师自己一人又在忙什么?
乙：你自己用眼光看……
甲：怎么那么多的天龙军?！师在训练他们现代“步兵操典”?你听那个龙军教官在喊口令……预备用——枪！一步——前进！突刺——刺！一步后退！防左——突刺！连刺三枪！杀！杀！杀！转身——击后！突刺！击右！转身……
为什么训练天龙军?！
乙：听龙军教官说，预防另一宇宙的入侵者……
一九九六年五月十四日
欲知后事，请阅第231集
尾 声
学者甲：川电又来了。
川电：我现在真怕了，又来了一群群的麻花鸭子，黑白鸭子。我烦死它们了，它们还不自知，总是显图像让我看它们的扁鸭嘴。一个个都显得得意洋洋！呷呷叫个不停。
晚上睡觉时，它们还都上了床！一圈圈的把我围在了中央……我简直成了放鸭子的。
白天我去商店，它们也是列队前呼后应。若是一旦让有眼功的人看到?我成天领着一群鸭子，这又算是怎么回事?！
A：什么都是个缘份。
B：美国有一首民歌，是这样唱的……
美丽姑娘，可爱姑娘，赶着鸭群上牧场。没有皮靴穿在脚上，只有草鞋一双……
川电：又来了一大群花仙子，一大群草仙子来报名……又飞来一只漂亮的黑白凤凰报名，她飞舞得真好看！我真喜欢凤凰来报名。
C：什么时候都会有分别心。
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