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修行者 第二十六篇 地道行
第二三三集 万古流芳
<一>
天地悠悠，过客匆匆，如潮来又潮去。
恩恩怨怨，生死回轮，又几人能看透。
红尘滚滚，痴痴情深，聚散终会有时。
一半清醒，一半迷醉，潇洒人生一回。
在上一集《可歌可泣》里，讲解了太古阵法“兵河五四”。有兴趣的学人可以在盘上按书中介绍的古战谱一一演示，其味无穷。
在通灵大观中，每个入阵的将士皆坐在一枚大棋子上。若细观，大棋子在运行中，又都显示出是个“小舟”，只容一名兵甲坐卧其中。
此“小舟”即是“众神之车”（车发居音）。那是一种“装甲战车”性质的独立“宇宙飞行器”。可编队组阵运行，可上天入地下海，可星际穿越，可游弋天河。
此“舟”即“小乘”飞行器。穿越白月道飞行，必须具有此乘。否则必会被“溶化”、散解。
学者甲：现在是5月20日傍晚。
川电：现在又来图像了……
一孔雀飞来，摇身一变，又显出波斯圣女装束。
我问：你是谁?
对曰：真笨！连我都不认识。看好，大日如来神光阵法，第一式 乌云漫漫（漫天乌云）。
川人：只见“波斯圣女”举式，如九阴功第二式凤摆金莲。在不断地挥旋大虚无掌，不断地呈现瑜伽山式……渐渐，双手呈现瑜伽山式，但仍看到一双双的手在旋挥，一双双的手都合到了头上方。此时的像，酷似“千手观音”像。
A：“千手观音”是个定式，实际就是九阴功第二式的动作图解。也是大日如来神光阵的起式。行此阵法，必须要有九阴功的训练底子。即，普及型（或教练型）九阴功49日。标准型九阴功49日。简强式九阴功49日。通灵型九阴功49日。第五套大虚无型九阴功就是大日如来神光阵法的第一式乌云漫漫。目前这个录音只有三盒，分别在峨嵋山、东湖和四川由专人试练。
训练此阵法时，大日如来亲自监阵。川人手里正是有一盒九阴功大虚无型。今日傍晚，波斯圣女已是第三次演阵。
川：只见无数的双手从两边合了上去，然后她轻轻一旋，周围一片金光闪闪……随着旋转，她渐渐升空。此时人已看不见，只是个人影。人影的周围是无边无际的浓密的金色生命光子。
传来波斯圣女语音……此式聚集大能量！
只见金色光点密集在人影上，又显出那位圣女。她的衣服闪现着如孔雀尾的彩光。
B：太古，将修此法的波斯大罗刹女，称为孔雀女。
只听圣女曰：大日如来神光阵，漫漫乌云，解阵法。心平静，左盘旋，快快慢。心要平，水盈盈，稳重心，无妄想……
又曰：大日如来神光阵，秋水盈盈水不停。左起旋转要加快，快到中途放慢来。此式聚集大能量，推波助浪慢慢行。现了十方三世佛，威振十方八面军。慢慢站立脚步平，做到此时再旋行。秋水漫漫水不停，日月星辰个中行。
腾空而起，幻化虚空，四海五湖，唯我独尊！沧海桑田，历尽未来。大罗金仙，罗刹魔女，威震天河，万古流芳！
中点转慢，放慢脚步，情绪低昂，重整雄风。
秋水盈盈，边歌边行。收心立足，平缓呼吸……上下放松，意为我归。
此即分解。（这些是孔雀圣女的原话）
C：学人行此式时，一定要在大一些的地板房间。不可在水泥地上行练。
甲：由此，我明白了一件事，九阴功第五套之动，是神光振动。这与气功中的自发动功在性质上不同。
乙：将来你能做领导干部。
甲：抬举，抬举……不过，我想知道为什么?
乙：你渐渐地具有了大领导干部的两大特点：第一，善于提出问题；第二，能够总结问题，并给以认识上的提高。
但凡大领导，话要说两头。一是善于开头引导；二是能够收秋归结。只要会这两手，多大的领导都可去当当，过过官癮。
甲：那不是“大领导”的一般领导又会是什么样?
乙：那就差的不行了。或者是只会说上半句，没下文。或者是不会开头，不会编筐收篓，只会中间，不会两头。或者就会一头，中间不会。
甲：那你说，天大将军罗地干布，可算是大领导?
乙：只能说是算半个。他只会开局和中局，结局从来不管，西洋女王最恨的就是他的这个。只知吃，拉完了自己也不收拾，害得九天众宫成天为他忙善后。
那天他俩吵架，先是从才刚的对阵争论起。随后女王就教训他不知处理善后。只会是等我做好饭，你跑来吃。
女王转身刚去，雪山女来了一句：你做饭，他白吃。吃了也是白吃！
女王的灵性极好，再轻的微语也能听到。罗地却听见女王飘来密音：只怕不是白吃，却是个白痴！
川电：在孔雀女来之前，先是白娘圣母出了一些有关我与她以往的图像。
一座王府，有个大大的“淳”字。里面的人皆古服，一女子笑笑地抱一小孩，很多女子围过来看小孩，说说笑笑……又摆宴庆贺……一些女子，一手持酒杯，一边在 曼舞……
古王府图像，突然变成现代建筑，马路，上面跑着汽车……还出现了一个“我”，和我现在长得一样，身穿牛仔裤……
白娘又给图像，显出她转世。一幅画面，那女子就和“雪山飞狐”中的女子一样。又一幅画面，一铠甲武士，头盔的护耳上有立着的几根短短的羽毛。摘下头盔显出女将的长发……
青娘也跑来了，显出有一世她转一男子。
白娘显像，转世中有一只小猪，一只鸡等等……
川：现在又出现了另一组图像……
<二>
图像是一女子率一队铠甲女武士一个个坐在大盘上佈阵练兵。问之，她们是参战“兵河五四”战局中天鹰战团的一个支队。问率兵女子叫什么名?答曰：“智落”。但我看她很像“痴羞女”和她的夜天飞行战团。
又一图像看到了八妖。她率的兵甲皆是黑衣黑甲。由此想到，丽江纳西族人全身穿黑，所牧之羊也全是黑羊。
不过，八妖的雀儿飞战团，兵甲的披风全是白色。八妖显得十分威武，立在一个大盘上。头上的帽子还是插着两根长长的野鸡尾。
显出一个大棋盘，盘中一个大棋子上写个很大的4字。“兵河五四”一战，八妖的雀儿飞战团，就是局中的这枚棋子，表第四路兵。
D：这四路兵在象棋盘上的位置是七路兵位。是在交阵中的第六回合下来的。
川：八妖现在亲自训练的这批战队，好像是属于第四批冲关飞行队。我请求看看八妖的兵甲长得什么样?只见一个甲士坐在小舟上，那个小舟刚好只容一个人。甲士摘下头盔，是个长发年青女子。长得几乎和八妖一样，也是吊眉吊眼。如果一般人长得若是那样，可就不算是太……太好了。但配在她们脸上，却显得格外漂亮。
刚才我一说漂亮，八妖十分得意地笑了起来。女甲士的嘴长得也和八妖一样，很招人看，大大的，富于性感。女甲士黑外衣里面的衣服是白色衣裙。这白色女裙又像雪山女战团的兵甲女将的服装。
又出现了昨天出现过的一图像，武灵大塔。
一条很长很长的长廊，长廊里点着灯。我沿着长廊向前观，长廊又向下伸展，很长，很深……又出现了大十字路口的大广场。现在把我引向了另一条路，不是黑月道，也不是昨天看见罗地拾一卷经的那个路……出现一个很大的洞口，走进去了……里面有青灯……洞很深很深，弯来弯去。很远很远，有个地方发着彩色的宝石光……是个洞口……出洞后，只见无限光彩，大艳阳天！
洞外布满了兵甲！全是女甲士。是波斯大罗刹女战团……继续前行……只见一柄金光闪闪的剑……一片金光，剑立着。我问是什么剑?
剑突然分开，成为立着的两把大剑。又过来一把短剑，两把长剑把短剑合在里边，又成了一把长剑。
我问，这剑是谁的?显出四字“罗地干布”。
这时，我才发现，刚才是被剑的金光晃的什么也看不见……只见罗地干布坐在地上，双手正按着那把剑……没有剑鞘。
E：罗地干布的剑，又叫“日月虹光”剑。
F：从连续出现的两次“武灵”大塔图像，可以判定，武灵大塔在青潭。武灵大塔是天大十字的一个端点，其通往大十字交叉点月台。沿月台白月道，通断魂古洞。现在古洞的另一边，布满了波斯大罗刹女战团。罗地干布亲自坐阵把关。是故，青潭八妖在加紧操练，准备一批批飞行冲关。
甲：现在有个问题。川人通灵不是过去了吗?不是已去看过了吗?
G：比如你用天文望远镜可以看见火星。虽是看见了，可人还是在地球上，并未去过火星。所谓通灵，就是你有了这架远望镜。就像是一架最现代的“射光远望镜”。
川：显出一个金光闪闪的大锁，锁着两扇古老的对开的沉重的大门。
I：师说开锁。注意观……
川：是珠王圣母来开锁……门打开了……里面是一颗巨大的发白光的大明珠……
我问这颗明珠是谁的?珠王说，是罗地干布的。
I：师说是珠王的避水镇海明珠。是天界最大的一颗宝珠。当年，珠王把它作为定情物送给了罗地干布。在92年印版的《九天玄女记》续集里有这段戏。
A：师说，近些天来，你通灵报名训练得不错。明天让你加训一个课题，观鬼道！让你准备好一张红纸，一张黄纸……
川：通灵训练以来，我越来越不想再在这个世上……
B：为什么?
川：以往，我很愿与人交往。但通灵训练后，与人接触时，发现，即使对方笑着跟我说话，我却发见，另一个“他（她）”却是把脸拉得很长，且在恶毒的冷笑……所见之人一个个都是假面具，这个假面人，遮着另一个人……
C：师让我告诉你一句咒。心中默用，第三音节稍拉长。你所观之人是因为将入鬼道，是故显出鬼像。
D：一些大气功师也发现这个问题了，是故对学员讲，修炼时，一定不可有恶意……
知道是为什么吗?大气功师只知其然，不知其所以然。因为一有恶意，练的不仅不是天道，不是人道，而练的是恶鬼道。
佛门修持中，之所以曰：诸恶莫做，是佛之所教。是为上一恶，心中必恶。心中一恶，能量再低，必入鬼道。
川：若是心恶能量高呢?
E：入魔道。但高到一定量时，会发生质变。即使混融。
<三>
甲：今天云南及广西有信来，那边一些人多次登山拜求鸡足山寺的法师超度亡灵。但，这些有眼功的人发现，仅仅是一种假象，根本超度不走。试问何以故?
F：鸡足山乃大光明界大威大势至的道场，那里是往玉龙雪山青潭古道去的路。鬼道之人当然是度不过去。应该往幽冥界九华山去送。那是黑月道，通往狱鬼之门。
接引去九华山幽冥界，自有地藏王菩萨安排。也有鬼道接引之光，菩萨护送。幽冥界也有鬼道莲花界，是专供鬼道魂灵有成者修行用的地方。
G：实际上佛门所说的九品莲花极乐世界，其下三品位在地界，属鬼道、地道莲花。中品位在人道界，属人道莲花。上品三位属天道莲花。只是入了莲花道，尚需修亿万年方可修出进入罗汉天。
下品莲花界的能量级是负1级，零级和正1级。中品莲花界是2、3、4级。上品莲花界是5、6、7级。
只信佛、修佛而不练功的人，只要能量不低于负1级，就可进入鬼道莲花。虽说是鬼道莲花，只是小名叫“莲花”，大名叫鬼道。
一般，下三品位居鬼道莲花的人，虽说在能量级划分上，仍属于鬼。但不叫鬼，也不叫莲花鬼，而叫“莲花魂”。中品的叫“莲花生”。上品的叫“莲花子”。经九品莲花修出来，达七级以上能量者，则叫“莲花仙”。
甲：四川的贾老师来信讲，一些人提出，《修行者》一书前后有矛盾?
A：哪里又能没有矛盾?为什么对矛盾大惊小怪呢?小学课本里没有矛盾，大学课本里充满了矛盾。越是假的，就越无矛盾。为什么没有矛盾呢?因为是假的，是人瞎编的。只要是真的，就有矛盾。小学算术是理想数学。大学数学是矛盾数学。
一个人看小说，看第一章时，说他是王大妈的儿子。看到最后一章，又说，他是李大妈的儿子。是李大妈遇难了，让王大妈给收养了。
于是说，小说有矛盾。开始说他是王大妈儿子，到最后又说他不是王大妈的儿子！?太矛盾了。为什么?因为没看明白。
甲：那就是说，走“莲花渡”那一步也是可以修出去的?
B：是个早晚的问题。修了多少世佛，今生今世又念佛，行善吃斋，焚香叩拜，只求个莲花鬼。可修完九步莲台，要经亿万年，而且不可丝毫懈怠，否则就会枯萎。
故而佛曰：人身难得！
人身之难得，是指难得有人身这个大好机会。凭借人身，如法修持，就可以以几年时间顶替亿万年的九步莲台。且无须超渡之事，自己能做得了主。以数年代亿万年，又是何乐而不为?如今又是千年一度的天门大开，九宫今犹在，众星捧月儿，齐把月儿栽。昔日大旗一挥展，笑迎故人来。
甲：可毕竟是有众多老太老头，世世虔敬拜佛，却不知相应九天，生生受人愚弄?
C：他们也只好走九步莲台那一路了。先修成个莲花鬼，再去熬它亿万年。
甲；师为什么不大开善门?
D：船渡有缘人。
甲：可众生与罗地干布都是有缘分的，又为何不能大摆渡船?
E：只有缘并不能得渡，关键还要逢机。只有在机缘成熟之日，才是自己得渡之时。
甲：这个机是否不太平等?有人能逢机，可有人却是没有机?
F：天之机缘对众生平等。但天之机缘并不仅体现在现生现世，而是体现在累世。古曰，福不可享尽，是指只顾享福而坐失良机。
机，又称之为“机会”。人人有机，但不知何时而会。会是“相会”之意。
以前有首蒙古草原歌，“月台相会”。
十五的月亮升到了天空……
为什么旁边没有云彩?
又如八妖吟唱的，“彩云迎月归”。蒙古草原歌唱到，月亮已高挂月台。云彩，即彩云为何还未来?此即彩云追月。
草原歌又唱道……
如果没有天上的雨水，
海棠花儿不会自己开。
第三篇中歌曰：
众生依食而生，食物来自雨水。
故知，此云此雨即为“机”。有云雨而得生机。可否有云雨，又在于“情”。此情为相应，为瑜伽，为长倚大门外。为盼，为念……
古曰：和尚念经，有口无心。
修不出去，差在哪儿呢?差在心相应上。
无心相应，不得生机，有佛缘而无佛机，自然也就无佛遇。
可知何为无上瑜伽?
心相应而平静，意相系而思空。
为不为而无为，不求果而果成。
G：人人有机缘，但机会犹如“走马灯”。没转过来时要静心修炼，机会转来时，仅是昙花一现，就看你是否知机。可仅仅知机也还是不行，要看你有没有本事去捕捉。
比如，你知道有一笔很大的生意，一做，一笔就成百万富翁。可你没有本钱，知机却无用，干看着。平素的修炼，就是积累资粮，训练捕机的本事。此即养兵千日，用兵一时。平时不磨枪，战时上阵一用，枪头掉下来了，生锈了，烂掉了。
甲：若是老太老头们烧香拜佛，走九步莲花那条渡路，又该是如何相应?
I：走此路不相应也是无用。大量的僧人道士只知上大殿而不知相应，苦苦一世却仍如古语所言：地狱门前僧道多！
九步莲花路，第一、二、三品莲，对应的是幽冥界的地藏王。第二、三、四品莲，对应的是圣观世音。第七、八、九品莲，对应的是白娘普贤。而这九品莲，总的是对应西王圣母阿弥陀佛。
甲：大势至与文殊呢?
I：进入光明界，即出三界，对应光明王大威大势至，能量级为7.4—8.4级。一步成佛，对应文殊，能量级为8.4—9级。神功法的对应级为7.4－9级。但，低层次对应6.5—7.4级。中层次为7.4—8.4级，高层次为8.4—9级。
乙：川人来电，说，已听了三次九阴功第五套大虚无式。都是打坐听，未敢站起。
第一次听时，一头就倒下睡了。醒来一看，整整一夜已过，天已大亮。
第二次听时，双手不由自主的在头上挥舞飘扬，但很快又倒下睡了。
第三次听时，刚跟个开头，就有一种要被腾空扔出去的感觉。差点觉得人没有了……于是，慌忙收功，又倒下睡了……
每次一放录音，都见一波斯孔雀圣女，在旋舞……
<四>
甲：罗地战西洋的兵河五四一局，交阵至第二十一、二回合时，罗地军阵已布阵绝杀，必胜无疑！可女王横出一车，切断马军与炮阵的联络，仅是虚晃一枪，并无实意。根本影响不了罗地青花军的绝杀阵。可罗地却又是为何慌了神，急令后马军撤退回击西洋主力?
A：此即局外者清，当事者迷。心随物转，意为境迁。
甲：从此局可看出，罗地善用闪击战，兵威神速。却又虑而多疑，坐失军机。白白辛苦了罗地军众将士的一片“赤心贤意”?
B：正如古曰，兵熊熊一个，将熊熊一窝。
甲：罗地又有何理由不服?却还与女王争吵！
C：罗地说，女王搞的是“伪军事科学”！女王却曰，真不真，伪不伪，打赢了算！胜者为王，败者贼。
女王不屑与罗地斗嘴，扭身而去，边走边唱：摩诃我本大……
罗地却哼了一声，大声嚷道：老子天下第一！
但罗地还是担心女王会奇袭断魂，替罗汉军收回断魂关。于是在关口陈兵以待，处处设险。并亲自坐镇断魂。把神剑一插，曰：老子在此，看哪个敢来！
而青潭的八妖，加紧训练飞行军，冲关增援。
甲：一些学人提出，可否把兵河五四局以中国象棋的形式表出。因不少学人反映说，不会看棋谱?
A：下面是经师核定的96年5月，罗地干布与西洋女王天河大战，兵河五四开局。
1、兵河五四 炮8平5 2、砲二平五 炮5进3
3、士六进五 马8进7 4、马八进七 车9平8
5、砲八平九 车8进6 6、马二进三 车8平7
7、马七进五 炮2平5 8、砲五进二 炮5进3
9、砲九平五 炮5退1 10、马五进六 车7平3
11、马三进五 马 7退 5 12、车九平八 车3平4
13、车一平二 马2进3 14、车二进七 车1进1
15、车八进八 车1进1 16、马六进八 马5进6
17、车二平一 相3进1
至此，兵河五四（如图一），开局结束，进入中局（如图二）。
接下，是兵河五四中局决战。
18、马五进六 车4退3 19、车八平六 马3退5
20、帅五平六 相1进3 21、砲五平六 车4进3
22、马八进七（如图三）
至此（如图三），罗地军已获全胜，罗军已成为不可抗拒的绝杀阵。
阵外锣鼓喧天，九宫皆为罗地军战的精彩、漂亮，大为喝彩。心月狐的雪山女战团，八妖的雀儿飞战团全力推波助浪。
（图一）
（图二）
（图三）
（图四）
此时，却见西洋女王从容不迫，横车断后。
这本是虚晃一枪，是军事心理战。
罗地干布本应令青花军攻坚夺帅旗。谁知此时，罗地却被女王的虚晃一枪弄昏了头。又听女王密语传音说他“真笨”！罗地却放弃青花军攻坚制胜，担心起六路马军要遭西洋军主力围击。心中一慌，来了个错中错，罗地中计。
且看中局之尾……
22（马八进七） 车4平6 23、马六退八 炮5平6
24马八进六 炮6退3 25、砲六进四 马5进6
26马七退六 炮6进5 （如图四〕
此时，中局结束，末局开始。正在这时，大日如来驾到，展神光阵法，令停战言和。
今天是五月二十二日，川人来电。说，不论是白天还是夜晚，只要一睡下，从头至尾全是梦，全是图像。
A：你已进入梦瑜伽。
川：但是醒来时，绝大量的图像和话语都记不住。只记住了一个反复出现的镜头，一个极大的棋盘，一边布满了罗地干布色彩极鲜艳的战阵。一边是银白色的西洋女王战阵。罗地的战阵，又威武又好看……突然，双方对冲，相混相交相杂……后来听到极为清楚的罗地干布的讲话，他说，“要多看棋盘，才能学会包容别人……”我不明白罗地对我说的这句话是什么意思?
B：意为，要一体同观。要相互协调配合，要全军阵一盘棋。
川：除了经常出现大棋盘，上面布满兵甲之外。就是总出现“武灵大塔”以及大塔旁边的宫殿。还出现另一种塔，非常像雷峰塔。塔的右方有一轮很红的太阳。
乙：现在补记昨天晚上的记录。
晚上十点，收到南京快递。里面是南京市两位艺术家为《修行者》第一部瑜伽行设计绘画的封面小样，请师审定。
师焚香，首先对这幅画进行了功能性测定。
第一，其有极好的相应关系。
第二，适用于九阴功第五至第八层次的静功，观行照度。
随后，于晚上十点半至十点五十分，请仙尊论定。现将仙尊的论定记录如下：
令狐倩 ：当头封。
西王圣母：一缕情丝终不改
七仙女：上行下效好自在
白娘：一江春水情长在
青娘：点点白帆在当头
珠王：巫山藏情情更浓
碧霞元君：江山易改性难移
西洋女王：疑是眉山点点愁
圣观音：空对明月
九天玄女：郎情妾意浓
大日如来：山高水低云一片
心月狐 ：上渡行空
下渡虚空
昆仑八妖：千载难逢！
乙：《修行者》一书的基本组成如下。
三经，即《薄伽梵歌》、《心经》、《易经》。
十二部大行，即合本共十二书。
1、瑜伽行 2、月下行 3、巫山行
4、密多行 5、丽人行 6、少年行
7、壮年行 8、将军行 9、天道行
10、地道行 11、人道行 12、断后行
其内容即是二十八篇261集243万字。
<五>
甲：云南牛井地区邮来一信，是一位学人在阴历三月三晚上九点练功时，隐界生灵前来报名的事。现转录如下，供各地学者参阅。
我在三月三设位昆仑。晚上九点开练九阴功。此时有如下者前来报名，要求登昆仑位。
1、一白衣中年妇女，带一小孩。
2、百十来个和尚。
3、一队金发女，身佩弓箭。
4、一个乞丐。他说：吸尽东海水，吐进青龙潭。归去又归来，隔桥梦语香。
5、飘来一金发女郎，握一对剑。唱一曲：
双剑伴青龙
珠花遍地飞
身隐五千年
何来恨又喜
不是不动情
只盼随月归
6、从鸡足山方向来一拄杖和尚，念道：
一战隐鸡山
至今方归来
等待千万年
方知幻为真
7、一位七十来岁的黑衣大师。
8、一个小红军战士，七、八岁，拿根杨柳枝。
9、一个两三里长的队伍，皆是金发女郎，展一面大旗，上书古体字“金发女战团”。说是来找原来的金发女归队。
持大旗者报名叫“波多娜”。第二位叫“梅尼”。第三位叫“阿里多娜”。
（1）中的那个小孩，跑向扛大旗者。带他的那位中年妇人随后追了过去……两人都说小孩是她生的，争要小孩。
出现一女将军，断案曰，小孩归两人共有。
此时已是晚上九点五十分。夜一点十分又开始报名，如下。
1、茫茫一片，数百名黑衣人。
2、“卡娜狄亚”，40岁，白发白衣。
3、“维多丽亚”，金发白衣，20岁。
4、一位拄拐白胡子老人，一40岁白衣白发男人，一刚会走路的小孩。
5、穿青衣佩剑年青女郎。
6、本尊师释佛从一片村中走来。手拿钵，着黑僧衣。微笑……我问：师尊来了?师点点头。给我一串念珠。后，我又还给师尊，没要。
7、飞来一群有翅膀的金发小孩。
8、一些神情冷漠，带月牙弯刀的波斯女郎飞飘而来。
9、一队黑衣女，持长枪，组成佛门万字阵前来报名。
10、白衣女，蟒仙。
11、紫衣女，狐仙。
12、黄衣女，黄仙。
13、粉绿色衣裙的柳仙。
阳历4月22日，晚十点，行小九拜功。
行第一拜时……有下列前来报名。
1、青灰发拄山藤杖的老妇人，六、七十岁，自报，西山神姥。
2、东山令公。南山姥姥。北山斗姆。均要求上昆仑位，并和我一起行小九拜神功。
3、一极老者，拄杖摇摇晃晃而来。自报牛井土地。一城隍。一山神提鞭报名。
4、洱海龙王率水族。
5、有一巨大神龟，自言有千多万年寿了，今儿孙9999个来报学九阴功。儿孙组成一八卦形。
6、极妖艳美丽的红衣女、白衣女、黑衣女。土地告诉我，这三个都是千年修炼的红狐仙、白狐仙、黑狐仙。
7、自称是蚩尤部下，百十万人。要求报名学昆仑功。他们说是从贵州、广西、云南大山中来。
8、从点苍山来了一大队骑兵。为首者自称是唐朝李宓将军，当年征南诏时阵亡。他有七兄弟，一妹，率四十万阵亡在西洱河的将士。又言：他们死后，都被白族供奉为“本主神”。特来报名学昆仑功。
小九拜录音第五拜时，报名如下。
1、帝王装的几代南诏国王。报名为，皮罗阁、阎罗凤、异牟寻……最后来一农夫打扮的老者。众帝王一齐跪拜，说是他们的祖宗，细奴罗。
2、尘烟滚滚，一队女甲兵。表情冷若冰霜，却又异常美丽，个个是绝世美人。带队的女军官说，罗刹女，9999人。她们皆佩宝剑，脸上冰冷带杀气……
3、远远的一队罗汉兵，与罗刹女战队保持远远的距离，不靠过来。在很远处说，报名，学昆仑功……我同意了。
4、一个自称是大理国，大义宁国王，报名叫“杨干贞”。
5、一只浑身稀泥的犀牛。它说，在下面烦了，也报学昆仑。
6、从鸡足山下来一大群和尚。要求报名学功。一个说，我叫扁周，过去是修禅宗的。一个说，我叫无能。修密宗的。一个说，我不知我是谁?也不知谁是我?我记下他时，只见此人相貌古怪，头上峰起两个顶，下巴尖，穿大补丁僧衣。又有一些说，我们无名姓。原都是鸡足山上的和尚。死后都去了阴司地府。承地藏菩萨关照，前来报名学功。
我点点头，知道他们是一群鬼仙。
小九拜录音第八拜时，又有来报名的。
从鸡足山下来三个骑黑虎的武将。报名叫“赵公明”。说是要学功。
第九拜时……
1、突然从地深处冲出来一怪物。似人，脚上毛又太多。说，没名，学功。我说，那怎么给你报位呢?他说，你随意取个名！我说，叫“似人”?他点头同意。
2、七个白衣人，六女在前，一男跟在后。要求学功，但不说名，要我猜，可我猜不出。
甲：牛井人的报名中，有不少禅宗、密宗和尚。这回他可以学禅密宗了?
A：蠢也！那些和尚修禅修密都修到阴司里去了。如今报名来学昆仑。你还和他们学个什么?
甲：这里还有一封江西人写来的报名记录，像是出了什么问题?
<六>
我于三月三立位昆仑。请武陵春时，她吟了一曲。但只觉极睏倦，大多都忘了。只记得其中有一句“东西南北中……”
以后，陆续有来报名……
1、二位妇女，一人报名叫翠玉。
2、一老者，自称盘古大帝。
3、孔雀山人，狐仙。（我头疼得难受）
4、夜半，恍惚中见几个小孩在地上玩。旁边一女人。她突然拿出两个大奶头，又只显出下半身，露出两条又瘦又小的腿……分明是在勾引我。
当晚，我爱人头疼难忍。我看见许多极亮的大光团围绕在她身边，似有喊杀声……我怕出事，请求众神饶了她。不久，众神撤去。
奇怪的是，自三月三至今，再无报名者。不知何处未处理好?
B：他这个情况属于“乱堂”。有饿鬼、丑鬼混进来了，仙则远离。
甲：如何处置呢?
B：晚上九点，焚香三支。敬请“西大”。默念，“西大，西大，鬼魂惧怕！功德无量，帮我清堂。”随后，将报名单焚之。三天后重报。
川人电：前两天出一图像，只见一女孩的前额上系一条“黄带”。我想，以前在教材上讲过了，系黄带的女子身份不一般，皆是罗地干布的禁卫军，特种部队。是“娇娘”级别的。
这时，忽然传来画外音，曰：可知这叫个什么?此时图像只显出女孩的前额，和那条黄带。画外音曰：傻功！
这个“傻功”是什么意思?
A：很多年以前，号召人人学雷锋时，人们却说那是“傻雷锋”。号召学焦裕禄时，人们说，那是傻干部。罗地干布身边的将兵，都是这种傻将兵。这个傻字，是“忘我”的意思。天人中称罗地干布的黄带娇娘，皆是傻功者，死不改悔者。一条道跑到黑者。为罗地干布拚大命，死而无悔无怨。
川：又是为何，罗军敢死队成员全是这种傻女子?
B：只有女子才会痴情，痴情而发傻，傻到为殉情而战。
川：正说话间，我见一系黄带女孩，她自己在那里又跳又舞，好不自在。一脸的得意美相。
C：那叫心里美。从心里往外美。问问她是谁?
川：我问了，她不理睬。只顾自己在跳舞，一幅极高兴、臭美样！
C：好好哄她说话。
川；我对她说，你长得真漂亮！舞跳得真迷人。告诉我你叫什么名字?
她头一歪，曰：无上瑜伽！
川：她怎么那么不正经?一时一刻没个正经样！快告诉我，你叫什么名?
曰：上官青花！
川：上官青花我认识，快说你自己的名?
曰：武陵春！
川：快好好正经跟我说名。说了名以后，可以让妙师把你的名载入书中，流芳万古?
曰：不稀罕！
川：我拿她真没办法?我又耐心的哄她，让她报个名，并问她是哪部分的，干什么的?
曰：“花无语”，破关的！
川：这就是说，她是花仙子，叫“花无语”。是冲关敢死队的！
D：你再好好看看，你的昆仑位上是不是有个花仙叫“花紫秀”?
川：噢！就是她。打扮一变，我没认出来。记得她还唱过一曲，“我说你呀玄龙爷……”
你们叫个什么编制?
曰：冲关战队。
你们队有多少人?
曰：500名。
这时出了图像，像是在训练演习。全是年轻女孩，个个头上有个黄飘带，都在弯着腰向前冲……阵中一个女孩回头冲我一笑，做个鬼脸。我认出来了，她就是“花紫秀”。
E：在大编制上，她们又属于“青花军”里的一部分。
川：我请花紫秀再唱两句。只听她唱道，
破关在前，生死同观。
万夫难挡，抢渡玄关。
E：这是冲关敢死队的战歌。
川：又过来一位年岁大一些的女子，身着宫服。是“文姬”。我问，怎么好久没来?对曰，任务繁重。
她不像那群冲关队的花仙，那样无忧无虑。却显得忧心忡忡……我请她说几句……只听……
昨日一场梦醒来，
天锋战团阵亡人。
几经风霜雪和雨，
母子相见又重逢！
望儿大行得回归，
天将明时母自来。
文姬飘去，却远远地站在那边不动，一直在望着这边……久久不去……
又出现一女子在悠闲地弹古琴，长得极年轻，样子似十八、九岁。问她是谁?
曰：武陵春。
武陵春是罗军兵帅，怎么这么年轻?
E：花军中全是年轻的。
川：我请武陵春说几句，只见她抚琴吟唱……
叱咤风云梦一场，
刀光剑影心未寒。
往日雄风今再现，
披肩挂帅又重来。
川：我问兵帅，现在再忙什么?
曰：收兵！
又问：打算收兵多少?
曰：五千。
川：不知兵帅武陵春为何只收兵五千?
E：这五千众是指显界的，不包括隐界的。这次能回归的五千众，都要在兵帅武陵春帐下报到，参加青潭训练。她是具体负责显态回归的。
川：碧霞元君飘来了，她吟了一曲《断魂台》：
断魂台上烽火起，
朝思暮想盼儿归。
忧忧心中一点情，
虚空碧影仗剑行。
情依旧
心相逢
破关一吼天河震，
上下皆为渡人还。
试问青天可有泪，
几度梅花醉洛阳。
E：这边显出黄带冲关队在演习大回归。你那位“花紫秀”唱了一曲……
娇紫秀
系黄裳
冲锋陷阵心不慌
待得大破断魂日
天河界中称天王
脱却兵甲胄
换我女儿装
我呆我傻我痴狂
弃王只为心中郎。
<七>
甲：我尚有一事不解?为何罗地干布一再开示川人应多看大棋盘?
A：话虽简单，解之却是难尽一言。看大棋盘一语，总的含意是“统观”。即，应统观全局，而不应仅着眼于局部。
统观一语，在易法上称之为“大象”。通常，易学家只着眼于一卦一爻之解。佛学家，道学家，只着眼于一经一文一句一字之解。而不知统观大象。
甲：可否举例说明一字观与大象观之差别?
A：一字观，犹如连排长之观。大象观乃将帅观，王者观。
今人研习古代文化，往往采用“科学观”，即机械唯物观。分科分类，分门分派。终不知研究古代文化，应是“混沌”观。混沌观即大象观。
混沌观、大象观、统观为体，分科观、局部观、科学观，为用。
甲：大棋观又与修炼修心有何联系?
A：高层次修炼，重在修心。而修心重点是解决“我相”的问题”但凡有了我相，就无了大象。最终进不去天道行。
但往往学人又不知这个“我相”，到底表现在哪里?却是一言一动一行一为，处处都显出个我相。
甲：可否举个修炼中的例子?
A：比如武汉神功研究中心。在前一段出了指导思想方面的偏差，归结是个“我相”严重的问题，我相形成了眼障，而不能大象观，不会观大棋。
近日，武汉进行了内部整顿，加强管理。但，由于在心法上层次上不去，往往使得自认为是对的、正确的，但摆在大棋盘中，就成了错误。
甲：可否具体分析研讨这一案例?
A：比如，经济分管之后。武汉开始把大量库存积压的某些续集，邮往其它站点。人家报数70个学人，要70本。可每样邮去成倍的70。
武汉认为，以积压的书换钱，松动资金，搞活经济。但是，对方又哪里来得那么多闲钱替你承受转嫁过去的经济危机?
这种做法是强人所难，使之形成移地积压，造成站点之间的矛盾和混乱。
为什么?是个“我相”在作怪！而不懂大棋观。
甲：这种我相是个什么心理呢?
A：比如，文革后期，提出安定团结。但是天下到处都是大旗，“战队”林立，各据山头。又都自认为是正宗，最最正宗思想。
实际上，所谓正宗，应是大象。但各个山头死抓住象尾巴不放，一口咬定，自己抓的就是大象。
是大象，但亦非大象。不能说他抓的不是大象，却又不能认为他抓的是大象。是个大象的尾巴。这种“我相”观而非大象观，使得天下一片混乱。国民经济遭到严重破坏。一些城市的国营大百货甚至柜台里全空，摆的全是清一色的肥皂。
修行讲究修空。可商店里一空，那可就完了。这个空用的不是地方，空不能用在现实社会和现代生活。空是个绝对真理，但不能用绝对真理去指导相对真理的时空。
于是，以“倒旗运动”来解决这个山头林立现象。各战队自我“倒旗”，实现全国一面旗。
站点也应倒旗，不要以自我为中心。
不仅如此，气功界的门门派派，都应倒旗。自己倒旗，比人家帮你倒旗要好。
全国只能一面旗，多了就会天下大乱。民众就会处于水深火热之中。
甲：我仿佛明白了，中功与万功的结局?实际上就是令之倒旗！
A：一点不错。这叫旗倒兵散。俗曰，树倒猢狲散。
甲：但是，罗地干布又是为何开示川人多看大棋盘，树立大旗观呢?
A：罗地的意思是，修行者仅是大盘中的一兵一卒。不要自立为旗。不论你是自觉有多么伟大，在大回归中，你也仅是一兵卒。不要自以为了不起，自立为王。而且罗地明确告诉你了，“老子天下第一！”要回归就必须倒下你自己的那面旗。自己的旗倒了，方能进入无我相的境地，方能成就“菩提萨埵”。
<八>
甲：但是，一些学人认为，自己是天王级的。总是放不下那个大盆架子?
B：罗地军的中华女，以及他的天龙军，在天位上，皆是天王级！不是天王级的，进不去罗地正规军。兵帅武陵春“收兵”中的五千人，皆是天王级。是故，《易》曰：群龙无首。
为何无首?因皆是天王。不是天王级的，进不去天龙门。这是宇宙能量时空场决定的。
甲：在九阴功第五套大虚无式里，开始训练大日如来神光阵。此阵在实修中的意义如何?
C：一人历经转世，其能量一降再降。是因为大量音魂散落。历世的你仍以音魂的形式存在，飘落在不同时空的虚空之中，而随时间飘移。这些音魂又能独立显像，独立活动。故形成了无数的“我”，无数的“我相”。
只有在主体生命上，淡化我相，众音魂的独立我相方可渐渐消除。否则，你收不回它们，它们各树一杆自我大旗。是故，修者修心，是一场倒旗运动。不然，行大日神光，大虚无，而那一个个我相却不肯归一，你又如何能密集自我的能量?犹如老头过猴山。那一群猴子就是你的音魂，它们处处仿效你的心态，一只只戴个草帽，你是干着急，却收不回来……
你只有放下，它们也才会放下。
是故，光苦苦练功，不修心，没有用。过不去猴山这一关！
甲：四川有一信来，谈了几个问题。
他以前投书南京一份材料，现在通过一段行功，觉得其中有不少不妥之处。现又重写一文，希望将上文更正。
A：大概来不及了。师阅后，立即转交山东刊载在第二期《微山女神》上。《微山》二期于阴历四月四刊出，今天已是四月初七了。只好另想办法。
其实，不妥也无所谓。要把它看做是一种研讨。
甲：又谈到，神功法印与国民党标记是不同的。国民党标记，太阳外面是十二个角。他在民国时读小学，课本上有。而神功是八个角。
B：当初，孙中山先生的国民革命军，旗子是青天白日满地红。是十二个角。表黄道十二宫，表灭帝制是替天行道。
帝制灭后，国策应转为谋民之需。但这个船头没能转过来。而为五星旗所取代。
五星，25个角。表天数，表纯阳之数。表应天时而生。五星又表序数，序之五为需。故重在保民之需。
在《九天玄女记》一书中曰，中华旗为七星战旗。序七为师，为兵师天下，为天地大战。
七星35角，序35表咸。表长城，表永恒。
神功法印为八角，序8为比，为比和。
比的含意，比和天下，比邻万国，东西比和，天地比和。
若求比和，首先要能自立于天下，能顶天立地。否则比之一字无可比。你很弱小，又有谁人肯与你去比和。
比卦又暗含先下手为强。敢为天下先。是故，抢先夺取断魂关，逼成比和，各半边天。
甲：这位四川的老先生，其行功记录写得不错?
乙：师说，可载入本集供众学人参悟。
以下是原文。可以说是“一字未动”。师仅仅改了几个标点，补上几个漏字、错字。
此位学人希望能将记录刊出，以供大家研讨交流。他在前言中写到……
汇报的内容中，含有神修功法。不点穿，可能有些人不知?只当一般神话看。例如，还命债，消业根。就是明显的神修功法，是从妙师神修功法中派生出来的一个具体功法。恐怕在各世有命债的人不少，此文或许有益。
另，我尚有几个问题，想请教妙师。
一、师言人身肉体一般仅能承受4.2级能量，为何在2O7集第 4页上说，江苏彭城的苏小妹已修成 6.6级能量?请问，她的肉身凡体又是怎么承受住这一高能量?
A：此问还是让彭城的学人去回答吧。请彭城学人投书重庆渝中人民路123号贾其政收。邮编630015。
二、我已制得山水画扇一把，请问妙师，此扇如何处理，方可成为犹如你手中之扇?
B：若自行处理，将扇置于自己的昆仑位上，享香49日便可。此间行49日小九拜功。
三、我身上有些多年暗疾，如何处置?
C：去问自己位上的柳仙，她会帮你。一旦设位昆仑，且又通灵报名。可知叫个什么?万事不求师！一问心自知。
四、我的王冠又是如何个来历?
D：渐渐的，以往的一切，昆仑位都会展现给你。昆仑位是个巨大的知识宝库！它具有宇宙的全息性。
五、日月掌，法印掌，如何保养?如何使用?
E：去问昆仑！
六、在我处练神功的“心月狐”，妙师已点出是本战团的，同在衡山战役中阵亡的战友。好似有什么隐情，故托名心月狐。知妙师亦不愿点破。这很好。点破别人的隐情是不合情理的。我也不愿知她之隐情，仍然把她以心月狐待之，同练神功……
F：秘密就是魅力。
乙：下面全文刊载四川学人的行功记录。
<九>
立昆仑神位
今天是夏历三月初三（阳历一九九六年四月二十日），正是玄龙大帝的生日，特立昆仑神位恭请各路仙神佛菩萨为玄龙祝寿。白天做好了一切准备工作。
今晚正式立好昆仑神位。按大供设供果八盘，全是圆形鲜果，有广柑、梨子、苹果三个品种。还有水酒、香茶。到晚上九点，上香九柱，上禀九宫及大日宫。即行通灵小九拜神功。我边拜边看到各路仙、神、佛、菩萨不断从空而降并到神位上，然后，他们便开始吃鲜果、喝酒饮茶，十分高兴、快乐。我看到有一个战团下来了，满山遍野都是，多得很。我看到本尊师分身一个去带领这个战团，本师元身则陪玄龙饮酒。战团官兵有些进入画中的房内去了，有些又到飞泉下的水池中洗玩，玩得十分开心。随着小九拜的进行，九宫神女纷纷降临，对她们我已从各种场合有所认识，只有西王圣母女身从未见过面，其男身显像早已熟识。
在去年十月十九日开始的一个月里，我每天练神功时都有一些蛇魔来进攻，且有一条蛇突然咬住了我的左手臂之衣袖了，这是行功中突然看见的。当时我用在玄灵功骨干培训班中学到的办法，即用我已得隐态神剑在宇宙虚空中划一块地盘，山水洞天俱全，再把此蛇封锢在那里，叫它安心修炼。当中曾惩罚过它一次。这次立神位，在第四张红纸上就写有动物仙之位。于是我把封锢化解，把它请到昆仑神位上来继续修炼。它早已修成了人形，也是一个美女，全身白衣，鸭蛋脸形，脸上丰满，她十分高兴。我问她叫什么名字?答：叫天白元姥。问：已修了多少年?答三千年。问：这次跟你一起上神位的你的姐妹，我看到一大堆。其中的小头目叫什么?答：小青。立刻现出来一个青衣女子。还有小花。立刻现出来一个穿花衣服的女子，是水红色底，且有许多白色圆圈。再一个叫小七。也是全身黑衣，但在胸前有直立着的七个白色圆圈。问：这个小七，是不是七步蛇?答：是的。全是些美女。
现在我把各路仙、神、佛、菩萨前来报名开列于下：
最先到达的是释佛、九宫娘娘九姐妹。接着三清到达。再后是天公、天王圣母、紫光圣人、盘古大帝。四海龙王，都是长龙身，我看到第一条很长的龙进屋后直奔东海龙王位，第二条上南位，第三条上西位，第四条上北位。我没问，一看便知是四海龙王到位。再是一个战团大队开来，这是我所属的战团。别的战团尽管神位上列得有名，但却没来。心月狐到达，这我认识。昆仑八妖也到了，我是初次见。不仅眉毛如书上说带勾形，眼睛也是个三角眼。四娇娘也到了（芳、玉、艳、慧）。因为我曾哄玄龙现人形与我说话时，果然是把四娇娘一个个抛给我，故认识此四娇。但她四个时而变成四大天王，时而又变成四娇娘。四大天王，我从一九九一年就开始交往了，都很熟，何况许多庙上也有四大天王像。韦陀也来了，这位护法，我也是从一九九一年就开始交往了。这五位护法多次解我危难，助我修行，实在也是我的大恩人。
我看到一条大蟒进屋来直奔神位，我叫它显出人身来同我说话，于是它显现出一个又高又大蛮头蛮脑的男子汉像。我问：你叫什么名字?答：天山大君。问：修了多少年?答：两千多年。问：你叫天山大君，那就是在天山修行罗?答：是的。
不知什么时候玄龙大帝到了。我看到时，只见大家端着酒杯在给他祝寿。
今天行小九拜，打哈欠多，有泪，但没流出来。一至六拜时，前额光团很亮，七至九拜时则无光团。报名时，我头脑很清醒。
各路仙、神、佛、菩萨都很高兴，尽情享用鲜果、水酒、香茶。只有动物仙很老实，很规矩。他们到了自己神位上就一直没乱跑过，没到山水间游玩，更没去吃鲜果酒茶。我没问他们原因，我想大概是今天所到之人全都是些大人物、有名人物。因此，他们只得小心谨慎。
今天（1996年4月21日）晚上是立神位的第二天，上香时祝祷各路仙佛继续报名。行小九拜也是打哈欠多，有泪未流出。在拜功中和之后约半小时内，我看到有一柳仙前来报名上神位。最初出的图像是一棵枝叶盛壮的大柳树，很快这棵柳就自动显像成一个十几岁的女子。我问：你叫什么名字?答：柳小萃。问：修了多少年?答：已修行三千多年了。问：你住在什么地方?答：青屏山下萃云溪旁。果然，山、溪、树全在我眼前。最后，我叮嘱她：你上了我立的昆仑神位，给你提供了修行的良好条件。现在天门大开，断魂关已被罗刹女战团攻破并把守，今后五十多年里人人可以自由通行去九天，机会难得，希望你好好修炼，争取这次修成正果去九天得果位。
今天（1996年4月22日）是设神位的第三天。上香禀告：各路仙，今晚是最后一次报名上神位，愿者勿失良机。
在行小九拜时我看到一个老寿星仙翁前来报名上神位，头上无发，胡须已白，前额一个大寿星肉包，拄着一根龙头拐杖。我边行功边问他叫什么名字?他说叫南极仙翁，请他吃果喝茶饮酒，自行方便。
过一会儿，我看到有几条蛇游过来。但它们不去上神位，而是向我游过来，企图向我进攻。这几个无名小卒，我根本没把它放在眼里。我叫第一天上神位的蛇王天白元姥把它的同类姐妹招呼上位。等我另抽时间来盘问我与蛇的过节。
后来又来了一位报名者，此神叫华光。在三十年前我看过《南游记》，就是说的华光的神话故事。从文字描述中我知道华光的形像，本领、武器及来历。他是如来佛祖前油灯所结的一个大灯花，因长期听佛讲经说法而成人形，所以他是火神。以后大闹天宫误走北方，被北方真武大帝捉住。因北方属水，水克火，因此华光被捉。大帝要华光拜他为师便可获救，于是华光拜了真武大帝为师。师父叫他下界向南方去行善，不可再到北方。于是华光一路杀下界来，到南方一路杀妖降魔，除暴安良，老百姓有求必应，做了许多好事。他最厉害的武器是火尖枪一柄，金砖一块，所向无敌，已是三只眼，善能识妖辨怪。多经磨难，终成正果，回到佛祖身边。所以，华光报名，我便知矣！立即请他饮酒、喝茶、吃果。
今晚行小九拜，同一、二天不同的是，前两天打哈欠多，有泪而不流出来。今晚打哈欠也多，且是泪流满面。很可惜，天八仙一个也没到。其中有两位曾与我有缘。
知根底能量回 还命债销业根
今天（1996年5月8日）下午三点钟我把212集看完了。我的神功修炼半年小结，已经妙师点评。感慨万千，一句话，一语惊醒梦中人。
（1）、了知自己的根底。学神功前我已瞑瞑之中感知我有一定根底。在学玄灵功时，因为要证得三生因果。我曾查过我前世是什么?当时打出的图像是一个中年和尚在庙中边敲木鱼边念经。由此悟知我前世是个修行者。至于来世，没查过。我的根基只根到前世为止了。但根基之根，即老根是什么，我却不知。学神功的第二天我便知本尊师，当然也就知自己的战团，只是不知我是个阵亡人。这次妙师一语惊醒梦中人。胸中血确实难平，自心流出情伤情动散文诗一首，以抒情怀。
几多风雨好凄楚，
中华征战卫华族，
英雄魂断衡山野，
几经转世到如今。
今生活的苦又累，
艰辛修炼勤和紧，
能量具足要回归，
仙妈已认孩儿亲，
妈师应诺要来接。
天魂能量已具足，
万事俱备东风有，
此次不归待何时，
八五躲过九五回。
此诗说明三点：①我于九六年2月25日得十及十一篇，28日学完第十篇。看阿森找老妈启发了我，我也急急忙忙找仙妈。终于找到了她，请来本师作验证，孩儿急急叩拜亲妈妈。现在天界不准母子相认，只好隐去仙妈名。②4月16日我第一次与玄龙见了面，问了一些问题。其中，问：我的天魂在哪里?答：在你师父那里。问：我天魂有多少能量级?答：去问你师父。后来我请来本尊师，问：请问师父，弟子的天魂是否在你这里?答：是的。问：能不能请师父让他来见我?答：可以。我看到一个时而是三十岁左右，时而是二十岁左右的我出现了。问：师父，我的天魂有多少级生命能量?答：有X级。（这个级数恕不奉告）③诗中的八五、九五是什么?且看师徒继续对话，问：这次天门已开，古洞口是自己人把守，弟子在多少寿岁时回归?答：八十五。问：如果85岁时弟子躲过寿限，又将是多少岁时回归?答：95。问：这是不是最后的时间，答：是的。问：到了弟子回归时，师父是否来接弟子?答：当然要来接你。又请来仙妈，问：孩儿回归时，妈是否来接孩儿?答：当然要来接你。我在下月就六十五岁，单说八五距今也有二十年，不慌不忙时间充裕。我是感觉有点怪，几个神女在我行功狠劲加持，我却受得了一点没有事。最初一个月时同大家一样强烈，现在知道了，原来能量集中在天魂处，秘密就在于此。
（2）、收回能量还债销业根。
因为妙师先前说过王冠是白虎前兆，佛珠要助弥勒佛渡人，我不想当他的助手再混800万年。大家都不愿当白虎，我又何苦惹上身?干脆不接那个又能把我奈何?于是才有大战佛珠与王冠的一局戏。今天看完212集，才知王冠与佛珠对我来说是能量。这又一次惊醒梦中人。于是我进入功态，第一件事就是把我头上原设的剑阵撤掉，合为一把隐态神剑。立刻我看到王冠佛珠又自动回身。
我想起在212集上说，我还有些债主。于是我把佛珠取下来悬在空中，然后请我所有的债主到场。来了一个虎，一个狮，一条蛇，（此蛇是老打交道者，已请上昆仑神位，名叫天白元姥）。我说：我与你们过去有什么怨仇、过节，今天一一说明后，这串佛珠是我的能量，我用它来偿还，从此一笔勾销我和你们之间的怨恨，可以吗?众答：可以。
问：你是什么虎?答：天虎。问：有何仇?答：你砍断过我的头。我懒得问细节，太费神。于是我说：给你两个佛珠够了吗?答：够了。于是我取两颗佛珠抛向虎，虎张口吞食而去。
问：你是什么狮?答：宙心狮。问：有何仇?答：你也是砍断过我的头。我说：给你两颗佛珠可以了吗?答：如果能给三颗最好。我取出三颗佛珠抛向狮子，狮子张口吞食而去。
问：蛇，我和你是老相识了，这次，我把你从空中解封后主动请上我立的昆仑神位，你已说原谅了我，现在又来干什么?答：还是想得到点偿还。问：我与你到底是什么仇?答：你曾砍断过我的头。问：是这次吗?答：不是这次，是很久很久的那次。问：为什么?答“你逞一时之勇”。问：给你一颗佛珠可以吗?答：最好两颗。于是我取两颗佛珠抛向蛇，蛇张口吞食而去。我叫它仍上神位去修炼，同时管好它的那些姐妹们。
（3）、我的佛珠来历。我原来认定妙师说的佛珠是表示同弥勒佛行渡。故厌恶此珠。在212集上说佛珠与王冠是我的能量。这也是一语惊醒梦中人。在学神功前，也就是学玄灵功时，我就已查知我前世是个修行的和尚，和尚当然要挂佛珠，所以此珠非彼珠。因为认定弥勒佛行渡之说，所以，佛珠同我前世之事就没挂上号。所以才出现大战佛珠与王冠之举。这次惊醒了，道理原来如此简单，这个佛珠是前世我当和尚修炼的能量。七颗佛珠偿还三条命债，一方面说明这确实是我的能量，真实不虚。另一方面说明这能量是何等的宝贵?！
108去7还剩101，仍收回挂于我项上，待我另想办法补足108之数以对应天界108宫。
关于王冠是我的能量，其来历我却不知?算了，懒得管这件事。自己的东西，怎样赶也是赶不走的，这次自动回来了证明是自己的。但我头戴王冠，难道我是个什么王吗?
（4）、在212集上说我有隐疾，是什么隐疾?请妙师告诉弟子，以便好请昆仑神位上的动物仙帮忙解决。
一喜两件事
今天（1996年5月9日）掌中突现日月法印上，此一大喜。另两件是补足佛珠数及打破谜团。
（1）掌中日月现。今天早上起床后，我练强心功。立夏后已进入夏季，夏季易发心脏病。根据五音入五脏的理论，徵（音纸）调式音乐是练心的。以动功配用。我正练徵调式音乐健心功，突然看到我左手掌有一个极亮的太阳，又有神功法印一颗均在掌中，且太阳强光呈一大束射得较远。右手有一个圆月，亮而无光射出，且有另一颗法印（练玄灵功时一道家隐态仙师所授，没有文字全是些线条图形）均在掌中。简直是奇迹。我想了很久产生的原因，可能有两条：①昨天看到教材上“冷子”掌中有日月，这是一种能量信息诱因，由此而诱发出我的日月掌。②昨天我撤销头上的剑阵后，先前赶跑的能量，王冠佛珠又自动回上身，正是突然增强能量而激发出日月掌功能。两颗法印同时上手，我却不知其原因。
（2）补足佛珠数。昨天偿还各世债主之命债用去七颗佛珠，如何补足此数?今天突然想到了一个好办法，可能是瞑瞑之中有神提醒。就是用我的隐态神剑削下王冠顶上的一根小柱，再把它砍成七颗佛珠，穿入珠绳，这样又是一串完满的108颗佛珠，以此对应天界108宫。由于佛珠是菩提子木质做，故不怎么亮，但补足的七颗佛珠是王冠切下来的金质品，金光闪闪，十分耀眼。同时我也看到王冠上被切之柱处又长出一个角尖，说明我的能量让它又长出新的冠柱芽。（A：第十篇中曰，枝枝芽芽发新月。）
（3）打破谜团。昨天我用能量偿还三个命债之债主后，多次问，还有没有债主，有就快来，但前额总是一片空白，只好结束了事。但后来一想，应该是还有，为何不来要债?
1991年9月的一个中午的午睡，梦中看到一些又高又大的狼狗（如大警犬）坐着一圈，把我围在当中，很快醒了。我想是梦，也没当成一回事。过了两三天，我突然想起这件事觉得有点不对劲。于是我进入功态一看，好家伙，它们还是原封不动地把我围着。那时我是自学气功，看书学习，有时也自悟点功法来自练，没有跟师学过气功，很多东西都还不懂，更不知那被围的我只是一个分神。因此，当时我把此事看得很严重，我的主神发出旨令叫它们走开，连说三次，但它们充耳不闻，不理不睬。于是我说，再不离开，我将消灭你们！仍不理睬，又不说话，好象全是聋子哑巴，双眼闭着一点不动。于是我只好动真格的了。因我早已自学自练会了密宗功里的《披甲护身法》，此法的核心是请护法神。当时我脑中闪现的是请二郎神的密示。于是我请来二郎于虚空中，元神（或叫主神）叩拜之后禀明原因，借哮天犬一用。于是此犬立刻从虚空中降落地上，我主神发出指令，令哮天犬上去将围着我的那些狼犬全部咬死。我看到哮天犬上去一口咬死一个，那些 狼犬一点不反抗，任其被咬，瞬间全部狼犬倒地成了尸体。我之主神叩送二郎神回府。
再过了几天，我突然想到那些狼狗尸体没处理，有点不妙。于是我又进入功态再看，那些狼狗尸体还在该旷野处摆着。于是我请来净坛使者猪八戒，请他帮我个忙，请他用钉钯挖个大坑把那些狼狗尸体埋掉。叩送八戒走后，我的主神站立于狼狗葬地，执佛手式，连念三声：南 无阿弥陀佛，投生净土。时至今日已过去四、五年了，后情不知，这次也没来讨债。于是，我请来一狼狗，我说：在1991年我处死了你们，为何你们昨天不来向我讨债?狼狗答：那次我们主要是要借用你的力量去超生，现在我们全部投生为人了，所以不向你讨债。我说：既然这样，我们就说定了，我和你们之间没有仇恨、没有过节，你回去吧！原来如此，这就解开了一个谜。
乙：四川学人熊和民老先生写的行功记录已刊完。若有学人希望与之交流，其通讯如下：
邮编630060 重庆南岸区南坪中学
其报告是96年5月16日写完。
一九九六年五月二十三日
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