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修行者 总后记
《修行者》二十八篇 断后行
第261集 胜利回归 第三章
第二节（续一）十八拍
（十二）
咚……咚……咚……（磬声）
今天是阳历四月四日，明天就是清明节。现在收录阳历三月三十一日，也就是阴历二月二十三日大日如来，也就是大日宫主开示的一些内容。也就是通灵行观训练现场，通过录音记录下来的一些内容。
在这套录音之前，第三套录音是通灵行观基础训练。一共呢……这个第三套，有三种形式，内容大体上一样的。
第一种形式，就是二十二分钟的磁带十四 盒。
第二种，是九十分钟的磁带七 盒。
第三种，是六十分钟的 磁带十一盒。
这个六十分钟的磁带保存在南京城。十四 盒二十二分钟的磁带在洛阳城，九十分钟的七盒磁带在武汉和南昌这两个地方。
在前面的一套通灵大观基础训练的录音中，最后涉及到弥勒佛和众十八宫，就是和这些众小十八宫，隐斗黑心的这个事情。很多学人对这个事情很感兴趣。这个事情呢……它是一种自然现象。这个矛盾呢，无处不在，无时不有。也就是说，弥勒佛将来和众小十八宫之间的矛盾和摩擦，是属于宇宙中的正常现象。
小十八宫呢，大体上有四十二组，四十二个小十八宫，就是四十二组啊。那么这就是七百五十六位女菩萨了。再加上她们所对应的四十二位阳性，那么加起来呢，就是八百零八。就是弥勒佛今后，要与这个八百零八个周旋，周旋的话呢?周旋八百零八万年，才能够分出个上下高低。（注：经重新核对，四十二组小十八宫再加上她们所对应的四十二位阳性，正好是七百九十八位，也就是弥勒佛将要周旋七百九十八万年。）
那么，这个“隐斗黑星”的结论呢，在伊斯兰教的圣古兰经里面已经开示了。就是圣古兰经里所说的神秘的“十九”数字。这个神秘的“十九”数字呢，就是大结局，也就是天地宇宙的一个大结局。
学人在通灵大观这个基础训练中，从相应的角度来看，要全方位相应，不可走偏。另外，要按照在上一套录音中，圣观音的开示。就是在行观中呢，要成收敛状，收敛啊，收敛状。不要成发散状，不要成发射状。关于这个问题呢，在《易经》里面有论述。古今的易学家呢，对这个问题探讨得也很明白。就是在《易经》里面，把这个文章的“文”表示发射，表示光的发射。文章的“章”，表光的凝聚，表凝聚叫章。也就是说，在修行进入第五层次的时候，你不要再呈那种“文”状了，不要成“文” 了，要成“章”。那么，这个“章”字呢，在汉字上已经表达得很清楚了，就是文章的“章”。这就是，要立……立点呢，在十个大日上。不可有偏。这个意思就是说，要全方位的相应。
实际上，前面说的弥勒佛和小十八宫的摩擦呢，是属于两大体系摩擦的继续。这个弥勒佛呢，他是属于西洋宫的，他原来是西洋女王的部下。这些众小十八宫呢，她是属于东洋宫，也就是九天玄女这个体系的。实际上也就是远古远古，东西二宫之间摩擦矛盾的一个延续。
关于这个……还有学人问到呢，就是说，罗地干布他多次冒出一句：老子天下第一。那么这个老子天下第一，到底他的含意是什么?这个罗地干布呢，往往是在这样几种场合冒出一句老子天下第一。比较多的场合，就是他在跟西洋女王斗气的时候。西洋女王说，“摩诃我本大”，罗地干布呢，冒一句“老子天下第一”。哎，他这是跟西洋女王斗闲气。再一个呢，在上一套录音里面，当提到弥勒佛要接替天帝位的时候，罗地干布又冒出一句“老子天下第一”。
那么，老子天下第一这句话的含意，到底是什么?那么现在推敲一下。老子天下第一，那什么天下第二呢?这个问题呢，各位学人应该知道的。谁天下第二呢?孔子天下第二。所以世俗都把孔子叫孔老二。那么老大是谁呢?老大就是老子。也就是说，老子天下第一，孔子天下第二。这个罗地干布的这句老子天下第一，他的密意呢，是这么个含意。就是说，他跟西洋女王斗气的时候，西洋女王说，摩诃我本大。这时候，罗地干布呢，他不敢明着跟西洋女王对抗，叫号。他把谁呢，他把这个老子捧出来，他说老子天下第一。意思就是说，嗯……摩诃你大，但是天下老子第一，啊。这个是属于罗地干布跟这个西洋女王斗闲气的一句话。
再一个呢，就是在使用这套通灵大观基础训练的时候，除了要聆听里面的词句之外，同时，还要聆听里面的乐曲，聆听乐曲的旋律。因为每一首好乐曲呢，他这个作曲家都是在获得灵感的一瞬间，创作出的这个主旋律。他的整个乐章都是围绕这个主旋律去进行的。而艺术家在创作中所谓的灵感，也就是说，他瞬间产生了相应关系。由于相应，使他获得了这种灵感。所以在通灵行观训练的时候呢，就可以借助这些乐曲中的主旋律，来使你产生一些微妙的相应关系。
刚才说到了这个文和章的问题，那么对于《修行者》这整个一套书呢，先要从头到尾总的看一下。总的看一下。它前后之间呢，有些地方是充满了矛盾的，这都没有关系，矛盾是正常的现象。但是记住，不要断章取意。因为断章取意呢，不成相应。你把这个章断了，章是什么?就是立点在十个大日上。你这个断章的话，也就是说你这个立点不在十个大日上，那就不成全方位相应啊。那么，也就是说什么呢?在聚文成章的时候不是断章取意，那个时候，才是全方位的相应。而这种相应关系，才能够起作用。这个文呢，就表示散发，表发射，表说话。这都是表示文，就是文章的文。这个章呢，就表示……表什么呢，收敛，沉默，也就是说，在你进入第五层次通灵大观这个基础训练的时候呢，嗯……尽可能的要使自己处于那种收敛态，沉默态。哎，少说闲话。这个呢，对你修行修炼是有好处的。
再一个呢……就是说，在上一套录音中，使用一些快节奏的乐曲和雷击。你打坐的时候呢，略微……稍微低一点头，使自己后脑的顶部，调准……对准它那个乐曲的快节奏的鼓点，同时呢，去享受那个雷击。主要就是什么呢?把你月轮的那个大十字架给击穿，目的是这个。击穿了它，你的天眼、天耳就通了。但是学人呢，不可以贪功。你不可以把这个耳机的声音调得过大。过大的话，最后你的耳朵也受不了。
再一个问题呢，就是在上一套录音中，有这么一句话。就是当这个天九宫和大日宫出现的时候，行观人发现地九宫和众仙就回避了，而且躲得比较远。这个戏呢，就变成天九宫和大日的戏了。那么，这个时候呢，地九宫讲……退避三舍。嗯，地九宫讲，退避三舍啊。
地九宫的这句话呢，含意也是很深。一个是出于礼节，主动的要给天九宫和大日宫主让一让，回避回避。但是地九宫说退避三舍，又含有一个隐意，就是我只退避三舍，第四舍我就不退了。也就是说，她们也不是都那么听话的。我就退三舍，要是给我惹急了，逼我到第四舍的时候，咱们再开打，啊。她这些隐态的仙佛们、仙菩萨们说话呢，她都是话中套话。
关于……在上一套录音中，有一个海霸的问题。行观人发现，当提到海霸的时候，图像展现出来的呢，就是一个大海龟，巨型海龟的图像。这个在很多年前，在写《九天玄女记》这里面呢，当时乌祖和海祖是 同时出现。乌祖和海祖啊，她们俩位是同时出现的。而且这俩个老太太还总在一起。当时就让她们显一个她们的最原始的原形，乌祖显出来呢，就是深海里面的一个巨型的墨斗鱼。就是象那个……就是乌贼。乌贼……那么她就是乌祖。海祖所显的原形呢，就是一个巨大的海龟。据她们讲呢，她们下来的时候，这个地界还没有土地露出水面。整个地界都是水。所以那时候，她们……依托的外形呢……都是海生的……都是水生的一些生物。那么乌祖……乌祖她……她的那个托体呢，是一个大乌鱼。那么为什么又叫她乌贼呢?这个乌贼，也是过去很古老的一个天鱼。就是这个乌祖呢，她当时就是跑上去好几次，跑那个黎山圣母那个后花园去，给弄下来很多天孩。哎，所以呢，这个天界就管她叫乌贼。乌贼这个名就是这么来的。
那么，珠王的最初的一个原形呢，她在海界里的时候，也是以巨型海龟的样子出现的。那么所谓鱼龙海霸呢，这个海霸就是指的是珠王。这个鱼龙呢，当时就是指的罗地干布。那么鱼龙海霸到底是什么?鱼龙海霸就是两个字，就是玄武。有一句话，叫前朱雀，而后玄武，左青龙，而右白虎。那鱼龙海霸的意思呢，就是玄武。那么现在中国道门里面，在塑制玄武的画像和塑像的时候呢，他都是用一个龟。这个龟呢，实际上就是象征着海霸。龟的背上有一条小蛇，这个小蛇，实际上就是什么呢?就是象征着鱼龙。那么这个塑像和这幅画就叫做鱼龙海霸，道门就称之为玄武，这就叫玄武。但是谁也解不出来，为什么就把它叫做玄武。这个玄武，他的实际就是……他的密意是谁呢?就是鱼龙海霸，就是当初指的是罗地干布和这个珠王，他们在海域里面，一代在地界呢……曾经称雄一时的就是那个时候。
在这一节里面呢，在这一组里面，主要是录制大日宫主开示的金禅大定。这个金禅大定到底是怎么回事呢?就是佛门的密宗，就是汉地密宗，以及这个禅宗，就是属于渐悟禅了，不是那种一心禅了。他们讲究的是四禅八定，而且从理论上来说，达到四禅八定，这就是修行的最高层次。但是，在实修中，能不能有人达到这个境界……达到四禅八定，那又是另外一回事情，这个……那就不要管它。但是呢，四禅八定并不是顶峰。在四禅八定的最后，也就是说在它的上面，有一个第九定。这个第九定，在世间是不见文字的，是没有文字的，而且也是没有传的啊。这个第九定是什么呢?就是大日宫主亲传的金禅大定。这个金禅大定啊。这个世间是没有文字的。就是说你修到了那个层次，你相应到了那个层次，而且这个金禅大定，必须由大日宫主，也就是大日如来亲自传授。别人呢，都不好使，不好使。
下面呢，再谈一个在修行和修炼中有关加持和加被的问题。在修行和修炼中呢，只要相应得当，就会得到相应的加持或者是加被。那么，这里面呢，要注意这么个问题，就是加持呢，有所谓的真加持，也有所谓的假加持。这一点呢，在步入第五层次，通灵大观的这个阶段，学人就应该多少留意一些这个问题了。
这个所谓的假加持，在《探索者》那本书里面的第五十五集……第五十五集的后面呢……是这么写的：据佛门总结的经验看，被天魔戏弄的修持者往往有如下几种表征：
1、初修持不久，确是大精进，超于常人。
2、展现佛、菩萨相于空中。
3、传授特别功法，而生微细神通。
4、虚空中划金字，或有多人会集。
5、降财如雨，或出现天龙妇女雨花作供。
6、轮现父母、师长形象。
7、对一般人的少许病患，而能以定静力加持消除。
8、令修持者自觉有功，慢傲于人。
那么，在通灵大观这个第五层次中，学人呢……会比较广泛的遇到加持问题。那么，这个在《探索者》里面所写的、在按照佛门理论所认为的，就是说是被天魔戏弄的这个修行者和修持者，他们那个被受加持的那个八种状况。比如说，日月岛的那位金龙，他实际上原来根本没练过气功，对气功一窍不通，怎么听了一下神功的音乐，一下子就获得了天眼通，而且还能给人家看病呢?那么，这是个什么现象?这个现象就是属于这八种情况之一。（注：以下略去对上述八种表征的重复叙述。）这个现象实际上就是属于这种案例。
那么所谓天魔加持，这个天魔到底是谁?实际上这个天魔呢，就是这些天仙。也就是说什么呢?就是……这个所谓大自在天王的一些妻妾。他的一些妻妾总闲着难受，所以在上面呢……总是寻找下面的目标，就是戏弄人间。她看你练功了，就想拿你开心。跟你逗一逗，玩一玩。那么，这个修炼的人呢，可能就看到：啊呀！这位菩萨来了，亲自给我加持。有的甚至显现出了什么呢：啊呀！这是一个天仙美女，她来呢，跟我表示这个……这个暖昧关系。甚至呢，还进一步有更深的发展。那么实际上呢，这些都是属于假象。这种假象怎么去理解?比如说，她上面这个天仙，也实际上就是大自在天王他这些妻妾闲着难受，她拿个小镜子往下面一晃，唉，就是一个影呢……照到你身上来了。照到你身上来呢，你就觉得，啊呀，这个……这位美女天仙到我身边来了。而且跟我有种种表示，那么这个非常高兴。但是实际上呢，她根本没动地方，她就是拿一个……比如说，相当于拿一个小镜子呢，映着这个光啊，对你照出那么一束光、一个影过去。唉，你要是有贪心，有妄念，她就耍得、玩得更开心。她就跟你耍起来看。而且呢，她光一个天仙在那耍着玩还不算，别的天仙也跑过来凑热闹，这个也掏出个小镜片，那个也掏出个小镜片，全在你周围晃来晃去，晃着这些……这些光影。而且呢，她们也确实给你加持……加确实给你加持。你得到她们的加持呢……也有精进。唉，她这个加持是干什么呢?看你到底贪不贪。你一贪，一有妄念，唉，她们就来劲了，就开始跟你耍着玩了。最后呢，就是释佛也管不了她们，太上老君也管不了她们，她们无法无天，就是释佛和太上老君如果出面干预的话，那她们有的是话对付释佛和太上老君。她讲：你看看你们下面这个弟子，贪心妄心这么大啊，我就拿个小镜子一晃他，你看他那个贪心妄心。唉，就这样的，就你们这个弟子啊，还不一脚踢下去！这个释佛和太上老君呢，也没有办法。而且这些大量的天仙呢，还都是当初释佛亲自授记为佛的，都是释佛……差不多都是释佛亲自给她们授记为佛菩萨的。所以释佛和太上老君也没有办法。只能是告诉下面这个弟子，你们得留点神，注点意啊，要不能贪，绝对不能贪！
为什么把这个“贪”字放在头一个字上呢?就是你一贪，天界的这些大自在王的这个妻妾呢，肯定是找你开心。嗯，肯定是跟你开心。佛门和道门修持的人是最怕她们，而且她们呢，是专盯着僧道耍着玩。所以说呢，这个佛门理论里面和道门的一些理论里面呢，就把她们称之为天魔，就天魔的眷属啊，而且处处时时都要防这个天魔的眷属。这是什么呢?就是站在僧道他们的这个立点上去，这么看这个问题。但是要是全方位统观的话呢，它根本不存在什么天魔不天魔、天魔的眷属不天魔的眷属。那都是释佛亲自授记的佛。哪来的天魔呢?所以呢，这一关键的关键，不在于她那些眷属、妻妾拿你开心的问题。哎，关键的关键在于你本身，你这个修持、修炼者本身，你的贪心问题，你的妄念问题。
所以说，在《探索者》那本书里面呢，接下就写道：如果修持者心无贪心，心静如水，也就不会为天魔所戏弄，甚至她们看你是诚心修持，无贪着之心，反而真的会来帮你，或是不再对你恶作剧了。这个呢……就是关于所谓真加持和假加持的问题。不存在什么真，也不存在什么假。唉，你只要是心静如水，是啊，她真也是真，假也是真，对你都有好处。但是你要是心动了，那真也变成假，假呢就是假上更假啊。下面呢，我们就准备收录阴历二月二十三日的那个录音了。
妙师：……，第一件事情呢，就是给她们上香。
行观学者：总上九支吧?
妙师：嗯，上九支行。随你，上几支都行。
行观学者：我看你有的时候上一支……
妙师：噢，行。噢，原来有一支了，那你再上九支就行了。
这是天津的王腊（音注）送的大麻花，十八街麻花……，都给她们供上行了。都给她们供上，她们……
你喝不喝水啊?
行观学者：现在不想喝。
妙师：今天是多少号啊?
行观学者：今天啊，三十一号。
妙师：嗯，三月三十一号啊。三月三十一号……
行观学者：正好三月三的头一天，三月初二。
妙师：我看看日历。
行观学者：能不能看见?
妙师：能看见，能看见。三月三十一号，今天啊……
行观学者：嗯……
妙师。嗯，二十三日。今天是阴历二月二十三。
行观学者：……她在那看书啊，我呢……就那里看，我把那个书拿过来一看，正好看到那个……释佛吧……打坐那一章。看着、看着但老看那一章，一会儿就开始哈欠连天了，就那样睡着了。醒着吧，我反正自己淌了好多泪似的……我就自己拿起来。这时候呢，就出现一幅图，外面是一圈海蓝色的大光圈啊，光圈的里面呢，是紫色的一个三角形的光团啊。那紫色的光团里面呢，又是一个……光团……大光团。大光团……大圆形光团的中间呢，是坐着一位，……坐着一位天尊吧，她说……画外音是说什么呢?她说，大日如来传经说法啊，传的是什么呢?叫密禅……叫金禅定啊。
妙师：金禅定……
行观学者：金禅定……
妙师：金色的“金”……
行观学者：唉，禅呢，当时那个字我想不起来怎么写，就写绞缠的缠吧。
妙师：禅就是一个“礻” 旁啊，那边一个“单”字，单个、床单的“单”。
行观学者：噢，当时我想不起来，就……反正整个噢，都是做了记录的，就问来的是谁呢?她说，她叫白月娘啊，是文姬的妹妹。
妙师：噢，文姬的妹妹……
行观学者：嗯……
妙师：文姬的妹妹呢，那是远古的……
行观学者：她讲呢，嗯……讲些什么啊，她讲……讲她自己呢，反正把她以前的那个图像打出来。她那时候很小，就好象十五岁左右吧，就象那个仕女图里面的那种女孩啊，手里拿着一个小小的团扇，那团扇是透明的，象丝绸一样的透明的一种团扇啊。就拿了一个很大的……很大的……就在那笑嘻嘻的蹦来蹦去的笑啊。后来她说，她还要到半壁山去。她说，半壁山那边有主。在那时的心态啊，有一种那个……反正有一种莫名其妙的心态在里面。就想，啊呀，这个……真的有那么一种意思在里面。她说后来想……管她呢，一是一，反正各了各的事吧。
她又讲了……她说，嗯……就是佛王啊，传经说法呢，也叫玉女传书，是吧?
妙师：嗯，玉女传书，对。
行观学者：嗯，后来呢，又讲了一下，说凡世间的人啊，怎么样修啊，怎么做……
但是她那神态啊，总是给人觉得好象有一种饱经风霜的，皮肤啊……黑红黑红的。个子呢，属于那种小巧玲珑型，但是呢，脸形啊……也是那种小巧型。但就是……但小的呢……脸呢……有一点……好象那肉啊，感到挺满啊，挺紧一样的。个子呢……一般高啊，不象文姬看起来呢……不象文姬娘看起来那么瘦不瘦、高高的。她看起来比文姬娘好象站起来矮一些吧。脸上的表情看起来啊，就好象三十岁，二十六岁至三十岁，还是稍微多一点的那个年龄，但是没有多少笑容。
她把她那些图像都打完了以后，把她以前那个样子打出来，刚才看了以后说她：啊呀，好纯呢，挺单纯啊，给你那种很纯很纯的美。
她形容完了以后呢，又把她现在的那个来的图像打出来了。她好象是一种……好象觉得心里面是一种喜事吧，就穿了那个红色的古装。
我问她：那你是在哪，住在哪里啊?
她说：四处飘零啊。……当时我想，四处飘零，那你现在呢?她说来说去，我觉得不太可能啊。我就问她，那你是从上面下来的呢，还是这次是顺白月道下来的呢，还是从其它地方来呢?
她说：她是捡道而来的。
我就问她：你这捡道是什么意思呢?
妙师：就是说，她刚找上来，就是一直在流落飘零，失散了，刚找上来。
没有地方，就让她在半壁山，半壁山这等着，到时候好往回走。就让她在半壁山上昆仑位等着就行了！她四处飘零，到现在才找上来，就是这么个意思。
行观学者：刚才呢，你在说的时候呢，她把她的那个图像啊，她的形象又换了一下，她在流泪，她好象挺激动的。
妙师：嗯，她一直在三界内飘流啊，找不到，联系不上，这才刚联系上。
行观学者：她听你这么说……我问她怎么下来的啊?
她说：跟文姬下来的。
后来我想，你跟文姬下来的，下来那时候怎么样?我问她是偷跑下来的，还是跟着下来的?她就不吭声了。我是这么个意思：看来啊，可能她也跟我一样，偷跑下来的。
反正你一问她这个问题，她就不吭声。意思啊，默认了。
妙师：嗯，对。
行观学者：她说：她是文姬的小妹。
妙师：嗯，都是顺着大溜跑下来的，混水摸鱼跑下来的。跑下来，那时候容易。大股、大股的那时候往外下。但是下来就回不去了，就散了。就是谁也找不到谁了。
行观学者：在三界……下了三界……到了三界啊，就好象那个雪花飘飘……
妙师：唉，对。就象从上面 撒雪花似的，那不知道谁飘哪去了。落地就化了，那就谁也找不着谁了。
行观学者：妙师啊，那个罗地干布就是一直在下面转世，是不是因为他一走了的话，三界内的那个“场” 啊，“磁场”吧，就是跟着转变啊?
妙师：对，就要变化了。
行观学者：这样呢，他一直在下面转，一直在下面转得不停啊，那目的呢，是为了看管他以前的那帮子啊。
妙师：再一个就是，守着这个雪山青莲，就玉龙雪山上的这个青莲，就是守护这个青莲的。
行观学者：我记得以前啊，有一首歌，就是专门歌颂雪山青莲的。
妙师：这歌没听过啊，你从什么时候听的啊?凡世间的歌啊?
行观学者：可能是很早很早以前的吧。
妙师：你什么时候听的这个?
行观学者：刚才好象哼了那么一句吧。
妙师：嗯，哼起来是怎么个调子?怎么个词?
行观学者：哼不出来。
妙师：那就是说，隐界的歌，是吧?
行观学者：嗯……
妙师：隐界的歌，那凡世间没有啊。那个隐界过去的歌，凡间可能早就失传了。
行观学者：那时候啊，在那个玉龙雪山的下面，有很多的人。男的呢，有的拿着象那个豹子的皮啊围在腰间……。男的呢，长得挺野蛮的形象啊。敲着那个大鼓，赤着背，敲着那大鼓。
她说好象就是说：在金莲啊盛开……盛开的时候呢，下面的人庆贺，就敲那个大鼓。同时呢，有人就唱那个“美丽的雪莲……什么……什么”，她的那个韵味啊，就好象那个少数民族的歌的唱调吧。
妙师：那还是属于原始人时代，但是……
行观学者：那称之为部落。
妙师：部落，对。那是属于原始人那个时代的事情，那……那就是……不知道……那是起码有几百万年的历史了。
行观学者：噢，天地大战。
妙师：噢，对。天地大战的时候，几百万年以前的那个时代。
行观学者：这时候呢，在她……不是……她在说的时候啊，这下边是人，这边是玉龙雪山的那山体……圣金莲啊。在这边呢，就出现一些又好象是佛，但是呢，是女的。头上就好象……
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