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修行者 第二十六篇 地道行
第二二九集 通灵训练
<一>
设立昆仑位并不等于通灵，它仅是为实现通灵而设置的方便。这个方便可以使你的后天意识“集束化”，并导向一定的方位。这样就便于与先天意识同步，或者是用个“谐振”这样的物理名词。
焚香和拜功是在不断地调整后天意识的“思维波”，一方面是使它更好的定向化，另一方面是在不断地调整它的“波长”和“频率”。当后天意识的波长和频率，接近先天意识的波长和频率时，就会产生“共振”现象。当波长与频率最大限度地与先天意识合拍、和谐时，就会产生一个“高峰”值。当高峰值出现时，就发生了量变到质变的飞跃。共振的力量是巨大的，这种共振突破了时空障碍，而使人产生了超自功能。如果这个超自功能是发生在目力和听力方面，这个现象就叫通灵。
每个人的大灵都有其特定的振荡频率。若使用现代名词，就叫自振。通常，大灵的自振是极微弱的。九阴功的作用就是强化它的振荡，使大灵的振幅加大。当这个振幅足够大时，天目就呈现光，进一步强化就会呈现一轮秋月。当大灵的振幅减弱时，西天月就消失。再减弱，光也渐渐消失，又恢复了往常的黑暗。这个黑暗，在佛学术语里，就叫无明。
当大灵的振幅无限加大时，人的感觉就是金光一片，白光一片……光的海洋。如果能稳定保持，使它不消失，就叫大光明，叫开慧，叫大智慧。
人的后天意识是不定向的，随着心思的飘动而飘浮不止。所谓“专注”，就是使它定向。
后天意识与先天意识一阳一阴，其波形正好相反。如果后天意识是正弦曲线，则先天意识就是余弦曲线。它们正好相差90度角。即，正弦曲线是波峰时，余弦曲线正是低谷。这叫“说时默”。相反，正弦处于低谷时，余弦则是波峰。这叫“默时说”。如图一所示：
所谓观香调零，就是把后天意识的振幅，最大限度地减小，使它接近于零。如图二所示：
失去常人状态的通灵，是后天脑波出现了反向。如图三所示：
这种通灵的意识波与精神病患者的意识波在形状上是相同的。但区别在于，精神病患者的意识波是散乱的，不定向的。而通灵者的意识波是集束的、定向的。
当一个练功者努力行功，迫使后天意识波形出现反向时，而他又没有足够的神学知识，没有心理上的承受力，他突然发现众多不可思议的生灵出现在他周围时，那种突如其来的恐惧会使他发疯。在术语上，就叫走火入魔。
在上一集中，许昌人的大女儿在给人查病以后，为什么会突然变得不认识人了，成了呆傻?
就是，在使用功能时，她的脑意识波是呈反向的。在查完病之后，一下子回不来了，回不到正常的正弦波形了。是故，不认识人了。
练功求通灵者，求神通者，就是要获得反向的脑意识波。而精神病者，就是苦于，回不到正弦脑意识波。
由此可知，没有足够承受能力时，通灵会使你发疯！
训练通灵，就是最大限度地减弱后天意识的振幅（如图二）。接连不断地哈气连天，就是在减弱后天意识的振幅。而泪洒红颜是一种集束，是定向。
当一个人后天意识的振幅减弱到一定程度时，人就会感到昏沉，无力，没精神。
在行功的过程中，功行到深处，后天意识的摆幅愈来愈小，渐渐趋向于零。即波形图渐渐成X横轴。此时的先天意识的波峰方显露出来而不再被后天意识的波峰所抑制，所抵消。
在功法上称之为调零，即零点调试。应用的方便手段是观香、观像、观法印等等。
在上述基础上，进一步深入，使趋于零的后天意识波形，即正弦波形，越位而成反向的余弦波形。这个过程就称为“调灵”。在这个过程中，就不仅仅是消除后天对先天的抑制，而是反过来，后天去强化先天，与先天意识流同步。
这里的一个关键就是，你必须能够随时收功，走出功态。即再把后天意识波形，从余弦波调回正弦波。如果调不回来了，在功法术语上就称之为走火入魔，在医学术语上就叫精神病，在民间则叫发疯。
在《修行者》教材中，掺入了大量的世间法、世间意识。主要是为进入这一步服务的，即保障你有足够的后天意识，能够从功态中退回来，而不至于进得去，出不来。
当进入功态，即把正弦调成余弦处于调灵状态时，如果你能保持平静，心不动，这种状态就叫入定。当你又调回正弦波形时，在修行学的术语上，就称之为出定。
另一种情况，当进入功态，处于余弦时，心不静，心随情景而动。这就有两种结果，如果你有恐惧心理，哪怕是平素潜伏得很深的恐惧心理，这个恐惧就会随你的心不静，心动，而足可以使你发疯，并住进精神病院。
如果你对第三篇的内容，研讨得很透 彻，真正能得失成败等同观，以平静心随情景所动，而不是以波动心随情景所动。这时，你表现出的就不是发疯，而是发功。
若问，心平静又如何会动呢?
<二>
前面讲的是“平静心”，而不是说“心平静”。
心平静是走入定的功路。平静心是走出功能的功路。
心平静，犹如一面嵌在大墙上的镜子。物来则映，物去则空，色空等同观。
谁在观?
这个观，不是“观点”的观。这个观是“照”的意思。是《心经》中的前面那几个字，观行照度。
是观照的意思。此时的你，就是那面镜子，如如不动，无为亦无不为。
为何说是“无不为”呢?因为“任何”，只要从你（镜）的面前过，你（镜）都可以“观照”它们而映观。“任何”也逃不脱你的镜面。这个观，是“镜观”，但在修行术语上，称之为“静观”。
如如不动，静观其变。就是，如如不动，镜观其变。
另一种，平静心，犹如是悬挂着的一面镜子。它静静地转动，去扫描，去搜捕“任何”。一旦观到，就“照”住它。
若平素不修心，成不了“平静心”，也成不了“心平静”，而是“波动心”，“恐惧心”，“贪瞋心”等等，那就是第三篇歌中所曰：
波动心会夺走瑜伽智慧，
犹如是八面风卷水中船。
燥动者心难安随波飘动，
无成者皆因是诸根燥动，
对物境心失控迷恋重重，
心散乱智慧灭他就完蛋。
这里的“智慧”，是指“光”。无光不能观，不能照。心一散乱，不成集束，不成定向，就不知会对应到什么层次去了。就会出现“时空扭曲”，而呈现种种“魔境”，而出恐惧，使人发疯而完蛋。
犹如镜面不平了，出现了波形，如“哈哈镜”所映之物全部扭曲变形，而成魔像。
故知，走火入魔，发疯，发神经，是因为心灵的不平衡，发生了扭曲，出现了波纹而造成的。
所谓修心，就是“磨镜”，把镜面磨平。只有平静的心镜，才能真正映现宇宙的真实，才能映现宇宙的美，你才能得以见到“美人王”。
反之，心灵的扭曲态，使你的所见，全是鬼魔。
从这一集以后，将重点研讨并导引通灵。为了保障你行功的安全，不至于走火入魔。你就必须完成前面的课业，即，认真阅读教材。这套教材就是一块“磨镜石”，如果你不认真去磨，不认真去研读（研磨），你的心镜会不平，这个不平的后天心镜，罩在你的“灵镜”前面，会使你通灵中的所观、所照，全部扭曲变形。那样，你就不会成为大神通者，而会如狂如疯。
完全去除后天心镜，只显示出大灵镜，即生命本质的“天心镜”，是不可能的。因为你有人身。即使失去人身，色魂能量也会相当长的保持后天心镜的观念。它依然罩在大灵镜前面，而由于它的不平，所产生的扭曲，会导致大灵“狂奔”，而直坠“阿鼻狱”。
大灵镜本是一个“绝对光学”的最高级镜头，而后天心镜。犹如罩在镜头前面的UV镜，或黄镜头。镜头再好，但前面的UV镜不平，映出的像就不清晰，甚至扭曲，变形。是故，你必须把前面的镜片，研磨成“光学度”，极高的“天光镜”。
学者甲：照像器材商店里 倒是有卖“天光镜”的。
<三>
在观香调零训练中，还有如下的内容。一是调焦训练，使成像清晰。二是“镜头”的功能训练。它包括使你的镜头从普通镜头，变成“远摄镜头”。同时又变成“广角镜头”。
但是应该注意到，“第三眼”是单眼。而不像人正常的眼睛是双眼。单眼的缺陷是，只能判断出方向，而不好判断方位。有两种方法可以克服这个缺陷。一是与同修在观中交流。二是，自己要学会从不同的角度行观。初时，应多交流。除非你已掌握了全方位行观的“技术”。
这是一个漫长的训练过程，心一着急，一燥，反而全完。没有办法，除非是你求助于附体。
学者甲：从前面的几个图上看，观香是在调整后天意识的“波幅”。而文字上却是说，调整后天意识的波长和频率?
学者A：正常人的意识流，随心境的不同，其波长与频率总是在不断地变化。如图五。
通常的人，其心波如图五。波长与频率在不断地变化，如八面风吹水中船。
观香的第一步，是使心波平稳，如图四。
观香的第二步，是前面的图二，即减小振幅使它最大限度归零。
观香的第三步是调灵，即使正弦波形，变成反向的余弦波形，如图三。
但是，在训练中，步与步之间是没有界限的。分步仅仅是为说明问题的方便。
学者甲：可是，讲这些理论，老太、老奶们都懂吗?
学者B：并不要求懂。懂了反而不好。稀里糊涂地观，结果通灵了。越是懂，就越不明白。
学者甲：没听说！懂了，怎会不明白?
学者乙：懂，是后天意识的强化。目前又哪里来得明明白白。
学者甲：如此重要的观香理论，为何现在才讲?第171集是调零点，这第229集才讲观香原理?它们之间隔了“57”集。
学者D：这五七是磨镜。不然观出来的全是魔。佛亦魔，魔亦佛。亦佛亦魔全在于自己的那面心镜。佛在心中，则观佛。魔在心中，则观魔。若是观到魔像了，不要从外面找原因，要从自己心里去找。是你给观照成魔像了。人家本来很漂亮。
学者E：铁扇公主是个大罗刹女。可你若是牛魔王，她就对你好。你要变个猴子，她就非要杀你不可。变成猪也不行。如果观的是魔像，那就听听佛王的开示：“何不自闻闻?”
设个昆仑位，是个强化通灵的方便。但，设立了昆仑位，远远不是通灵，而仅仅是步入通灵的一种方法。
学者甲：为何佛门术语总是使用“方便”?这个方便又是何物?
学者F：一日，师去山乡深处寻个住处。主人很热情，在四面竹林大树间盖了一幢三层洋楼。楼顶是个大平台，室内装修及家具也十分讲究。厨房十分宽敞，住一个加强排，做一个加强排的人的饭菜都没问题。
主人谦虚地问：看看我盖的这座楼如何?
师曰：好，倒是好。只是知得也应知丧。
主人问：如何个知得知丧?
对曰：吃是没问题了，可没有方便的地方?
主人问：如何是个方便?
对曰：不能只知吃，不知拉。
主人曰：当初没想到这个问题！现在都只好出屋外竹林后面，自己去自寻方便……
学者G：西洋人就十分注意方便。去一个地方要先修厕所，后盖厨房。东方人是先修厨房，厕所有没有没关系。
“仙类”的正式报名，是步入通灵的标记。也是通灵训练的一个极重要的课题。是训练眼通、耳通、心通的机会。
如何导入这个课题呢?可以使用如下方法。
你静静地坐在自己的小静室里，焚上三支或九支香。面前放一张白纸和笔。静静地坐一会儿。然后，把你心中涌现出的名字写出来。涌现出什么名就写什么名。直到写不出来。
然后，你把它们分类。分成四类。一号为佛菩萨类。二号为天仙类。三号为神仙至鬼仙类。四号为动物仙类。在动物仙类里，同姓的要写在一起。要用红纸写。植物仙也在动物仙类里。另三类用黄纸写。
在第十篇里介绍的昆仑位是通用型。现在你写的是属于你自己的。写好后与通用型昆仑位放在一起。
你在枕头边要放好纸和笔。要把梦中出现的名字，人物记下来。第二天补进昆仑位中。
等你眼功成了之后，自己再一一核实。
你心中若生疑，总是想，这是真的吗?那就叫“疑神疑鬼”。在“信”这关上就没过去，又如何切入通灵?不要去想真与不真。一切等眼开之后，自己再去验证。你自己尚无力验证真与不真，半信半疑又有何用?只是耽误你自己。
这一步的成与不成，即，是否能进得去门，全在于一个“信”字。有信则通，无信则断。
但是，你一定要考虑到社会影响和家庭影响。如果你是党政人员、军政人员，你要慎重考虑由此而来的不良后果。会有去你家串门的朋友，背后汇报你大搞封建迷信，或者汇报说你神经失常。这样，他就可以顶替你的官位。
记住，出卖你的不是敌人，而是朋友！
<四>
如果你在家里做不了主，家中人反对，你也不要强行。一定要顺应环境，一定要考虑好周围的环境因素。
如果正式上了名，一天一次至三次香，一次至三次拜功，将会大大增快你切入通灵的速度。如果是为了个究竟，如果是为了探索宇宙生灵的奥秘，如果是为了揭开生命本质之谜。你应无所畏惧，而勇往直前！
学者甲：比如说，如果我爱人反对，怎么办?
学者乙：问这种问题就没意思了。前面已经讲了，自寻方便。去找个竹林的后面……
学者甲：若是家中反对，那种难受的感觉，真是如同憋不住了在找厕所。我倒是真羡慕那群老太，没人敢管！奶奶辈的……老头还不行，老头有时死要面子活受罪。在儿媳妇面前怎么也得端个大盆架子。我真是不明白，怎么老太就不怕儿媳妇，这老公公怎么就最怕儿媳妇?
当你的眼功或耳功初开，而能够与宇宙隐态生灵交流时。如果你真是已经认真地阅读了《修行者》教材，认真地研究、研讨了教材中的案例、故事。那么，在交流中，你会获得最大的收获。你会运用自如，你会处理各种疑案。你也会使用和应用。那时，你将成为这方面的专家。
但要记住，对她们只可帮而不可求。一求，则坠入贪欲之中而不能自拔，求与贪的内涵是一样的。
学者甲：在上一集中，许昌人发现在精神病院里有大量的患者。可否应用一些方法，或者是使她们尽快恢复正常，或者是转化为“通灵”。
学者乙：当然可以。但必须有三方面的条件。第一，官方，比如“中气会”或“中体会”出面安排。第二，医院的认可和支持。第三，患者家长的同意。缺一不可。
比如，在无锡时，一家父母领来了他们的得精神失常的女儿。师仅是看了看，提了些建议。但根本不出手。你用什么办法师也不会出手。因为没有上述三个条件的保证。
师仅是查了一下她的病源和病因。病因是初恋中的刺激造成的。当时师接触了患者的“命门”，患者自言自语说出了病因。
当时，师穿的是便装。但隐中已与患者做了交流。患者笑着悄悄对站在旁边的父母说，“这个人是个和尚，他不是医院的。”
学者甲：今天是阳历5月7日。转来一批信件。第一封信是山西长治市来的，信文很短，说，其母有附体，身上痛，是否请师想个法给治治。
学者A：这是一种对附体“格杀勿论”“一概封杀”的想法。应详细写明情况，断案也要明查细微方可。是什么因缘?必须了解清楚。附体是不会无因缘上身的。有时甚至不是患者本人造成的，是亲属中的人造成的，另一种不好办的是，附体本身就是死亡的直系亲属。不能简单地用打杀的办法，而应结怨了缘。不然会没完没了，甚至祸及后代。
学者乙：医学界不承认附体病，认为是胡说八道！但给这类病下个科学名词，称之为“疑难症”。
学者B：所谓疑难症就是找不到病因的病，无法下手，或久治无效。于是，患者只好去找气功，找巫娘，找神汉。或是上寺庙发愿。
科学虽然已经很强大，但也有不尽之处，不及之地。不然，人们又何苦去找气功，去找巫娘?若是花一元钱，吃个药片就好了，也就没有那么多罗嗦事了。
是故，真正的科学者不应去指责气功，指责巫娘，而应首先自责。若是科学没有空白，气功、神学、巫学也就无立锥之地了。问题是总有空白，永远填不满、补不尽的空白。
学者C：轻微的附体仅仅是使人身体不适，重的是导致恶性病，但根本上，附体是作用于人的神经。附体的介入，导致人的意识流发生紊乱。这种紊乱是致病的根本原因。
附体有自己独立的频率和波长。人类的周围有大量的附体存在，一是无机会上身，二是上身后，它没有力量使你与它谐振。
就像是跳大绳，两人一边一个在摆大绳。它必须伺机跳进去，而不被大绳打倒。当人体虚弱时，或精神心绪昏沉不好时，大绳的摆率就会减慢，附体就会从容而入。
当人健康，能量足时，摆绳的摆力大，摆率高而快，附体一上就被打趴下了。而且已上身的附体也受不了那个摆力和高摆速，也就被打下来了。
学者甲：第二封信是山西翼城来的。此位以前有过一信，就是“大嘴一张”的那位。其信文如下……
有一次我回娘家村，晚上在大北屋里放录音行小九拜和九阴功。村里有个40多岁的妇女，以前练过很多功，天眼已开了。她在屋里观我行功。
她惊异地问：你这是什么功?天上飘来那么多的仙人。光特别亮！把我的眼耀得都看不清了……来了那么多，三间大北屋挤得满满的，挤得我都没地方站了。众天人也和你一起行九拜，叩拜佛像和女神像。接下来她们就随曲子跳舞，里边有一位特别显著，是位黑衣女神！
接下，我又放九阴功录音，行九阴昆仑神功。
她说，从天上飘下来一队金甲兵将。他们的光跟太阳一样明亮，刺得我泪水直流。
女神在向他们讲话，但我听不懂，就像是外国语，不是汉语。
她接着说，你行功时，你已经不是人了！就像是一条龙在行功。忽然，你就不见了?只是一道光冲上了天。又忽的入了地……
那时，我正行第五式。
她说，我已见过不少场面了，可从未见过这种气势的场面！
学者D：凡是修行神功的人，只要你有一定的相应，或者有昆仑位，那么，在你行功时，你永远不是孤寂的。仅仅是你尚看不见，听不见。最重要的是，在你临终时，她们都会围过来，陪伴你一起飞升。而这一点，是千百年数不尽的苦修者，梦寐以求却无法实现的。
学者E：只能说是碰上了这个千年一回的机缘。如若生不逢时，也是白扯。
学者甲：第三封信是录音带，是一所气功学校的几位老师寄来的。
录音里是记录几位从台湾来的博士去那里进行考查和交流。
当放了九阴功的行功录音后，几位台湾博士感到出现了异常。其中一位不由自主的一直在打各种手印。同时在不住地大声说话。直至九阴功录音终止，此位的手印才停了下来，话也停了下来。但是，博士说，他自己根本不知道是在做什么?也不知道都说了些什么。也根本不知道是在一直说话。
可是，录音是很清楚，但台湾口音却听不懂。
录音最后说，《修行者》这种书，台湾博士认为在国内外都是罕见的。没有论述得如此深奥、具体。他们希望翻译成汉文繁体字和英文，在台湾和美国出版。他们想问问版权问题，师有什么意见?
学者F：师不要版权。谁出版，谁就自己掌握版权好了。
学者甲：最好能知道，这录音里都说了些什么?
学者C：那必须懂闽南话才行，最好是福州、泉州、厦门那边的人。
学者甲：录音中，几位博士用台湾普通话说，九阴功中的口令词一句也听不懂。只是在身心感觉上异常，很舒适。几位气功老师在录音中说，博士身上肯定有附体！而博士说，他感到在听录音时，有电和光。而且力量很大。
第四封信是上海的。信文说……
据上海、崇明岛、茂名等地的好友们反映，行功效果都很好。
一、身体都更好了，更壮了。
二、以前习练其它高级气功时，总是不断地有功友电话告急，被附体搞得受不了。我们总是去当消防队的角色，疲于四处奔波去救援。如今学了神功，不见求救呼号了，附体现象基本没有了。说明功友普遍性的能量提高了。
三、已有多人光爆。其中一位公安局刑警队长已光爆两个多月了，连走路也光爆。
信文写道：《修行者》一书，其“神”字玄妙莫测，深奥无比。足够下一个八百万年的子子孙孙们去猜测、推敲、实践的了，也足够他们去发挥的了。上海大学里有一位很有名望的马列主义女教授，她读了《修行者》后，说，此书写得真好！我今后还要仔细地研究。她问，这套书可能组织了几十个秀才写出来的！书中的知识面太广了。
总之，自从众功友改练神功后，大家共同的体会是，身体比过去更好了，精力充沛了。信息病现象大大减少了。以往学的另一种功，功友们常遭附体。现在都安宁了，家庭也太平了。
前面那个录音中还有一段话。台湾博士们打算找几个财团，排个大型电视连续剧，演《修行者》一书中讲的太古天地大战。
若是排成电视连续剧，那可就有戏看了，显态和隐态一起热热闹闹看大戏。
学者A：那得找不少漂亮的女演员，武功还得好。不然罗刹女会不高兴，她们会气得大喊，扮我的人为什么那么丑！
学者B：说不定她们还会附在演员身上助戏。
学者C：可是去哪儿去找那一群神秘迷人的波斯女郎呢?
学者甲：第五封信是湖北一农村青年写的。他说，他已两年没考上大学。眼看就又要到七月份高考了。而他只有考上大学，才能改变他身在农村的命运。他问，能不能不练功，每天睡觉时放神功录音，以提高他的智力。他睡觉，让大灵去听，以保障他考上大学?
学者D：此人的脑神经衰弱，精力不易集中，记忆力差。这是他名落孙山的原因。如果不是考国家名牌重点大学，考个一般大学并不是太费劲的事。只是他神经太衰弱，学功课记不住。他又不想练功，没有时间。
学者E：他若能每天行九阳基训第一套，神经衰弱的病才能好转。
学者F：睡大觉听，练的是先天。而考大学，用的是后天。我们又不搞气功骗人，不会说，睡觉听录音就能提高后天性智力的鬼话。
<五>
学者甲：大佛功的广告说，一听他的讲话录音，智力就提高了。
学者G：那是骗人的鬼话。智力是后天性的，是靠学习和训练，是靠经历和阅历。
学者甲：第六封信是江西的一位大学生写来的。他说，练功时间很少，故多看教材予以弥补。经常出现图像……
第一幕。大山前，一群群女子围着野火在起舞。观音也在其中……此时，观音举手一指，大山即分开，只见山内上端有一尊天皇像。我叩拜后，两边出现金甲武士……
第二幕。又一大山洞，九宫中的一位要我在玉女像前忏悔……我想，为何认为是我策反?
第三幕。前几天……首先是一个月亮大的光投射下来，我以为也许是姮娥?却不料是一位大胡子男子。说是有句话要传给我，“传心印胡”。不知此话何意?
随后是“天妻”飘来……又飘来很多女仙。
第四幕。我与七名武士进攻一座宫殿。殿主是位女仙。我们八人全战死……可我与另七个又从各自体中飘出……此时忽听一声巨响，“归中华之位”。我们八人飘过大海……有四个大的金属椅子，我们每两人坐一张。八个人中有两个是女子。
第五幕。时常出现，也不知是哪部分的人，总在逼迫我练功。让我不仅要在学法上，上108层次。在教法上也要上108层次。
另，我的魂体很容易离身。可以用念力使其飞行。我发现在天目处是飞行魂体的力点。又发现，神女手印具有导引魂体上行的相应力。
在魂体出体后，若默诵九阴功起式的净身咒，则飞行的魂体会发生极为激烈的光爆。而在魂体光爆时，本人也会产生一种死亡的恐惧。
试问，这种魂体光爆有什么意义?
第七封信是广东的“丽花”写的……
阴历三月三，我设立了昆仑位。当夜就是一梦……
几辆大卡车从身后冲来。冲过去后，忽地停在一加油站前。车上跳下几人，把怪臭的汽油倒在加油站，随之就是一片火海……
我也被烤得焦头烂额，四处逃窜。此时，忽从天边吹来一阵凉风……我随风飘了上去……全身清凉，热气顿失，十分舒服。
云霞中飘出一个光团，光团里显出一位天尊，是九天玄女！我异常惊喜，紧忙叩拜。
只见玄女轻叹一声，举起手向我头顶劈来！她那巨大的神力灌满了我全身……我又充满了活力，只须轻轻一动，就能窜出好远。此时，我的大腿和脚突然剧疼，根本无法站立。这时，玄女收回手，留下一语：“你命该如此。回去好好替人看病治疗，做你的巫去吧。”随即飘然离去……
我想追赶，身体却突然下坠……睁开眼，我竟站在自己的房里。腿也不疼了……不过，从此我会替人看病治病，还懂得如何请神送神……我成了一位巫娘……可我才十九岁，我不要当女巫！
学者甲：第八封信是江西一个医院的医生。信文说，他得了青光眼，又生白内障。去看了很多医院，无法医治！又学了气功，也是无用。现在眼看就要双目失明。近日听说有神功，可否让我不失明?
学者A：此人在医院，用药较方便。开一些中成药，不要什么好药贵药。要便宜的，能撤胃火的小药。天天吃，先吃49天。同时在49天里，每天焚三次香，做三次小九拜功。只好先这样试试了。科学无能为力了，气功无能为力了。一切力量都是有限的……
学者乙：才刚让师听了听那盒录音。请师开示……
妙师：台湾话说得又快，听不出来什么。只听到了几个词汇，听听说话的语调……初步感觉是，说话人是与台湾博士同行到大陆来观光的。但“说话人”不是博 士，而是职业“传教士”。
这门教是一种宗教的混杂，它的基础理论是道教。但吸收了佛教中的一部分内容。它的方法是巫教，是传统民间巫教。但并不是女巫的那一种，而是另一种巫教，是“扶乩”。这在大陆一些农村中也有，在一些社会气功中，也发现有使用“扶乩”的。
可以说，“说话人”的这门教，它的全部核心就是“扶乩”。这个教派有点像过去的“道德会”。
其基本观点是：
1.世界末日存在。人们要努力做好事，不能杀生，不能吃肉。要争取上天堂，上极乐世界。在末日之前，有弥勒佛下界。
2.认为天界第一大神是“无极老母”。佛菩萨，三清等等都归无极老母管辖。天地是无极老母开辟的。
但是，这个教派在台湾，其信众不多。该教派的目标是向贫穷落后的地区发展。富裕地区，及先进地区的人都不信此教。故而，他们发展的目标是大陆。
他们传教的内容是宣布“真言”。这些真言都是通过“扶乩”得来的记录，再经整理、加工。他们的资金力量很雄厚，有不少财团是其经济后盾。
这些真言是通过扶乩时，附体上身，人失去意识讲出来或写出来的语言文字。
但其对应的层次是鬼魂和鬼仙。这是和大陆巫娘的一个重要区别。巫娘不传教，且对应的主要是动物仙。
至于他们所说的“无极老母”很可能是“妈祖”，另一种可能性就是九天玄女。但他们只知是无极老母，但又不知无极老母是谁?这个教派对中国道学很有研究，理论基本属于道教，但手段是“扶乩”。这个教派很有钱，也做一些慈善事业。
<六>
学者甲 ：周朝以前的殷商时代，生产力还很落后，为何就能开通巴蜀到印度波斯的博南古道和大秦道?
答：甚至在炎黄时代，比殷商还要早。
有些部落没有私有观念，在意识里没有买地造房子千秋万代的观念。整个部落都是探索型的，生出来，要看个究竟。于是，世世代代就是不停的走……甚至有些部落像“候鸟”一样，随太阳冷暖而迁移。生活也很简单，走到哪儿就吃到哪儿。遍地都是林木，野果……这些部落就像吉卜赛人，走遍世界。
他们不像现代人，现代人牵挂太多。有套房子，又装修了，里面还有现代电器。又怎肯舍得放下去走?而古部族一无所有，没有房子的牵挂，故而得到的是海阔天空。
但现代不行，有国界。有你的地盘，我的地盘。
以后，生产力发展了，有了私有财产，人就走不动了。
学者甲：四川有信来。说自观香之后，近一个月以来，尤其是阴历三月三以后，夜里梦量大增。并时时心里发毛，不敢关灯睡觉。总感到屋里有动静，而且是满满一屋子，也不知都是什么?吓得实在受不了时，就出神女手印。觉得轻松多了。可第二夜依然如故。夜梦常见一些似狗的动物，总在身边转。打它们也不走，搬大石头砸它，也不走……
学者B：该报名了。这些仙类着急了。
学者甲：像她这种情况应如何报名。
学者C：女巫的报名法是附体法。具体程序是……
一、先拜师。拜一个有经验的女巫为师。这个女巫是专门负责立大仙堂的。
二、要报名时，在巫师的诱导下，女巫出现附体。动物仙附上后，从女巫嘴里说出自己的名字。旁边要有专人记录。然后第二个动物仙附体，从女巫嘴里报出名来。直到全报完为止。
这个方法叫“附体报名法”。是女巫数千年来代代相传的密法。
报名的时间往往要拖得很长，有时一整夜，有时几天几夜。经常是没报上几个，女巫就昏睡过去了。只好再等下次。
报名的女巫经常在中途昏睡过去。是因为不习惯附体上身后，人自身的意识流呈归零态，而附体的意识流呈波动态。附体的力量又支配不了人身的感觉活动，是故人就昏睡过去了。此时应尽可能坚持住，不睡。但通常是不可能的，一头倒在床上就睡了。
附体报名法有真实感，是从你嘴里亲自说出来，旁边几个人记录并证明。甚至还可使用录音机录音。
但，这种方法，人很受罪。动物仙也很受罪。并且消耗很大。因为，它们附上去，并通过你的嘴说出，是相当不容易的。
对于习神功者，几乎是无法使用这种方法。因为附体上不去身。因此也就失去了报名的那种真实感。
这样，就采用另一种报名法。可以称之为“心灵感应法”。
这种方法就是以前介绍的，在静室里，独自一人用笔记录。记下心中“想”的名字，记下耳音的名字。
比较难的是图像语言报名。打出的名字是图像。比如，是一根或几根青青的竹子。那么，你就写“翠竹”。这个仙的名字就叫翠竹。如果你写的不对，你会有感觉，比如你写“竹竿”。可能会使你有某种感觉，意识到不对。
在报名期间，常常会在梦中出现名字。必须马上爬起来记上。不然，第二天你就再也想不起来了。
学者D：像四川写信者，产生异常感觉后，可以立即用“心语”问话。反复问，“你是谁?报个名。”此时会出现耳音、图像或心灵感应。应立即写下来。然后再问，“还有谁?快报名。”
学者E：凡是报上名的动物仙，鬼仙以及神仙。在你脱体后，它们将永远伴随你。或者借助你行神光阵法，把它们一并带走。
学者甲：今天是五月八日。收到一封从湖北转来的广西地区的“罗家”于四月廿二日写的信。四月廿日是三月三，信的内容也是三月三罗家摆宴敬仙的事。信文如下。
先写下我内人梁居士给“铜坑”菜队一位叫“石帮志”的人治病的记录。
石老汉六十四岁，为人善良，但在91年确诊是胸生恶性肉瘤，已溃烂如小碗大，五年以来几经转院治疗无效。内定死亡结论，“劝退”离院，让回家找点好东西吃吃。意为人生一次不易，一旦失去人身想吃就再也吃不着了……
学者A：是故，如今的大酒店里，生意十分地好。大吃大喝掩盖的是死亡的恐怖。
学者甲：信上写道。院方已通知家属准备后事。医院的结论是“晚期肉瘤肿瘤溃烂外通里”。
五年来虽是已花万元医治，也只好抬回家待死。
老汉的儿子、儿媳、孙子们十分敬孝，最后，将农家的命根子，家里仅剩下的一头耕牛卖掉，给老汉离世之前再多吃些营养品，以表最后的孝顺之心。
也是石老汉平素为人善良，邻里人说，“巴里”那边有一位修行练功的“梁居士”，已给四周乡里的很多苦难人治病做了好事。
石老汉一家闻讯找到了“巴里”。
梁居士即刻应用“中华昆仑神功法”给患者调治。又奉请九宫、众天尊、药王佛菩萨给患者从医院开回来的药物加持。并详细交待应如何用药。这一天是96年农历正月底
96年农历三月三的前一天，石老汉全家男女老少都来到了巴里“谢恩”。说，药没用完，但病已完全好了。一家人在香堂上焚香叩谢佛菩萨天尊，感谢梁居士的功德。
至此，我与梁居士，在遥远的广西山地，再一次感谢云南的许天侠老师、武汉的杨成杰老师、李文洁、王汉斌老师，教了我们“中华昆仑神功法”。
第二天的农历三月三，我们罗家摆宴供奉天尊。我们按妙师的吩咐，点上了妙师送给我们的大红 蜡烛。同时又点燃一支妙师给的香烟。但见众仙佛纷纷飘至，同时在香烟上空出现了妙师的身影图象……
<七>
学者B：这虽然是事实，但迷信色彩很浓。会有专家认为是医院误诊。并且说，毕竟药是医院开出来的。但治病救人者一定不要去理会那种种高谈阔论。出于人道，有求必应。只当评论是个“英国鸡蛋”。
学者甲：不过师可不是有求必应?
学者C：那是两回事。是天尊不许他应。要他一切顺其自然。要他只写书，其它一概不得过问。
学者甲：刚才是一封沉重的信，这里又来了一封轻松的信。是洞庭湖北面的十岁的“冷子”写来的。字比以往漂亮多了。信是五月二日写的，信文如下……
“五一”放假，我看了第212集《冷面藏情》和第221集《天高地远》。看到了您提出的问题，但这些问题，我当时都已经详细向妈妈讲过了。可妈妈给您写信时，却故意打隐瞒，不告诉您。
讲故事的人是“巨蜥”，同时也是我的师傅之一。还有，这个巨蜥人每一次出现时，他的手上总捧着一个蓝色的球。
听紫光夫人说，公主的女儿已经到了人间很长很长的时间了。已是下落不明?不过，紫光夫人知道，十年后这个人会是我的好朋友。紫光夫人让她下界去找玄龙，她的名字叫“小珊 ”。这个字在人间已经没有了，最早是天上的字。它的读音是“la”。
说到这里，您会感到奇怪?为什么她的名字中有一个天上的字呢?
听紫光夫人说，当时，派这位女子到人间来完成任务。那时候，地球上还是很原始的社会。那时正是天地大战最激烈的时候，各方在大战中，因失去了能量，纷纷落到了地面上。
当时的人类对天上的事，天上的文字，基本上都是知道的。那时在地面上，全都使用天上的文字和语言。
这位女子原来也不叫“小珊”，后来，大战中，地球上大爆炸，从此人类开始大退化。多少代过去了，天上的语言，文字渐渐被遗忘。地球上的人也就都忘记了自己过去在天上时的名字。以后，又慢慢想、忆，并创造了地球文字和语言。有些文字与天文较接近，因为毕竟是很早以前使用过的，总有一些字还是记得。
这样，这位女子的名字就只剩下一个天字了。人们也就只叫她“小珊，而不去追寻她最早的天名了。经过多次转世，她有过不少的名字，但大战时的天人，只叫她“小珊”。她过去所在的宫殿，紧挨着白娘的宫殿，白娘也很喜欢她。
小珊在天地大战时是我的妹妹。紫光夫人和白娘同时给她意念。要她找回玄龙。她下来时，因我十分好玩，也就跟着她跑下来了……
小珊有很多世都住在森林里。上一世，她非常富有，虽然钱用不完，但她并不快乐。她心中希望的是过清净隐居的生活。
她不找回玄龙是决不肯出三界的。她几乎每一世都找到了玄龙，但玄龙上天后，又跑下来了。她于是跟着又找了下来……
她生生世世都在寻找玄龙，也在找自己。
（说是就是是，不是也是是。说不是就是不是，是也是不是。）
学者甲：前面的一封信中，提到“音魂”光爆是怎么回事?
学者D：在神功法中，光爆有三种。第一种是“阴雷爆”。第二种是“阳雷爆”。第三种是“光雷爆”。
通常学人行功都属于阴雷爆。已有个别学人出现了不同程度的“阳雷爆”。初级的阳雷爆类似“骨爆”。初始感觉似乎是全身骨头在爆。
前面信中所说的音魂光爆，那是属于接近“玄武”功法的一种“攻击”性质的光爆。是接近天人大战时使用的一种攻击法。即，从天目处直接定向发射爆炸。但音魂光爆在性质上，仍属于阴雷爆。它对物质世界不起作用。
学者甲：这里有一封一个湖北人于5月4日写的信。信中说……
一、自95年5月初至今，学神功整整一年。现在，已从糊里糊涂光爆，转为明明白白光爆。
二、近月余行功中，常有双手及头不能随口令词而动，就像是被电住了不能动弹。且，下肢、肩部、头骨、鼻骨等多处发生“炸响”。能量越足时，炸得就越响。
学者乙：另外，从来信中，已经有两例提到，行功中，明显感到两耳间有一条连通的横线。其中一例还感到了有一条与横线交叉的竖线。
学者E：那就是以前提到过的人体十字架。那个十字交点，决定人的生死和衰老。
<八>
学者甲：川人来电话。
一、观香后，夜里一群群围了过来。现在知道它们是想报名了。可我不想要它们，给它们都打走行不行?
学者F：是谁的就是谁的。打是打不走的。上方仙佛无所谓报不报名。着急的主要是三界内的。凡前来报名的，都与本人在某世有特殊因缘关系，否则是不会找上来的。
每个人周围都有不少与自己有特殊关系的生灵，没有一定的因由是贴不上去的。自己的若是不要，去别人那里就更是进不去门。谁的因缘谁结果。
二、重庆又刚刚办完一期强训班，五天。其中有一部分是“壁山”来的，她们光爆也快，出图像也快。不少人都当场与本尊师、天妈联系上了。有的还出现了其多次转世的情况。
后来，发现壁山学员有个特点，就是，以前先学过的，回去后就教动作了。是故，来的学员一上场就能跟着练功，在两三天里就都出了光爆、图像等等。
学者G：这可能有关系。有动作基础的人才可真正处于强化训练。不然，精力都放在学动作上了。
三、其中有一位四十多岁的妇女有心脏病，但她不说，同来的人也都替她瞒着。行功时，当场就起不来了。缓了好大一阵才醒过来，可还要接着练。
学者I：站点负责人及教练员一定要先讲安全。凡有心脏病、高血压的人，不能与正常学员在训练强度上一样。那会极为危险的。一个学员出了事，对自己是100％的损失 ，但也会影响到这个站点无法再教功了。身体不好的人只能行普及型九阴功，不可轻易练标准型以上的行功。不然，后果是十分不乐观的。一定要小心从事。尤其是年轻的教练员，在教学中绝不可开快车。
四、在观香中，我不想给它们报名。这时显出四个字“住足立马”。
学者A：报名是快速进入通灵的一个手段，若不使用这个手段，是较难进入通灵的。犹如住足立马，止步不前。只会多年徘徊。
使用报名法是训练眼功、耳功的一个极好的方法。比如，一个人学外语，可是没有说外语、听外语、用外语交流的机会。那样，学外语的速度和层次就要低下得多。报名法是提供一种交流和使用眼功、耳功的机会。
在耳通、眼通的基础上，渐渐步入心通。
心通虽可直接步入，而不必经过眼耳通。但对大多数人讲，是较困难的。因为，大多数人只在眼见耳听之后方始初信。而心通的关键就是个“信”字。信则通，不信则不通。
五、后来我就说，那你们报名吧！只见那么多的仙纷纷在我的本子上写名字。写了好一阵，我就躺下要睡觉，可自己的手忽然照自己脸上打了一巴掌！
第二天起床后，我去翻看那本子，可上面一个名字也没有?！
学者B：众仙在本上写名，是一种图像语言加显字。应立即用笔一一记录下来。打一巴掌，大概也是一种语言表达，意为，是个笨蛋！
学者甲：研读《修行者》教材至今，我对地球人类的起源，提出如下的“科学假说”！
地球上一度是极度文明。但那时人类的长像与现在人不同。那时是一种“巨蜥人”，或是“蜥蜴人”。可以爬行，高速爬行和飞跃。也可以立行，跳跃和奔走。而且它们是两栖性的， 既可在山地生存，又可在水中、海中生存。
这种“巨蜥人”又称之为“古龙人”。
以后，这种称霸地球的“古龙人”，因种种原因，开始退化。一部分潜入大海而演化成海生类各种动物。一部分潜入湖泊、沼泽，而成为水生类或两栖类动物。一部分进入山地、森林而成为陆生类动物。
地球上的恐龙类、飞龙类、鱼龙类等等，都是它们退化后的变种。
以后，一部分“古龙人”又退化成“原始人”。
据说，现在地球上尚有“蜥蜴人”存在。而近年发现的三足人，很可能是“蜥蜴人”的一个变种。
我的根据是，为什么人类之祖罗地干布，他总以“巨鳄”、“巨蜥”、“古龙”显像?
今天是五月十一日。
学者甲：川人又来了电话。这个情况与去年阴历三月三，阿芳阿森他们设立昆仑之后的情况一样，一天一个电话，每个电话都是一个多小时。
学者乙：主要是初始报名，一是兴奋，二是尚无经验，三是不相信自己。
学者A：报名时，一定要相信自己。但凡人往往在此时都不相信自己。
学者B：不相信自己是正常的。因为人一生中是生活在实物世界，习惯上认为虚物世界的一切是不存在的。人习惯于实物世界中的交往形式，即一切都是那么实实在在，真实可信。但是，与虚物世界的交往，却是视之不见，听之不觉，抓之不着。这种感觉，老子在《道德经》中已经论述了。
学者C：正是由于虚物世界的虚无飘渺，一旦与虚物世界的某一层次沟通上了，由于本人没有经过教材的系统训练，就会产生惶惶不安，到处乱说，自己控制不了。在医学上的术语就是幻视幻听幻觉。并视之为神经错乱，甚至被人强行送进疯人院，用一些神经阻顿药物，而成了横路径二。
学者E：通灵训练的主要危险就在于此。为了你自身的安全，你若是尚未仔细认真的从第一篇第一集开始阅读教材，那么，你就不要急于步入通灵训练。否则你会发疯！那时，你一旦被送进疯人院，你可就成了横路径二！
学者F：是故，对于大多数人而言，在虚物世界里，你往往失去自持自控能力，心随物转，而不能如如不动。不如就止步于把身体练好，不要再向前去探求。再向前，那将是一个无边无际的虚无的深渊。你若没有系统的训练，你会产生恐怖，极大的恐怖和不解会迫使你发疯！这是忠告。这也就是几千年来，民间女巫步入通灵时为什么会发疯的原因。因为她们都未经受过正规训练。她们没有机会读《修行者》教材。
学者甲：川人的电话讲，已经开始报名了。初始都是动物仙。第一个图像是一只黄猫，旁边站一位女子。当时川人不解其意，以神女手印给打散了。观香后入睡时，自己无缘无故就打了自己一个耳光。
学者G：这个图像语言是，她是黄仙，已修成人形。是前来打前站报名的。
学者甲：川人在第二晚观香时说，自己不懂，得罪了，请原谅。有报名的就报吧。
来了个蟒仙，先出示一条巨蟒，然后出一只手持笔在纸上写了蟒宇。但川人不认识这个字?图像中，那位写了十几次蟒字，可川人文化有限，就是不认识这个字。
后来又出一个“天”字，告诉川人，这些来报名的动物仙，都是原天锋军阵亡的。川人看到的显字是天锋战团。
又出一个图像，蟒仙用勺子吃一碗白米饭。川人不解何意?也没有理会。
学者I：这个图像语言是，“我饿了，我希望能有一碗米饭吃……已有几千年没吃着米饭了。”
学者甲：后来又有一只巨大的蛙来报名。
图像是一只巨大的山蛙，不像水田里的那种。川人说，你跑来干什么?图像显出一个“仙”字。又显出“山东”。川人想，怎么名字叫山东?又显出“济南”两字。川人想，名字叫济南?又显出“天锋战团”。川人不解其意?
学者A：这只蛙仙，原是天锋军文姬属下，在泰山保卫战中，在山东济南地区阵亡的。
<九>
学者甲：川地有信来。是川地原“万功”弟子写来的。信文说，他们中的一部分骨干，之所以参加学习神功法，是为了强化他们万功对外治病的功效。并可借以推销万功出的信息物。信文说，张小平大师给人治病的效果是非凡的。即使张小平以后被枪毙了，我们万功也不散，仍要把万功传下去！
学者B：这样不好。万功中的世间法，为人治病是好事，应该深入开发光大。但是，门派不应强化。若是真的关心张小平大师，就应淡化门派观念。这样才能对张小平大师本人有利。如若门派不散，不淡化，就等于是把张小平大师推向天底深渊！民众不搞门派，这是对气功大师的保护。一些气功大师，虽有超人的一面，但也有市俗的门派观念的一面。民众若是真心热爱气功大师，就应该帮助气功大师淡化门派观念，而不是促成门派的形成，以至使气功大师迅速地走向了自己的反面。应该吸取以往气功运动的教训。如张香玉、张宏堡、张小平等等。现在的“纪一”和“柯云路”，也正在步入其后尘。
学者甲：高先生和戈云从内蒙邮来一信。信文说，在那里只办了一个班。以后就可由当地气功部门的人自己教学就可以了。参加班的50位学人的政治素质都很高，全是司局级和师地级的老干部。
学者C：对离休老干部的教学，应以普及型对抗衰老为主。目的是延年获取天寿。教学中一定以安全第一，万万不可追求光爆。那毕竟已是一批老枪、老车。首先要立足于大修理，立足于维修保养。
学者D：神功法的教学对象，从广度上是历史的错。人的错是当时的环境造成的，人的一切思想行为是受环境控制和左右的。
一九九六年五月十一日 西边山
尾 声
学者甲：南方又出来“雷洲女神”?
学者乙：……
学者甲：下一集是什么?
学者乙：雷洲女神。
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