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修行者 总后记
《修行者》二十八篇 断后行
第261集 胜利回归 第三章
第二节（续一）十八拍
＜十四＞
行观学者：男的呢，长得挺野蛮的形象啊，敲着一个大鼓，赤着背，敲着大鼓。他们就好象说：在金莲盛开的时候，下面的人就庆贺，就敲着那个大鼓。同时呢，有人就唱那个“美丽的雪莲啊……怎么啊，怎么怎么……”，她那个韵味就好象少数民族的歌的那个唱调吧。
妙师：嗯，那还是属于原始人的时代。唉，但是……
行观学者：她称之为部落……
妙师：嗯，部落，对。那是属于原始人那个时代的事情呢。嗯，那就是不知道……起码是几百万年以前的事了。
行观学者：噢，天地大战……
妙师：嗯，对，天地大战时代，几百万年以前的那个时代了……
行观学者：这时候，在她……不是……她在说的时候啊，这下边是人，这边是玉龙雪山的那山体……圣金莲啊。
在一边呢，就出现一些，又好象是佛啊，但是呢，是女的。头上呢，就好象戴有一种那个闪着……象那个铝白色的闪着亮片……闪着亮光的银器啊，裹着头。她的那个脸啊，那么刚好那么把那个头遮起来了。反正看得出来是女的。
她站在前面，后面跟着好多好多的人。她那个又好象是袈裟啊，又好象是长袍，但跟和尚的那个袈裟呢，又有区别。
她就是金毛狮王——大日如来啊。
妙师：就是……玉女传书的那段，玉女传书的那段内容了。嗯……
行观学者：实际上，那时候呢，云南啊，就是……实际上就是整个一片仙境。
妙师：嗯，那时候的那个天人、仙类都集中在云南，都集中在云南那个地方。
行观学者：南北划分的时候，就是以南为神，以北为……
妙师：为凡。
行观学者：为凡……
妙师：唉，这天南地北……
行观学者：唉，天南地北。
妙师：唉，所以这个天南呢，实际上就是云南，也叫大西南。就《易经》说的西南得朋，东北丧朋。这个大西南就是指这个，那就是属于天南。仙类都……就是人神混居的那个时代，后来划分了一下那个界线：天人居南，凡人凡界的居北。就不再混居了。那就是……最初是以长江为界……
行观学者：她刚才又说了一个，她说：天南地北，北回归线。北回归线呢，就指那个黄河和那个长江最后回归的那个线路啊。
妙师：所以这个雁南飞就是说：回归……就是往这个天南地北，往天南的那边去，叫回归。
行观学者：巫山十二峰，对应的就是十二宫吧?
妙师：嗯，对，对。那个时候划分天南地北呢，这边是以长江为界。长江呢，又分为东段、西段，以那巫山为界。就是巫山以西，那时候属于天界。巫山以东呢，就属于地界了。就是仙神类呢，在巫山以西，嗯，凡界呢，就是在巫山以东和长江以北。那时候是……
行观学者：这以后，可不可以这样：就是在好多年以后，有那个机遇的话，就是重庆的朝天门啊，修建那个十二……修建那个九宫，大日她们的那个神像呢?
妙师：嗯，朝天门没有庙宇啊。那里有庙宇吗?
行观学者：有一个罗汉寺，离朝天门本来就不远啊……
妙师：罗汉寺啊……
行观学者：嗯……
妙师：罗汉寺现在是属于世俗佛教的寺院啦，他不可能把那些泥胎、泥菩萨都去掉，再重新修中华昆仑女神这个系列。那不可能，他那个世俗佛教、佛协他也不会同意的……
行观学者：朝天门那个地方是不是以前本来就是她们住的地方啊?
妙师：嗯，朝天门那个地方，就是……都是属于巫山以西了，就是……往她们那个属于天南的天人在地界的领域的另一个大门了。到了巫山十二峰的那个地方呢，属于一个哨卡，是个关卡。朝天门那个地方呢，就算是个正门。进了朝天门以后，那时候的凡界人要想去朝天，就是先得要进巫山。进巫山以后，领了这个牒，然后才能够西行到这个朝天门。那时候还是属于原始时代的时候了，就是人神混居的那个时候……
行观学者：你说的时候呢，她就打出来了那个长江啊，那么一直过去，两边都是高高的山啊，一直往前。一直现这个长江……长江两岸。
妙师：嗯，那个时代，原始时代那个所谓巴人呢，那个时候就是属于在所谓天南这一带跟天人混居的一些凡人，就称之为巴人。那么她们所遗留下来的文化呢，总的称呼就是属于东巴古文化，……
行观学者：就是这样来的……
妙师：唉，这个所谓东巴古文化，往南呢，就是到丽江。往东呢，就到巫山……巫山的小三峡这一带，这都属于巴人区。
行观学者：那就是说……再一个问题呢，师父，就是当这些修行的人到一定的时候进入 定吧，大定……也就是入定。他在那个入定当中是不是就是听那个……就是听大日佛传……讲法啊?
妙师：对……对，就是定到极点叫大定。只有在大定的时候，才能够听到佛王亲自宣法。不进入到那种大定的层次的话呢，听不到佛王宣法。那要有佛王宣法的大定呢，就称之为金禅定。
行观学者：噢，就是在看那个教材啊，他写了那个吉星高照，就讲的那个释迦佛在刚开始练吧，后来就是在密林中打坐七天啊，他出定以后……后来看到这儿，她就说：金禅定。
妙师：嗯……对，对。
行观学者：然后就讲了大日如来讲法……
妙师：宣法，对。
行观学者：后来我就在想，可能她说的是那个释迦佛啊，进入大定的时候呢，实质上就是在听那个……
妙师：听佛王讲法。
行观学者：听佛王讲法啊。
妙师：要能听到大日宫主的亲自宣法，那就了不得了！
行观学者：刚才是谁啊，她在旁边打趣。她说：你要是能大定多少天，同样也能听到……
妙师：嗯，对。这个……
行观学者：后来又说呢，凡间的人呢，没有那个耐性。
妙师：嗯……那得进行什么呢?每天七个小时到十个小时，甚至到十二个小时的打坐训练，得经过这种长期的训练，才有可能进入这种大定状态。没有……不经过属于这种七个小时到十个小时，甚至到十二个小时的通灵行观特殊训练的话呢，很难进入这种大定状态，一般进不去，他不知就定哪去了。
行观学者：妙师啊，那这样……实际上修行更难了啊?
妙师：嗯，修行实际上是很难的事情啊！不是那么容易的。
行观学者：唉唷，这平常啊，以前听你讲，啊呀，当神仙……结果好象特神气。后来想不对啊，觉得好象修行还是挺苦，并不是说，是象想象的神仙那么好当啊。
妙师：嗯……
行观学者：可是越到后来吧，越觉得难。
妙师：那当然啦……
行观学者：前阶段啊，前两天呢，刚开始那个……就说叫我打坐呢，我觉得每天啊，做事的时候，边做事，边干边坐的时候，边织毛衣的时候那么打坐，好象坐它几个小时啊，一会儿把那个腿啊，换来换去。坚持了一段时间，从这两天开始，那个腿就不行啦，坐一会，啊呀，疼得不行，特别是那个脚啊，那个拐弯的地方，疼得很。一直呢，就牵着……牵到这边，啊呀，两边一直都很疼很疼。这把两条腿啊，换来换去。一会 儿呢，刚压下去吧，那脚不象以前那么支着。现在它能放得平下去一些。那也不行啊，就疼得要命，咬着牙呢，挺一会儿吧，过一会儿，又不行……
妙师：这个九阳功的基础训练这五套，那个必须得坚持做。那个配合什么呢?配合打坐。你打坐要是不配合九阳功的这个基础训练的话，定不下来这个七个小时到十二个小时，定不下来。
九阳基训的这五套，实际上是干什么的，最后是干什么用的呢?就是帮助人成就能够坚持打坐十个小时，是干这个用的。
行观学者：刚才你在讲的时候呢，就有一位女子啊，穿的那个白的、暗花型的古装，头发呢，盘得是以前那种小姐那个样。她就盘着双腿啊，她的腿好象盘得特精确，两个膝盖吧，就那么支着啊。那么，这时候呢，就是一道光啊……从她那个盘坐的吧，就好象把那个下面……这臀部啊这么一圈。
妙师：她就是给你出示一个什么呢?就是标准的双盘到底是什么样。
标准双盘是什么样呢?嗯……就是她这个是莲花坐是吧，那个标准双盘，她是这个脚呢，要上面切住这边的大腿根。另一个脚呢，盘上来以后，切住这个大腿根，然后再盘起来。那个双盘是很严谨的一个小方块。是那么个盘法叫莲花双盘。
她刚才给你的那个图像，实际上就是莲花双盘的标准坐姿。一般人的那种所谓莲花盘呢，都是很散的，他盘不了那么标准。所以得经过九阳基训的这五套，经过这个训练以后呢，你才能盘得比较标准，而且才能够坚持时间比较长。九阳基训不能丢，……
行观学者：就好象那是说：那个双盘啊，盘不到位的话，就好象是……她们说是有一种东西要散失呢，还是说固不住?
妙师：就是固不住，就全散掉啦。就是你这两个脚切不住大腿根的话，就散掉了。它莲花双盘关键是什么呢?是这两个脚，就这个脚盘上来的时候，这是大腿根吧，切到这个大腿根这个地方。嗯，然后这个盘上来呢就切到这个大腿根，这个前面呢，是很紧的……
行观学者：就是看见它挺紧，一点点宽……
妙师：嗯，对。很紧的。这是标准的莲花双盘……
行观学者：你在说的时候啊，她两个腿呢，好象那个脚啊，这么盘上来以后，那两个脚心啊，就好象是朝上的。
妙师：是朝上的。
行观学者：朝上以后呢，两个腿心……唉……就看不见脚啦，就是一个脚心啊，一只脚脚掌上就是一朵……就成了一朵金莲花……
妙师：嗯，对，对。就是它这样……就是整个这么贴上去，切上来。这边也是切上来的啊。你再注意她手的形状。
行观学者：她说：要这么做。她手那么做了一下。她是拿手给我看啊，那么做……
妙师：嗯，对，你比划，她的哪只手在上，哪只手在下。注意……
行观学者：做这个手印的时候，还有男女之分啊?
妙师：嗯，对，对。你让她出示一下，女的应该是哪个手在上，哪个手在下面。男的应该是如何……
行观学者：女的呢，就该是这只手。她那个手指啊，特尖……
妙师：嗯，对。
行观学者：特尖，特长……
妙师：……实际上她这个还是薄伽梵大神印的手印呢，她掐的是这个，没掐那个观音大光明印是吧……
行观学者：她象那么做的……
妙师：嗯……
行观学者：是这个……
妙师：嗯，对……这个在底下是吧。
行观学者：嗯……
妙师：嗯，对。嗯……这个手印是燃灯古佛的手印呢！嗯，他的这个姿势是……这个手印是燃灯古佛的手印……
行观学者：她给我看的时候呢，是这个手啊，这么放着的……
妙师：嗯……嗯……
行观学者：那个手指啊，那么长长的尖尖的，但这只手没看见。
妙师：嗯……嗯，那是燃灯古佛的手印，那是……
行观学者：玉……她称观音为玉观音啊……
妙师：嗯，玉观音。
行观学者：嗯，她说，再有的就是持那个玉观音的那个手印……
妙师：嗯，玉观音，玉观音的印又是一种了……又是一种了。就是持玉观音的印也可以。那就是她的意思是这个。
行观学者：这样……
妙师：嗯……嗯……
行观学者：玉观音……
妙师：嗯，就把指法变了一下，嗯……
行观学者：她这时候，是一种挺庄严的形象啊！那个脑袋不是那么支着的，是微微有一点……稍稍有点勾那么样，就不是那么挺神，稍微有一点……就是脑袋微微的有点曲，那个眼帘啊，垂下来。
妙师：嗯，对，就是稍微低一点头，略微低点头才能把上面这个梵天轮正对着上面，你要是一扬头的话，那个梵天轮就往后倾了是吧，就是略微低点头呢，梵天轮才能够正过来。
行观学者：做那个观音印的时候，她的那个脚心啊，正有那么那么大的一个白白的光团。
妙师：嗯，刚才那个玉观音的手印，也叫大光明印。
行观学者：她做了一个动作：腿绷得直直的，然后，头勾下去。屁股呢，朝上……
妙师：嗯，她那实际上是九阳基训第四套里面的一个动作……
行观学者：她说，要想入长定，必须把经络和骨骼开开。
妙师：嗯，对，对。开不开是……你别想进入那个金禅定，九阳基训的第四套基础训练，就是干这个用的，嗯……
行观学者：……刚才讲到那个地方呢，就看见她拿出一把剑在那里舞起来了，就舞了两下那样……
妙师：嗯，不经过九阳基训这五套的话，就是开不开身上的穴道、经络的话，想要进入金禅大定，那是不可能的。
行观学者：就是我们叫的“竖一字”吧，是九阳功第五套里面的。就看她“竖”了那“1”字，然后呢，手里面拿着一把剑啊……
妙师：嗯，对……
行观学者：然后，不知道那剑是怎么搞的，那么那么一个动作，这个剑是这么缠过去啊，……
妙师：她实际上就是这些姿式和动作，都是开穴道用的。都开开以后，才能够进入这种金禅大定。
行观学者：非要达到那种……就好象全身无骨一样柔软啊……
妙师：嗯，对，对。达不到这个程度的话，你打坐坚持不了那么长时间。就是咬牙坚持的话，你这个咬牙本身就表示心不静了，那不可能进入那种金禅大定。
行观学者：那样的话，就是练得辛苦，好象也没有多大的收获……
妙师：嗯，对，对。练得辛苦，在那光白受罪啊！所以说，在那白受罪的功夫，不如好好把九阳基训这五套彻底的好好练一练。开开以后，你再去……才能够坚持下来。
现在的修炼的人，吃亏就吃在什么地方呢?不注重这个基础训练，光想往高里登，最后没有用。基础没有打好的话，上面就是白辛苦、白受苦、白受罪，白耽误时间。
行观学者：那也叫快中慢……
妙师：嗯，叫快……快中慢，实际就是快中慢，基础打不好的话 ，根本没有用的。
行观学者：她说：学九阴功的话，不应当……是首先就练。应当先看……基础……先看教材吧。她说：要看理论，理论懂了，明白了，就上得快……
妙师：嗯，对……
行观学者：就知道怎么用点，怎样掌握它的力度，达到一步登天，一步到位。
妙师：嗯，对……
行观学者：她说：不然的话，就是傻用功。
妙师：嗯……
行观学者：她说：有的人啊，成天的练啊、练啊，练来练去，他这花的时间比谁都多……比谁都多，成效不一定就大。
妙师：嗯，对，对。这第五层次就卡住了，就过不去……
行观学者：她说呢：要悠着点，要悠着点……
妙师：嗯，就是练功要悠着点劲……
行观学者：唉……
妙师：唉，不要那么吃大苦，耐大劳的去练，把那个劲用在看书上。七分看书，三分练功。
行观学者：连理论都不懂啊，你练个什么劲啊……
妙师：嗯，对，那就属于盲修瞎练了。
行观学者：犹如寺庙里的那个僧人……
妙师：嗯，对，他就犹如寺庙、道观里的僧道了……
行观学者：唉……
妙师：就是在那瞎下苦功夫……
行观学者：她说：背……背经文的话，挺带劲，挺能背。但实质性的东西呢，不明白……
妙师：不明白，嗯……
行观学者：还自以为是，还大讲特讲……
妙师：嗯，就象小学生背唐诗似的，一首接一首的背，但是里面讲的什么呢，不知道。
行观学者：多看书呢，就能掌握一种力度啊，就知道怎样用劲，怎样控制。好好看书吧，就能明白她的方法……
妙师：就是看书，主要是看得细腻了以后呢，就掌握了这个行功的点度了。唉，掌握这个点度以后，在行功中呢，才能够把握住这个火候，用得恰到好处，才能有这个“韵味”。
行观学者：唉，总是说，有的人啊，练功……就是说，比如象练九阴功的吧，那人没怎么练功的，他一练功啊，就产生光爆。她说，这个是……有的时候是因为他不懂啊，撞上了那种感觉啊！
妙师：嗯，就是碰上了……
行观学者：唉，碰上了。她说：就是因为他一碰啊，他就掌握了……
妙师：嗯，对，对。就是歪打正着。
行观学者：唉，歪打正着。
妙师：唉，他一下碰上了。这一碰上，他找到感觉了，一找到感觉，他就抓住这个诀窍了。唉，就是你下苦功夫苦练了很长时间，你这个点度没掌握住，没把握住，就没摸到，没感觉出来，那也是白费劲。
嗯，你问问，这位开示这么多的是谁啊?
行观学者：看她样子，挺象大日如来啊！
妙师：嗯，对。佛王……
行观学者：她说：金禅定。金禅定就是她了！
妙师：嗯，对，对。那就是她。
嗯，你看看她，今天是怎么打扮的。
行观学者：里面是红色的。外面呢，就好象那种风衣啊，又好象是白色的，带网状的披风。个子高高的。
妙师：嗯，对。大日宫主实际上是……她是非常非常漂亮的。唉，你仔细……你好好看看她。
行观学者：皓月明齿，皓月明齿……，等了三十年了啊。
妙师：皓月明齿啊，皓月明齿。嗯，你跟大日宫主好好聊聊吧……
行观学者：她说：他有本事打坐去……
妙师：噢，……（笑）……，这是……要过这个金禅定这一关。唉，只有在这个金禅大定的时候，那个时候，就是大日宫主亲自训练了。
行观学者：她就讲法……
妙师：唉，讲法，那是她亲自训练了。你不进入金禅大定的这种层次的话，那大日宫主……那理你都不理你。
行观学者：我问她，我要怎么才有这个机会呢?
她说：抓紧……抓紧修行啊，抓紧行观，坚持打坐，别忘了那个……就是讲那个九阳基础。
妙师：唉，九阳的那个五套基础训练。她意思就是别忘了，别忘了做那个。不训练那个的话，想要……
行观学者：九阳那个五套基础训练，走内道，走内道。
妙师：唉。嗯……
行观学者：要好好修……
妙师：嗯，那意思就说，你……她的意思就是你还差得远，你好好地练练九阳基础训练的这五套，这五套你不下功夫的话，想进入那种金禅大定，那就是说在技术这个环节上……
行观学者：……（笑）……她说了一个笑话。她说：凡间要没有那个九阳基础啊，就只会神女传书。就是说：如果要是有那个九阳基训啊，也能够大定了，就叫玉女传书。不然就是神女传书，就知神女传书。
妙师：她的意思就是说，不练好九阳，你只能是神女传书的那个层次。要想玉女传书，那是不可能的。只有练好了这个内道，九阳的这个基础训练，能够进入到这个金禅大定了，才能够听她玉女传书。她是这么个意思……
就是说，练这个神功，神女传书这个层次过去以后，你还得要经过玉女传书这一关……
行观学者：她说：你别以为象那个乌龟一样的整天在那混呢！……天哪！
妙师：嗯，嗯，不能……她意思是说：不能象混混似的那么混。她那关可不好过。唉，大日宫主那关那是不好过的……
行观学者：她说：说好过呢，也好过。关键在于自己……
妙师：嗯，对。
行观学者：定……定心的程度有多大。是不是九阳功啊，练的程度越高啊，心越容易静?
妙师：对。嗯……九阳呢，这五套基训，实际上它的一个潜在的作用，就是训练心静的。嗯，但是恰恰很多学人呢，他放弃了这个九阳基训的这五套，他认为这个很简单。实际上这个才不简单呢！
行观学者：现在啊，就是世间修行的功友吧，很多的能量级，是不是一个虚级啊?
妙师：嗯，对。只是虚级。
行观学者：她刚才讲的虚级的大体意思啊，就是没有九阳为基础的那个九阴功上的能量就算虚级，是吧?
妙师：对，虚级。嗯……
行观学者：非要阴阳和合，出现的级才是正级……
妙师：嗯，对。她是这样，所谓虚呢，就是阴为虚，阳为实。就是你光炼九阴，那个能量叫虚级能量。唉，加……必须得有这个九阳基训配合，才能够虚实结合，是这么个意思。
行观学者：可能刚才打坐啊，做示范动作的是我的小姨吧?
妙师：就是那个文姬的小妹啊……
行观学者：唉……
妙师：她做示范动作是吧。她在半壁山这个昆仑位，只要是一上位的话，那么她的气色呀，各个方面都会有变化。
行观学者：她说：三天就够了。
妙师：啊，三天就缓过劲来了是吧。嗯，对，那是啊。这边的这个半壁山，对她们隐界来说，这个地方能量供应得足啊。
行观学者：这就是能量供应区啊。
妙师：嗯，能量供应区啊。主要是这个半壁山，这是专门集中对隐界提供能量的一个地方。嗯，你说……
行观学者：噢，你在教课书上写得那么明白，实际上在隐态就已经指明了告诉她们啊。
妙师：嗯，对。她们这样，她们隐界的就摸着这个道就来了。她们在这个地方，可以得到最充足的能量补充。这主要是对隐界的，不是对显界的。
行观学者：大日宫的……我觉得，大日如来啊，真正显得她的人啊，挺美，挺美啊。就是身材高高的，高高长长啊。
她说：应该叫做“风姿绰约”呀！
妙师：噢，风姿绰约啊，噢……
行观学者：就在这下边啊，不知道是谁，有一个声音，小小的嘀咕了一句，就是说：谁人能比啊！
妙师：啊，谁人能比啊。（笑）那为什么就不能比呢?
行观学者：啊呀……大日如来骂了吧……
她说：丢眼的货吧……
妙师：噢……（笑）……大日宫主骂了一句啊……
行观学者：唉……丢人的货！
行观学者：啊呀……大日如来骂了吧……
她说：丢眼的货……
妙师：噢……（笑）……大日宫主骂了一句啊……
行观学者：唉……丢人的货！
她说：自己的……真没趣，找的没趣……
妙师：……（大笑）……噢……嗯……
行观学者：她说：还嫌三界内玩得不够?！
她训人的时候，噢，就是满脸的严肃劲啊……
妙师：嗯，大日宫主，那……说是高兴的时候就笑脸，那脸一抹，马上就变，那叫阴阳脸啊！
行观学者：反正啊，在你夸那个大日宫主的时候，下面啊，好象就我们这个屋子里面，总是有人不服气，在旁边小小的声音，叽咕叽咕的。
妙师：她们小声嘀嘀咕咕，嘀嘀咕咕是吧。
行观学者：就是大日佛啊，在隐界的很多……现在很多隐界的那些，比如象我们昆仑位上，好象很多啊，就好象当自家那种姐妹啊什么的，不象以前所想象的那么怕啊。就是什么呢?就是……意思大日佛呢，位高啊，也不会跟她们斤斤计较那点点小事……
妙师：嗯，对。你慢慢跟她们聊一聊啊，把话说出来，慢慢跟她们聊一聊。这炷香快完了，说出来，有什么话都说出来。
行观学者：好……
我想问一下：三月三这一天，到底该准备些什么呢?还是要买些什么东西?
一切凭……凭心，心有则有，心无则无。味在空中，味在心中。
佛王会来吗?……大日佛王亲自到了！
三月三那天，又是一个天地大会萃啊！
妙师：嗯，对。那三月三那更热闹。
行观学者：载歌载舞聚青潭呢！
妙师：那就是三月三她们天界主要是集中在青潭。
行观学者：大日如来……。三月三那天，好象就是隐界吧，有很多象少数民族的那些小女孩啊，年青女子。她们唱一种歌，那个歌呢，唱那个什么……“山连水啊，水连山啦，山水相连，情……情什么……情相应”。
这时候，就看见一个女子啊，很年青，坐在一个尖尖的高高的石头上面，坐着在唱，穿的白色的服装……
妙师：嗯，三月三……那就是大理……集中在青潭和大理这一带地区，……那现在白族的多啊。青潭是黑，一色黑。大理这边呢，是一片白。一黑一白。
行观学者：其实啊，今天要是大日佛王不那么讲的话，以前我对那个九阳功吧，那个四套五套呢，还是挺陌生的，没有这时候想得那么多。在功友当中，好多人啊，根本就没有打那个九阳功……
妙师：嗯，他就是把这个九阳功看简单了，那就练偏啦。
行观学者：那就叫阴极了。
妙师：唉，阴极，练偏了。
行观学者：这练九阳功啊，练那个神功，不管她的层次、能量现在上到怎么样，都不要忘了那个阴阳双修。
妙师：嗯，对。嗯……不练九阳的话，那就是说什么呢?就是想突破第五层次，往这个第六层次进，那不可能！
行观学者：她说：凡间的人呢，总是把那个阴阳双修啊，误以为是男女之间的事。实际上阴阳双修呢，就是那个九阴九阳混合练。
妙师：嗯，对。九阴，九阳，对。
行观学者：好象就是小九拜，就是拜功啊，就在这两个功法的中间，就好象那个太极图的中间的弦，一个是阴，一个是阳……
妙师：嗯，对……
行观学者：这表示什么呢?一个是九阴功，一个是九阳功，一个是拜功。中间那个弦，就是拜功。
妙师：嗯，对。他就是给出一个阴阳八 卦图，就是阴阳鱼。所谓这个太极弦呢，就是说小九拜功，就相当于太极弦的这个位置是吧。而这个弦，这边呢，就是九阴功。那边就是九阳功。所谓第六层次，天人合一，直到这个阴阳双修，就是……关键就是说：唉，你这个九阴、九阳这个关能不能过去，这个关不过去的话，那个门……入门入不进去。
行观学者：就是呢，还有他那个太极图啊，打出的太极图的那个模式啊，会不会是那个九阴、九阳、小九拜，就是拜功吧，和合之后呢，才有可能引得他隐界的阴阳和合呢?
妙师：对，对。九阴、九阳加上这个九拜。唉，这三套是不能偏废。唉，这个……这三套行功圆满了，那么才能够……从太极图这个角度来说，就是和自己隐界的天魂的这个太极图才能相和合，也就是天人合一。不然的话，他这个天魂这边，他跟你合不上去，你这边缺着口呢，唉……
行观学者：三魂合一，实质上是三个隐态的那个阴阳鱼那个太极图……
妙师：太极图……对……
行观学者：相合……
妙师：相合，对。
行观学者：合得唯—……三个……三魂合一，就是说，为什么叫三合一呢?就是三个合起来，就是一。合起来，就是明。就成了回归无极了啊。
她说：……太极化两仪，两仪……，这是……我说不出来这个话，就是说……反正是一个化分呢，就化分了三个。三为生吧，到后来呢，三个……天魂、音魂、色魂每一个魂，就有一个……
妙师：太极图。
行观学者：唉，太极图，然后三魂合一呢，就是三个太极图相合啊。
妙师：重叠，相互重叠了。
行观学者：这个重叠呢，还要看他那个心啊，主要是修心的那个净态吧。
妙师：就是心修不上去的话呢，合不上。唉，再一个呢，你自己的这个……所谓显态这个太极图，缺口的话，你或者缺阴、或者缺阳、或者缺那根弦，那也合不上去。就是这么意思。
行观学者：三魂……就是如果三个……三个隐态的阴阳太极图那个鱼，阴阳鱼呢，嗯……因为修炼的那个有一方面练得不够的话，修九阴，还是修九阳，这是三个啊，不合的话，就会出现一种飘逸现象。
妙师：嗯，就是错位了。所谓飘移，就是错位了……
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