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修行者 总后记
《修行者》二十八篇 断后行第261集 胜利回归（第一章）
第二节
甲：看来，气功犹如一株夹竹桃，养它可美化环境灭灭蚊蝇，说它是社会致癌物质则又可封杀。我还有一问，罗地干布冲开断魂关，旋沉火狱炸破狱门关，大破了一些人士捍卫的所谓是佛布下的天罗地网，突破了出三界的专利，击碎了禁 锢人类令信士惧怕的炼狱，那么，天界又是如何评估他呢?
F：在天界的眼里，罗地是个伟大的臭狗屎！
甲：为什么?
F：因为他无法无天，目空一切遍法界，居然敢把十方三世一切佛都不放在眼里。我们还是抓紧时间研讨川人的行观记录。
甲：南京城的江北屯居着大量的川人工程队，而在江南又有不少川人开设了川味火锅店。正是巴人遍天下。我们在江之北，川人在江之南，仅隔一江之水，联系行观倒是方便。下面是11月26日晚川人的行观记录。
川：看着屋里挂帘上的牡丹花，忽然记起以前行观中的一幅图像，和一群西洋小姐从城堡走下去时，我穿的就是白底的牡丹花旗袍，以后又曾见过她第二次也穿同样旗袍的图像。
我曾问师，牡丹在九天表什么?师说表葫芦，是指母系。这时，也就是11月26日晚，本小姐曰，牡丹代表母系。
乙：师说，在天界芍药代表父系。
本小姐曰：夜丁香（可能是夜来香?）表女孩，紫薇表男子。
川：师写书的小桌不应在客厅的那个角落，应该搬进卧房去写。天冷了，搬进卧房小屋去写也比外厅暖和，再说，外厅是满满的花仙……
乙：师说，若真的搬进去，那可就把众花仙美死了。
川：却听见那群可爱的花仙齐声说：“阿弥陀佛……”又说，那自然是好，那样，那个最好的角落就属于我们的啦！就可以躺在那里睡美觉，朝迎日出晚送霞，真真是个好地方！好禅地！坐定观中，无限美景，尽在目前。这可真是难得的难得的好福气，就犹如一块肥肉掉下来正好落在了嘴边，美哉美哉，其言难喻。
说这话的众花仙子中，有个自称叫“金银芍”和红牡丹的。她们又说，师若搬进去了，我们也就不必成天规规矩矩死死板板的了，想唱就唱，想跳就跳，想躺下就睡大觉，不过倒是也还有点舍不得。
我觉得，她们在荒山野岭时是一种不惧风雨的蛮野的美。可到了半壁山却一个个变得 娇滴滴，想必是让师给惯的。
甲：半壁山的安居处，房东和南是高高的崖壁，西南是一路坡下去，过了西南边的山口，在西南山的北坡就是一片美式洋楼。安居处的屋门朝正东，为巽门或震门，属龙凤门，五行为木。师写书处的那个角落正是“离”位，后背是坎水。离位丽也，火凤也，五行属火。一般风水先生看房宅要首看其门，再看其位。对于龙凤门来说，离位、坎位均是好位置，风水之地。师把厨房设在了坎位，但卧室只好在坤位了。不过，师显态五行为木，是故卧于坤地无不克，再说又是日夜多在离位写书，极少入坤地。
乙：师不让扯风水学，接下继续研讨上面的行观记录。
川：接下，我闲着没事就问本小姐，当初心月 狐独自飘离天河界又是怎么回事?
本：是宙心的命令，天界的秘密！
川：记得在前几天，隐中有人告诉我说，心月狐下来是玄龙有意安排的。
本：下来的目的就是为了长相厮守，一个为皇天一个为后土。谁知……
我忙问，谁知什么?怎么不说啦?
本：再说就要挨大日的揍了……
川：你不敢说，那我就问问天公，大日不能揍他吧?
天公：我是一问三不知。
于是，我上了一柱香，请心月狐娘娘自己来讲讲当初这段故事。这时只见她泪水盈盈的出现在面前……
请娘娘坐，喝杯茶聊聊天。现在我见你就在面前，是真的在我面前还是仅仅是影射过来的?
曰：凡人所见均是影射。
川：那就是说你在月宫并未动?
曰：这次也不是，飘落在半壁山处，再影射之。
川：为何凡人所见均是影射而不是真?
曰：影射又为何不是真?比如凡人之间互通信，常写上见信如见面之类的话。为何要通信呢?有话为何不亲自跑去说说呢?为什么要影射过去一封信?地界那么狭小还不亲自去一趟，而仅是去个信，何况天地宇宙那么大?
川：比如说，好几个人在好几个地方同时请你，你是否就同时影射出去，可为什么不同人所见却是不同形象的影射?
曰：你也可以同时发出九封信，九十封信，令九十个不同地方的人同时收到不同内容的信，这又有什么奇怪?
川：请你讲讲你的那段辉煌历史吧，也好让后人铭记。
曰：心月娘无所谓多求，只愿大家能顺利回归好好修就行了。至于当初的事，也是天之命。当年与小妈同室争婚，为了还愿只身飘 离性海，大荒大漠之中开始了自己的未愿残身。无奈的相思伴随着度过了一个又一个的春秋，一个又一个孤独的寒夜。漫长的时光渐渐荒没了他的影子，心也死啦，唯有荒山古洞伴幽怨……谁知，天魔知音从天来，大荒大漠又响起了号角争鸣声，思念的人儿飘凌来在古洞前，好凄惨，四外天地追兵断。只无奈天缘地怨心如枯木却不能成死灰，往昔的恩情又显现在眼前，难忘的恩与怨，难舍的情与爱。在相见的瞬间，一切化为悲愤，又恨又气又爱在心底，当初的山盟海誓又在耳边想起……“远离宙心，去寻找一个只属于我们的世界！”那就是月亮古国……
无所谓苦与乐，我这一等就是多少年！相思离别的痛苦，大荒大漠的变迁，洪荒冰爆的袭击，什么事都只能是一个人撑着、顶着、难啊难，到头来又是一场空！那些年都不知是怎样度过的，幸好还有原来的姐妹常来陪伴，可那无穷无尽的思念之痛是没人能理解的！多亏那天公念在过去以往的情份上还能时时处处关照，怎奈广寒心更寒，朝夕盼月归，却是空无影，几多泪眼流，望穿尽虚空。我心月狐却成了一个实实在在的寡妇！独自寡居月宫，却是月宫中无月。什么事都得偷着干，见上一面都是三魂六魄慌慌张张，左顾右看生怕被人撞见。真是自讨没趣！
川：只见她说着说着又是泪珠不断，犹如大珠小珠落玉盘。听到这里，我心里真有些为她不平！上天对她实在是太过份了……却猛听一声喝斥……
本小姐：少多嘴！都是过去的事啦，你又来个什么劲！跟着添后乱?
川：不是我又来什劲，只是这些年心月娘实在是不易，任何事都可以公平竞争嘛。
心月狐：每当遇事的时候，罗地总是搭拉个脑袋不敢挺身出来担当，反而吓得直打哆嗦。心月娘是又气又恨又爱又无可奈何，只得把泪水往肚里吞。
川：我心里正念叨天界的不公，却惹来了九宫与大日！只见九娘瞪着大莲花眼，那嘴就像是往外吹气似的说，掌嘴！
九玄娘曰：当初的事也是天公与大日定的，谁知他们私自偷情，还要远离性海！想另辟疆土！大胆孽妇，尽干颠倒黑白是非不分的蠢事，真是岂有此理，还不快……
又一位娘娘没等九娘话说出来，忙拦过了话头，曰，小九妹也别发那么大的火，过去的事总得有一个交待才是。当初的事……（没记性，记时一下子扫成了空白）情比火浓！
川：请问这位娘娘是谁?
曰：当然是我七仙女！九宫的事不用你操心。
川：九娘也别真的发火，我只是想把这段往事记下来，让以后的人知道这段恩怨情仇的天史。说来说去只是为的一个情字，真是情之一字三界内外无处不在。再说也不是什么不好的事情，只不过是各自的立点不同方生出那许多的事事非非。记得九娘平素常开导后学多以容己之心容人，多观大棋盘，多行如是观。现在，索性九娘也讲讲这段往事吧?也让后人慢慢地回回味。我们也是明白，九宫大日也有说不出的苦衷，怪只怪罗地干布欺上哄下搞两面手，弄得众宫都不好过……
九娘：少贫嘴。大家原本是姐妹，只因九天有九天的规矩，该怎么做就得怎么做。如今大家都和解啦，往事也就无所谓啦，充其量皆因一个情字。情依依空等待，九娘也懒得再说这些了，红尘往事何须提?
川：才刚看见三魂吵架，我觉得特有意思。
乙：师说，让它们吵它们的，你静观记录就是了（下面是川人的记录）。
天魂：老色鬼，吃饱了撑的！谁臭不臭谁知道，你以为你是什么了不起的东西！又脏又臭又色迷，真是没得说了，占尽了天时地利还要耍威风，别不识好歹！我们是在帮你，给你去浊物，还不领情！你以为你那风骚样还挺行是吗?本小姐才懒得与你一般见识！
音（阴）魂：唉呀我说大姐呀，你怎么能和她一般见识呢?这种头发长见识短的人，自以为聪明，实质是个弱志（智）草包一个！自己还在下面美那个劲，真是不要脸的货！
色魂：二姐你这个小妖精，老娘就是这个样又怎么的！别以为有人撑腰就得意忘形在那里叫，赶明儿落在我手上，有你好看！真是人心难见真章，才上去几天，现在就挺过来了?我要不是看在大姐的面子，恨不得打你一顿好受的，还姐妹一场呢?当初我们俩相依为伴的情份都到哪去啦?还在背地里嘟嘟嚷嚷的。叫什么叫?发什么洋疯?若没我又能有你的今天?姐妹不但不帮一把，还跟着瞎骂！
色魂抬头一看大 姐的眼睛睁的老大盯着她，高调一下子变成了低调，泼妇劲一下子也没啦，却赶忙又说道，才刚我是跟二姐闹着玩的，我又哪儿有那个胆?往后不得还靠两位姐拉扯一把，只是那二丫头有点欺负人。
天魂：好啦，往后大家都注意一点，三魂一条心，谁也不敢欺！
A：三魂和合的训练是一个漫长的修心过程，它的先决条件是天魂具足足够的能量并处于主导地位。其二是身心分离训练已有一定的基础，使色魂得以“游离”。当天魂一旦起主导作用时，音魂将最大限度的不受色魂控制，而和天魂穿一条裤子了。相对而言，音魂与天魂的相应较易，最难的是色魂。所谓修心就是犹如第四、五篇中大颠和尚说的剥芭蕉。要一层层的把一身的凡味剥去，否则完成三魂相应是不可能的，就更谈不上三魂合体了。
B：如此再看日月岛朱金龙的案例，其在川地吹嘘他是大经理，在上海还闲置一大套住宅，四川人若去上海，他可提供住宿并免费，又显示他口袋还有两千元。还大把撒名片，名片上印着“法门传人”，“金龙天医”，名片左上角还把神功法印给印上了。名片背面印着“观音法门传神法”等等，这不是给社会添乱吗?国家治安部门、安全部门已经清理“观音法门”几年了，这位居然大印名片自封为“观音莲花法门”的传人！从上述看，色魂不可能与天魂相合，色魂牢牢地合在其凡身上。
这位金龙的案例，虽是发生在一个人身上，其实它具有在气功人中的普遍性，仅仅是以其它不太显著的方式在不断地表演。但愿学者不要再干那种蠢事，不要给社会添乱，不要给气功添乱。
C：一旦天魂出现并得以能量上的自主，你自己的天魂就是你师！故知，四海拜师求师那都是扯蛋，家珍须是从自己流出，此即“观自在菩萨”这《心经》开示的首要的五个字。为什么大观要观“自在菩萨”呢?因为这位自在菩萨就是具足能量的你自己的天魂。观天魂，返照色魂，直把色魂照得五蕴皆空。天即空，天魂即空魂。要直照到色魂不异空魂，空魂不异色魂，成就色即是空，空即是色。若真能完成这一步，则称之为“菩提萨 埵”。达摩号称面壁九年行观，练的就是这个。而《心经》中的色与空，讲的就是天魂与色魂，而入手的方法是从观音魂开始。
D：由此可知，圣观音留下的观音法门，佛王文殊与释佛在楞严大会上最后敲定的观音法门，其起步点的先决条件是天魂已激活，并具有足够的能量，如此，方才可能成就“观自在菩萨”。若不是天魂坐空，则你所观皆为依顺色魂心态而变化的音魂。观音魂，在 术语上称之为邪观，不能见如来，但又须得从观音魂入手。
甲：武汉方面于96年12月17日已把第259集“魂飘万里”印好并外发了。只是这集中校印的误点较多，还丢了一段内容没印上去。
A：非文字专业人员去搞校印本是不易，错处难免，只是应在印后出个 勘误表刊在东湖女神、微山女神、巫山神女上，以方便学人阅读。印完就不管了，勘误表也不出，这反映了相应心态问题。一是反正印完了，又不是我写的，错就让它错去。二是印书的目的不在于书而在于钱，其它地方可以此类推。
B：南京方面准备进行对照原手稿重新校 勘，参与的都是文字方面的专家和教授。他们除了要订正原稿的错别字之外，还要在修改标点、病句以符合现代汉语语法的规范。在研讨中，江宁人提出建议，认为明显的笔误、错别字等必须 勘正，但在标点及句法上是否必须符合现代汉语语法应再行推敲。去江北问师，师曰尽管放开去校就是了，不必问我，只是在书后写个校正说明就行了。另外，可把校正者的名字印在书后，留个历史的纪念。
C：此时江宁人出现了图像，大概是西王圣母。江宁人问道：此事若何?
圣母曰：可校不可改。君不见历代佛家道家写书注经者甚多，又是何因由生得世世轮回不得不一次次的宣经讲法，撰写文章?之所以成果，全在于有因。
D：是故，印错了没关系，但应给 勘误过来以成圆满，省得又留下个因。前面的篇集中早已讲过因果大律，它无处不在无时不有，且并不因人制宜。下面是川人11月27日的记录。
昨天上午与乙通话，问及群花如何?乙曰：窗外的菊花，早开的已有一些开始谢了。我说那就摘下来扔了。谁知在中午十一点五十分时，师出来观花，问道，怎么少了一朵菊?乙曰，川人说应摘掉扔了。师曰，莫不如把这片菊全拔了扔掉！人的显态一生是百年，菊的显态一生仅一年，一株菊长了一年才开出一朵花，又何必人为的及早结束它?花的风光仅仅在花期，而花期又是短促，对人来说，养花一年，观花一时。对花而言，一生又有几日红?犹如一个唱红娘的花旦，一生又能唱几台戏?过了花龄就唱不了红娘。倒不是说一唱就凉调，而是年龄所限，青春期过了。乙问，花旦是不是戏台上舞刀弄枪的?师曰，那是刀马旦，与花旦是两路戏。花旦的戏全在脸上和身段上，刀马旦的戏在腿功上。乙又问：那丑旦呢?师曰，丑角称之为三花脸，功夫在嘴上。
事后，我觉得真不该 撺动乙去摘花。却见一群花仙唱道：一朵纤花万种情……
我见群花仙那得意的样子，她们乜斜着眼看着我，一个个在开心的笑，弄得我挺不是滋味。倒不说是狗仗人势，可有人帮她们说了话，个个就显出多了不起的样。只见一个小花仙朝我点点头说，有本事再摘个试试?也让你看看会是什么样！
我是又好气又好笑，一个个花仙个个都是人精子，又刁又泼没一个软蛋。我想还是少惹她们，以前曾听师说过，花仙可不是菩萨，她们是有恩必还，有仇必报。
中午一点多与半壁山通话，说了前面那些花仙的表现。师说，她们阵亡时失能量而下坠，为使自己不下坠于是依附于能将就低能量的花草，先免于坠入鬼狱，再依附花草而修炼成花仙。
接下我与花仙闲聊，一个花仙曰，天行于地道，再伟大的人物一旦落入三界也得行地道。
川：何为地道?
花：适者生存呀?逆者亡！你那功夫书上不是讲了吗?花仙个个都会“悬崖勒马”一招，是故不会像人那么笨坠入C点。往下坠时，就不能总端个人架子不放，顺手抓住一根草就可救了命！
又一花仙曰：花草有一年一生的，每年的春天发芽，这芽就是她们的自生娃娃，也是她们的能量的另一种显现。能量高就繁衍的多快，能量散发的少就繁衍的少慢。花仙回归时，一旋一收，把自己的能量聚集一走了之，无牵无挂。花草的根吸收宇宙日月精华，就好比人修能量。
我觉得一个个小花仙洋洋得意地在吹牛，于是笑问道，花草的生全是假生，全是母的。
一个花仙挺身而出曰，别那么说，花草也有公的！
川：那也只能说是虚晃一枪，不算数！
只见把那个小花仙气得拉长了脸……
众花曰：花就是那个样，有她们自己的生命繁衍方式，又关你屁事！植物与动物自然是有区别的。
又一花仙道：别理她，没正经的东西！我们自己练功吧。
这时见她们全都持印打坐，再行搭话，却是不理不睬。只听一个花仙悄声道，等哪天整治她一下，让她也知道知道本仙子的辣子汤！
只见众花仙会意一笑……
此时我一观，只见音魂拉着色魂，笑嘻嘻的一副吊样，在不住的给众花仙陪不是……各位花大姐，刚才真是无礼了，无意中冒犯了花颜，真是得罪，本小姐这边有礼了……音色二魂的表露，直把天魂逗的格格笑个不停。众花仙有的笑开了嘴，有的睁着大眼睛看音色二魂的表演。
只见二小姐（音魂）把脸一收，又换了一副面孔道，才刚大家说话，都是姐妹，也就随便了些。你们呢，也应大度才是。
那二小 姐穿的是极淡的粉红色衣，长像已极像天魂大小姐。再一观，在右上方有一位身穿紫色衣裙打扮成高贵夫人样，头戴凤冠，不时的往下面看一眼，面容一会儿微笑，一会儿严肃。她稍稍观照了下面一会儿，就又闭目养神静静打坐不理睬下面了。
音（阴）魂外套小马夹，很精神。色魂与音魂相比，显得少了不少灵气，呆头呆脑，怕生，不大方，狗狸狗气的。衣服在色泽上远不及音魂的艳丽，是浅驼色的，面貌与音魂一比，显得丑多了。
我记下这段时，只见音魂飘至身后，在看着我写……
在与花仙交谈中，方知半壁山处的众花仙均是她们的天魂下来了。花仙说，不少天魂的能量还不算高，需要她们的配合，在半壁山处完成三魂合一。又说，有的花仙一旦成就了三魂合一则可达8级能量，但大多是虚8级。所谓虚8级就是三魂成就不了和合，故而仅是个虚名而已。只有当真正能成就三魂和合，才谓之为实，不过那是极艰难的，要不断地修，修的目标就是三魂和合。
观半壁山花仙的天魂，她们的样子可绝不像众花仙那样，一个个显得老成持重，不像花仙子那般刁蛮泼骚。飘下来的花仙天魂，都穿着宫廷式的衣着，盘着大髻犹如唐朝仕女，但服饰上没有珠宝装饰，显得淡雅轻妆。花仙说，她们都曾在武则天时代转过世，也在人世间走过一遭。
从花仙的谈话中得知，真正修成三魂合一是极难的，色魂必须放下一切。音色二魂只有通过艰难的舍弃、修心，方才有可能与天魂和合，而如若不能与天魂和合，断魂一关是无论如何过不去的。所谓断魂，就是断掉音色。
花仙说，凡人成就三魂和合，要比她们更为艰难。不仅是色魂难以舍弃、放下，而且还在不断地造业。凡人的音魂，在修行人淡化后天意识之后，会自动向天魂附依，但后天意识一强化，又会把音魂从天魂处剥离。
花仙说，凡人只有依靠身心分离法的训练方可使色魂了断凡心，否则色魂是不可能修上层次的。经过长期的身心分离法的训练，色魂才得以摆脱凡心后天意识的束缚而得以游离，那时，依附于天魂的音魂就会反过来调教、帮助色魂，使色魂能成就犹如出污泥的莲花。
又说，在行观中，若能观见音色二魂逐渐不吵架了，那就表色魂有了变化，已开始向天魂靠拢了。
当记录完上述内容之后，发现音色二魂又起了变化，音魂的服装由淡红变成了雪青色的红，其面容也显得成熟了。色魂的相也变了，从中年妇女样，无光泽迟呆呆的样，开始变得年轻了，有光泽了，多少有了点灵气，衣服也从驼色变成了深蓝黄色，人也显得不那么臃肿丑陋了。
此时音魂说，前一段的行观记录是在帮音魂修，以后的行观记录则是帮色魂修。最后方可形成大观，即三魂合一，一体同观。如此，方可成就菩萨观。
这位二小姐显得越来越漂亮，只要我一记录，她就睁着鬼灵灵的大眼睛盯着看。她说，不是鬼灵灵，是美丽！又说这才叫好看，能令人销魂。
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