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修行者 总后记
《修行者》二十八篇 断后行第261集 胜利回归（第一章）
第三节
甲：有学人询问，说没想到练气功还要养花?可从来也没养过，可否略谈几句花经?
A：学人养花则属于家庭养花，有小院子那是最好，但现代人大多已失去了土地，住进了水泥 覆盖率达100％的高楼大厦，是故大多只可盆栽花卉。学人也无方便去深山采花苗，是故花苗的来源主要依靠国营花木公司和城乡的花卉市场。
B：第一关是购买花种，切记一条，买回来就上盆，或是原盆买回，则会越养越回旋，渐渐枯叶而亡。这种情况的发生，一是贩卖花的运输过程形成的，二是，卖花的贩子并不希望你真能养活它们！
如何突破养花的第一关呢：首先要了知花贩子贩花的全过程。
一、花农把花木一棵棵连根拔起，往地上摔一摔，甩掉根部的土坨。然后把根往上一团，抓把黄泥一糊，捆上稻草或破塑料布，丢进大筐……
二、二道花贩去花农处一筐筐的把这些花买回，花木公司进的也是这种货。二道花贩子再批发给三道花贩子，由三道花贩子在城镇花市上零售。
三、会做生意的花贩就进一些小花盆，把花木放进盆里，盖上点土，表面再刮点青苔之类的装饰上，使买花人觉得这是原盆原装。
上述这种花木，城里人买回去若不处理，可以说80％养不活，就是幸存者也养不好，养不精神。
处理方法是，买回之后，要把花木根部包上去的土团用清水全部泡散、泡开，然后才能上盆。若图省事，那就一条，死了再买！
古曰，修心养性。性 字的密意就是花，郭沫若的著作中对此有解，他的文章原话记不住了，大意是，花，性也。
但学者不必养108种花，养几种与你有缘的花就可以了。
C：人类用水泥去 覆盖供养人类的土地，水泥就像瘟疫一样的从城市向乡里漫延，侵占和毁坏绿色植被。水泥是现代化、城市化的标志，它毁灭着自然，最终毁灭人类自己。
D：国家正统正宗刊物“半月谈”，96年第21期有一篇文章“96洪灾警示录”。文章说，96年是我国进入90年代之后的第四个洪涝重灾年。96年的洪灾特点不能不引起我们的重视和警觉。
一、96年洪水并不大，流量小于1954年，但水位却高，小水成大灾！很多地区本是中等洪水，却灾情严重而成百年不遇。
二、96年的洪水退的缓慢，加重了灾情和抗灾压力。以往黄河洪水从花园口至入海只需七天，现在竟达18天，而洞庭洪水则两个月才退回警戒线，河道的泻洪能力明显变小。
三、洪灾有北上西进之势，受灾范围广，经济损失大，致使16个省区遭受严重洪涝灾害，就连多旱少涝的河北、山西、新疆等地，也频遭洪水袭击。
文章说，“无情的洪魔，正以其特有的残酷，向我们频频示警”。
文章说，现在的人平素投几百万修水利防灾是不愿意的，却宁愿不惜血本花几亿去救灾。文章又说，平时不愿多“烧香”，真出问题了才来个“临时抱佛脚”。文章说，今年付出的代价十分惨重。
又说，永定河的河床，比天安门高出20米，一旦出事，洪水将冲进京城！海河水系直接威胁着天津，长江荆江段已成悬河，大堤一旦决口，江汉平原将一片汪洋，武汉将遭灭顶之灾。96年长江的主要堤防，出险2800多处。洪湖大堤，安徽东至县的险情，黄河某些险段，均差一点酿成大祸。一座座隐患的水库，无异于一把把悬在下游人民头上的利剑，一旦垮坝失事，将造成毁灭性的灾害。
甲：故知，气功人只关心自己的小躯体而不关心大环境。大自然，犹如洪水来一口孤井又是用处几何?
文章说，不少地方提出“向洲滩进军、向河湖要地”的口号，拚命向大自然索取，失去容身之地和通畅出路的洪水，势必逞凶肆虐。湖泊本是大江大河的天然水库，可贪婪的围垦正在使湖泊面积锐减，全国开垦湖泊两千多万亩，八百里洞庭已被围垦了三分之一，这是长江洪灾严重的根本原因。
甲：这倒也是，人类不惜花巨金，用数万劳力去修人工水库，却是破坏着大自然赋予人类的天然水库。试想，若有人向人工水库里倾倒工业工程垃圾，肯定会被抓起来，然而却可以任意向天然水库倾泻。聪明的人类，这笔小帐也不知是怎么算的?
文章说，山区过度开垦造成水土流失，江河床位升高，湖泊变浅，加大了今年的抗洪难度。文章最后说，沉痛的事实向我们陈述一个简单的道理：还洪水以容身之地刻不容缓……
甲：我有个问题，广西柳州自号为龙城，可柳州城总是被大水冲进，一片汪洋。如若叫个熊城，不知大水还去不去?
乙：少废话，研讨行观记录！
甲：你听，已是深夜，可山上仍在放炮，整个山顶不用说树，就连草也没有了。山顶已推成了平坦大地，巨大的推土机把石土推进山边的河谷，一队队大型车队在往山上运水泥……
乙：这是棋子与大棋盘的关系。棋子为自身的既得利益是不顾及大棋盘的。
甲：如果每个棋子都不顾及大棋盘，那么大棋盘又会成个什么?
乙：一盘散砂。
11月27日下午四点半观半壁山。
见一个小女孩持红缨枪一动不动站在那里。
川：你叫什么?
曰：玲玲。
川：你在做什么?
曰：站岗。
川：你是我家的小玲玲吗?
曰：我是母后的孩子。
川：你的母后是谁?
曰：天门开旋出来。
川：到我这儿坐坐说说 话好吗?
小女孩高兴地跑了过来，她身穿无袖红花短装，头上梳着两个牛角结，颈部有一个大项圈，笑嘻嘻的说她的任务是站岗放哨，是葱儿大姐她们安排的。还有不少比她大点的都去放狼烟或是跑差送信。再大点的就都去充军了。小小孩都想上前线，可大人们说不够格，也就只好站岗放哨了。
小玲玲低着头细声细气地说着，我得走啦，不然被发现脱岗会挨罚的。
从昨晚，即11月26日至今天下午，隐中总是有人反复的重复着一句话，“洛阳梅花二度开”，可就是问不出是什么含意。这时，又听见隐中有人说，洛梅二度开的时候你就明白啦！
今天上午十点多在一功友家睡着了，梦中飞来一信，写着“白虎星是你！”我忙一屁股坐起……在功友家听昆仑神曲之九，我还是第一次听，图像的场面很大，还有画外音给一一讲解。一只如巨鳄般的龙，其周围是一片片光海，无数的飞天罗刹女持剑、弯刀、弓箭在天空中冲来冲去……
我暗问，洛阳梅花二度开是怎么回事?
隐中人给图像，只见大朵大朵的梅花。我问，怎么和梅花不一样?
曰：现在的梅叫一剪梅，不是古时的洛阳梅。古洛阳梅是莲体梅（也可能是连体梅，是连的字音），古梅是连体根（莲体根?），能开出五颜六色的大朵巨梅花。别再问了，天界不让说，说了就等于泄密。古梅叫寒梅，寒梅开时万古亘冰就要解冻。
问：为什么叫洛阳梅?
曰：洛阳是史前古都，圣观音回天后，罗地干布把国都设在了洛阳，那里曾是罗军的大本营。太具体的就不能说啦，都在洛阳的地下……埋藏着永久的秘密……
11月28日晚，看江南送来的巫山神女第一期。此时忽然出现图像，一片蓝黑色的浮着光雾的水面，冲出一只如巨蜥般的龙在呼啸，那声音震憾人的肺腑，令人产生一种必须凶猛的冲过去的感觉。我问那是什么地方?
曰：黑龙潭。潭中黑龙之啸可使山崩地裂，山摇地动，这叫啸可招来青龙白虎和朱雀。
问：招它们又做什么?
曰：布地罗阵。地罗阵亦称为二十八刹星阵。
听隐中人讲，九阴剑法亦叫雪山剑法，乃九天玄女（九天玄龙，女和龙没记清）所创。出图像，一位十四、五岁的女子在雪山中舞剑，边舞隐中边讲，九阴剑法也叫无情剑法，招招索命，步步夺魂。那一招叫海底捞月，接下是日出西山，龙飞凤舞，悠闲自得，丹凤朝阳，回头望月，千丝万缕，缠情绵绵，乌龙入海，混绞天星……（只是那招招式式的动作，我学不下来）。
11月30日，与甲乙两位研讨南昌来的信，信上说江西学者“文琴”走火入魔，一口咬定她的两三个同修往她身上放附体要置她于死地。这位女士六十多岁，练过多年气功，曾在武汉玄灵功门派中心工作。
乙：师第一次见到这位女士的来信后，就立即转给了江宁人，告诉他那位江西女子有较严重的附体现象，她表现出的不是功能而是附体形成的人格分裂。并要江宁人回信注意观察附体现象的演变。
甲：师给南昌站的回信说，这位妇女，从其命理上看会是孤寡，她需要的是关心。
川：这封江西来信说，文女士孤身一人独居是很可怜的。通过江西文女士案例，可知心静的重要性。心若不静，又急于求功去行观，是极易走偏的。正如师所说，把握不住自己的人最好不要行观。
乙：微山、东湖、雷洲将分别刊出此案例，以供学人参考。另，近日一位初学神功不久的妇女见到了图像，与之 昔世有缘的仙类要求其尽快立位昆仑。也是出于好奇，玩玩，也就立了，事后却是后悔得不行。她说，它们一群群的围了过来，总是深更半夜见一女子从空中飘下落在她床上，于是只得马上坐起， 一一记录。原以为一天两天也就完了，谁知夜夜如此！真不知它们到底有多少?再这样下去，我非得被搞成神经病不可。若是不记录不理它们，那就不是这疼就是那儿难受，丈夫还因此躺了三天不能去炒股。原本是想学这个功，拜个仙佛菩萨保我丈夫发个财，谁知竟会是这样！我都有几次想把昆仑位撕掉……可有时也觉得挺有意思。
问之好好阅书没有?答曰，只草草看了遍《修行者》1—9篇，而且还没看懂……
甲：也是自古难圆。看懂的人图像却迟迟不见，看不懂的人，却是但见群仙夜夜来。
12月2日行观记录。
川：请本小姐。关于师所写的《修行者》最后的大结局，师说有两个方案，其一是现在写完，其二是留个尾巴以后再续写。你说呢?
本：若以圣观音为界的大回归，就现在写完了结。如以55年为界，那就放在以后写。若以观音成佛为终结，则还有第二批古灵胜利大回归一集，凤飞九天为终的，圣观音成佛为成局。
川：今天行小九拜时见高台之下一广阔平台上有各种队形，最后面是动物仙，花仙类的方阵，场面很庞大。昨天也观见大规模的马队战旗列阵狂奔，其上空是一条飞旋的金色巨龙，这些又是怎么回事?
本：三界内第二批大回归，月台编队。队阵称为“追天罗地”。
川：小九拜之后听了一曲仙人岛战役（昆仑神曲中的一盒），观见云雾中一白衣女子，似是在察看什么，她是谁?
本：月姬。
川：月姬可是心月狐?
本：除了她又有谁能以月姬相称。
川：说说月姬一语的来历好吗?
本：大约不知多少万年前，那是大洪荒的岁月，有一位地球之母，她就是月姬，又名心月狐。她这一支不畏强雷爆，不畏反反复复的大洪大漠的变迁，披肝沥胆终于在那荒芜恶劣的环境中生存了下来，扎下了根。她们就是最古老的地球人类的太古人，又叫月亮人。
川：心月狐与文姬又是什么关系?
本：可以说是姐妹。
这时犹如发生了幻听，是丽江古曲十供养，但唱词却是“文姬姐妹情意深……”
川：第一次天地大战时，你到底有多大?
本：无穷大。
川：你不好正经点，这无穷大又如何理解?
本：这里的大不是以时日来计算的，对于天界，尤其是九天，没有时间观念。所谓大是以自身的活动范围来定。比如小花仙都是只有守门的份，大点的能跑就跑。本事越大就跑得越远，没本事的也下不去三界。
川：那我是偷跑下来的，还是混下来的?
本：偷跑加混，那时的事谁也说不清，谁也说不明白，混沌之初，只晓得跑出去好玩。
川：三界内文姬的儿女有多少?
本：谁也不知道。
川：如果我要找她们，怎样才能识别呢?
本：各管各的事。
川：可我知道她们身上都有一个标记。
本：左手掌心有明月的都是一家人。
川：我心中暗想，而且明显觉得她是在蒙我。此时只见本小姐举起左手，手心有一明亮圆月。她说，这叫“昊天下”，左手掌有明月标记的都是一家人，都是昊天的人，都是月亮人。
川：我不是问昊天那一大家子人，我是问咱文姬家的子女后代又是什么标记?
本：如果说了，就表分别之心，大家都是姐妹，都是一家人，又是何必分那么清。至于小家人中有谁没有谁，那可是谁也说不好，这事只能问天公妈祖才行。
川：自家的事又何必麻烦别人呢?
本：规矩是他们定的，要说也只能由他们说。
川：你不说我就问老通天！
只见通天教主和文姬出现，文姬曰，55年的大回归一晃就过去，收下心好好修自己的吧，问那许多只能是多些牵挂，孤身燕方知回家。
川：我想了知一下妈祖的过去，想听听她当海神娘娘时的戏，不知问谁好?
甲：师说要问就问圣中和黎山吧。
川：有请圣中娘娘、黎山圣母。
圣中娘娘曰：又打听什么?年轻时又是谁又没有风流的时候?
黎山圣母拉着个脸道，别跟这疯丫头说，也不看看自己又是什么德性，通天的种没一个好货！
川：老祖宗，我又是怎么得罪你啦?你们当年的风流事都已过去了那么久，现在说说又有什么关系?也好让后辈学学老辈作风呀，上有金锅下有银蛋。
黎：死丫头片子，也不看看你是谁养出来的，一样的风骚货。
川：你老真是的，还是本尊师呢！若说我风骚，那也是跟你们学的。当初我们在后花园玩时，你跑到哪儿去风光去了?还不是不失时机的照搬！唉呀，说走嘴了，刚才那不是我说的，舌头不知怎么不听使唤，自动卷出话来了……也真是该掌嘴，怎么也不能把这话说出来呀?
此时只见黎山圣母双手紧握拐杖，那圣中娘娘却是瞪大了眼，一句话也说不出来……黎山圣母扭头就走，我忙招呼众仙孩上去哄一哄，谁知众仙孩才刚围上去，就见黎山圣母转身骂道，都滚一边去！吓得众仙孩溜溜地跑了回来。
我忙上三支好香，给两位陪个不是，忽地听见有人唱道，香云弥漫布九天，老 衲心里乐悠悠……（后面几句没能记下来），只听清了四个字“妻君天岩”……）
请问是谁?
曰：天岩君。小小女子口狂言！
请坐下喝茶，又是什么事惊动你老也下来啦?这时只见我的音魂忙去倒茶请安，极是一副讨好的样，而那位具王者风度的人安坐品茶，对音魂笑嘻嘻的讨好不理不睬。但可以看出他对音魂的殷勤表示满意。须臾其起身站起，目视远方，似在思虑什么问题。良久只听他叹了口气说道，唉，过去的就让它过去吧，一老一小的又使个什么劲?天空之外的天地总是要敞开的，不必要，不必要……
川：请帮我向那两位老祖陪个不是，才刚惹得她们不开心。
曰：知道就行。
只见遥远的天际黎山与圣中在说，死丫头嘴太长，说话没边……该打100杖！
这时见到图像，音魂跪在黎山圣母面前求饶，不住地说，一百杖，那不一下子就打死啦！
又见音魂趴在地上，黎山圣母举起拐杖照屁股上就开打……音魂大叫，打死人啦，快来救命呀！
叫声惊动了各宫殿，众仙纷纷围拢过来，可这些女仙只是远远的看热闹，谁也不过来拉劝。正急之刻，来了两位“天官”样的人，他们拉住了黎山圣母，扶其上座。只听黎山圣母气呼呼地道，这丫头越来越不象话了，非得好好管教管教才是。量刑有父母，打人由主师！
众仙女一见天官出面了，也都围了过来劝道，念她回归依然是一片赤心，并无什么大过，也就算了吧……她们你一言我一语的帮黎山圣母消气，可音魂一见来人劝阻了，又有天官护持了，偷偷笑得挺得意，又偷瞧黎山圣母，小声说，你打不着！我会喊救命，有的是办法对付。
我想，本尊师也是太小气了，是师让我如实记录的，不去问他反而罚我?
却见黎山圣母坐高座，一手持茶杯，一手打开杯盖品了一口香茶，那音魂在她身边半跪着在给她捶腿……良久，黎山圣母放下茶杯，看了一眼捶腿的音魂道，你师让你吃屎你也吃呀?没脑子的东西！
甲：已是深夜两点多了，师独自出去又是去做什么?
乙：师说外面有动静，拿了根齐眉青竹下山去看看。
A：凌晨三点了，师回来了，说西南面山口东侧，距西洋楼50米处大约20多米高的石壁塌下来了。这处石壁是前不久工程队在半山上修盘山路用石头砌的，每一块石料大约80公分长25公分厚，滚了一地。石壁旁有一幢新盖的十层大楼尚无人住，滚下来的石料埋到了二层楼的阳台。另一堆石料砸在直径20公分的上水钢管上，大水很急，附近已是一片水。
B：师说两个原因致使石壁倒塌，师看了看滚落的石料，说水泥砂浆用少了，大部分石料上没有。其二是砌石壁时没有及时随砌随回填，右壁与山壁之间有几米的空隙，山上大型车队自动翻卸下去杂石块回填，其中一块一米见方的废水泥墩子从上面滚下回填处把石壁砸散了。师是听见巨大的水流声下去看的，说无雨无雪的旱冬季，又哪儿来的那么大的水声。
甲；人类的科学，现代文明，加速了人类向大自然的进军。去开发，去占有，用水泥封杀土地，封杀农田，封杀原野和山林。
乙：人类向大自然的索取应明智的维持在一个平衡点上，一旦过了中点，那就不是为生存而索取，而是走向了反面。继续研讨行观记录吧。
12月5日。才刚躺下休息，只觉屁股被人用木板条打的啪啪响，忙行观看个究竟……却见丽江古青潭旁，一群群的人皆手持点燃的蜡烛围成一层层的大圈在不住地走动。那烛光又像是一个个小白灯笼，又像是一个个小白纸船，船上有一支蜡烛。一会儿，半空中出现几位衣着华丽的女子，在观看下面的动静……看了一会儿又都回去了。
我问红纸管家茜茜，那图景又是何意?
对曰：烛光夜相思。相传这是对“远方”亲人的一种 召唤、思念，也是一种礼仪，是下对上的。这个仪式流传了下来，但被后人误传误用了，才刚是对武陵大塔的期待。
川：以前怎么就没出现过这种图景?
曰：武陵大塔安放的是远古大洪荒中历次下来而无法回去的生灵之魂心。
甲：我的理解，这个烛光是一种安魂和招魂。我想，显界待回归人的某一魂心肯定是系存在武陵大塔之中，隐界群仙的武陵大祭实质是对显界人的招魂。
A：事物是相对的，显界上认为隐界是魂灵态，隐界也会视显界人为另一种形式的魂，披着假外衣，受制于外衣的魂。
川：空中那几位女子又是谁?
茜：她们是主事的。
川：忽听隐中有人语道，空中明月浩如烟。此句何意?
答：万里长空待明月。
川：刚才是谁说的，谁答的?
曰：主事的。
川：茜茜最近又在忙些什么?
图景，一女子背对着我，略低头，面前是一支烛光。
甲：我理解，是否 茜茜也在招魂?可招的是谁的魂呢?
川：你给的图景是何意?
不回答，又出图景，夜空之上布满了小亮点，小亮点一排排、一列列……
停了一会儿，现出一位年青女子，抱一两岁穿小红花衣的女孩。我问之，其给出图景，两岸青山峻岭，中间一道江河，江面上空是一条翻腾的金红色光带，光带渐渐浓缩成一个光团，光团又像流星一样冲向明月。
这位女子的左手心有个明亮的光团，我想可能是昊天明月的标记吧?她说图像是语言，是说她这一支队伍刚从南洋开来，逆行长江要去青潭，然后从青潭登月。她的这支队有十三万众。
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