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修行者 总后记
《修行者》二十八篇 断后行第261集 胜利回归（第一章）
第六节
川：何为大浪淘沙?
曰：任何生灵都有闯关飞渡的权利，任何生灵也有耗尽坠落的可能，此即天地大法。
川：我想我们不怕，到时九宫众会来接引的，还有天公妈祖……
刚一念到天公妈祖，就观见一幅接迎图像。大殿中走出身着文武朝服的百官，天公妈祖行中间步下白色桥，几个侍卫在两旁举着黄色的华盖，真是倾朝出动迎接。却听道，接一定会接，这是九天之大事，但接的地点不同，不是月台，也不是三界口断魂关。
此时又听隐中曰，第二批回归大会，瑶池大会，天河大会，群星大会 萃。
出现一条金色巨龙狂舞的画面，记得以前很早有个曲子叫“金蛇狂舞”。图中金龙始为S形上升，而后又是盘旋上升。画外音，又是一曲群芳谱。
接着又一图像，一位似原始人衣着破烂不堪，长发披肩很乱，手执一柄剑长约54公分。此位站在高高的台上在观看，台下是个极大的武场，众多兵甲在演练。武场中间有一大光团，光团四周像似八卦图，又像河图洛书?画外音：此为“九宫四象八卦阵”。
又一图像，星空中飞行一女子，年约十四、五岁，身着紫黑色衣，紫黑大披风，背景闪现着金红色光。
又一图像，一枚印章，刻的字转来转去不认识。须臾，印章左边出现一颗紫黑色的多角星，星中心是金红色并有“八一”字样。画外音：九天的天降军临阵参加护航。
隐中有人曰，莲花开，秋月来……同时出现图像，一排排整齐的队伍在一年青女子指挥下用担架似的物正从一洞口抬着很多黑箱子出来，队伍在沿石梯而上。画外音，武灵塔中的古灵运往断魂关。
又一图像，全是显态练功的人，嘴里喊着敢为天下先，可一个个挑着箩筐放不下，一瘸一拐的迈不动腿。
12月18日晚八点多，猛听三声如雷鸣，随即是进军的号角。隐中道，满堂金莲，光芒似火，归心似箭，兵佈月台，准备启航，冲入白月。
突然，隐中出现师的声音，“痴羞女战队入场！”
隐中语，千年等一回，九宫八卦阵，日月道开启。又出现师的声音，“各队注意，密集队形，霞光似火，直冲九天，志在必得，小心防范，注意接应，打好接应战！第二梯队进入白月，平稳进入，保持阵形……”
这时观见大队启航，回归大军在九宫侍卫队护航下穿越白月洞……
图像是一杆红旗，中间一颗五角星，星外有个圆环，环外围是三圈点状的小星星。一个人扛着大旗，后面跟着很多人。又一女子持一面小旗，小旗不断的发出旗语，指挥着一队队按序进入白月道。回归队一进入白月道，整个化为呈金红色的巨型光带，光带中有无数的金黄色的小亮点。
月台上呈现沸腾景象，每启航一批，相互间都要跪拜，有的则是相互道别，没有笑容，全都极严肃。
呈现一个巨大的发光时空洞，旋转着，又大又深又可怕，让人感到它可吞灭一切！回归的古灵一批批进入那望而生畏极为恐怖的深洞。一切都得放下，不能放下入洞则亡。
出现一方形框架似的屏幕，里面是遥远的夜空，深色的夜空佈满了金色光团。出现玉龙雪山，金光四射的金莲，映得白雪犹如一座金山。
白月道突然显得亮得惊人，十日卫队成圆形守卫在洞口，回归队从中心穿入。白月道内出现无数的支洞口，大回旋的力量卷着一条条金光带盘旋上升。金光带中含着无数的光点，在螺旋而上。冲在最前面的女子个个左手持一如盾样的物体，右手倒提利剑弓身勇猛向前。
补记，12月17日行观半壁山，甲说师又护理了一整夜的花。他说，人比黄花瘦。此时我见一花仙接下话，她说，风吹竹叶青。
12月19日。一早洪秀全领50万义军报名。随后又来个自称是杨子荣的，头上戴个狗皮帽子。他很年轻，五官端正。
过了一会儿出现一位白眉老者，眉毛很长很长，面色红润，双手在胸前斜抱着一根巨大的龙头拐杖，一脸的笑。
川：报个名，你叫什么?
曰：鸿君老祖。
川：你怎么今天跑来啦?
曰：天门千年开，天地群英会，爷爷我能不来吗?
川：你是在哪儿和我说话?
曰：半壁山。丫头，你还是心不静，一切皆随缘。爷爷我也是难得来，今晚还要去吃你做的饺子皮。
川：天公妈祖她们也会来吃吗?
曰：都馋得很，不光他们要来，我也来啦，你可别小气，别不高兴。
川：哪里的话，你是伟大人物，给你吃饺子是很体面的事。
此时仿佛是一种东西不由自主的让我说出了下列的话……
这些回归的可都是你闯三界带下来的，八百万年是一劫，他们坠了下去，你使个招把观音给勾下来了，观音的人又坠了下去，你又用招把玄龙给勾下来了，你可是了不起的伟人！你知道唯罗地才能下狱去背古灵，导演了九宫众一幕幕的戏，把九宫的人也都弄了下来，害得她们不得不以九宫阵法往回护送。
此时，却见老祖笑笑的远视天边，无尽相思。他说，好啦，我的戏已演完了，再好的戏也该收场了。
川：观音会说骗鬼的话，老爷爷你可又比观音更滑头。我看你也是难得来，总得有点老辈的大方才是。
曰：那就送你一根千年胡须吧。
川：你这根胡子……怎么个用法?你得交待个明白才是。
曰：千年胡须再外加个王冠！这下称心了吧?爷爷我可是从来没给过人。
川：爷爷你一共有多少妻妾?
曰：小小丫头竟如此多嘴，老大不小的还这个样！
只见他拉个脸不理我。
川：我只是顺口问问，你老也别在意才是。以往不少天姥也都来过，所以一时好奇也就脱口而出了。反正是过去的事了，你说说也没多大关系，我记下来又不给别人知道……
曰：千儿八百的，多的无数，丫头，记住了吗?
接下，我赶忙包了些饺子，刚下好，十八辈老祖、妈祖、九宫十八殿的全来到。
吃完了饺子，只见南极仙翁笑眯眯的出现了。我问，你老今天为何那么高兴?
曰：天地大聚会自然也少不了我呀，怎么请八方客还不让我来?真是怪事。那不成了嘴一套心一套了吗?只怪我脸皮薄，被人拒之门外了。
川：唉呀呀，可别见怪，我从小在巴东长大的，四川人都是这么个说话法。稍等一下，我这就再下一锅。
此时，太白金星也跑来了，他俩找个地方坐下慢慢说着话。这些天尊都在半壁山做客，可我这边下饺子，往盘子里一摆，他们那边就有了。
川：请问老爷辈的，当初你们费尽心血开辟天地到底是为的什么?
只见一位老爷爷用手指向上一指，暗示我这事得问更上面的。我刚要继续打听，却听一位天姥姥斥道，老辈的事用你瞎操心?真是熊心豹子胆，还不闭嘴！
我说，是半壁山那和尚让我问的，又是一位老爷爷，可能是太白金星吧，让我再问更上面的辈，不然我又怎敢去问?
那位老爷爷气得跳了起来骂道，好个丫头耍贫嘴，敢在老夫面前使坏！
川：这位爷爷老辈的也真是，半壁山师以前总说，做人应光明磊落，就这么一堆一块，敢做就得敢当，行阳谋而不使阴谋，错就任其错去，对就任其对，天上天下的事对错又何以评说?立点不同方可有对错之分，观的角度不同才生是非之论，若是方方面面都观到都立到，那就迈不动步了。做对事时，其中有错，做错事时，其中有因，天地万物万类万因本是盘根错节、纵横交叉、理是理不出个头绪。今天才是公有理，明天就会是婆有因，各有各的说法，各有各的道。中道观中道行一体同观仅仅是个理论，在三界内是行不通的。三界内之行仅是尽可能的临近中道，接近中道，但不是中道。若行中道，则会是一步也迈不开，一步也迈不动。是故师曰，偏击为正，左右交错，曲线行中。
你也不看看那位天姥姥那么凶，我也仅是拿你做个挡箭的盘，也并没说出是你就是了，看你还来劲了……也真是的，越是爷爷祖祖辈的，稍稍差一点就翻脸，还不如小辈的还能顾个面子。就像我们巴东的那些老爷子，个个都会倚老卖老，谁也不敢惹老的，不对心思张嘴就开混骂，搬个凳子坐在你家窗门口能骂上三天三夜。
再说，才刚我也是学你的样，用手指指你，也没说出你就是了。话又说回来了，你又那么厉害，那位天姥就是再凶，又能把你怎么样?还能像处置我似的，按在地上打拐杖?也不能替小辈的担当着点……
那位老爷子气得不理我，忽地又扭过头来道，算啦、算啦，你还没个完?大家都没说，平安无事……随后又小声骂道，狼心狗肺！
川：你老才是不识好人心，你越是顾面子来气，你也不看看，那些天姥都笑得开了心。就连九宫她们都捂着嘴看戏。我觉得三界外的老男子汉们在女人面前个个都显得手脚紧紧的，一点也不放放松，都是女人不在时，个个又都是顶天立地的男子汉！
此时忽地闯来一位一身白龙袍的公子哥，一副的轻松潇洒玩世不恭的样，是玄龙！紧随其后的是蚩尤，那外面满山遍野的都是罗地的罗刹女卫队，她们封锁着半壁山……
不过，玄龙也知趣，一见满堂的老辈和九宫，也就找个角落不起眼的地方坐下了。他见我观他，笑笑说，老实听话少挨骂。
我想，这次大回归，玄龙又是一马当先，也应是大功劳。只听那边九宫语道，不干也得行?又一位说，干了也别想买好。再一位说，他呀，还不完的孽债.还有一位悄声道，敢不卖力气，观音整不死他！
甲：不少学人一味的刻苦行功，成天的九阴九阳不断，可层次却是上的很慢，何以故?
A：没细品教材，没细阅《修行者》品出句味。书中早就开示过神功不可用蛮劲，要用妙劲，妙行方是。
甲：那又如何个妙行?
B：初，可一味大行打它几个49天把身体的底子打出来，效果是对抗衰老、健美。这功之初完成之后，就要三天打鱼两天晒网方为妙行。比如大多学人平素少锻炼，一行九阳浑身痛得过瘾，渐渐身子伸展开了，身体也就柔了。可若是一位年青的芭蕾，或是卡门中的那位女巫吉卜赛，她们行九阳就不会有痛得过瘾之感。这就叫行功各行各的，人不可和人比。渐渐，学人也类似芭蕾女了，行功时也就叫不上劲了，效果也就弱了。是故行几天，停几天，有意令经络回缩以便再叫上劲。这叫打打停停，停停打打，两天晒网，三天打鱼，只是那心心相应最好别是打鱼晒网的样。此即是妙行的诀窍，书中老早就讲了，只是你不阅个仔细。书中多次谈到此事，其中还举过南京的一个案例，一位年青学者以往有武功底子，在南京班上行九阳一步到位，轻松自如。可师说反而慢，快的慢。那是因为叫不上劲了。而又一些学人腰弯不下去，腿伸不开，一行九阳则是招招叫劲。是故不求动作到位，但能叫上劲即可，这也就是修炼与武术、体操、芭蕾的区别。修炼是体育，又非体育，如体操又非体操。外行看行功，评头论足看的是动作一致不一致，整齐不整齐。内行则是观是否叫上劲了。真传一句话，即简又单，就是因为过于简单，众学人均不往那上面去信、去悟、去理会，是故各门派中的发扬光大，把老祖宗留下来的那点真都复杂化了，真成了针沉了海底，如何个摸也是摸不着了。可门派中人却是自鸣得意，殊不知把他们的祖师鼻子都气歪了。真就是花，本是简简单单，自自然然，发扬光大就是大造花盆大做花架去饰，最后卖的不是花，而是大盆和大花架子。《易》中的饰卦已明确指出这个问题了。
甲：易中无饰一卦?
C：真蠢！饰乃贲也。《易经》之《序卦传》曰：贲者饰也。怎么反过来说就不识得了?
D：孔大师对饰有详解，他说，贲字的古意是饰，即装饰。饰字在文言中表“文”字，任何事物都是由文与质组成，质为事物的本质，文乃对本质的修饰。孔子说，社会的发展致使人与人之间必然会出现等级，为了保持和维护这种等级差别就要加以“文饰”，这里的文饰就是礼仪制度。是故，文饰是维持社会现状不可缺少的手段。
比如以前，洋人在公园门口文饰，写上“华人与狗不得入内！”这就是那时洋人为维持维护社会等级制度而规定的礼仪。权者又总是让下面的人觉得文饰才是真正的自然，必须服从。故知，《易》学中的义理派，其本质就是维持现行的统治状态。故而从古至今，义理派一直是在《易》学中居领先和主导地位。
甲：那现在的洋人公寓的大门口都有站大岗的，是否也是不平等现象?
E：这叫乱发挥，又把文饰发扬光大了。比如你们家门就可让洋人乱闯乱进吗?如今，就是街道主任、公安人员都是绝不轻易进入百姓家，以维持宪法中的公民居住自由，那么，乱闯洋人住房难道就算是平等吗?《易》中贲卦是饰，但卦中讲的却是饰、文不可过也，过则错。
12月21日早上在一功友家行小九拜时，只见飘来一位白胡须老者，我想，可能是太上老君吧?于是问道，报个名是哪位?
甲：为何川人行观总是不认识，总要先报个名?
A：真人无定相，定相不为真。毕竟是凡人凡眼又怎能破相识真?比不得甲乙两位鬼头鬼眼的看一眼就明白，可明白鬼就不往明白人上说。
川：他说是“无级长者”，个子挺高，一身道袍，面相慈祥，这位会不会是原始天尊呢?于是请无级开示。你多说两句，回头给你下饺子吃好不好?
曰：好也不好，丫头你也别耍花招，你以为我不知道，天下哪有那等便宜事，一顿饺子皮就想勾出我的话?
川：吃归吃，说归说，不能一体同观才是，三界内的事总得分着点，你老就说说戏给我听听吧?
曰：大丈夫行事光明磊落，无极尊者就是当今的太上天皇！
川：那你又是哪位太上皇呢?
曰：三清。
川：三清三兄弟，你又是老几?
曰：嘿嘿，跟你那狗屁师学的差不多了，话吐出来就带着狗屁味！
只见他一捋胡子，原来竟是原始天尊.我心中暗笑，那狗屁师的师也不知是哪位?却听他道，那洞中真人教出的弟子一身的孙猴子相，可孙猴子的师却并无猴相。
川：我应如何称呼你?
曰：阿公，阿爸。
12月24日晚七点多，忽然哈欠连天，暗问又是谁来啦?只见一尾大凤凰和一个明亮的大光团。是只大彩凤。
川：你从何处来?
日：白云深处彩云飞。
只见一位极美的纯情少女，笑中隐着调皮劲，如何请她报身份，就是不吭声。
川：你可是白娘的长女，彩凤姐吧?
曰：不知道，不明白。
她的神态语气总是含着一股 刁气，一边是一刻不停地摇动扭着身姿，一点没个老实气，一边说，轻舟已过万重山，江陵千里一日还。
川：你到底是谁?
曰：凤女。
我仔细盘问了半天，才知她就是小白娘！忙言道，真是难得见上一面，以往久闻大名，却是无缘相见，今天又是什么风把你彩凤给飘来了?
曰：看看半壁山的安居处，我娘忙的没功夫，令我去看看。
小白娘年约16－19岁的样，特别是那一双大眼睛，会勾人会迷人会说话，真可谓是谁见谁爱。小白娘说，半壁山安居处真是个清静地，无人打扰，无人往来，是个难得的写书养花的好地方。可把那些花仙给美死了……
12月26日凌晨三点，翻来覆去就是不能入睡，询问半壁山的甲，说是有事要行观记录。此时只见九宫中的几位已在半壁山，也不知这一天又是个什么日子，一个个都是很高兴的样。我说，一见你们就心静，可一接触世人、社会就烦乱。
白娘道，是你自己心不静，凡心总想去凑热闹，一旦通灵就应少惹事生非，深居寡出少问世事。否则，干扰太大又如何能通灵大观?凡人生在凡世，自然是天胆小凡心大，处处自以为是，那不过是潜在的名利之心而已。真正能修出去的又能有几人?可谓是少之又少。千年一度的大回归，也并非是都能走得了，那要看自己的德性而论了。天胆大凡心小者走，地胆大天心小者留，顺逆从其便，自然不强求。
青娘道，要修天心明月，莫参世间俗情，你的唯一很简单，行观记录睡大觉，少去掺乎世间情。那不过是过路的客，犹如一个画面，一闪即过是留不住的，想想吧，天之不早，时日将尽，努力成就彩云飞吧。
白娘：人总是要死的，只是个早晚而已，而宙心之花却是永恒。修行当以修心为重，白娘当年转世亦是为情所牵，虽那已是过去的事了。九天才是家，三界虽苦，情更难留。
川：白娘讲讲当年断桥的故事吧?
却见白娘青娘相对一笑，闭口不答。却又出现了西湖美景，画外音合着乐曲……千年蛇妖白素贞，下凡还报许仙恩。又曰，在美丽如画的西湖畔，一对梦中情侣相遇知音，演化了一场天地大悲剧。一为才子一为佳人，然而人世间又岂能容得下美?犹如人见了花，总是想把它掐下，容不得它自由自在的生，用花的生命去饰自己的空虚。又曰，许仙原名许志，苏州城外一小户人家，为人忠厚老实，谙于世事。白娘千年千里寻夫，实是为情所迷，故而尽遭干预，也因此犯了天条大法，终被镇在雷峰塔下，当年的塔就在金山寺的对面，虽是受罚，实是帮助，也亏得众姐妹的一片苦心、好心，唯此才能断情欢而出三界。故而白娘也就无怨无悔，只是当年那点事，让天下人给渲染得不成个样，落得天上人见人笑话。明着叫声圣母，扭过头就叫蛇妖。倒也是，那时情比天高，心比海深，若无人拉一把，则是深陷而不知自拔，此即是情天恨海情深意长梦一场。
川：青娘也说两句吧?
青娘哼了一声，狠狠地道，都是那孽龙干的好事，如不是他，又哪儿来的如此惊天动地的佳人寻夫记?为了他，众姐妹不知下来多少次，一次次的寻，一次次的空。好在是该死的地龙也该归天啦，也不枉那白发三千丈！
川：珠王说说看，你老的“长江对子”我怎么就是对不好?呀！天心宙心一条心，对长江碧浪水连天。那长江就是一条心，它联通着日月，中华巫山十二峰，丽江昆仑雪山十二峰，连着宙心青莲。那天水一片，映星光满月，月光似水，天星一片。
对曰：修行者之心应与宙心相应，只有相应才能天水一片无界无限，方可成就明月当空。凡人对是对字，天人对是对意。字为文乃饰，意为实乃质。修行在于求其质而去其文，得其意而忘其形（字形）。如此方能少几份凡气俗气，多几份仙气灵气。
甲：话说到这里，我有一问，《修行者》通篇讲的是中道行，何故师最后又说在三界内行中道是不可能的?
A：三界内的时间是相对时间而没有绝对时间，是故三界内只存在相对真理而无绝对真理。中道行中道观皆为绝对真理，故而是可望而不可及，只可无限的去接近而无法去达到。
至于佛道两门所言之中道、大道等等皆属纸上谈兵，只有形式而无内容，有文饰而无质实。比如进门先迈那只脚即表中道行?睡觉头朝那边即为行中道，此皆系佛道两门之文字游戏。平白无故的立些穷酸规矩以显示学术之深，结果是一代代只传些没用的礼仪规矩，而终不知如何开花结果，花开见佛。
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