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修行者 总后记
《修行者》二十八篇 断后行第261集
第四章
第八节
甲：人的本能是吃与性，故而吃与性伴随人的终生，人一旦失去了吃（包含变异的吃）与性（性行为和性思维）就会立即死亡。如今，科学未来学已经证实了人在临终前的瞬间依然有性意识，这为《修》提供了佐证。
所谓修行就是改变人的本能，道家从吃上入手，故有辟谷术、炼丹炼药术等等，以辟谷断吃，以丹药变象为吃，却终是甩不掉吃。
佛家以性入手，故行种种戒律以断欲，视异性为大忌。性又与睡相联，是故又以少睡不睡以求断欲，故有不倒单之说。修得再好的，形式上断了性欲，但性思维却依然存在。正如黑天女神歌中开示的，虽是把根撤离根境，可心仍在根境处盘旋。
巫门的举动实质是个相应，一天三次香叩三次头就完事，只是这种相应不成瑜伽。因为瑜伽所含的相应是与宙心的相应，那是古婆罗门教留下的……而巫门是相应鬼神道、动物道，又热衷于巫术，其目的在于用。
按理，佛道之门是巫门的变种，也是焚香叩拜，拜三清拜佛祖，按理其相应的层次不算低?
乙：一入佛道之门，先学种种规矩、礼仪……这些繁琐的后天人为的东西早已把相应变成了形式，又成天背典诵经，磨炼嘴上功夫，走了儒教了。尤其是中国佛教，废除了四揭谛……嘴上修大乘，只挑第四个第五个馒头吃，说前面的几个馒头没用。
儒教是世间法，也分正逆行。正行仕途高官，展现人生价值和意义；逆行是正路走不通了，安慰赛性质的搞个独善其身不给社会添乱。
是故，倡儒利政，倡佛利迷，倡道利乱。
甲：如若倡巫呢?
乙：全社会发神经。不过，在科学发展到顶点时，也就是全社会大发神经的巫的另一个极端。是故《易经》通篇告诫要持中。以后又发展为中庸之道。中，即中点，不离中点；庸表平常，平淡，不极端，不走偏。师不肯教习九阳基训第六套，原因是学人求功心切，不守中庸，而第六套的危险性太大。
甲：佛门从性上下手，可未必就是断性?
乙：性无法断，断了，人也就死了。是企图断欲，断欲之后在功法上又要用性，即秘中之密法，男女双修法，欢喜佛法……只是，若仍有男女概念，行此法必走偏。如今，欧美性解放思潮风靡全球，市场就是有求必应，大量的道家男女双修术的书应运而出，以修炼为名，以适应性解放思潮为实。
甲：以前大兴舞会……一些人说，在舞会上可找个业余的……即婚外恋，这又是一种什么现象?
乙：是原始时代群婚制的一种返祖现象，本我的潜意识战胜了超我意识限定的种种禁忌。这件事也很奇怪，所谓人类的文明发展，是以超我限制自我……可是，若越过了中点，超我反而没劲了。下面是5月14日中午11点的行观记录。
甲：记得在4、5月份的行观中，大日如来讲了一些有关打坐的事，她说，需要生活，需要上班的人，可行子午坐。即，午时和子时打打坐。这两个时辰可获日与月的加持……但先决条件是相应……西湖二期班上一位发言人说，他目前出了图像……中间是暗色的，但不是黑的，说不好是什么颜色，外面是光圈，很明显的七彩光圈……但最外圈不是圆型，而是橄榄型……
乙：大日如来一只眼！亦称莲花眼。
甲：一位西湖学人在录音中说，学神功之后，突然梦多了起来，梦中乘飞机，可旁边坐着一只大老虎，还咬 住他的脚……
乙：乘飞机是飞乘渡月，那虎亦称白虎，亦称雄性的金毛狮子。在第四、五篇中云门曾开示，走时是金毛狮子……
甲：那雪窦云：便凭么太无端，金毛狮子大家看。此句怎解?
乙：僧问云门，便凭么去时如何?
那僧习惯于三界内的一切都有所依，可走时又依个什么走呢?即，僧总是不放心，于是向云门请教，最后的最后，变个什么东西走?
云门答曰：金毛狮子。
雪窦的意思是，这个僧提出的问题太无端了，还要凭借个什么走?于是说：金毛狮子大家看。
金毛狮子，是指走的人的法身，只是这个“大家”，解起来就麻烦了……
大家的密意是“宙心”，宙心为众生之家，故曰为大家。看字，表照，表接引之光。看，又表大日如来一只眼，表宙心的莲花眼。
西湖学人说，那虎咬住他的脚不放，把脚咬出了血……意为要成就飞渡，必须死死的“咬住”，即相应。出血，表相溶……咬住脚……表你心不定，还惦记下凡……想遛号……
甲：何处有此西湖录音?
乙：长沙、呼市、枣庄、重庆、武汉、南昌、无锡、广西柳州……皆有，以枣庄的最佳。
甲：今天是6月1日。西南一位男学者反映，近期瑜伽梦中，总有一年轻女子飘来，自称为“易娘”，天天教习他如何起卦，如何断卦……他问：教他这个干什么用?
乙：这个……可以让他去问问易学家，学易有什么用?
当稳步进入第五层次之后，若能心不散乱，渐渐就会有天师教习你一些在人世间早已绝传的东西。学东西也就只有在第五层次，1—4层次只加持，6层次以上就不教任何世间的东西了。唯在第五层次，按各自的机缘、用场，天师会具体教习，是故，第五层次的记录是极为重要的。进入第六层次之后就无记录了，进入第七层次就更是只字皆无了，正如大颠所曰，若更说生说死说因说果说心说性：心是根，法是尘，两种犹如镜上痕，痕垢尽除光始现，心法双忘，方到无生死之地。古云：不是息心除妄想，都缘无事可思量。
甲：师独自坐在花间懒懒散散什么也不想做……
乙：师说是个“重”字，繁体的重字……
甲：重字又怎么样?
乙：师说，千里走单骑……
重字的七横表大灵沉入人体之后形成的七轮…… 那一竖就是通天彻地的中脉……由此可知人之丹田的位置在心轮，而风轮与日轮是丹田的上下两个边轮，术语称之为上丹田和下丹田。
通常，人的能量集中在田下面的土，土表色魂……天魂能量体现在田上面的千。天魂失去能量转为色能量……千字的一撇一横给了土，入了土，与土和合之后为生……传说中的以土造人并非是捏黄土制人……而是天尊开示的图像语言……
人问天……人是怎么来的?天尊给出图像……用土做人……先人不知是图像语言……或是最初知道，明白……但一代代传下来……有了文字，有了以文字为形式的语言……就记载为人是用土捏的……一误再误，而被现代人认为是上古神话……
重字下面的第一横，表万古亘冰期，故《易》曰潜龙勿用……因为在冰期，花苗一出土则死。
下面第二横表水轮位，到水轮之后，表示从水深处浮到了水面，但依然是在水中……此时，才能得以“见龙在田”……
按道祖的解释，这个“龙”是九世阴魂，即九大音魂核……又称为九龙。
《易》中的“见龙在田。利见大人”。这是两句话，如果用逗点隔开而不是用句号断开……则全错……一错再错……
见龙在田是第一层意思……按师的理解是……这个见字可当成“现”字……师认为这个龙在这里不是指音魂，而是指未来的色魂……那么，“见龙在田”的含意是……现在并没有在田，依然在水中，但是，如果能够从水中冲出而出现在田，那么，则有利于见大人，即月。《易》中的“大人”是指“见月”。若如此理解，可用逗号断句。
另一层意思是，九大音魂是呈飘移态的，犹如“中微子”，就是不下沉……是故，只能从水位进入正田位，方可和合九龙，而和合之后，方利见大人，即有利于见月。
日轮位是乾坤的第三爻，是水边与田边的交接处，故而《易》曰：终日乾乾……即，再加把劲就可进入田中位。田中位。即心轮大十字……是丹田的正位，属第四爻，居七轮之中位。
中脉七轮隐语又称为“北斗”，心轮为中星位。
第四爻曰：或跃在渊……意为到了心轮也不要止步，还要“跃”……
这里用了个跃字……从功理上讲，心轮以下为修命，心轮以上为修性。在心轮处，正处于质变的……点。
坤四爻用“括囊……”，这两字的隐意是修心。
括囊两字的直意是，把“东西”放进袋中，再把口扎起来……隐意是心不动。
风轮是第五爻位，即田的上边位。
《易》曰：飞龙在天，利见大人。
但五爻位不是天……它的意思是，虽是已在上丹田位了，但是，飞龙必须再进入月轮，方可利见大人。
坤五爻曰：黄裳……
一般来说，红为冲，黄为断……隐意是，犹如头系黄飘带，不准向后退，即断后。
月轮位是修行的决定性轮位，《易》曰：龙战于野……又曰：亢龙有悔……
龙战于野，表决战、决定时刻。那么，又为何曰：亢龙有悔?
是因为坤六爻象曰：其道穷也。
什么是道穷?
这里的穷，是穷尽之意，即到头了……
什么到头了?《易》曰，是“道”到头了……
什么叫悟道?就是明白了道就是中脉，回归的道路是中脉……
修道就是修中脉！不修中脉不叫修道！
道祖开示：世间的道门，错误的理解了丹道功！道祖所传之丹道功，叫“九转七环丹”。
道祖开示：环即中脉之轮！
佛祖把它叫轮子，道祖把它叫环子……
九，表极，表久……丹，表七轮中的能量……转，表反复不停的运行……在中脉运行……
道祖说：九，又表示九九归一，即，把七轮之能量归一为月。
而并不是双手抚着肚子转来转去！那叫转腰子，不叫修道。
故知，人之道，中脉。地之道，长江古道。天之道，月台、断魂、九天、宙心……即，人道为中，地道为长，天道为月心（月台、宙心）。
（上述内容，详见本章第九节）
甲：是否再研讨一下道祖开示的“九转七环黑白间”?
乙：前面已经把九转七环的内容交待了，下面着重研讨黑白间这三个字，这里面有几种理解……
第一，黑白间的间字与天地间的间字……从这个角度去悟……这个间含有人在内的三界内负1至7级能量间的生灵。
从重这个字去理悟，千为白，土为黑，田为间。这个土又表海轮之水，水轮之水，而水对应的是黑，火对应的是白。
九转七环黑白间……是说九转七环是在黑白间运作……这里，自古至今的各路大宗师犯了一个极严重的错误，从而导 致一误再误……
甲：什么错?
乙：往里加字，加了个“之”字，而变成九转七环黑白之间……而道祖之所传，这个运作是在黑、白、间，即千、田、土三者中运行。
这个间字多解：古代间与閒在某些含意里是通用的。即，日在门中与月在门中是通用的。这个间与閒表黑与白的连接处，即天与地的连接处，亦即人体中上轮月、梵天与下轮水、海的连接处。
间与閒又表现在时，即黑表过去时，白表未来时。
又表阴与阳的连接处，海、水两轮表阴轮，月、梵天表阳轮。
太极图中，阴鱼表海、水二轮，阳鱼表月、梵天二轮。而心轮是以太极弦表示，日轮为黑鱼的鱼眼，风轮为白鱼的鱼眼。
日月在门中坐，只有破了这个门框，日月才得以现。故知，有“门”的观念无以得日月。
那么，什么是九转七环黑白间的解呢?
就是修道，此道即中脉，把中脉修通，使黑、白、间通畅……
修通畅的方法是使七轮的能量螺旋状一次次上升，冲开中脉。螺旋状称之为“周”，上升状称之为“天”，简称为“运周天”。此即“周天”之正解。古印度瑜伽则将此称为 毘达利尼蛇，蛇呈螺旋状一次次的上冲月轮。
修中脉七轮，道祖称之为修道，能悟出修行之法就是从中脉七轮入手，称之为悟道。中脉一旦修通，月轮呈现西天月了，称之为得道。一旦得道，就要全身心投入修一轮红日……此即是“得道多助”，又称为助道。如果不修中脉，则称之为邪道。如果只练肚子丹田，称之为下道行。重在月轮，称为上道行，亦称为上行。修心轮，即使能量顺利从心轮上升，这个过程称为中道。如果不修中脉，而修所谓传统的，实际是误传的运周天，称之为失道。“失道寡助”的含意是，不要把力量下在非中脉行。
第二，黑白间即黑白閒，又表这种修，是将黑、白、间和合……即三魂的和合，把月从门框中修出来。
以上研讨的内容可结合阅“十八拍”、“十九渡”、“十九渡尾声”三篇，则更易明白了（详见本章第九节）。
接下，继续研讨97年阳历5月14日午时的行观记录……
甲：先等一下，尚有一问，大日如来神光阵与九转七环丹又有何区别?
乙：修中脉的七轮，即七环丹，是指修炼者本人的成就，即自渡。在乘法上名之为小乘法，只能渡 己不能渡人，属于炼剑，不属阵法。大日如来神光阵，是在小乘得以自渡的基础上，修大乘渡万缘。即，你得有那个本事带得走。观音法门属于中乘，即菩萨行。先决条件也是必须在四揭谛，即小乘的基础之上。
一般来说，隐师在你行观之中，就会不断开示你眼下先修什么。比如，出示小汽车、小船、剑……等物，是要你立足于修小乘。出示中巴车、轮船、佛珠、天书……等物，是开示你修中乘。出示莲花、绣球、王冠、玉……等物是要你修大乘接重任。出示摩托车、轻骑兵、马车、红飘带、剑……等物是表冲关。莲花、白虎、绣球、王冠、玉等信物，含有守关断后的意思。若有黄飘带，那就更是明确了……另外，火车、特别快车……也表大乘……其中你坐上哪一节车厢也很重要……坐靠前的……冲关的成份大一些……坐靠后的，断后的成份大一些。坐中间的，护航的成份大一些。……
甲：72岁以上的人还是不放心，忧虑起步太晚了?
乙：已经放宽了……走捷径，从相应入手……以阅书和九拜为主，此两项全是相应……行小乘保自己就行了……就不必参与演阵了，因为阵属于大行大乘……
甲：观师种的西蕃莲……长有二尺高了，下面的三分之一很细，中间的三分之一就粗了，上面的三分之一有两公分直径粗，可最底下的仅有筷子粗……何故?
乙：它要修开花……是故沿中脉，通过海轮把能量拼命上提……但是凡人，尤其是在家人不必如此，因为你还需要世间行，故而在能量分布上应均衡才是……行九阳基训就是使你下部不要太空，不要抽提的太快……九阴是只上不下，大剂量向上抽提。
今天是阳历6月6日，6月21日白月道封闭，前几日霹雳雷电轰天……一个个白光团在空中爆开……也许是在抢这最后的几天。
甲：从白衣素女心月狐的开示中得知，她与八妖都属于上一次大回归的断后守关队……天话称断后队为“霹挡队”……以前行观中出现的武陵大塔，天人大回归的场面，就是上一次大回归时的情景……心月狐说，那一次是在八千年前……她与八妖都留下来了……
乙：从史学上分析，人类的“文字”历史，可追溯至五千年至七千年前……是从黄、炎大战和般度大战开始的……
甲：这也叫林中无老虎了，猴子要争大王。
释佛是佛祖，老君是道祖，那巫祖又是谁?
乙：是通 天教主。释佛传佛教，即佛之所教。道祖传道教，即道之所教。通天传的是通天教。史前全世界的古巫皆属于通天教。此外，还有大日佛王传的古婆罗圣教，九天玄女传的古波斯教，古瑜伽、古巴教。圣观音传的天主教……西洋女王传的古希腊神教……西王圣母传的中华神教……
初，通天传巫教……世界一片巫。随着生产力的发展，巫教不适应了，于是原始 天尊与太上老君来个双管齐下，南佛北道。不过，此三清传教都是在二战以后的事了。二战中，九宫元气大伤，故而三清有机可乘……
甲：最后一问，气功是信则灵，不信则不灵，但是，也正是因为如此，气功被安排在科学圣殿门外，而处于圣殿与神殿之间……
乙：处于间位也是不错，上不着天下不着地……但是，不能以“信”字作为是否是科学的根据。
比如，哲学、社会学、政治学等等，也存在信则灵，不信则不灵的事实。以上三学中，就是再好的理论，人们若是不信了，也就不灵了。因为此三字与物理、化学等等不一样，它们不属于物理学，不属于自然科学，而是属于精神、文化类的学说。因此，就存在信则灵不信则不灵的问题。但是，这些学说仍被纳入“中国社会科学院”之中，而并非是因为不信则不灵就排斥在门外。
实际上，气功现象也是个实实在在的社会现象。作为中国社会科学院来说，过份的从事学院式的研究而不太愿意介入社会现实。因为一是太麻烦，二是……洋人也没有这方面的专著。
97年5月14日午时行观记录……
甲：我把十八拍与十九渡及尾声串了起来……从而了知了在十八拍中，地中海西面夏娃的那支三千人西洋金发女的一些事……出现了马队……上面全是盔甲西洋武士……有人举起一只手……握拳……说了句英文……江苏学者把这句英文译出来了……是“等待”的意思……
马队骑士全体向前低勾着头，双手前伸托着哈达……
又给出英文B和C……
在十九渡和十九渡尾声里，方明白了这些图像的含意……战队的哈达是献给罗地干布的，表东西方和解，希望罗地干布放行登月。
B，含有“登”的意思；C含有“月”的意思。
乙：故知，记录是十分重要的，只有日后的综合起来统观，方能了悟图像的含意。因此，记录的主要用途是自己的需要，是自己探索究竟的需要，对别人没什么大用……
甲：为何是对别人……没什么大用?
乙：最最上乘的记录，再经过文饰、润笔……就成为佛、道之经典，是供后人参考用的，切勿照虎画猫……但凡死按经典去照虎画猫，就是修世世辈辈也是轮回不止，终是出不去……何以故?非家珍也。
修出去必须是家珍，一切再好的经典仅能作为参考，是盲人手中的竹杆……这一点……学人定要切记才是……从古至今，历历代代的修行先辈就吃亏在这上面……大颠不愧是玉光天十万金狮的总管带，他告诫后人……家珍须是从自己流出……外来的……各种经典、学说……不是家珍。
从理论上说，众生皆从宙心来，是故皆有天缘……有天缘就有自己的家珍，修行就是修你自己这尊佛！
倘若你把自己这尊佛能修出三界，哪怕是让众花仙给架着出去的，那么，你这尊佛的天职名称就叫罗汉或罗刹女。你若不仅自己具足，而且还能冲关、断后、守门关……你这尊佛的天职名称就叫菩萨，天位为天王。 倘若你能行大日如来神光阵，一衣带水……天职为佛，天位为大自在天王。事情就这么简单……
故知，神女传书可成就出界为飞天罗刹女、罗汉。观音一字法门可成就菩萨天王位。玉女传书成就大自在天王佛位。以上就是小乘、中乘和大乘。
一般来说，绣球等物表中乘。佛珠表小乘。绣球加白虎加王冠加剑加莲花加玉……表大乘。
小乘回去的……现在把此事也交待一下……就是八百万年之后尚需随弥勒下界镀镀金……因为弥勒也需要帮手，再说，你在上面也不能总是最低层……八百万年之后，弥勒下界时，要把罗汉天的全带下来助战……不过，罗刹女例外……弥勒怕她们添乱。
讲这些东西的目的，是要告诉学人，第一，本书中的通灵案例，必须逐字逐句去研究……因为这是九宫、大日、佛祖、道祖、巫祖、老十八辈、天地十八宫等等直接参与的典型案例。第二，不可照虎画猫，要流出自己的家珍。
行观人：那是5月14日午时，中午11点差三分的样子……我供上一碗面条……立时就没了精神头，站都站不住，哈气连天……只好躺在床上暗问：谁来啦?
甲：这种情况有两种可能，其一是来者的能量远远大于你，其二是因为相应较好，来者能跟你很近……似乎是与能量的比值成正比，与距离的n次方成反比……
（其中E1表隐能量，E2表行功人的能量，r表距离，H表相应，D表感觉）
上述第（4）式说明什么?E2是你的能量，即，在行功中，当你的能量渐渐提高时，你的感觉D就会渐渐变小。另，E2与加持力E1和相应度H成正比。
天尊常曰：九天遥在外……昆仑亦咫间。
此句何解?
乙：九天遥在外，即r是无限大的。要克服这个r，就必须在H上下功夫。
昆仑亦咫间……是暗示了相应的手段和方法，即昆仑位。
行观人：这时图像是一片光海……光雾的右下方出现一个白色的晶莹光团……那极亮的光团上立着一个黄毛动物……
只见它摇身一变，竟是一年青女子……她说，名叫“黄狐”，从衡山来……打算去半壁山……原系天峰战团（以往，常用“天锋”两字，后与天人问明，应为“天峰”，天之峰即泰山。乙注）
我心中暗想，她踩着的白光团又是个什么?
她说：那是我的摩尼珠，是我的能量标记。修了六千年的道性了，全在这珠上……
问：你去半壁山做什么?
答：等待雪山青莲 开……
问：就你自己呢，还是带着一群来的?
答：大大小小的狐仙一千多个……顺道去半壁山过个明路，然后一起去丽江六字塔修炼。
问：你们现在的位置……
答：半壁山……饮饮茶……吃点水果、糕点……
问：你们是刚到的?
答：已在这儿33天了，这回要西行了……
问：你近点显形，让我好好看看……只见她显出上半身放大近影……黑色夜行 服，长的很艳美，她正梳着那一头长长的黑发……又见她双手一扣做个万福……说……参见娘娘……
我忙问，我如何成了娘娘?
答：断后者皆得宫位，居宫位者皆称之为娘娘……
只见她身边一大群年轻美女子，这儿走走，那儿看看……显得什么都是很新奇的样……
黄狐仙：这些丫头不懂规矩……平素……在荒山里野惯了……也没个人管……无拘无束……
只见一女子抢白道：姐姐可别这么说，自家的孩都是这个样，能来半壁山……就算是回到家了，也就没什么规矩了……
黄狐仙：真是让娘娘见笑啦……
她说完之后，就不管我这边行观她了，却听她吩咐道：上茶！
那女子身后竟是一大群仙孩笑嘻嘻的看着她们……众仙孩边高兴地笑边齐声说，我们家又来客人了，全是……仙（仙前面那个大字没敢说，因为黄狐仙狠狠瞪了她们一眼……众仙孩只敢欺负比她们能量低的动物仙， 例如鸡仙、鸭仙……）
只见黄狐仙回头轻声斥道：不懂规矩……都滚一边去！
众仙孩纷纷做着鬼脸，忙跑到山上玩去了……
那黄狐仙见我不解……她如何敢对众仙孩那么凶……于是对我说……原属文姬部，军职副将。衡山一战都打散了，阵亡了……多少世的亡魂，以后又沦为狐……如今，大撤退了……
我说：请问仙家，你们怎么现在才动身走呢?
答：都得排队等待时机，吩咐谁行谁就行。天峰军分成好几大梯队往回开，不能一下子都拥去古青潭，须在各门卡验牒安排整体大编放行……比如在半壁山之野就等了三十三天方准上山……隐界的不是显界的，她们都挺知分寸守规矩，听从指挥号令整体西移运行，只有这样才不易被击散……回归是先隐后显，隐显不混编……因为显界人习性难改，协调不利，易乱方阵自迷乱，极易被击散，不像隐界生灵那般归心似箭，心能合之一体而成铁板一块……是故，各走各的，以免乱阵。只是苦了那些昆仑位上的众仙，她们是显界人回归的护卫队。
我忙问：如何方可不乱阵?
答：行功打坐持不定态……
问：这话怎么讲?
答：行功打坐要如入无人之境……人空、法空、万象空……
此时，给了个图像……一女子持印打坐……一会儿就只见一轮巨日，不见了女子……画外音：呈现大光明……切记，修行，收心要紧！
谢谢狐仙家的开示，真是对不起，我太累了，睏得受不了……改日再请教吧……
甲：此图像不见了女子，但见一轮巨日，又如何解?
乙：无我相人相众生相寿者相……打坐至这一步时，称之为“不定态”，不定态亦叫不定相态。
这个行观案例，可以说是比较完整……行观必须要行至深处，即每个细小场面都能观到方是。不能只是观个大概，说不成句，写不成戏……如果你的行观尚连不成戏，则表示r值太大了。犹如你乘飞机行在一万多米的高空，往下观，一片云海，什么也看不见……还自以为高……
r值缩小后，犹如飞机准备降落，在几百米的空中飞行，这时你就能观见林木、小溪、村庄、人影、小路……
r值再缩小……你降落了，相应在林中……你观见了林中发生的一切……故知，应低位行观。
行观人：这天的傍晚6点半，才刚吃完晚饭，就睏得不行，哈气连天……闭目行观……谁来啦?给个动静?
只听有人道：大日宫的！
出现图像……一支长长的队伍，前面是一些大旗……旗底色为黄，上有黑色花纹和文字……大旗忽然射出两片光……黄光和黑光……两片光交叉组成一只花条大虎！但无论如何也看不清、看不明白旗上的花纹文字……旗上写的是什么?
答：玉女印！
你是谁?
答：大日宫的百花仙子队……御前王！
甲：这段图像又表什么?
乙：大概是正式恩准了白虎令。
甲：那就是说……没有此旗印的白虎令仅是个“准白虎”?
行观人：我边煮饭边想……师说之所以不回雷州燕的信，是因为其心太散乱。如若回信更会促其心散乱……我问，何以见得心散乱?师说，到处打电话，还送照片……山东云也是如此，到处写信，送照片……
我想，送照片又怎么了……忽然出现本小姐闭目打坐……只见她眼也不抬地说：那就是“一点三横”！
我暗想，这一点三横又是什么?忙问师，师曰：含一个“主”字……此语未落，本小姐斥道：没主心骨！
言罢，依旧闭目打坐不理睬我……
5月15日晚子时……本小姐说，通灵的人到最后就是无法。心相应得越高，层次就上得越快。高境界的通灵都是直观教育，都是天魂诱导色魂，帮助色魂脱却那一身的俗气。谁淡泊了名利之心谁就更易平静。修行人在通灵大观中，通过撞击和强烈的反差后，渐渐才会进入无为而无不为……（还有一些……没能记下来。行观人注）
这时，目前出现一只鸡……我问：是谁?
答：白玉凤，文姬。
我想，不可能吧！又问：你到底是谁?
只见那只黄花麻鸡一抖，一下子变成一只黑凤……曰：彩云！有眼不识泰山。
跟着，九天玄女她们也到了……
问：你们是在何处?
曰：半壁山。
问：请众圣母安坐……今天真是喜庆的很，该来的都来啦，不该来的也来啦。……（这句“不该来的也来啦”是脱口而出……记下这句话时，心中也不知到底是谁不该来?）
忽听一人道：圣观音不该来……
又见白娘、青娘笑嘻嘻的……可不知才刚那句话是谁说的?这时见罗地大将军大摇大摆地晃了进来……又听人说：西风到，点苍山守军到，清凉山守军到（我忙问，哪个清凉山?有人曰：最初的清凉山就是鸡足山，并不是凡间自定的五台山。唯鸡足山才真清凉……），观音的波罗密多军到，大西海圣雅典娜卫队到，中宫的护卫……
请问九玄娘，为何众宾今日云集在那半壁山?
众宫不语，有人曰：展宏图……
只听有人语：望花楼，虚空碧影一片花……（此时师正在外观花……）我忙问，你是谁?
答：大颠！
问：是大颠佛师呀，你老真是难得又来了……
曰：众佛来，天地白茫茫……
却见那大颠，身躯魁武，穿一身灰布僧衣，一副的富贵样。
大颠笑道，大 颠怎么样?（隐意是够不够帅）
只见一女子说：不怎么样！秃驴顶撞钟，天下绝间（字音如此），费时不顶力，穷在三界里转时……
大颠笑笑的用右手在头顶上一摸，说：早时不见祖师意，无人听师说，虚空目前一碧影，法无法前无法空，穷到了家，方知是在家汉。空不了色，色绝已空，受想行识……（记不下来了）（甲：色绝二字也可能是色觉）
问：大颠佛师，你老讲的太深奥，和妙大和尚一个口笔……
曰：满腹经纶却又始于目前，有道是经纶颠倒断乾坤，和尚口中出绝话，三叉毛驴拉磨，绝屁三响……
大颠哈哈笑着，接着道：在家人事多，出家人话多，驴拉磨，又多个什么嘴。
女子笑曰：别话里阴腔，是本事的相遇见真章！
大颠轻声曰：飞天母夜叉！
却见忽地落下一群年轻女子，把个大颠困在了中间……那大颠立时变得犹如泄了气的球……那众女子皆双手叉细腰……
大颠道：天下是女人的，功夫是自己的。佛不招魔心无魔，目前无法，一轮红日当空照。空不异色，万道霞光载佛悦。色空不二，人法俱灭……
那女子曰：心不空又何来色空，意方存又何处寻法，色空不异，徒有空名。月色无光，暗无秋日，又是修的个什么心！
大颠曰：佛法目前就是真……女子目，朗朗秋月定乾坤，大颠和尚说的全是真……
女子曰：罗刹女个个都不假，不信但看戏中情……
大颠曰：粗心的是男人，得势的是女人（大颠原本是说得势的是小人，但小字一音刚挤出个头，忽地改口说女人。记到现在也不明白他们吵的是什么?只是心念中出现“罗女与佛兵”……）
大颠又说：弥勒得势于女人。
女子曰：三界内得势，三界外无戏。
大颠不吭声了，却暗传音曰：“照旧画蛋。”我记下此四字后，却写下了如下一段字，我也不知是怎么写出来的……“随后，这场戏就收尾啦，罗刹女的英姿总是最美的，佛法再厉害也抵挡不住罗刹女的魔法……好，谢谢颠倒三爷和魔刹女……。”刚写完这段话，却听大颠说：罗刹女的本性总是难改的……
甲：这最后一段如何解?
乙：与大颠说的“照旧画蛋”有关。这里，大颠用了个简化字“旧”，可译为“照一日画蛋”。蛋是个椭圆，也可表圆。画字是修炼的意思。也许还有另解，比如，旧表昔日罗刹女，蛋表今日罗刹女之形象。
总的来说，这段记录不易明了，也没功夫细品，先原文刊入留个底，日后有功夫时再说。只是表面看，似是大颠与罗刹女斗嘴……
5月19日，听师讲……四川那边首次开排现代大型歌剧“巫山神女”……忽听有人说：“神女应无恙……举首往前走……这是歌剧的主题……才能显示出古国遗风……神女经历了神州的多少年月的悲欢离合……才演 绎出了这一神女无恙的伟大史篇……举首望河东，神州几千年……伟大的东方战神为了庇护她的子孙……望眼山穿泪满堂……那期盼、等待、苦苦的相思……就像一道无形的长江……唯有隔山相望……而后世之孙却难忘慈母恩……
歌剧‘巴神’是人们对远方的思念、追忆……是民族遗风……此乃巫山巴神……”
请问你是谁?
巫女……
这时只见是一位年轻女子，她边讲边落泪……她继续说：华夏有多少万千年的文明史……巫女就是巴山神女……长江山峡改道，神女依旧笑看人间……巴山蜀水，巴国丽都，巫山神女西门峡，长江古洞通天地，巴国神女情满怀，巫山巴女两相应，通天彻地展翅飞，若问青天可有泪，巫山神女笑开门， 古朴遗风天地存，山川河流巫山情，神女昂首朝天笑。鲲鹏展翅……十年磨一剑……千年得回归……九州万里任遨游……（后面的记不下来了，其中漏掉了一些字）
我说，真是对不起，我太笨了……
曰：并不在于笨，是心不在焉……记住，巫女是中华民族的先祖先尊，后世之师……
5月25日，子时……我正在看《修行者》第258集天涯花仙……却忽然想起这几天看的电视“鲤鱼精”。这时听见一个女仙孩说，像不像七仙圣母?
忽听空中传来一女子的斥骂声……这群小王八羔子……我赶忙说，七仙娘对不起了……弟子当严加管教……
然后我又听“日月之旅”……仙孩接话说：人在凡尘。录音中一说日月之旅，仙孩就接话说，人在凡尘……又一声音说，人在尘凡应行日月之旅……
也许，“人在凡尘”的录音是上段，“日月之旅”录音是下段……冲关曲是前段，碧海霞光是后段……其余的录音皆是中段。
这时，图像是一片金黄色的（植物……出现一男子在大弯腰用刀割……那是一望无边的金黄……像麦子……）我忙问，这是什么?男人曰：收获！
为什么在听日月之旅时，给出收获的图像呢?
甲：“人在凡尘”又是什么?
乙：红尘……亦即宏纯……
甲：那“日月之旅”呢?
乙：启航妙行……
甲：人在凡尘是表发探索之心，日月之旅是表步入探索之路……只发心无获可收，踏上旅途之后，那每一步皆为收获……
乙：只是收获时犹如割麦……割一把之后要放下，方可继续向前割……学人易犯的病是，不放下，背在背上继续割……
行观人：现在我才明白……师为什么让我把《修行者》散本1—12集，以及各种小刊，画片，各种书……全部送人……师说，但凡能送的，全送出去结缘，什么也不留……行观至大日宫之后，以前的东西就没用了，送出去便于轻装……剩下的只是行观、记录……最后……连记录也不留，或烧掉，或送人……当时我手中有不少《探索者》手稿复印件，和《修行者》手稿复印件……师说，也送人……留这些都是包袱，行至深般若时，什么也不要。进入深般若行观之时，要犹如《心经》所说：舍利子……一个修者，当不需要一切书册时，就表示可以步入“闭关”了。如若尚舍不得，则表示尚未到闭关的火候。
但是，最近，我有这样一个情况……师让把散本送人，可留一套合本慢慢阅读……说，最早的老散本对初学者有利，不易形成法障……
我读合本时，出现一个奇怪的事情……读到哪段就出现哪段的场面图像……图像中情节丰富，对话激烈……当读到“欧阳慕男”的那段时，显现了有关她的很多图像……这是为什么呢?
乙：《修行者》一书不要仅理解是由文字组成的，那是给天目尚未开的人看的，是帮助其获得相应。对于天目已开的人，在阅书时，图像和文字是同时出现的……比如，很多大手笔、名家解注经卷，就是解注的再好也仅是个文字游戏，而且还把人引入歧途，不去注意自身的修炼。必须是阅时“图文并茂”。
5月28日傍晚记录……
今天早上独自在家阅《修行者》，当看到讲述有关施供养时，出现了一座大寺院的画面……一个身穿黄袈裟的僧人领着一长串僧人在转大圈走动，同时还唱“南无阿弥陀佛……”这幅图像持续了几个小时……直到把书合上后很久才慢慢消失。才刚吃晚饭时，那阵阵的唱声又出现了……
请问你们是谁?
曰：南僧北道……以后……是施狱的厉鬼……如今都借个光上来了……顺江飘流至此，也是借个道，也是顺路道个喜……
都请坐吧，你们想上昆仑位吗?
出现图像：空中一轮白亮亮的大光团，像太阳（是月亮。乙注）。
请问你们一共有多少人?
曰：施供养的皆为累世厉鬼，永无出头之日……
图像：一个红色的小长条，上面有黑色的字……又出现金色字“五千”加印在红条上……
甲：此事何解?
乙：破狱关后，炼狱中累世的僧道也借光跑出来不少……他们原呆的地方叫“施狱”，都是只吃施舍、吃供养而不修行的人……即，为僧为道时专做佛事、法事、道场、法术活动的职业出家人。施供养在宗教界叫蒙山施食，亦叫放焰口、做佛事。从佛经的戒律来看，这些人活时专搞所谓渡人、超渡亡灵、驱鬼等活动，犯了戒律中的“妄语”一条。因为他们的所言、所行并不能实现，自己不修炼，却专靠做法事收供养、吃供养，是故皆属妄语类。大概戒本说，死后入炼狱最少三十万年……
出现一轮白月……是表示他们想借道回归，想去波罗登月。
出现红纸条……是说希望上昆仑位，写在红纸鬼魂类的栏目中。
出现金字五千……是隐中有人批准了，这个位上只收五千众，余下的去找别的位……
行观人：上面那段刚过去不久……怎么“东方伟人”出现了！他出现过很多次了，因为师曾说过，有关他的内容少记或不记，以免被疑为涉政。但，这是位很关键的历史人物……他出现后，述说了炎黄大战……跟着就是炎黄大战时的大场面出现了……很多人在沙场上奔驰……有两个骑战马的武士……他俩的镜头离我较近……在领兵进攻……
更详细的就不记了……这段完事之后，那群僧又出现了，其中还有大量的道士……才刚是他们还没说完就被能量大的镜头给冲了……
我说，以后我上香供饭时，你们来享用就是了……
其中一道士曰：有得烟火就不错啦……具足能量后就可离开红尘世间……
我问：你们都还有什么要说的?
僧道曰：只希望能在位上写上“施狱厉鬼”，这样，大家就都能有救……
我说：好，过一段时间我会写上的，以后有空时就请你们来讲故事……你们先走吧，我还得刷碗呢……
5月29日晚回忆录……记得在武汉见师时，碧霞元君出现，她给出一个大海，海面上有“验查”等字……今晚想起这段事后，就请来碧霞元君……
问：那海面和文字是什么意思?
答：学习大海的品行，低位求仙，具有对万物万事的溶和性，也能包容一切。通过实证去验记所有的一切。给你显个象是为了点醒你，要你自记自悟。二是要你有包容心，对与不对，错与不错全在于一个心……
此时又现出当时那初遇的面容……碧霞元君身穿黑紫衣，美丽但没什么表情。
请问，当初为何是你来认我呢?
图像：一片云雾、夜色……中间显个“酸”字。
声音：天地大战之后，碧云酸苦……
那你那时又在做什么?
仗剑独行，风雨飘凌。
只见元君凝视远方，似是沉浸在忆中……良久曰：仗剑难、独行苦，空中花雨任飘遥……天峰苦、碧云泪，天地总归天地去……莫道孤怜飘红艳，千般风雨只为情。
请圣母再讲讲那段史实……
曰：都是西洋的“情”……大约是二战中期……西洋为逼罗地就范……
刚记录至此，突然脑中一片空白……就像是被突然一下子抹掉一样……忙问圣母是怎么回事?只见元君静静地打坐……稍远的地方又出现一位娘娘……脸上不太高兴……
你是哪一位?
那位娘娘狠声说道：西洋情！……都是过去的事啦，还是没完没了的问呀问，记呀记……还有一搭没一搭地添戏……天地大战都过去几千年了，人世间根本没有了这个记忆，早就都处理掉了……再说，又不是我西洋一个人的错！错在千军万马……皆有错……
请女王圣母息怒，都怪我……
曰：不关你的事！……当初是……九宫恩怨罗地仇，一个个全都反了向……勾不着罗地反被罗地勾……越打越没意思，却是越来劲……众人皆言我西洋狠，其实却是最帮罗地卖命的……天地间的事说也说不清楚，大家原本是一家，可各有各的命……却是……人生难遇一知己，千古红颜就更是难求……
谢女王……请女王多多开示……
曰：后人鉴古人……（图像：开始是金红色的光团……随后变成一朵金色莲花……金莲的外围……）是九宫十八妹……
请问，这图是什么意思?
曰：归妹！
甲：这九宫十八妹是什么?
乙：天九地九合之十八妹。
甲：又为何皆为归妹?
乙：可细玩《易经》的归妹卦……替人养孩子一场空……可又都是上 赶着心甘情愿……
子时，行观人听杭州西湖女神二期班的座谈录音……那发言人说的都是西湖腔，没有巴人味……忽然隐中有人曰：巴人淳厚是因为地理环境的因素……江南人则更是入世混俗，要圆滑的多……
西洋女王突然出现……她说：西洋人要想得渡，最好生在中华……中华古族人求渡，最好生在长江……不是有人说长江沿岸是故乡吗?中华古族会兴旺发达的……（暗意是人口将越来越多……只是不明白西洋说的是贬意还是褒意……也许是暗贬罗地干布。乙注）
甲：这个“有人说”……是谁?
乙：是西洋女王敲打罗地干布……暗意是罗地守着长江天道七关口不放西洋行，以后洋人全去长江投胎，而中华人如今又崇洋媚外……正好去西洋投胎……让罗地白守长江……一场空。
甲：那洋人来中国投胎……能投得准吗?
乙：小事一桩……中国各地都有形形色色的送子娘娘……那西洋来个分身法……但凡有求子的全给西洋种……
甲：到那时……美发店就不用给女郎染金发和红发了……
5月30日记录……昨晚是夜班…打更看守空房一片……于是就打坐……子时中，用师教的心传法呼唤本师大日宫主……却在不知不觉之中呼起了释佛……出现图像……一青年男人一身灰衣……其面前横着一根粗木……很大的粗圆木……男人是背对着我……右手执锯，似要改料……
问：这是什么意思?
答：修整。
问：你是谁?
答：释迦佛。
问：你也干木匠 活?……我是呼大日宫……没打算叫你……
图像：一片光海……一轮巨日……声音：翩翩玉女美少年……当排出心中杂念，才能日月增辉。
当佛王出现后，正在打坐的我觉得有极大的飘浮感，总是害怕摔下来……感觉周围的环境在快速下沉，而自身在向上冲，如同上方有股引力……渐渐有种身空的感觉，又犹如是在穿越一个个时空层……图形中的“我”已没有了人形……只是一片向上冲的光散状带……那散状的光中有个蓝球大小的金光团……那冲状的、散状的光 ，好像是这个光球发散的，有点像倒着的慧星。
这种状态持续了好一会儿，渐渐意识就有了……意识又出现了……于是我又呼唤佛王……
佛王是以一轮耀眼的太阳出现的……渐渐又变成一颗高照的吉星……吉星是立着的扑克方块A的样子，是个高的四边四角形……
我还是习惯佛王的玉女相，于是请她显人形……显出一个极漂亮的小女孩，岁数很小……一会又显成一个大点的女孩……佛王说：这就是众生相。
甲：这段又开示的是什么?
乙：好几个问题……
第一，从功法角度看，这是《心经》的第三个字，即观行照度的照字。若以大排行计数，是第十五个字。此象为慧日当空……这是从彼方的角度看……
第二，从此方的角度看是五蕴皆空（身空了），慧星冲天……这个图像是展示超渡时的情景，上面有接引之光和吉 星高照……
第三，走时犹如慧星状……但世间人误解误传了……比如欧美前些时候发生的密教集体自杀，其理论是天上的慧星出现了，只有乘慧星方可升天堂……这是理论上的错误，用错误的理论去指导只能把民众导向歧路，这和中国某些高级气功以错误的“肉身成仙”的理论去指导实践一样。
走时，的确是慧星状，但不是天上的慧星，那是一群岩石。而是你自身含万物而化光而形成的生命光体“慧星”。故知，修炼，必须要先把理弄明白！天人大撤退时留下了“理”，但是要把理意悟出来，而不是从文字表面去解理义。
什么是理?千走了，大撤退了，留下了里，又用土埋之，即隐藏起来……土上又加个封盖……只有打开心灵的窗，即天目，方可获得理之意。打不开心灵之窗，只能获得理之义。义理是用于世间行、顺行、人道行，意理是用于天道行。
第四，佛王开示，天尊显的种种人相皆为众生相，仅是为个方便，因为凡人只认众生相而不识无相之相……当修炼进入较高层次时，渐渐就不再显众生相了。
甲：若不显种种众生相，又是如何分别到底是哪位天尊呢?
乙：师遇到过这种问题，但仔细品悟，天尊虽是不显众生相却是也能知道是哪位临位。就是……通过光团或光点的大小、亮度、颜色……以及它进入“目境”中的运行轨迹，停留的位置……就可以知道是哪位……只是写出之后……佛王又要骂了……制造分别心……
甲：那释佛当木匠……做什么?
乙：师多次告诫行观人，支叉太多难以成材。这个支叉就是波动心。
波动心一起，就会生出一根支叉，波动心又连续发展，支叉又生出很多分叉……人的苦苦修炼，全消耗在锯叉子上了。犹如养菊……培养一株大花独头菊……你可以自己试试……
要掐尖，不然长得一米高，花却不大。掐尖就是别出风头……侧枝侧芽还要经常打掉，不然就成了多头菊……看上去似是出了不少的功能，可走时用的独头大菊没有了，都消耗在支叉的功能菊上去了……
甲：今天是6月9日端午节……
乙：白月封死，即飘移走……是夏至前后，但是，至端午节时，回归就停止了，因为难度太大了，众星那点能量已不足冲关了。故而端午开始则准备休整了……月在子开行，月在午则休养生息。
甲：行观人说，远地一些功友，不远千里、万里的非要找她见她……她头都大了，想出走不回家了……犹如坐在火山口……她说，她都想一下子死了、没了……这时却听隐中道……好啊，行凤摆金莲，我们告诉你怎么用那个劲，一个大光爆就是了……
乙：师说，准是那群仙孩多嘴！
行观人：我问是不是她们……只见她们笑嘻嘻地说……你不是想死吗?那还不容易……人身难得，可死易求。
继续是5月30日的记录……就这样，直至清早四点才躺下……可六点就醒了……又站起行玉女传书的起手式……以及师近日教的玉女传书第一式的部分动作……立时哈气连天，光爆阵阵不断……那强烈的感觉让人实在受不了……我想，我还是得从九阳基训的第一套开始……重新起步……正是快的慢……才想起教材上讲的……行功不可求，要稳扎稳打，步步为营……
想到此时，忽听佛王开示……真要修成正果……真不是那么容易……波动心和法障总是交替出现，如若不能自断，一切努力都会前功尽弃……
两千多年前的阿难……为婆 娑情爱所迷，险些掉入泥潭……此事作为后人修行的前车之鉴。
末法时期，罗刹女得势……是故在修法上就要因势利导……修行人若修静，当先净自身，物来影空，不为所动。众学人经历的种种案例，虽是与阿难一案不同，但性质却完全一样，都是自迷而不知迷……
人的私心、贪念……总是在不知不觉中滋生漫延……犹如一棵苍翠挺拔的树苗，遭到菌毒的袭击……一不小心就会枯萎……叶黄花儿瘦……修行人当随时警惕、防范，切莫放任自流……只要找到自身的弱点……明白过来就行……否则犹如千年古木毁于一旦，悔之晚矣……应记住前人所学，借古鉴今，方是真修行之本……
阿难之案例也是当之如此，是个引子，引起众佛观念上的转变，承认了末法时期的到来，并因此而论断出末法时期修行的相应之法……
（以上是佛王开示）
甲：这是南京高刚刚从云南发来的信，师让你看看……
行观人：拿着那几页信纸刚刚要看……却见大日佛王一副不高兴的样……不让我看……于是把信全放下……不看……佛王说：别打乱刚刚收于平静的心……这些又有何看头！早早收起，别误了自己！风吹墙头草，枪打好事人……少一份好奇，少一点磨难……若闲着没事就别去自找事……不如打坐去……
5月31日晚行观记录……有好事人寄来一份97年3月18日的羊城晚报，内容是贵州安顺地区行署自从去年悬赏百万元以来，去那里破译梦发财的人如过江之鲫……此即破译红崖天书一案。
此时出现图像……一年轻女子，年约十八岁，长相甜美又有一副巾帼味……笑笑的骑在战马上……是一匹棕色的马……悠闲自得，无忧无虑的在群山之间渺无人迹的山道中……四处都是青青绿绿的小草……
请问你是谁?只见她回头一笑，一拱手，道：在下……山野女子也……
请报出你的芳名?
曰：大惊小怪。
言罢转过身双手背后一副挺得意的样……
请问这位兄台怎样称呼?（明明她是小女子，竟是脱口说出这样的问话……我私下暗想着……）
曰：江湖儿女挺豪爽的，不拘言笑，自然就无男女之别……
问：你说的也是……只是见了面认识了总得有个称谓吧?比如你可叫我本姑娘，别叫笨鸭子……你呢……当然也不能叫疯丫头了……
只见她眨着美丽动人的大眼睛看着我……随即撒娇似的嘟着小嘴道：那倒是……可我怎么说呢?这石……原名叫“方侵石”（侵 字是音，也可能是浸或倾……）我呢，就是这山石的主人……叫“方红”。以往，爷爷奶奶都曾住在这儿，她们是从南洋飘移过来的……那时是原始部落……这大部落的主人就是东方之祖……这石壁碑上刻的是象形文字，它是告诉我们——她们的后代，是说她们是从哪里来的……也标记了回归的路……东巴归易，藏象图……戈拉巴登……就是期盼的意思。
图中记载的是她们的儿女在祈祷苍天的指引……指引回归之路……那时的我们……就是拜天地之神——东巴女神……归去归来兮……然而天地相去越来越远……该走的走啦……该留的就自然留下……这就叫自然法则……
我方红又叫“修花女”，也叫“秀花女”……是始祖的后代……只等天地大中脉通开……就走上了回归之路……
问：现代人悬赏百万元破译你的方红岩石……大量的专家都涌了过去……你能不能一字字的解出来也让现代人长长见识……
只见她转身对着岩石，举手一挥……岩面显出一个类似“花”的文字……她说：先祖要后辈等待时机，不忘回归……
我忙说，谢谢红霞女……
这天夜里是一夜的梦，全是娇女“方红艳”……以及她讲的古老神奇的故事……
6月1日下午记录……
乙：师写东西累了，让你学着按摩……
行观人：怎么按摩?
乙：师让你自己问你的红纸管带……
行观人：没等请就听见一人说……双手执太阳……双拇点梵天……不住振按……这样就振动了血脉的流动，恢复疲劳……我刚做了几下，却是哈气连天……出现五颜六色的光花、光点、光云……只觉是有人立在我身后……忙问是谁?
曰：孔雀玉女！
行：我刚要说请……却见“我”跑了上去说，给佛王请安……小女子不知才刚是佛王在教习……失礼了……女儿这里给佛王叩安了……
却见佛王立在一片金红色的光彩中，笑着说：没大没小的，起来吧。
一旁走来一个似宫廷太监官的男人，高声道：看座……又见“我”说：谢佛王加冕……
佛王好像是说……“口头军师草头冠，一样大的天就没得地……”（不解是何意）
“我”说：佛王教训的是……赶明照办……
我问：佛王呀，您老才刚说的几句话是什么意思?
王曰：守持住窝边的草，别东想西想……
佛王起身……“我”头微低挺仔细地说：谢佛王……
待王去后，却闪出了罗地干布……只听他嘟嚷道：真多事……
6月2日下午三点多钟……一下子睏得厉害……出现一轮明月……一把很长的剑从左下方斜插在月上……我问，是谁?
曰：慧剑斩红尘……心月狐……
问：请心月娘开示……
曰：修行人当以慧剑断红尘，否则，回头望月月西沉……凡心凡想皆是魔，心动山摇月无踪……当以大行于法溶，才能得味（位）深波罗……
罗刹大金刚，天界法界人心界，三界为体，三界为一，三魂合一一为宗，茫茫宇空自有定法，心定为一，心失则乱，乱则散，散则无，无则虚，最后最后一场空，不知所踪……又是一曲冤死的鬼……
小女子，好好修，行大观，行大法。法眼于界展望大千……心不动，意自平，日月相明秋千上……日上三 竿，月不落天，日月合明印虚空，天女散花花自开，朗朗秋月定乾坤……三界果，众生相……
甲：心月狐开示的这个大段不易解?
乙：篇幅所限……只说说那句“日月合明印虚空……”这是个“照”……其余的……自己慢慢领悟吧。
6月4日行观记录……
乙：师让你在这儿设个香炉立个临时昆仑……
行观人：我立时去设炉上香……心中高声对大伙喊，我回来啦！
只见一些仙孩呼呼地奔来赶忙打坐……说是接香火补充能量……又一仙孩说：这叫不失时机。
6月5日记录。行小九拜俯身时……我就趴在那儿不动……双手在头前自然放着……自言自语的唱起观音圣号……
唱着唱道，只见一轮秋月又明又亮……
乙：师让你问……
行：请问这轮月是谁?
只见闪出一美女子立在大月前……若隐若现。反复问之……说是……文姬、观音、九玄娘……说了一大堆的名……我说，你不是她们，你到底是谁?
一片金光，中心是一轮巨大的红日……红日中光雾弥漫，渐渐露出一只女子的右手臂……手臂上有装饰物……却不显人形……我想，玉女的玉手……一下就瞄过去了……
6月8日记录。我的打坐关总是过不去……
乙：师让你行蝶仙坐……每次两腿轻振一千下，也可用手轻按膝盖振动……
我后来将此法告诉一位六十多岁的老太，因为她打坐不行，单盘也从未盘上去过……老太仅做了一次蝶仙，居然一下子就成就了单盘！高兴的不得了……
行观人：我按此法行蝶仙，才六百振……两腿就平在地面上了……这个方法太绝妙了……
甲：师在几个大点讲课时都讲过，但谁也没当回事……
行观人：师为什么不再三强调一下呢?
甲：师以为……可能是功底都不错……
行观人：唉……误会……
我独自在家中打坐，一会儿就躺了下去…….可双手却持金字印于肚上……也不知是什么时候，只见玄龙爷来了……抚耳说了几句话……意思是要我马上起来观半壁山……接应
我赶忙睁眼一看，什么也没有……也没有玄龙的影……刚要躺下……丿页眼一观半壁山……只见一位面容严肃的女子，身着披风……个子高高的。她双手持香举至眉心，双手与身相距一尺（33.33公分），双手的高度在胸上部，香点齐眉……
她的双目凝视香头，像是在礼什么或是祷告什么……在她身后还站着一排排的女子……
这时，窗外忽然雷雨大作，狂风霹雳，闪电轰鸣……我忙找纸笔……问道：是怎么回事?
答：西门峡验 牒，隐界回归的……忙着赶路……
这是6月8日晨5点至6点的事……以后方听师说，白月至端午那天就没劲了……而6月9日正是端午节。
甲：师说，自端午，天界回归就告一段落，黑月即将飘临，是故端午是鬼节。在明清时代，斩首都是在端午之间……北京的天安门后面是端门，端门后面是午门，故而古代是“推出午门斩首于端门午门之间。”
乙：那位隐界上香的女子是示范的标准上香相应动作……
这与寺庙中的僧尼标准上香动作是不同的……
僧尼上香是双手掐着香屁股，把双手举至眉处，香头朝前下方……
但昆仑香法是如前面那位女子所示……眉心及双目要凝视香点……良久之后再上炉。
行观人继续写道，声音说是隐界赶路的，已在半壁山正举行香拜，然后快马加鞭赶往青潭……
我忙问：你们是从哪儿来的?
喜山冰天雪地来的……贵、巴的双月战团……月弯刀西洋金发女王卫队……丽江雀儿飞战队刚从西班牙开回来……（也许是刚被女王卫队押送回来……）
这时观见大队大队的正在开 拔前进……队阵的左上方有一个像太阳似的大光团，向外漫着一波波的不同颜色的光圈……
光环……
声音说，还有日月岛的地龙战团，领队的女子叫“黑龙少将军”，她们都是天地大战时阵亡的。还有部分青潭守军，是准备登月的，也从日月岛开始行程一个日月之旅……
我想，青潭守军也不能方便一下……
这时见到……出现一女子……面容憔悴，似是经历了风风雨雨……其身瘦高，穿一身白和粉色相混的古装长裙……似是在落泪，她自称名叫“翠雀”……
我忙请她入坐，又详细问问……只听她道：翠雀又名雀儿飞，是青潭八妖的长女，自幼随母征战，历尽世间坎坷……心都碎了，多情人却是留在了凡间……虎儿好个命苦……大家本盼着能团聚，谁知又是分飞燕……此一去却是八百万……
如今，八妖与翠雀的心都开啦，一切的一切都已物是人非，唉，苦啊……翠雀女心比天高，命比纸薄……皇天后地……天不随人愿……翠雀的哀鸣之声 震憾天地，那声声哀鸣宛若那山鹃夜啼……悲切切、凄凉凉，一身凄苦向谁说?心难平，天理真该修！
天地悲，当把虎儿寻……（下面的内容，突然出现空白，无法记录了）……虎儿当自回……
这时，又出现一图像……只见翠雀跪在一女子面前哭诉：……不能丢下他……
那站着的女子眼含泪花说：一切都随命吧……言罢，转过头去目视远方不语……
那翠儿似乎也是明白此理，起身大声呼喊 ：虎儿、虎儿好糊涂……此时不归更待何时?
随后，心渐平静……也显出她平素的真面目，是位极美的女子……
我问道：才刚你是在何处?
曰：半壁山举香人……
以后问师，那站着的女子是谁?师说是皇天后地中的后地。
后地是谁?
后地即后土。
后土是谁?
易中的“垢”字即是此位，白衣素女心月狐……
6月8日中午，边听录音日月之旅（配乐带）边阅《修》第208集剑马嘶鸣……当阅到欧阳小姐的“回忆录”时，出现了那一幕幕古战场的悲壮场面……
阅至第八节，一男学人行功时被光爆打翻撞在墙上……出现一男人的图像……身体不胖，但显得很结实，他正双手合十于头上，像是凤摆金莲那式……那可是走人式……
午时，焚香静卧听日月之旅（配乐带），忽然猛烈的打哈气……忙行观半壁山……只见众宫都在那儿……大日宫、圣观音、招摇女……她们都坐在椅子上，显得极高雅、威仪……四周是一群群白纱裙女在 曼舞、往来穿梭……一个个显得极高兴的样……我问在做什么……
曰：庆贺……天界第二次大回归于今日胜利结束……
又曰：这叫母仪威临天下……显界人的一举一动都牵动着隐界的心……
九玄娘曰：修心就好比打攻坚战，攻的持久，打的艰辛……心破啦……也就好啦……法障是阻碍回归的屏障，苦多啦，心也就平啦……自己好好干吧……
甲：我想，也该拉幕了……黑月飘来了……
一九九七年六月九日 端午节
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