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修行者 总后记
第二十八篇 断后行
第二四四集 白娘断后
<一>
古曰：行，前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。
上述即是第二次天地战后期，罗地干布大战蚩尤军八十一战团的玄武阵法。朱雀阵本应是珠王领兵，但珠王战团做了防后。前军变后军，后军变前军。
初，西洋女王误以为罗地欲攻北洋的白鲸战团总部，忙回兵北洋设防。并与珠王战团在贝湖对阵。却未料罗地忽地把后军做了前军，大举南下，以鹰雀战团，天鹰战团打了头阵。随后又调玄龙军的左军虎熊战团为前军，而罗地军本部却左行断后，屯兵洛阳。并于洛阳围歼了弥勒战团。
地行南北，故前朱后玄，左青右白。天行西东，故青龙开道，白虎断后。在本次千年天关一开时，开道者青娘战团，断道者白娘战团。云中客的天凤战团防左，珠王的鱼龙战团护右。中军则是罗地干布的玄武战团。
九六年一月十一日，罗地的波斯罗刹女敢死队，袭击断魂关，一举攻下半边天。其后，青娘战团云集丽江古青潭，封闭接管了青潭登月道。并经月台入白月道，增兵断魂关。
白娘战团兵围丽江，屯兵于玉龙雪山，封锁了青潭登月口。珠王的鱼龙战团，彩云的天凤战团，在丽江四外，一左一右，一上一下，一前一后的封锁了丽江地区。罗地干布自沉入古青潭，于阳历一月十一日，即乙亥年十一月二十一日（丁未），袭击强攻断魂关及罗汉天。以及布防青娘战团开道增兵，白娘战团断后封山，鱼龙战团，天凤战团上下左右防卫，等等，在立春时，即九六年阳历二月四日，乙亥年十二月十六辛未日，全部正时正点到位。
学者乙：为何由白娘战团断后?
答：那是常听的唱段，千年断后等一回，我无怨无悔。只为那耳边说一声，危行八千回。心似西湖水，何不盼双飞?只为那龙郎早回归，莫问谁断谁。
学者乙：修行者中的白虎断道，又是怎么回事?
答：可能是两种含意。其一是原属白娘战团。其二是要借助他的昆仑位之香火。
学者乙：行天地大拜大行法时，和观香时，常观见香如火莲，四周群群光点，光团游来游去，又是何故?
答：天地大拜，童子拜佛大行法的录音中，莲叶荷田田正是。
学者甲：今日上山时，听路人说，丽江发生七级大地震?川西及青海地区大雪封山断道，商旅不通，山寨人困于雪封之中。
答：再下山时，找份报来看看。今天是多少了?
学者乙：阳历二月八日，立春已过去四天了。
答：罗地干布丽江布防，从西路、东路、北路调战团，本不应有动静才是。又是何故闹得丽江大震?
学者甲：会不会是和东海龙王的一百五十万龙兵打起来了?
答：东海龙王应该明白事理才是。他的一百五十万兵众，虽是归心似箭，但毕竟是时辰未到。过早抢道，那不是找着挨打吗?那罗地在立春时，已将众主力战团都调往丽江玉龙雪山了，防卫森严，滴水不漏。尚且又有八妖的战团，心月狐的战团等等，都在丽江屯兵。
学者甲：隐态大屯兵于丽江，显态却是大地震，大雪封山。
答：天道与人道是两回事，各行其道。不过，罗地干布闹的动静是稍大了点。上面强攻 天险断魂，下面封锁天险长江，重兵集结丽江，又行雪封山以断人迹往来，难怪大日总是指着他的鼻子训他。
学者甲：唉呀！那白娘战团可是一直布防在长江两岸。从长江口的日月岛，沿江西去直至丽江。那我们会不会都是白娘战团的人?也都属于断后之列?
答：太古战团有个军规，一般来说，冲锋陷阵，断事危行，皆是女流敢死队。
学者乙：那何故不用男流之辈?那一个个都是顶天立地的大丈夫?个个都是自命不凡的主儿?
答：天界认为，人道中，地道中，男流贪占之心较烈，造业之习性未灭，故而更是贪生怕死者多。且，即使是女流敢死队中，也是以少女为主，中女次之，长女更少。
学者乙：又是何故又有少中长之分?
答：少女者兑也。中女者离也。长女者巽也。兑的卦象是丽泽，密意是泽龙，即小龙女。小龙女陷于泽生而为龙蛇，为尤物，为蛇仙。其归心最切，最诚，最信。兑在行为上又表冲，敢于冲破框框，冲破栏栅，而追寻自由。兑的密解在“兑之归妹”中，关键在这个妹字上。是归妹，回归之妹。而且是主动型的回归之妹。
归妹的卦辞曰：归妹，征凶，无攸利。
归妹为什么出征则凶?无名无利。因为是危行，断后行。
归妹卦又补充曰：归妹，天地之大义也。人之始终也。
归妹之征，虽凶，无名利之危行。但归妹之行为乃天地之大义也。
故而，白娘战团皆以兑之归妹断后行。
归妹断后诚信忠烈有余，贪占名利却无。不同于男流，行白虎断后又怕死。又想不承接白虎断后的天命，却仍持有白虎令之兵权，享白虎神将之威风，谋天王之名贵。事不想去做，却持贪占之心，想前谋后，思左顾右。
学者甲：我不明白，是什么力量促使归妹能有那么大的劲?
学者乙：我以为，归妹所为，全在一个情字上。
学者甲：若按人道标准看，这种归妹属于呆傻症，傻二妹子！
一九九六年二月八日凌晨
<二>
学者甲：归妹行大概属于天道观。我看在人道是不会提倡的。
答：归妹行在人道也是屡见不鲜，但结局往往是悲剧。正如卦中言，征凶。
比如，怒沉百宝箱之杜十娘。十八里相送之祝英台。西厢记中的崔小姐。等等，皆属归妹行。但是也有成功者，比如中华国母的归妹行。甲申三百年祭中的红娘子之归妹行，等等。
曹雪芹笔下的红楼女，其暗赞的就是归妹行。在红楼梦中，出仕做事的男人，几乎是个个贪占浊污。“贾政”的暗意就是假正经。明着是诗书礼义，暗着是贪赃枉法而被锦衣军查抄了大观园。年岁大些的妇女，如长女，中女，因接触了男人社会，也变得贪占起来。如王熙凤，探春。或是求荣显而落入宫禁，落入深，深，深几许的庭院，如元春，尤二姐。故知，元春不如迎春，迎春不如探春，探春不如惜春。而惜春思归，终是青灯伴古佛。
学者乙：归妹的结局最终又会如何?
答：兑卦上六曰，引兑。象曰：未光也。何为“未光也”?隐意是坠下去而未能得见大日之光。归妹上六象曰：无实，承虚筐也。即，最后是个空筐，一无所获。
学者乙：是否是整个白娘战团都成了归妹?答：不是，大概有六分之一。是敢为天下后的人。其实这个天下后，就是天下先。
归妹现象在现代社会已是极少的了。归妹现象是古代的一种法定的正常现象。
在周文王以前的殷商时期，即，从黄帝至商纣王时期，帝王及诸侯都是严格按照天国的母系制度行事。
在昊天之国，规定一王娶九女。妹随姐嫁。只许可姐为正宫，妹皆为东西偏宫。妈祖十女，即十妙，但只能让罗地干布娶九。既不准多于九，又不准少于九。此九属明娶明嫁。九妙嫁出，余一妙不准再嫁。
在人道行上也仿效天道，自黄帝至商纣王，无论是帝王还是诸侯皆娶九女。此即是九宫的来历。是昊天天道法规定的。
商纣王的父王“帝乙”，其妹妹出嫁时，因为是妹而不是姐，故出嫁只能为妾，不能为妻。而另一地位比她低得多的女子，因是姐，则可为嫡，为妻。
周朝以后不知是否还是那么严格?过去，只要是个妹，出嫁就不能为正房。是故，古代对女子的尊称为姐。一称妹，那就是二房了。
到了秦朝，仍是沿用一王九宫制。称之为三宫六院制。大概全称是，三宫六院，七十二妃。
在罗地干布任第三代天皇期，仍是沿用九宫七十二殿制。余下的廿七宫，有九宫系属第二代天皇天公，另十八宫是空位，有宫无位。八百万年之后第四代天皇时，将改为十八宫制。
如今的七十二殿基本都是有殿无位无主。那些殿主当年随罗地干布出征，大多都阵亡在三界内。
学者乙：一王九女制是古代的制度，这尚且可以理解。妹随姐嫁也可以理解。但母女同嫁一王。在伦理上是无法理解的。
答：在人道上是无法理解。但是在人道行为上，这种事情是极为正常和普遍的。
比如，一男者七十二岁，其妻七十二岁。妻是二婚，过去曾有一女46岁。此妻故去后，男者又娶一女，46岁。与其妻之女是同岁。从年岁上看只不过是一种没有血缘关系的母女关系。
人道的一个特点就是血缘关系，它构成了人道伦理学。但是，血缘关系是一种“人身”关系，并不是生命本质关系。在天道没有“人身”关系，人身是假外衣。是故就不存在血缘之说，也不存在人道的伦理关系。实质上，生命本质关系是个无血缘无辈份的关系。
在天道观里，辈份关系也是极淡漠的。比如，在天道是母女关系。同时进入三界六道轮回之中，那就说不清是什么辈份关系了。甚至种类上的区别也说不清。也许有一世，一个是蛇，一个是人。另一世，一个是人，那个又成了鸡。一进入轮回就乱套了。故而天道没有人身那种血缘关系及辈份的概念。
在年龄观念上天道与人道也是不同。天道没有严格的年龄概念。比如，人道中的母女中，一人是52岁，一个是26岁。相差26岁。但在天道，一个是952岁，一个是926岁。或者是一个是一万八千九百五十二岁，一个是一万八千九百二十六岁。那种26岁的母女差异就不存在了。甚至从长相上也无法分别。就像你无法分别152岁和126岁的妇女一样。
在天道，生灵的无分别心是自然而然的。犹如在人道，人类的分别心是自然而然的一样。具有人道思想的人，克服分别心进入天道是件极难的事。犹如让天道的生灵树立人道的分别观念一样，也是不可能的。环境造就了观念的形成。
九六年二月八日
<三>
现在是九六年二月十四日午时。
学者甲：我有个看法。我认为断魂冲关与昆仑论剑是在同一天进行的。
学者乙：破关是一月十一日。论剑在二月立春时，相差二十五天，如何说是在同一天?
学者甲：我们的时间是环绕宙心运行。而回归时间的运行，与我们的时间在方向上有个90度的角。是故，即使是在同一时辰发生的事，在显态时间上就反映出“天差”。而这个“天差”正好是24至25天。也就是说断魂关与我们的时间90度偏角距离是24至25个天差。
若按《易经》和《易大传》之序卦传，24正是地雷复一卦，25正是天雷无妄一卦。
地雷复的卦象是雷龙在地中，上冲引地大震动。天雷无妄的卦象是，雷龙应天时而大动，直冲上天，惊震天庭。
地雷复一卦对应的是九阴功第三式冲天开天关，山崩地裂。又对应三渡玄关之最后的开天关，山崩地裂开。
复卦辞曰：复，亨。出入无疾，朋来无咎。
此“朋”亦指雷龙罗地的同类，即各路战团云集丽江助战，增援。
复卦彖曰：七日来复，天行也。复其见天地之心乎！
罗地此举亦有七个大日圣母来助行，此乃天行也。
天雷无妄是说，雷龙是应天时而动，元亨利贞。彖曰，大亨以正，天之命也。
无妄初爻曰，往吉。象曰，无妄之吉，得志也。此得志即是断魂大吉。
但无妄卦三爻曰，无妄之灾，或系于牛，行人之得，邑人之灾。
是说，冲关之举，对走行的人来说，是大吉大利。但是对当地的城镇中的邑人，却是一场大天灾，是说邑人并无过失，却遭受了外来天灾。
上述所解，可否?
学者乙：这太牵强附会，未免属瞎猜，瞎贴，瞎套之类。
学者甲：若是猜得正，贴得切，套得准，这就是理论。
学者乙：但凡叫个理论，就得有所依据。
学者甲：错矣。那神学理论又来得什么依据?全凭灵感，灵光一现。信不信由你，听不听自便。自是一万年之后，科学也许能证明。
学者乙：我看你也快成大师了?
学者甲：你可记得二月二日那天?师父整整睡了20多个小时，叫都叫不醒。起来后，却什么也不做，只是呆呆在那里坐着一言不语。当时吾问道，你在等什么?师曰，也不知是等个什么时辰?当时在师睡时，你我也忘了用眼光追踪一下，他到底跑哪儿去了?你笑什么?
学者乙：那天我倒是偷着瞄了一眼。才刚一看，只见几个日本武士一个个用大战刀对着我。我问，你们这是干什么?打架?一个武土曰，不准看！气得我说，不让看就不看。有什么了不起！还至于拿刀对着我?我看那群日本武士不解人意，一个个四六不懂！
学者甲：你给他们上弦也没用。这么场好戏，你怎么一人看，也不告诉我一声?说不定你我一联手，把那群日本武士打个落花流水。看来女流是比男人多个心。是不是该把那九位小姐叫起来论剑了?
学者乙：转来一张春节时的喜庆横联。上面四个字是“吉星高照”。
学者甲：这里有两问。其一，黄道二十四节中并无春节?此节又是何节?
学者乙：我给你看一个表……
月历
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12月16日
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正月初一
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正月十六
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二月二
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二月十七
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三月三
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三月十八
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日历
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2月4日
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2月19日
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3月5日
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3月20日
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4月4日
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4月20日
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5月4日
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黄道
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负45度
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负30度
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负15度
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零度
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15度
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30度
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45度
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节
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立春
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雨水
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惊蛰
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春分
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清明
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谷雨
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立夏
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从立春至立夏，以黄道零点位春分为中心，左右各三个节点。黄道幅角是正负45度。其中共含六个时间段，每段15天，两段为一月。
伴随黄道运行幅度的变化，天的气也有变化。称之为节气。即节点之气。又称天气。
学者甲：经小姐这一说，吾方知何为天气?
学者乙：但气有大气有小气。还有中气。六个节的气为大气，称之为季。节气为中气。每节15天，每5天为一候，候气为小气。候节季的天气变化，称之为气候。作为一个修炼者，称之为气之功的者，多少应懂点气候之学。
太古时代的节气，四季，是以长江地道大中脉为标准确定的。
立春正是二月四日。太古时表大地回春。按季虽是冬季，按节则已入春。春分是黄道零点，正是春之半。谷雨至立夏为春之尾，为暮春。
古曰：暮春三月，江南草长。杂花生树，群鸟乱飞。
太古，从立春至立夏之前，称之为春天。这是以长江为标准。关外，到了谷雨，大地才解冻10公分。到了远古时代的黄帝时期，以黄河流域为标准。但仍使用长江节。
从立春至立夏为春天。春分之前的半个春，称之为春节。春分后的半个春，称之为雨节。古人过春节，是指从月历十二月十五日至月历二月二龙抬头。这段时间一般不出山寨，称之为过春，或过年。在这段时间里，要有季节性的猛兽群出现，从人居处经过。
正月十五日前后，蛰龙动。称之为惊蛰。黄道零点是春分，是龙抬头。罗地干布的援军到东海，被围困的东海罗刹女战团解围。
解围之后，是清明，给阵亡将士扫墓立碑。月历二月十七也正是东洋女王战团与罗地干布战团正式合兵之日，亦是玄女，玄龙阵上成亲之日。
清明之后的三月三，玄龙发威降大雨，以利众兵团种五谷。在节上称之为谷雨。丽江，大理，称之为玄龙泼水节。
学者甲：这些，你都是从哪儿听来的?我怎么就一点不知道?
学者乙：那天你睡了，我们听师讲过年。详细都忘了，就记住这一点，没了。说第二问吧?
<四>
学者甲：说释佛于牧女河畔打坐七日，于第七日凌晨见吉星高照，称之为启明。此时，释佛已具足4.9级能量进入地仙位。又入林中打坐49日，具足7.4级，成就圣罗汉位。
现在，对我们来说，关键就是先要解决这颗启明星，使得吉星高照。问题是，又是如何去获得呢?
学者乙：关键是与九宫相应。严格来说，应是与大日宫在内的十二宫相应，才可获得启明星。圣《古兰经》曰：
那是光茫耀眼的星……
人们应该思量自己是由什么组成?
它出生于脊骨和胸骨之中……
主确实能够使它复活苏醒。
学者甲：古经中的星，隐意是出自中脉脊骨隧道之中。这就是那颗启明星?
学者乙：圣《古兰经》曰……
谨起誓，以黄道十二宫的青天，
以预先正告的日子，
以见证和被见证的期限，
壕坑中的人受到重歼。
坑里有燃烧着的火焰……
安拉见证所有的事件……
安拉详知他们的各个方面。
不然！
它是尊严贵重的《古兰》，
（刻）在一块保存完整的碑牌上面。
学者甲：看来十二宫与“古兰”有关，那“古兰”到底是什么?
学者乙：雪山青莲！
学者甲：圣《古兰经》开示的是什么?
学者乙：《经》曰……
难道我没给他设置两只眼?
以及舌头一条，嘴唇两片?
而且把两条途径向他明白指点?
学者甲：是在说黑白月道?
学者乙：《经》曰……我以圆满的皓月起誓！
你们所遭的重重灾难必定会此伏彼起。
当有人向他们宣读《古兰经》之际，
他们不肯叩头致礼！
当苍天瓦解破碎，
当大地荡然展开，
他将会哀叹倒霉晦气，
要进入火狱。
他当初在自己家属中欢天喜地……
当苍天崩裂破碎之时，
当星辰殒落飘坠之时，
当海洋横溢泛滥之时
当坟墓翻覆捅开之时，
任何人都会知道，
自己前前后后干的事……
当太阳余辉昏暗之际，
当群星稀疏寥落之际，
当山岳摇荡移动之际，
当海洋奔腾澎湃之际，
当苍天被剥蚀脱落之际，
当火狱熊熊燃烧之际，
当乐园（天堂）举目在望之际，
当灵魂与肉体凝结合并之际，
任何人对自己的表现都会知悉。
它（古兰）决不是被驱遂的魔鬼的言语，
你们究竟要到何处去?
它（古兰），只是要对普天之下进行劝谕。
你们总是不会甘心乐意……
当暴声震天响之际，
那一天，
每个人都回避自己的兄弟，
自己的母亲和父亲、自己的妻室和子女。
那时，他们个个都有自顾不暇的事情牵系。
那时，有人面孔容光焕发，舒畅欢喜。
那时，有人面孔阴沉灰暗，笼罩着晦气。
当大难临头之际，那一天，
人们才恍然记起各自的经历。
至于谁对今世偏爱钟情，
火狱确定是他定居的牢笼。
至于谁能够对私欲自控。
乐园确实是他定居的佳境。
他们问你此事何日发生?
你又怎能将它说明?
唯有你的主掌握它的究竟，
你仅是向敬畏的人们报警。
只有到那一天，他们似乎才看清?
就好像，他们没有滞留于坟墓多久，
只不过像一个夜晚，或一个黎明。
以夺魂猛烈者起誓，
以索命缓和者起誓……
那一天，震动物在震动，
山崩地裂大震撼连续发生。
这时，众人忧心忡忡，
众口呆板滞凝……
他们说，我们早就骨朽尸烂不成形。
那是必定到来之日，确凿无误。
到那天，鲁哈特使和众天使阵势威武。
只有普慈之主特许者才可依理畅诉，
其余的人不能贸然谈吐。
甄别的日期准时无误，
在号角吹响之日，你们将成群结队的奔赴。
天门打开，显现许多门户。
山被移动，形成蜃景烟雾。
火狱确实是弥勒萨德，
是叛逆者的归宿，
在狱中旷日持久的居住……
这是一种罪有应得的报复，
一切事件，我都在薄册上记录。
你们饱尝吧！我增补你们的只有刑狱之苦。
另一些人必然获益受福，
（穿过天门……）
有花果与葡萄的园圃，
有妙龄女郎，丰胸隆乳，
有盈杯满盏的果露。
他们是在询问什么，相互嘀咕?
不！不久他们将会领悟。
我创造你们，配为夫妇。
我在你们的上空，
创造了七层天，坚实牢固。
我设计了明灯（太阳），光耀夺目。
我从云中降雨如注……
学者甲：看来这个七层天是指三界内。因为三界外是四个八层天和一个九层天。
学者乙：现代人“阿荷麦得·蒂道特”写了本书，书名叫《古兰——人间最大的神迹》。西方，已经把《古兰经》输入电脑，进行数字分析。
圣《古兰经》又曰……
<五>
这只是对人类的劝谕，
真的，指月亮发誓！
它确实是大灾难之一……
你怎能知道火狱是什么东西?
它有“十九”个数据！
除天使外，我不让任人司狱……
你们为什么陷入火狱?
他们说：“我们投履行拜功，
我们跟胡言者一起乱语……”
他们怎能从教训中逃避?
恰似一群惊惶失措的蠢驴，
刚从狮子身边逃离。
那一天，到底在什么日期?
不然，人们总想长期放荡无忌。
在那眼睛昏迷……月色阴郁，
日月相并之际……
那天，有人将说，究竟逃到那里?
没有，决没有地方藏匿！
学者甲：我似乎明白了。这里描述的是831万年时的大毁灭。月亮回归宙心，日月相聚。狮子战团下界，不能回归者皆进入D时空区。
只是那十九个神秘数据是什么?不解其意。
学者乙：师说，是负12级加上零级，加上三界内的6级。这十九级能量时空层都将毁离，一起并入D时空区。
学者甲：师给你讲解《古兰经》了?
学者乙：简单说了说。师说，写的很明白，不用深解……经中还讲了上面的景遇……
乐园中的一道溪水，
素有“赛珞赛碧冽”，清冽凉爽的美誉。
妙龄永葆的少年少女，
往来不息，似光茫四射的珍珠美玉。
你会看到幸福而伟大的国度的壮丽。
人们用银铜装饰，身穿高级丝绸般的绿衣。
学者甲：这个打扮可真像是草中仙女……
难道我没让前代人毁灭消失?
而后，我又使后代人相继而去……
难道我没用微弱的精液创造你们?
而后，我又把它放在坚韧的宫底。
曾经有人类中的一些男人，
求庇护于神类中的某些男性，
以助长他们更加骄纵……
他们也跟你们一样揣想……
我们已探索苍穹，
发现天空遍布坚强的卫士和闪烁的星。
学者甲：这个天空卫队与九宫又是什么关系?
当号角一声召唤，
大地和山岳震撼。
天变得脆弱塌陷。
天使们分布在天的各个方面，
有八个天使在他们上边，
维护主的大权……
<六>
现在是九六年阳历二月十五日中午，阴历十二月廿七日。眼看就到春节了。
学者乙：春节做点什么吃好?
答：煮锅黄豆吧，放几粒花椒。多放点盐，天气暖了，已是零上16度了。长白北国此时仍是冰天雪地，大概还在零下10度到15度。当初的太古先祖是以长江为准，立的黄道节点。春之节是指长江之春。大体是北纬30度地带，南从北回归线起，北至泰山，大约是北纬33度。
学者乙：罗地干布的头上，常系一条黄带子，上面还有符号和字。那又是何故?
答：此黄带子即表黄道带，象徵地道大法。在九二年间，曾研讨过罗地头上的黄带。西王圣母说，是由她给系上去的。后，多次验查，罗地共有十二条黄带子，其中有十条是九宫和大日分别系上的，一条是素女心月狐系上去的。第十二条是紫光夫人给系上的。黄道带表黄道十二宫。表罗地必须按黄道十二宫行事。
学者甲：刚才下山找到一份旧报。是二月五日，十天前的报。上面报导了丽江大地震。标题是“云南丽江发生七级强震，中央慰问团抵滇救灾”。报导如下，据我国地震台网测定，2月3日19时14分，发生在云南丽江、中甸交界处的7.0级地震，震中位于北纬27.2度，东经100.3度。已对当地造成破坏，震中及附近区域损失严重。截至记者发稿时，丽江县已死亡228人，重伤3700人，轻伤万余人。其中，外国人重伤1人轻伤4人。大多数民房及机关用房，被震歪震裂，墙壁倒塌，瓦片和房顶被掀掉，还有不少民房被震倒，成为一片废墟。丽江地区医院和丽江县医院的空地上，睡满了受伤群众。医生们正在对他们抢救。
滇藏214号国道上的鲁南金沙江大桥，桥面开裂，整体结构下沉。中甸县城停电停水……
学者乙：为何要停电停水?
答：地震发生时，先是地声，随之地光出现，往往击毁变电设施造成停电，随后就是大动，山在摇，地在大抖动，树在大摇大摆，房屋在高速摇动，一切都在摇动，抖动，震动。地震对人道的破坏力是极大的，无法估量的。
从报导的经纬度上看，震中在玉龙雪山的东北侧，在宁蒗镇西侧。丽江城距震中65公里左右。中甸县城距震中105公里左右。地震波的走向沿金沙江从东南向西北伸延。
学者乙：为什么要发生地震呢?它给人类造成那么巨大的危害和损失?
答；《道德经》曰，地法于人。地球本身就是个无知无觉的生命体。人类，动植物等等，是寄生在地球皮肤上的微生物。地球本身在呼吸，在新陈代谢，它也有自己的寿命。不过，它已老得不行了。它需要经常不断地向外排放多余废热，废气。不可能不允许人类不放屁，而地法于人。它一放，就是地震。解决的办法是让它经常不断地小放，在四级以下放。不是憋着不放。如果不让它放，地球就会爆炸。地震是地球本体自我的调整，它需要经常不断的调整，才能维持其自身的存在。
解决地震的办法是，如何用科学的办法，主动帮它调整。地球并不考虑在它身上寄生的种种微生物，正如人也并不考虑寄生在人体表面的菌类一样。甚至还要发明点什么给它们消消毒。地球的体积是人体的640万倍，它可能感觉不到人类的存在。
地球多次的大调整，造成了寄生在它上面的物种的灭绝和变异，变迁。它的法则就一条，适者生存。适者生存地道法则，并不是“人”为制定的，它本身就是一种自然。
不少经典记录和描绘了地球的大调整，并把它作为宗教理论的基础。所谓迷信，就是对自然的恐惧和迷惑。但这与多层次宇宙生灵的存在，是两回事。后者属于宇宙生命现象，是人类尚无法把握和搞清楚的一种生命现象。
学者甲：今天是二月十六日。再有三天就过年了。有学人来信指责罗地干布为什么不制止丽江大地震，难道对于伤亡万余人无动于衷吗?写者是一位教育工作者。
学者乙：人又如何个有动于衷。又何必指责天地，怨天怨地?就拿你昨日下山找来的二月五日的报纸。丽江大地震伤亡万余人，放在了头版，但不是头条新闻。头版头条新闻是，“冰雪盛会喜空前，光荣属于亚西亚”。这是亚洲冬季运动史上规模最大的盛会。五千观众在欣赏大型艺术表演。
头版二条是丽江大地震，众多伤者躺在地上等待医生抢救。
头版三条是城市下水道不畅通了，人们乱倒乱物。并指出在85年时，因下水道堵塞引起爆炸死伤数名居民。
头版四条是省人大代表询问省高院，“8.5”杀人案犯，为何无罪释放?
头版五条是保险公司招聘启事。
再看，各处各地欢欢喜喜，纷纷在市场采购年货。大酒店、歌厅、夜总会依然，依然。
虽是大地震，但人道依旧，并不以为然。该去办的事办了，几千名军队赶往地震现场去抢险，红十字会组织了几百万元的药品、棉衣去救灾。一切正常，生生息息。又有何理由怨天怨地?
学者甲：丽江大地震从隐态上看有何前兆?
答：从隐态上的迹象，无法去断定显态会发生什么事。现在回顾一下《修行者》上的记录。
一、据阿芳，阿森观测。大约在去年九月，罗地干布潜入丽江古青潭。
二、以后，洛阳的云波女在功态中观到，一巨龙在地深处翻腾，当它冲出地面时，山摇地动。最后最后是一片混战……
学者甲：最后的混战是不是断魂关大战的预示?
答：难说。第三是准备前往丽江西面的会理，然后去丽江青潭。但返回的消息是阴历三月三之前不要前往。教功人员不要向西南行，而应转向东北方向。这一点已通知了南京教功组，告诫不要西南行。
四、阳历一月十一日青潭大集结，攻打断魂关。青海至波斯各路战团开往丽江增援。这本是隐界的集团军大调遣，本应与显态无关。
是故，不可能断言丽江在显态会出现什么反应。再说，根据隐态变化去断显态的世事，那不就属于迷信了吗?又有何科学根据?不过，今后55－60年间，丽江很可能是个“热点”。因为，隐态只有那一个口子可通天。丽江以往是人烟极少的地区，只有女儿国的古族后代。她们一直不愿与外人交往，一直是十分封闭。
去年七月在云南火车上遇到了小青和她的五个小伙伴。她们向吾讲了丽江纳西古族女儿国的事。她说，那里对外来人十分敌视。比如，你上街去买馒头吃。你说买四个馒头。女儿国人马上十分敌视的质问你，吃一个还不够吗?为什么要买那么多?内地汉族人卖馒头，你去买一个，他恨不得哄劝你买100个。但女儿国的小贩却是质问你为什么要多买?
学者甲：报导说，还有几个外国人也伤了。这大冬天的，外国人去那山地冰雪的丽江干什么?
答：多年来，丽江一直是外国人常去的地方。但大多是欧美的科学专家，他们好像是闻到什么味了。多年来一直是不厌其烦地在那里考察。
欧美科学家往往不善于绝对的肯定一切，或是绝对的否定一切。他们总是在那儿反复地一步一退的研究。不像我们的一些“大家”那么果断。比如，有两个人，或三个人做了同一个梦。马上就果断地，坐在沙发上回答，是思维传感！不必大惊小怪，不要搞迷信。
但欧美专家遇到这种情况却抓住不放，反反复复地研究，实验，再研究……终于发现，是外星人在搞人的生体实验，移植遗传因子。
<七>
学者甲：我以为这就是外星人的蓝色人种计划?
答：也许是红色人种计划。红色人种计划的符号是K。金色人种计划的符号是H。蓝色人种计划的符号是T。
学者乙：外星人为什么要把她们的意志强加于人类?
答：也许是希望人类不再像恐龙那样，因不适应环境而灭绝。
学者甲：外刊报道，发现外星人用死光烧死走路的人。甚至对人群进行死光烧杀?
答：有几种可能性。有的人得到一支新枪，就想试试准星是否可靠。于是瞄准树上的一只鸟，把它打死。人觉得这并没有什么?丝毫不考虑鸟也是生命。
学者甲：但人类是高级动物?
答：猩猩、猿、猴也是动物，除人之外的高级者。但人把它们关在动物园里围观，用果皮和石子打它们。广东人还活吃猴。
学者乙：圣《古兰经》中，为什么反复写，安拉创造了七层天，他将主持对末日时的全体人类进行审判。可以升天的站右边，必须入地的左边站?
答：这个问题尚未搞明白。在九三年时，曾与天公讨论过这个问题。他说，划分成天地间三部分。他只管天，不管间不管地。管间的叫“天岩某”，管地的叫“天岩某”。由于交流上的困难，当时只能探讨到这个程度。
以后，慢慢悟出，三部分是以时空能量划界。0级至7级时空区属“间”的领域，叫七层天。0级以下至负12级时空区属“地”的领域，是十二层。间与地时空展合起来，就是神秘的19数据。这个19个数据，直到今天，也无人能破译出来。实际上就是指“间”与“地”时空区的总合。
天的组成是六个时空区，即7（或6.5）至12级能量区。
但，笔者有个想法。天地间三区，是否是以“时态”划分的。天表未来时态。间表现在时态。地表过去时态?天地间即是三世。十方三世一切佛，指的就是天地间的众佛。例如，过去佛是燃灯。现在佛是释迦，阿弥陀佛及东方药师。未来佛是弥勒。
学者甲：有学者提出，没有必要研讨这些。只教功法，说怎么练能成佛就行了?
答：功法是十分简单的。而研讨的这些，却是极为复杂。若没有个大概明白，那功法又有何用?到底去何处都不知道?有没有那个地方都不清楚。出门就跑，上了功法火车。但一问，自己尚不知自己要去哪儿?也不知火车开往哪儿?下车后又不知去找谁?不知是什么地方?更不知是否会遇上“卡桑德拉大桥”。
九六年二月十五日
<八>
学者甲：今天是二月廿三日。年三十变了天，阴冷的要命，和“大寒”时的气温差不多了。到今天气温仍是阴冷，昨夜还下了一夜的阴雨，气候何故如此反常?不是天道有常吗?
答：乍暖还寒。立春是表春来了，但寒仍未去，此段气候为春寒。即春与大寒的交融期。
学者乙：俗曰，二八月乱穿衣，年三十前，人们刚刚脱掉棉衣，现在连棉大衣都穿上了。
学者甲：有三个课题是否再进一步研讨一下。第一，隐态生灵围过来时，为什么浑身发冷?第二，何为度脱有缘?第三，达尔文的物种进化论?
答：正如《易经》传所言，天德是个“生”字。天在这里是指“时”，时间。时间里的“时”，其本质是生命量子流（亮子流），即光音色能量子。“时”的运行效应叫造化。造化就是应时而生。这个应时而生，就叫“天德”。
但是，生必须有个立所，必须有所依靠，有所附丽。这个立所，称之为“空”，即，时依附于空而生，而造化。
就地球而言，这个空是指“地空”。这个地空的范围是指整个地球表层和它周围的大气层。这个空间就是时生的立所。
“地空”之德，简言为地德。地德就是提供了应时而生的万种万物万类的立所，提供了环境。
天道有常，是指它运行中不断地“生”。地道有方，是指它提供立所。天道的法则是生生不息。地道的法则是适者生存，逆者息息不止。天道地道造化了生生与息息。
一批批的生灵在立所造化生命载体而生生，一批批的生命又因不适应环境而息息不止，而灭绝。一批批的生灵又造化出新的适应环境的生命载体而生生。环境的变迁又使之息息不止而灭绝。这种生生息息的造化与灭绝，直至造化出了人类。人类不仅能够适应环境，而且还能主动的改造一些小环境以有利于生存。
英国学者达尔文在考察和研究中，发现了物种的这个变化，提出了物种进化论，适者生存的理论。但是，他未能发现物种变迁的参与者。犹如化学反应中的催化剂。没有催化剂的存在，化学不成反应，仍是原物，不能形成新物。
太古宗教，原始宗教的理论，是开示陷于立所的生生息息轮回不止的生灵，了脱生死轮回，超越出时间的控制，去那不生不灭处。在那不生不灭处，就可以不受现在时，过去时，未来时，这三个界时的变化所制约。
但是，深陷三界内的生灵在生死轮回造业中已迷惑难返，根本无以自拔。是故，众仙佛大觉者下界结缘，设神教以教化有情。
释佛在世时所教所传的1250个弟子，后人称之为“原始佛教”。释佛所教，弟子所学，皆为小乘功法，以求自渡。当众弟子修习小乘有成时，释佛已知此1250人必将个个成罗汉或菩萨。是故，又令其改修大乘以广渡众生。大乘就是广结良缘。一旦结缘，则因种埋下，终有一日会成果报。这1250名弟子四处结缘，种下了因，日后成罗汉菩萨时，就得偿还果报。这个现象就叫“渡脱有缘”。
比如，《修行者》1－9篇第一版，印了两千套。当时对高等人已明确讲到，需者结缘多少钱都送一套。两元，五元，十元，廿元等等皆送一套。为的是结个缘。标上99元意为不要结的太多，上面给个封顶数。当时也没打算再写续篇，也没考虑还要再印续篇。高将两千套1－9撒出去之后，大概约有20％的书有回款，其余均未有回。是故，根据需者要求，南京又二版印了1－9篇一千套，以期结缘。吾告诉不要超过4999套，若要量再大，最多印到一万五千套打住。并不是要广结，而是要有缘。
学者甲：广结不就是更加大乘了吗?
答：释佛才1250－1255人就打住了，吾又哪里有那么大的本事?就这4999到15000，还不知是个什么样呢?主要是先把路通开，以后的是那一万人的事。
大量的隐态生灵围过来时，是会产生全身发冷的感觉。少量的是不会的。这里边很矛盾，若要研究她们，就需把她们招来。若要深入研究她们，就要把她们招上身。但一旦她们围过来时，身上会冷得不行，尤其是两脚，两手，冰凉冰凉。
此时，能挺住就最好，慢慢适应她们。若实在挺不住了，可用一个十分简便的方法，立时缓解。用个热水袋，把鞋袜一脱，一会儿就好。脚一暖了，全身就缓解了。实在不行就再用个电褥子。她们上身时是走脚上的“交信”通灵穴。那个穴位是“无有之间”的通信处。
学者甲：罗地干布当初建的“天寺”就是太古征战中阵亡人的灵墓?
答：是的。那是一个古老的寺院。
学者甲：当初那个古寺的位置在哪儿?
答：在丽江附近的地下。
学者甲：东方药师佛的琉璃界是最小的一个佛国。他身边有日月二圣菩萨，座下有十二神将。这又是如何?
答：东方药师佛实际就是太上老君和他的道门国。日菩萨是碧霞元君，月菩萨就是罗地干布。十二神将就是十二属神，统领十二属的动物仙。猫属是天缘宫的，隶属西方三圣，不归十二神将所辖。凤属九天，狮属大日，象属白云宫，鱼属清水宫等等。不过，药师佛已退二线了，一线主政是碧霞元君。
<九>
学者乙：今天是二月二十四日，阴历正月初六。正是子时。为什么焚香是与灵界通信的一种方式?
答：从九二年开始，吾一直在研究这个问题。吾把它称之为“焚香效应”。现在，已大体搞清其中的玄妙。
人们相互之间通信，使用信封和信纸。那么，为什么信封和信纸可以通信呢?你们可否回答这个问题?为什么?
信封和信纸本身并不能通信，它们仅仅是通信的一种形式，是借用信封和信纸通信，真正的信是你的心思，用文字表达写在信纸上。通的不是信封和信纸，也不是文字，而是你的心思才是信。信封信纸文字是“心思信”的载体。
无有之间互通信，这个信是“心思”，但载体不是信封信纸和文字。载体是焚香。
人在平素时，心思是杂乱的，飘忽不定。而焚香之举正是盥而不荐，心思专注。古代焚香时，要一直默默在香前注视着香飘，倾注着心思。是故，焚香使得心思专注，定向，磁化。而正是由于定向化了的心思，成就了心相应，产生了人天生灵感应。这就是焚香效应的机理。
那么，根据这个机理，不使用焚香形式，照样可以形成无有之间互相通信，达到人天感应。
但是，人很难把心思定向，它总是飘忽不定向。是故，成就无有之间通信就十分困难。犹如你无法把你的心思直接感应给万里、千里之外的朋友。而不得不借助一定的载体形式。焚香就是十分方便的通信形式，它凝聚了你的心思，并带走了它。
但是，现代人焚香，现在的寺庙中焚香，却仅有焚香的形式，而无通信的内容。道士、僧尼或在家人在家中焚香，点上火，插上就走。做别的去了，不是盥而不荐，而是忙得很。是故，虽焚香，但不成通信，不成相应。
神功法中的观香，实质就是成就无有之间的通信，产生人天感应，产生焚香效应。
打坐意守身上某一点，比如丹田。是把人封闭成一个小系统，而不是开放式的天地人相和合的宇宙大系统。打坐时，应溶于宇宙天地之中，而不应自我封闭。
现在讲讲大日如来神光阵的打坐原理。
打坐，身如五彩缤纷柱。这个五彩缤纷柱就是中脉。
自身就是佛，由自身生出，化解出，影现出万个佛，又现成亿个佛，成了十方三世一切佛。成了佛海……此即是，
五彩缤纷柱
十方三世佛
一而万，万而亿
如何收功?且听：
亿亿本来都是一
在第四、五篇中，大颠曰：十方三世一切佛，皆从这里流出。指的就是五彩缤纷柱。
第二步。在亿亿本来都是一时，继续打坐。全身呈宇宙大开放。是何体验呢?且听：
秋水盈盈水不停
日月星辰个中行
收功?
且放慢，脚步平，
阵法震天庭。（详见第十篇神修法）
在观香一段之后，比如21天之后，就可在观香时加行习练大日如来神光阵。同时，应每天做记录。
学者甲：比如，我死活不接白虎断后令，是否还用加行大日如来神光阵?
学者乙：黑白自便！你以为就只是女人断男人的后?也有男人自行断后！
学者甲：这话听起来，就像是有什么毛病?
学者乙：还有一问?焚香是通信的一种手段，那么，昆仑位的效应又是什么?
答：昆仑位起个“信封”的作用，焚香是信纸的作用，观香是信文的作用。此三者相合则成一封信。
信封的作用是，你这信纸上的信文是投给谁?是解决定向投递问题。昆仑位上的名，犹如是信封上的收件人。没有信封，就成了“死信”。但是，对大人物可以不用信封。比如，你给某市的市长写信，不写详细地址，就写某某市长收，邮差也能送到。但小人物，就送不到了。
在九二年，曾详细观察了一位新出马的年青女巫立堂。她写好之后，焚香通信。随后，陆陆续续就来了。该女巫供的都是动物仙，有二十多个。须臾，一下子来了七、八个小黄仙，都已修成人形。一个个活蹦乱跳。有两三个站在窗台上，一手把着铁栏杆转圈玩。嘴里不住地喊，名单上有没有我?有没有把我的名字忘记写上了?一个个详细审视名单，确实有自己的名字之后，就高高兴兴一蹦一跳跑掉了……
以后，女巫帮人查事时，就焚一把香。这些有名字的动物仙，犹如见了峰火台上的狼烟，闻讯而到。女巫就请它们给跑一趟。几十里，几百里的路，它们是说到就到，并用图像语言打给女巫。女巫则清清楚楚看到了几百里以外的事……专干这一行的动物仙，称为“跑地盘的”。
对于气功研究，人体研究，不应把一些事情人云亦云地称之为迷信。应该敢于深入迷信之中去看个究竟，去研究里边的东西。当你了知了，研究明白了，神秘就不神秘了，迷信也就不迷信了。
一九九六年二月二十五日 凌晨1:37狐山
尾 声
学者甲：生命的价值是什么?
答：造业。
学者乙：若生命不造业呢?
答：那就是无价。
学者甲：生命有价好还是无价好?
答：那要看个人的选择，是追寻有价还是追寻无价。
学者乙：在人世间如何追寻生命的价值?
答：去开创你的事业。
学者甲：在人世间如何成就生命无价?
答：找个背风的地方晒太阳。
学者乙：以后去何处寻你?
答：灯火阑珊处。
滔滔江水万里情
万里云程万里天
委婉柔情芳魂心
浮沉高低千千载
——白衣素女心月狐——
丙子年正月初七
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