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修行者 总后记
《修行者》二十八篇 断后行第261集
第五章 第七节
甲：为什么先祖先尊给我们留下“中华”之名?
乙：以前书中多次讲了，中国文字是符咒演化而来，故而文字本身就含有诱导力……中华两字的核心是“华”字，“中”字是个限定词……
华字最初来源于罗地干布定都洛阳，与天宫分庭抗礼，自命为花之国，而花王自然就在洛阳。后，西王圣母曰，称花太俗不雅，让罗地改叫华之国……又说，若华，必须守中，不守中不得华……
且看《易》本又是如何个说……华的繁体字是華，花头下是个田字，田下是个大十字。守中的含意是守心田中的十字，田下的大十字的最底下为海轮，大十字交叉点为水轮，田的下边线是日轮，田中十字架为心轮，田上边线为风轮，草字头为双目和盾心为月轮……无梵天轮，表人道行。
从卦象上看，草字头和一横线组成上卦为震为雷。余下的组成下卦，为坤为地。雷地为豫，表一龙统众阴，龙居九四位，即九表龙，四为排序位。
《易》与巫分不开，四在巫学的口风上表“四平八稳”。
守中的含意是指人道行，从纵向看为不偏离中道，从横向看，保持住中点位而不越。
豫为洛阳卦，豫的含意是：前人先辈开天辟地，方可有后人的安逸和乐……
卦曰，豫，利建侯行师……刑罚轻而民服……豫之时义大矣哉。雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐上帝，以配祖考。
九四，由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。……志大行也。
与豫卦关系最密切的是谦卦。豫为华，谦为限定豫的，为中……故知谦豫二字就是中华二字的内涵。其意集中含在卦词上和第四爻的爻词上。
且看地山谦一卦……
谦，亨，君子有终。
谦亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
大象曰：地中有山，谦……
大象的含意是，要像大地一样地使心态处于低位，要像大地一样能容山，能包容一切。
与豫九四对应的谦六四是：无不利， 撝谦。象曰，……不违则也。
即，只要不违背执中发 撝谦的法则，就会有九四的大有得，朋盍簪，志大行。
西嶽华山称为五岳中的西岳，而华山所处的位置，正是地球重心的平衡点……
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