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修行者 总后记
《修行者》二十八篇 断后行第261集
第四章 尾 声
十九渡
（二）
（杜鹃鸟的啼叫声……）
行观学者：妙师啊。
妙师：嗯……
行观学者：大日……就是大日佛吧，她叫我把那个双腿啊，并在胸前，用双手抱着双腿啊，那么就这一块。
妙师：九阳基训里有这个姿势，有这个姿势，罗刹坐里大概就有这个姿势，罗刹坐，第四套里面，是不是抱成一团?
行观学者：嗯，是抱成一团，就尽量呢，把人啊，靠拢紧紧一团吧。
妙师：缩成一个点。
行观学者：嗯……
妙师：缩成一个点。
行观学者：这就叫做抱月（或“元”）归一。
妙师：实际上就是象那个小九拜，那个整个都拜下去以后，两个胳膊垂到后面，全身都贴上，基本上就是那个姿式，她叫什么，抱月归一啊?
行观学者：嗯……
妙师：就缩成一个点。
行观学者：她这个时候啊，打出一个图像，就是一片白白的啊，但是呢，又不象龙。那个眼睛啊，看起来有一点象那个龙形啊，其它的都是光光的，又象一根蛇，又不象，是一根白色的，那么稍微有点弯曲。他那个嘴啊 ，有点扁，就象那个娃娃鱼啊，那扁嘴发出的那个光啊，就是散开的，一层一层的散开。
妙师：你问她是怎么回事。
行观学者：她说那个白的呢，就是指的中脉，那个脊柱。她总是讲啊，要把那个九阳功的第四套的坐姿啊，各种各样的坐姿要反复做。
妙师：嗯，对，对，是的，那是基本训练，那是最基本的训练、那些坐姿，各有各的用处。
行观学者：她说：每一个坐姿啊，都有它特定的方法在里面。
妙师：嗯，对。
行观学者：每一个坐势都含有无穷多的连带关系。
妙师：嗯，对。
行观学者：没有这些基础的锻炼，是无法接触到……还是接收到那个玉女……
妙师：就是没有这些九阳基训的五套，不把它做熟练了，做好了，最后这个玉女传书的时候，就是教你的时候，你就跟不上去了。
行观学者：就散了。
妙师：唉，就散了，你那个式子都做不出来，那就……那就等于白到那个层次了，没有用的。
行观学者：这时候呢，出现一位女子啊，穿的那个服装呢，是现代的裤子啊，是现代的，抱着一个琵琶，她……坐着那，那个腿啊，翘着一个二郎腿，稍稍有点靠，这两个脚，小腿啊，稍微有点靠，抱着一个琵琶在那里，那么漫不经心的坐在那儿。
妙师：怀抱琵琶。
行观学者：嗯……
妙师：怀抱琵琶……（哈欠）
行观学者：我问她……我问她是谁呢?又有一个人说，她说：玉女传书。
妙师：嗯，玉女传书，怀抱琵琶半遮月。
行观学者：嗯……她在表演那个……在做那个神光阵……阵法的时候，那个大日宫主啊，显得特别的小巧，就好象一个小女孩啊，穿着那个红色的，紫红色的，那种便装吧，在那自己在那旋转。她那速度啊，相当快，她旋转以后呢，就是一道道彩色的，多彩光啊，那圆圆的一个巨大的彩虹的光啊，围着她转，就看不见中间的人呢！
妙师：嗯，对。
行观学者：她那个就叫七……七彩霞光啊！
妙师：嗯，七彩霞光，没有那个九阳基训——九阳基训呢，实际上也叫日月瑜伽，也叫日月相应，就是那九阳基训的那五套，这五套没有基础的话，最后玉女传书就……就接不住了。
行观学者：她说：要吃得苦中苦，方为人上人。九阳基础的训练，是艰苦的，也是漫长的。她说，打那个坐啊，既是打隐中脉，也是打显中脉。大日神光阵法呢，不是人们嘴上所说的那个样，它是人进入一种特定的状态以后，自行产生的一种振动，所变化，没有特定的……没有特定的招式。
妙师：嗯，对。那就把……就得什么呢，就得事先九阳基训呢，得训练到家，这样的话在进入特定状态的时候，这些最基础的动作呢，就运用自如，比如各种……各种打坐的坐姿，和这些各种动作啊，它就可以运用自如了。不然的话，就……就做不出来了。
行观学者：当人们……当有人啊，步入这个状态以后，大日佛会亲临指导的。
妙师：嗯，对。
行观学者：实际上……她说：旋转的时候，就有一种聚，就看那些光啊，一片片一片片的就是聚……就往她身上聚啊。
妙师：嗯，对。
行观学者：还是要炼那个……要进入那个大日如来神光阵的那个层次啊，首先还是要把九阴九阳阴阳和合了，就是日月合明了。
妙师：嗯，对。
行观学者：这个呢，才算是有了一点基础了，还需要进一步的修心，修行，修性。
妙师：她意思就是说，得一步一步的……
行观学者：唉，修炼自身，使自己一步一步的，噢，一步一个脚印的往上走，这种基础才牢固，才能接受住大日……就是大日所加持的那个能量吧。
妙师：嗯……
行观学者：她说了一个大日宫的玉女阵三十六，是啥意思呢?
妙师：嗯……她说什么……大日宫的什么?
行观学者：玉女阵……
妙师：玉女阵啊！
行观学者：三十六。
妙师：玉女阵，三十六啊。
行观学者：嗯……
妙师：嗯，玉女阵，三十六，可能是……是不是也叫三十六宫阵啊，三十六宫阵啊。
行观学者：还说从中也包括了七十二殿呢！
妙师：包括七十二变，嗯……
行观学者：嗯……
妙师：就是玉女阵三十六，还暗含着一个七十二，还暗含着一个一百零八，是这么个意思啊，嗯……
行观学者：九宫阵……九宫阵跟那个玉女阵呢，是打不过玉女阵的是吧?
妙师：嗯，对。玉女阵就是玉女阵。
行观学者：因为她是佛王啊！
妙师：嗯，九宫阵是九宫啊，她那是三十六宫，还有七十二殿。
行观学者：大日佛她也统管三十六宫啊?
妙师：嗯，对。
行观学者：就是……妙师啊，她产生了觉，才……才去求大日宫的是吗?
妙师：嗯，对。
行观学者：感觉的“觉”啊。
妙师：对，对，有了觉她才出来的，没有觉出不来，所以她也叫大觉金仙。
行观学者：啊，她说：她是有了觉，才居住大日宫的。
妙师：嗯，对。大觉金仙，也就是指大日宫的。
行观学者：这时她打出一个图像啊，就是她呢，那个高高的那个样子啊，闭目打坐，就好象我们在寺庙里面看见的菩萨一样的坐姿，她说：它叫玉女坐啊。
妙师：嗯，对。你注意她的手印。
行观学者：那个大指头跟中指头啊，靠拢的。
妙师：嗯……嗯，手摆的位置。
行观学者：一只手朝上，一只手朝下。
妙师：嗯。
行观学者：一只手啊，是举起的。
妙师：举起来的。
行观学者：一只手是放下的。
妙师：放下的。
行观学者：唉。
妙师：实际这个也叫大光明印。
行观学者：大光明印啊。
妙师：嗯。
行观学者：实际上就是所有的包括那个九宫，还是这些，都是属于大日佛啊，她有觉以后带出来的是吧?
妙师：嗯，对。有了觉，九宫她们都是有了觉一块跑出来的。
行观学者：她们也叫先知先觉。
妙师：嗯，先知先觉。
行观学者：就是实际上所有的最早最早在一块的吧，全是……都是平级的。
妙师：嗯，对。
行观学者：后来就是因为她有觉了以后呢，才出来，带着这些众仙啊，出来。
妙师：所以有先知先觉，有后知后觉，陆陆续续都跑出来了。
行观学者：但是她挺精啊，她呢，又……好象她也明明知道这么觉了以后，会是什么样，反正她就是坐那儿如如不动。刚才她打了一个图像，就是她打坐那个样，就是说玉女坐么。
妙师：对，她就是不离玉光天。
行观学者：唉，对。
妙师：就在宙心最边上，反正不出去。跑出来的就完了，再想回去就不容易了。
行观学者：她说，跑出来的呢，就叫造孽。
妙师：嗯，对。就叫造孽，也叫造业、造孽。
行观学者：唉，在里面的呢，就是一种享亲情。
妙师：嗯，享亲情。
行观学者：亲，亲情，她这“亲”不知道用轻松的“轻”呢，还是亲人的“亲”呢，还是清水的“清”呢?
妙师：这是清净的“清”。
行观学者：唉，清净的“清”。
妙师：清……清情。
行观学者：她说，大日佛呢，大日佛啊，又叫……那个才叫真正的遍法界，十方三世佛法僧。
妙师：嗯。
行观学者：但是她们啊，产生觉以后，就有所想，心有所动，想入非非，总是想创造什么。
妙师：嗯，对。
行观学者：并不是说，只有她们才这样。实际上，老辈的都是这个样。有先觉了呢，觉了以后就跑出来了。
妙师：对，跑出来以后先开天。先开天呢，就是开辟了这个三十六宫，那个七十二殿。
行观学者：先觉的出来了就跟后头的。
妙师：开完了九天、开天王天、再开罗汉天。
行观学者：她说，原始的生命就是这个样。
妙师：对。天开完了，就进入三界，开始辟地，那也叫开天辟地，那么来的。
行观学者：她说呢，她总想辛勤耕耘。
妙师：嗯，就是总想出来创造。
行观学者：悉达多应该是谁啊?
妙师：悉达多，就是释迦牟尼。
行观学者：释迦牟尼，是不是有十兄弟啊?
妙师：释迦牟尼啊，不知道他是多少兄弟了，释 迦牟尼，悉达多那一世，不知道他兄弟几个，是表兄弟、亲兄弟，闹不清几个，还是天上有多少十兄弟，闹不清楚。
行观学者：释迦佛，……他说了象一个什么“十”字。
妙师 ：嗯……“十”字啊。
行观学者：嗯……
妙师：就释迦牟尼的“释”字啊，还是数字的那个“十”字?
行观学者：数字的那个“十”字。
妙师：噢，数字的“十”字。噢，说数字那个十啊。
行观学者：嗯……
妙师：噢，数字的那个“十”是不是指她们那个十妙那个“十”，十姐妹。
行观学者：她也说了悉达多。
妙师：也说了悉达多了。
行观学者：是不是说悉达多跟她们十姐妹的事。
妙师：嗯，也可能，也可能就是说她们都是先……都是一块跑下来的。
行观学者：她们啊，当初跑出来啊，就好象现在的那些孩子，放在家里面，为着跑下来看一下外面的天地那个心情。
妙师：嗯，对。十妙跑出来了，完了她们就开始勾，勾罗地干布，往外勾。
行观学者：那罗地干布啊，刚开始呢，尽管自己怎么做呢，他也是那个吊儿郎当的，那个笑嘻嘻的样，也不理，也不睬的那个样。
妙师：嗯，对。往外勾也挺费劲，往外勾比这往回招省不了多少事。
行观学者：她说啊，后来他怎么想的呢?他是说了，他下来当王，谁也管不了他，他才下来的。
妙师：嗯，对。就是给他许愿，往外勾他，最后把他给勾下来了，要不然他不动啊。
行观学者：嗯，再有呢，下面娇妻美女实在太多。
（杜鹃鸟的啼叫声……）
妙师：嗯……
行观学者：啊，那个大日佛啊，骂了一句。她说：一副臭样的货！
妙师：噢，嗯……
行观学者：噢，大日佛说，还就是那个悉达多给那个玄龙啊，主要是他们给搞下来的。
妙师：对，就是释迦……释 迦牟尼佛他们出点子……出点子把罗地干布给勾下来了。
行观学者：她说：这一给勾下来以后，天界呢，也就……，九天呢，也就繁忙了，三界内的事呢，也多了，她说……说什么呢?老辈的勾，小辈的打。
妙师：嗯，对。释迦牟尼，三清他们就是想着法子把罗地干布往下勾……给勾下来。
行观学者：但是罗地干布下来以后啊，就跟通天教主私下里面也有一些秘密的交涉。
妙师：十妙 她们勾呢，就勾到玉光天和九天就完事了，等到三清释迦牟尼他们勾呢，是往三界里面勾。
行观学者：那个释迦佛吧，他出现的那个样子啊，就是原始 天尊的那个形象啊，他说：不把那个罗地干布勾下来，他就完不了事。
妙师：嗯，对，他得在下面老做那个白大身呢，白大衫就是老在下面巡逻，没完没了。
行观学者：他说那个……要不然呢，就叫什么，他就叫什么野鹤行云呢。
妙师：野鹤行云啊。
行观学者：也让那罗地小子吃吃苦头。
妙师：嗯……他把罗地勾下来，他就能当野鹤行云了。原来罗地干布是野鹤行云，成天什么事也没有，在上面。这一下来就有事了，缠住就抖不开了，抖不净了。
行观学者：罗地干布啊，个子呢，高高的，穿一身那个长袍啊。他说：反正老子天下第一。
妙师：五岁殿啊。
行观学者：玉……玉岁还是玉翠啊?
妙师：玉翠吧，玉翠殿。
行观学者：她说：旁边还有一个银河殿。
妙师：嗯，旁边有一个银河殿。
行观学者：还有一个玉女殿。
妙师：嗯，玉女殿，银河殿，玉女殿，玉光天里面也……宫就是一个宫是大日宫，殿相当多。（哈欠）
行观学者：那个……阿弥陀佛也是大日宫的吗?
妙师：阿弥陀佛啊。
行观学者：嗯。
妙师：阿弥陀佛是那个谁?是西王圣母，她们最初都是从玉光天出来的。
行观学者：佛王说啊，叫我坚持打那个九阳，把心呢，收回来，别外向。这样呢，就好聚能量，好聚光，同时呢，她打出一个图像啊，就是那个孔雀啊，那尾巴……尾巴闪出来的就是一片片光，一个人呢，就在那里翻跟头，她那个光啊，好象是个出去的能量啊，把它那个撑起来，就好象一个人啊，那么翻翻，不停地在那里翻。她说：把那个九阳功啊，那个一到五套吧，炼得好好的以后呢，她就来教那个玉女阵法。
妙师：嗯，对。
行观学者：不然的话，现在教你也接不住。
妙师：对，你把那个基本动作做到家，才行呢。
行观学者：非要全身的筋肉啊，特别的柔软。
妙师：嗯，对。
行观学者：玉女剑法还有……玉女阵法还有剑法是吧?
妙师：有有……玉女剑法。
行观学者：嗯，那个剑法不是跟那个大日如来神光阵啊，配那个阵的，她说：一剑化万剑，剑剑索命还是剑剑夺命啊?
妙师：她这个阵法都配着剑法，就是阵法中套着剑法。
行观学者：妙师啊，她那个……她有一只手啊，或是右手拿出一把剑，那个剑呢，挺小巧，挺小巧，但是呢，看起来特……好象那个凶器啊，感到她那个剑啊，就有一种寒……胆寒的那种感觉，她做的时候啊，原来一个人吧，就好象看见很多的女子啊，拔出那个剑啊，在晃动，在旋转，晃动……晃动，挥着这个剑。
妙师：嗯，对。她……那是大日神光阵那个外 旋阵，就是剑法的时候呢，就是外旋……那就是一而万，万而亿，这么多都拿着这个剑，就是说，一支剑呢，变成不知多少剑了。
行观学者：她说，人体吧，有多少……就是说你散出多少个生命光子啊，每一个生命光子就是一个人，就是一把剑。
妙师：嗯，对。
行观学者：还有玉女心法。
妙师：嗯，玉女心法。
行观学者：她说：这些呢，都需要在那个阵法、剑法之后，就是那个心法。
妙师：嗯。
行观学者：步入心法这个层次以后呢，就可以进入玉女传书了。
妙师：嗯……
半壁山雷雨……雷雨半壁山……
（雷雨之声……，杜鹃鸟的啼叫声……）
行观学者：她讲了一个当初的魂外集结。
妙师：嗯……
行观学者：怎么又说下文呢，这个话是什么意思呢?
妙师：魂外集结啊。
行观学者：唉，魂外集结。
妙师：你慢慢问她。
行观学者：噢，就是大日如来用那个把……阻击那个罗地干布，她排了那个阵，但是没用，不然的话，你根本就下不来。
（注：以下略去P2与十九渡之一相同的大段文字。）
（杜鹃鸟的啼叫声……）
妙师：玉女传书……全在相应那。
行观学者：（哈欠声）这时候显出一个生，生命的“生”。
妙师：嗯。
行观学者：（哈欠）她说：生命的能量啊，总是在不断的变化，人的思维呢，也是在不断的变化。
妙师：嗯……
行观学者：她说，这时候呢，你应当知道，什么叫力度。
妙师：（行观者哈欠）嗯……做玉女传书的时候，周围环境也要比较平坦，是吧，不能杂物太多。
行观学者：这时候，她显出一个……一个宝盖，就一个宝盖，下面什么也没了。
妙师：一个宝盖啊。
行观学者：唉。
妙师：你问她，这个意思是不是主要注意安全的意思。
行观学者：她……啊呀，这个字就好象有的人写的那个安全的安啊，……就那么抖抖，那么晃了一下。
妙师：嗯，对。她那个图像语言呢，因为她是对你讲的，大日宫主是对你讲的，你是女的，所以上面给你加个宝盖头呢，那就是安全的安的意思，（行观者哈欠声）她就是说做玉女传书这个第一式的时候呢，要注意安全，就是说周围的环境呢，要平坦一些，不能乱七八糟的杂物挺多。
行观学者：刚才她给我讲，做那个玉女传书的时候啊，衣服呢，穿大些，松松一些。
妙师：嗯，宽松一些。
行观学者：唉，别穿得那么紧紧的。
妙师：对，穿得宽松一些，手上尽量不要戴手表啊之类的东西。
行观学者：她叫你早晚练。
妙师：嗯，就反复练第一式就行。
行观学者：她打出来一个图像，就好象那个……那个竹子啊，把那个南竹削成……那么长的一根剑一样的。
妙师：嗯……
行观学者：她说，没有良好的基础，玉女剑法是进不去的。
妙师：嗯，对。
行观学者：妙师，什么叫九阴传人啊?
妙师：九阴传人，就是……意思就是说：传九阴功法的意思。
行观学者：她说：你什么都想听，听了以后又要去想，就是说，听了以后又要去想那么多。
妙师：嗯……
行观学者：她说：当作那种平静心，听到了就当没听到。
妙师：嗯，对。（连续哈欠）
行观学者：……她说，要学会谦虚，她打出谦虚的“谦”。
妙师：嗯，对。谦虚的“谦”，易经里面，有这一卦。
行观学者：她说：女子行谦，就是谦虚的谦，方能做成大事。
妙师：嗯，对。
行观学者：太傲，太大只能损其自己。
妙师：嗯，对。就是什么时候都当小学生，别去充大个。
行观学者：别去招摇。她说：别去招摇。
妙师：嗯，对。
行观学者：她说：学了就学了。意思就是学了就学了，别说。
妙师：嗯。
行观学者：她又说：什么玉女剑法有来头。
妙师：噢。（连续哈欠）
行观学者：她说：叫我呢，玉女剑法，早晚练，练的时候，给她上一柱香。
妙师：对。上香以后，请大日宫主到，然后她就教，一招一式的教。
行观学者：啊，她说：你倒会一脚给踹到她那去了。
妙师：……（笑）……，她们教省事啊！
行观学者：她们教来的太陡……了。
妙师：嗯，她们教就是速度快，所以你必须得基础得打好啊，你基础打不好啊，跟不上溜。
行观学者：好，我坚持打，炼九阳功，她说，别耍嘴皮啊……
妙师：唉，基础打不好的话，你本尊师她们，……和大日宫主她们要是教你的话，那根本就跟不上。
行观学者：妙师啊，这个本尊师是不是可以变化的?
妙师：可以啊。
行观学者：比如说以前的本尊师是谁，现在的，以后的，有变化啊。
妙师：是有变化的，她随着层次的不同，她就换人了，该谁出面教，谁就出面教，不是说固定的她本尊师是圣观音，那么就是圣观音了，九宫大日宫都可是。
行观学者：实际上很多学员啊，他说我的本尊师是谁，很高兴啊。如果分得这么清楚的话，本身就有了分别心啊！
妙师：一分清楚了，就把自己束缚……束缚起来了，就是谁都是……这样才行。
行观学者：后来呢，我想，我在看了那个……那个江宁王学人，……白娘啊，青娘啊，后来说赶快一起给那个九宫上香啊。
妙师：嗯。
行观学者：看到那一点的时候，对我真是有很大的启发，我说：干吗要分别呢，谁都一样啊，实际谁教……反正都应该是好事。
妙师：嗯，就是啊，江宁学人一说，珠王是他的本尊师，那白娘马上就来劲了，就是她那关，你别想过，……
行观学者：师父，修行啊，谋事在人，成事还是在天啊！
妙师：唉，就是说，关键就是什么呢?全方位相应，要真正做到全方位相应，没有分别心，就没有那些乱七八糟事了，你要是有分别心，挑肥拣瘦的那就完了，那她们也挑肥拣瘦……
行观学者：嗯，大日佛说，她们呢，都是没有分别心。
妙师：嗯，她们没有分别心，对。但是问题是，凡人有分别心。凡人有分别心啊，他……他这个就是相应的应不上去啊。
（杜鹃鸟的啼叫声……）
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