|
修行者 总后记
《修行者》二十八篇 断后行第261集
第四章
第七节
具有两个洞口的消化通道是人体重要的孔窍，即，嘴与肛门。嘴是前门，肛门是后门。这是外在与内在交流的主要孔窍……
格罗迪克说：对于儿童和成人来说，灵魂之府在腹中，它的主要入口是嘴和肛门。主要出口还是嘴和肛门，外加尿道 。
泌尿系统和尿道口使人具有外界环境的特性，同时使外在环境具有人的特性。
生殖系统及孔道使人成为外在环境的一部分。
呼吸系统及孔使人与外界保持联系……每天550升氧气进入人体，并排出450升二氧化碳。
人脑通过鼻孔与外界保持联系。
耳系统被医学称为人体的天窗，外界通过耳进入、溶入人体。犹如人体是房子，耳是窗，外界通过窗溶入房中。嘴和肛门是房的前后门，平素是关着的。鼻是烟道，以及室内空调通风机。耳对机体的病理影响很大，比如，中耳炎会引起鼓膜穿孔脓液外流，以及引起乳突炎、整个机体发烧、全身性炎症，血栓性静脉炎、鼻咽炎、败血病、 咽部炎、面部神经麻痹、内耳迷路炎、脑膜炎、脑炎……人体与外界的平衡也是靠耳，很多动物的生存都是靠耳。耳是目向外的延伸，可以探测目光被挡住的地方。
人的皮肤是人体重要孔窍通道，放大的皮肤表面犹如一片坑洼地，再放大……皮肤犹如渔网，全是孔……通过这些毛孔，人每天外排1—5升体液，行动功和干力气活、大运动量可外排15升体液。皮肤外排体液的量与肾系统外排的量相等，皮肤的排气量是肺排气量的两至三倍。
伯德的研究发现，人体皮肤内的湿疹是由抑制愤怒致发的，皮肤的电阻强度是随人的情绪变化。
很多女学人（年纪较大的），行神功时，发现皮肤痒并出现疹泡，这是心血中因一生积累的情绪毒素外排引起的。心血毒素的外排借助皮肤要比借助其它器官安全一些。因为若走肾系统外排，心血之毒可引起肾炎。
《修》认为精神病与癌症都是心血之毒引起，科学称之为心理压力，《微学》称之为心理素质，《修》又称之为情绪。《修》认为，一个好情绪，是防病、治病、康复、抗衰……最重要的，但要获得好情绪，必须大度。因为大度，心方可平静，心一平静，情绪就稳定，既不会给社会添乱，自身也会健康长寿。
在神功法的排毒素中，也大量地借助肛门外排，即产生突然性的大腹泻。有时也借助尿道外排。有一些学人反映，说她一行小九拜就想小便……
如果行功后有大小便，尽可放心去外排，不要当宝贝似的留着、憋着……神功法与传统气功是有区别的，一些气功理论宣传说，行功后不要立即去排便，那是好东西，里面有气！
有气是不假，是污浊之气，也叫屁……气功理论都承认，总原则就是顺其自然，可一到具体，就有为的、人为的反自然。憋着那些东西没有用，又不能卖钱……（话也不可绝对，欧美流行一种卖屁……）
故知，经常清洗皮肤是很重要的，医学已经证明，如若皮肤孔被堵住，人就会死亡。那么半堵不堵的，人自然就会不健康。
医学已证明了心绪会引发皮肤病，反之，皮肤不洁净也会影响情绪。
《修》认为，性格外向、乐观的人通常愿意清洗。性格内向、抑郁型的人往往懒得清洗。并认为，经常从事单调的收拾卫生……可以起到收波动心的作用。
《微学》认为，人体是个多孔的筛子，这无数的孔把内在与外在环境连成一体，使虚空在外在内都保持着连续性。
甲：正是因为人体的多孔性，是故人的健康与环境有密不可分的关系，包括大自然环境，小生活环境，居民区的环境，社会环境，社交环境等等。故知，人的健康不是孤立的。
第四课，人的排泻功能
医生说：人的语言离不开诸如“臭狗屎”、“屁”之类的名词，越是高级人物，在他们的语言里这类词就越多……因为一个人在一生中要放十万个屁。原始部落的巫师可以根据屁预见事情的成功或失败，痊愈或疾病……他们比我们更接近自然，嗅觉比我们灵。
一位举止优雅的女医生说：一位英国同行及医生是有声进餐的冠军，他认为吃饭不出声是造成胃溃疡的原因。建议大家有嗝就打，像亨利八世一样有屁就放……我倒是深深知道强忍着屁不放，好几个小时是什么滋味……
我从不说放屁的事，因为会很难堪，其实每次小便后我都要放两个屁……直到十二岁时，我还以为神父、牧师、修女……决不会上厕所，也没有大、小便……认为神圣的人、伟大的人不会放屁……伟大的人就是放屁，若和老百姓放的屁一个味……那又怎么伟大?
我想起了维多利亚女王驾崩时的王室记录：“殿下转过身去，放屁、离开了我们……”
一些记录上说，“让二十三”和“希特勒”是本世纪最有名的放屁大师。
那本书，“罗米无礼的故事”，是记录他在巴黎表演用放屁演奏流行歌曲……他的肛门和人的嘴一样能发出七个音阶……
方迪说：那位大师在红磨房的表演是空前绝后的，观众的笑声在一百米处都能听见……里查教授亲自为这位真正的艺术家做检查，证实这场演出没有作假。
一些人在大腿中间放上个奇怪的东西，也开始表演放屁……结果闹出一场家喻户晓的法律纠纷，因为那位真正的大师立即就能识破……他说，作假的那些家伙不知道，有些乐曲是放不出来的，只能用降B调演奏。
在我的长分析记录档案里，众多被分析者反复出现的有关屁、屎之类的句子有上百，这是因为随着分析的深入，引发了被分析人的肛门期回忆。下面是其中的句子……
我当着妻子的面放屁，可不会当着情妇的面放屁……
大便、性交……生活很美好！
如果拉不出屎来，我就情绪不佳。
方迪接着说：一个人一生中要排出三十吨粪便，三万公斤！（一个人的体重只有几十公斤）三岁以前的儿童喜欢自己的粪便，在成人的管教下才摆脱了与粪便的亲密关系。成人对粪便在潜意识中的喜爱表现在骂人上。
第五课，人体的消化功能
全世界的新生儿都是一样的，在出生之前肠道是空的。出生后两小时，立即被外界环境中的共栖细菌占满肠道……无法解释这是为什么?是谁安排的?医学只能证明，人的消化及维生素的合成离不开它们，若没有它们，人就无法进食。人体内的消化菌的总数高于人体细胞的总量，只能以千万亿计算。在1885年，爱士利希发现了E·G菌，此菌被广泛应用在实验生物学，比如人工合成脑激素或胰岛素。一个菌可以在24小时内生产一百亿个子菌，故而一个大肠杆菌的重量虽是不足一微微克，但人排出的粪便的体积中，有三分之二是大肠杆菌。
似乎是大肠杆菌借人体繁衍，靠人到处拉而传播……
肠道的PH值，即酸碱性直接影响肠道菌类的谱系，如果不和合，则导致忧郁症（黑胆汁）。
肠道中的亲银细胞制造5—羟基色胺，血小板和亲银细胞一样也可以合成5—羟基色胺，此“色”是脑神经中枢的基本激素。
1971年医学界发现，“色”紊乱是导致儿童孤独症的原因。
“色”缺乏是白痴症的原因。
“色”代谢紊乱是先天性愚症的重要原因。
人体的其它器官可以手术大面积切割，但小肠若受损伤，人则会死亡。因为小肠是心与身的十字路口。
甲：医学研究的这一重要发现，证明了中国古巫的理论，即，心与小肠相应。
乙：人的性十字架在月轮处，人的命十 字架在日轮处，小肠在日轮。微学研究中发现“本我”具有两个侧面，即本我的心理一侧和本我的身体—侧。那么，从定量上看，本我的身体一侧在日轮十字架，心理一侧在月轮十字架。是故，小肠、日轮十字架对人的健康十分重要，而小肠是消化吸收系统的总代表。
方 迪教授说：人的消化系统对人的心理生物平衡起着很重要的作用，为此，我们重新研究了人的体重与心身健康的关系：
1、神经官能症患者中，十有九人都非常瘦。
2、随着神经症结的消化，他们的体重会增加。
3、通常人认为，肥胖症是补偿机制作用的结果，即，心灵上遭到拒绝，就从身体上寻求补偿。但是，从统计上看，患肥胖症的人很少患癌症或自杀。
甲：方迪的老前辈弗罗里德是瘦型人，同时患神经官能症和癌症，最后请人给注射毒芹……可方迪是个患肥胖症的人。
方迪说：我有时对患神经官能症的人说，你由着性地吃，就能治好……（只要不怕得肥胖症）
减肥的疯狂源自美国，至1945年，减肥已经发展为一种地方病，然后又像传染病一样风行欧洲。法国进行了英勇抵抗之后，放下武器投降了，投入了大减肥。减肥热席卷澳大利亚和南美洲之后，攻入日本……神奇的日本人也和其它国家的人一样，要么饿得半死，要么靠苯丙胺活着。
这场自1945年发起的世界性的大减肥现象是人类遇到的扩散性灾难之一，也是历史上第一次具有表达能力的灾难：
1、减肥的欲望和心理是一种心理生物疾病，借助人的意志传遍世界。
2、它是一种集体强迫症。（强迫症是神经症的一种）
甲：神功法不是也有减肥效果吗?
乙：性质不一样。从学人信件中反映，肥胖者体重下来了，瘦者的体重增加了，故知是双向性的，趋于自然体重。但是减肥热是靠药物阻钝人的代谢、节食甚至断食以及手术……气功是靠断食、绝食……并借用古代名词“辟谷”。
第六课，人体的泌尿功能。
孕妇集体尿液循环贯穿于人类的一生之中，孕妇吃喝的东西哺养腹中胎儿，剩余物以尿排出，其中一部分经天然合成又成为食物，另一孕妇吃了、喝了……一部分哺养胎儿，剩余再以尿排出……又合成食物，另一些孕妇吃了、喝了……
胎儿十六周龄以后，吸收羊水，同时往羊水中排尿……再喝，再排尿……正常的羊水是1—2升，羊水更新一次是2—3小时。若发生紊乱就会导致羊水过多，即超过两升；或羊水缺乏（不足200毫升），从而造成流产、早产、畸型……
在孕期，胎儿不仅饮尿，并将尿传输给母体。孕妇通过尿，把全世界的人类都注入了尿素。从某种意义上讲，丰水是人类的大洋。
“E.G”通过研究发现，浸泡人类和脊椎动物的羊水，它的电解构成与远古海洋的电解构成十分接近 。
医生：羊水、血浆、脑脊液、海水、早期的尿……这些东西几乎可以互换。
方迪：尿液的形成是件神奇的事情：
每天有1800升血液从肾脏通过，经过肾小球过滤后产生180升初尿，但排出体外只有1—2升（指从血液中滤出的）。也就是说，人体的管道系统吸收走了99％；同时吸收走滤出的600克钠中的594克。
人体的氮代谢是生成尿素、氨水从肾排入尿道。从氮代谢的角度看，人与鱼及蝌蚪不同，但与鲨鱼、脊椎动物属同类。
1959年，斯彭的研究发现，不仅肝生成尿素，大脑也产生尿素。
甲：有一种药物，人服了以后出现假死，呼吸完全停止……外国间谍小说中有这个情节……
方迪说：神奇的巴比妥是用以尿素为基础的巴比土酸合成的。
胎儿在羊水中饮自己的尿，习惯于摄食尿素，并通过大脑和肝对尿素合成……
成年人在尿素的基础上发明了巴比妥，巴比妥可使人重新进入子宫内尿循环态……服用超量巴比妥后，人进入昏迷状态，呼吸中心麻痹，横 膈膜与肺停止工作，人重新变成胎儿—（胎息）。
由于人离不开尿素，是故以尿素为基础制造了很多药物应用于临床，比如治疗糖尿病、癌症、 癫痫、偏头痛……
我的好友“凡克”，研究出用一种糖治疗脚气型神经衰弱，即维生素B1缺乏症，这是饮食过于精细引起的。
我问凡克，你是怎么发明的维生素这个名词?（我国在50年代把维生素叫维他命。乙注）
凡克眯起眼睛，狡黠地回答：“根据生物胺这个词造出来的。但是，还要很长时间，人们才会发现它的维生力量。”（生物胺 Vital amine）
方迪说：这个发明体现了凡克潜意识层的高度洞察力。综上述：尿，是生存之必需。
这样，肾脏才获得了它真正的意义。
第三节，老人。第一课，前衰老期与衰老期。
甲：不知师为什么要把《微学》理论介绍给学人?
乙：师说，气功要科学化，但传统科学、现代科学已经对气功无意义了……要从科学最前沿下手！要超越学院派的偏见。
一位八十岁的老人说：多么悲惨的失败……这一辈子！白活也就白活了，最好不知道……
多少爱河……如浪似潮……诗人就会歌唱人的那丁点伟大……他们伸着脖子喊：啊！多么美好……
他们会不会唱点我们的心事?那些歇斯底里的诗人！他们能理解我们的痛苦吗?
爱情，流行歌曲全是爱情……老人的爱情呢?没有人爱我们，不应该去爱老头和老太太……
甲：一个四十多岁的男人头一天说好要在次日送他八十岁的妈回乡下……第二天却说，你自己走吧，我约好了要去打麻将……不能让人家三缺一……八十多岁的老太拄着拐走了……
八十岁老人继续说：现在，老人越来越多了，人们开始装着对我们感兴趣……但是，没人知道拿我们这些老人怎么办?我们的前途又是什么?有的学者提出理论，定个数，超过的就全杀掉，叫安乐死……认为只有这样就可以摆脱老人社会。
年青人睡觉做梦，靠这个活着。我们没有了睡眠，没有了梦……没有梦的生活是什么?没有梦人又如何个活?我们很孤独……电视也看不见了，音乐听起来也累人，吃什么都没味了…
我们很害怕，怕那个虚空……
您很宽宏，能听我说话……当然我花了钱，我给您钱，花钱买人听我说话……您开的是一门很时兴的科学，是年轻人的科学，可是您还是同意了给我做分析……我，一个老态龙钟、颤颤微微、一无所有的人……
请您解释一下，衰老、死亡……其实，死倒不算什么，衰老也不算什么，但是孤独……这才是死亡前的死亡，虚空前的虚空……
我很冷，越来越冷……喘不上气来……求求您，帮帮我，冷……
老年学至1981年已有三十多年历史了，1945年以前没听说过老年学，1950年，召开第一次老人问题国际研讨会，从那时起，老年学成为医学、心理学、精神病学的一个重要分支。由于老年人的数量爆增，老年学将成为各科中最主要的分支，除非社会将安乐死合法化。
甲：过去有个童话故事，部族首领下令杀死所有老年人……其中一个人将其父藏于大箱中。那就是说，史前也有过老年社会，安乐死是处死老年人的重演。
方迪说：1948年，M·G发表了一份对一位66岁女士做的精神分析记录，揭示出老年人的死亡焦虑。1959年，H·S发表了一份73岁老人的分析记录，同样提出了老年人的死亡焦虑问题。
但是自六十年代以后，众多精神分析家拒绝给五十岁以上的人分析，理由是男女在五十岁以上心理弹性降低，分析素材头绪混乱，难以理清……
甲：神功法足以激发72岁以前的心理弹性，恢复心理弹性等于恢复青春。但是从实践看，师以前的想法保守了，因为已有73岁至81岁的老人参与了神功法，并产生了心理弹性。师说，对于73—81岁的人参与时，行功中要注意保护，身后要站人，并不允许出光爆……
方迪说：通过对老年人的精神分析及研究，总的结论是：
1、他们的伊德能基本与虚空处于渗透状态，表现为自由联想与固定记忆减少，但心忆恢复非常活跃、异常清晰。
甲：如何理解这个特征?
乙：所谓渗透状态……年轻人音能量大量弥散，表现为自由联想活跃。老年人的音能量压已较弱，外渗弥散性小，是故自由联想减少。由于音能压小，甚至呈负压态，音能量开始从虚空渗入，表现为心忆恢复活跃，图像清晰。
2、老年人的性生活，真实而活跃。
3、他们的复现表象、幻觉与情感表现与儿童的十分接近。
《微学》认为，如果打算将人寿再推延五十岁，或是像W·D所说把寿命延长至三百岁，那么，就必须从现在开始，对今日的老年人进行研究。
更年期或55岁以前有很多科学专业术语，但对老年人无名词术语，似乎认为55岁至100岁都一个样，就叫老人。有人用“高龄”或“第三阶段”，但这些名词含有贬意，是甩货……或人们在说“悲惨的第三世界”……事实上老年人始终处于受辱的境地中。想来想去，决定使用“前衰老”和“后衰老”这两个词。
1、从55岁开始，人进入前衰老期，我方迪称这一阶段的人为“前衰老人”。
2、70岁开始，人进入衰老期，我称为“衰老人”。
甲：与师的分类几乎一样，师是以53—55岁为人生中点，中点之后走下坡。72岁以后进入老年期，即方迪的衰老人。
方迪：女性，更年期开始为前衰老人，70岁以后为衰老人。
甲：师的分类是，女子36岁为第一中点，36岁是花盛开期。53—55岁进入第二中点，但女子在54—66岁有个中兴期。男人在54—72是性危险区。
《微学》的研究结论是：
1、前衰老期的人，55—70岁，老当益壮，正像古罗马人说的senectus cruda ac viridis。胃口正常，手脚轻健。性对答率开始下降，性活动仍然受负罪感的控制，但有时却享有惊人的性活动。廉耻、好恶、道德、宗教观，基本上与成年期一样，他们远远不是顺从的和中性的，恰恰相反，前衰老人仍然充满偏见、抱负、公正与不公正感，从属感，要求与歧视……他们往往能在这一年龄段创造出一生中最好的艺术作品或科学研究成果。从生理角度讲，他们已经过了顶峰期，但是从性格方面讲，他们却正处于顶峰期。
一位前衰老者说：上了年纪，很讨厌较真儿，从年轻人的盛宴中得到一星半点，能活着就行了……你们年轻人现在的一切都是我们准备下的，你们吃的都是我们嚼过的……别把我们惹急了！你们的效益理论一点也不惊人……用不着你们教老猴怎么做鬼脸……在这个世界上我们的总数已超过一个亿，用不了多久，就分不出是老的阵势大，还是年轻的阵势大！
没必要一天到晚说废话，没必要设计什么美好计划。这个社会的牙越来越长，集体围着生产与消费转……共产主义的各种理论和资本主义的各种计划，都掩盖不住这个世界对老人的厌恶。
2、衰老期，70岁以后。细胞代谢只能满足最基本的需要，器官功能越来越植物化。饮食随心所欲，行动非常小心谨慎，干瘪，尽力不引人注意，一切目前与己无关的事都不会引起他们的兴趣。不再注意以往的教育强加于人的禁忌，负罪感不起作用，性活动顺应感官与幻想的能力。没有了家庭、国家、宗教偏见。谁打赢一场战争都无所谓。野心与要求消失了。具有了中性的洞察力，获得了人在成年期最缺少的感觉。不再对以往的幸福或不幸感兴趣。个人的幸福与不幸完全与社会因素无关，尤其与经济因素无关。
一位衰老女士说：什么都不会再触动我，什么也不会再让我激动，亲人们的悲伤对我没有任何影响，我必须保重自己，否则生命那颤动的火苗就会突然熄灭……人死的时候什么也不会失去，我死的时候，谁也不要伤心，我希望安安静静……
过去，我也和其他人一样，一点小事都会让我捶胸顿足、愤怒、欢呼……现在呢，只希望别人不要打扰我！让这世界上的人自己去混吧！
又一天过去了……我一天天数着过……
方迪：衰老人身体功能的衰退，与成年人心理功能的衰退成正比。衰老人与成年人的区别，相当于正常人与精神病人的区别。即，以衰老人为正常人的话，成年人就是精神病人。
一位衰老人说：这些可怜的成年人，他们什么也不懂……他们相信天堂和地狱，魔鬼和上帝……到时候他们也会明白的，不过，大家都一样，等明白了，也晚了……
到时候，他们也会发现曾经错误的理解了生活的意义。他们没有生活，生活不过是死亡前的一瞬……
尽是些充满虚荣心的暴发户，（像走马灯一样，这个关板了那个暴发……）怀着偏见的骄傲，显示肉体和性的骄傲。
当然，我曾经和他们一样，和所有的人一样，走过了将近一个世纪的路，我才明白人生真正的意义……一个世纪的光阴失去了，浪费了，扔给了蠢货……全怪那些只懂书本不懂生活的教育者（教育者让人放弃生活，去成为工具人），我现在才明白，教育是文明的堕落……（教育者的使命是，磨灭人的灵魂，只保留工具的人身）
甲：这位近百岁的老人说……生活不过是死亡前的一瞬……这句话是什么意思?
乙：他活了近百岁，拼搏了近一个世纪，终于明白了老子说的一句话：鸡 犬之声相闻，老死不相往来……人与人的关系本是山东河北不相干的。
甲：老死不相往来……何解?
乙：安居度日，相互无争。不是总伸个脖子看人家屋里有什么……人家有自己没有，就生嫉，甚至去偷、抢、掠夺、战争……人家没有而自己有，就骄傲，认为高人一等……
《微学》的研究发现，在人的一生中有三个对等式，里比多发展的主要阶段之间有着惊人的反影式回转。
1、更年期＝青春期
2、前衰老期＝儿童期
3、衰老期＝幼年与胎儿期
德国人、盎格鲁—撒克逊人称更年期为“关口”，更年期一般在48—55岁，是一个至关重要的时期，人在这个阶段所经受的心理生物冲击，相当于青春期（8—15岁）经受的冲击，民间把这个现象称为“又活回去了”。
对女性来说，更年期意味着停经，一种感到失去性生活的焦虑使人烦燥不安。男性则没有相应的变化，其更年期没有女性的那么残酷。55岁更年期结束，男女均进入前衰老期。从55—70岁，它像镜子一样反射出童年5—8岁的体验。但是，人到了55岁，一生的生命旅程仅仅刚走完一半。
《修》认为，天地之数五十有五，天地给人的天伦之乐也就是55年，这个中点之后的下半生，就应是53参了……是故，标准起修的时间是53—55岁。53岁以前应好好体验人道，53岁以后，好好体悟天道。
53岁起修并不晚，只是在方法上必须快速切入……不能用传统的老牛拉破车的套路，而应跨上战马，小乘行。小乘行就是轻骑兵，就是四揭谛，就是神功法中的神女传书。
从观字开始，步入中乘，亦称中观行，它是在四揭谛的基础之上。
从大神咒即大日如来神光阵开始，步入玉女传书，即佛王宣法，称为大乘行。
出三界之后的修，天语称之为巨乘行。
但是，众多学人起步太晚，时日已是6、70岁了……如何行?要妙行……抄近道，从小九拜下手……此法亦称单刀直入法……就是每日行小九拜神功，只是加个动作即可……双手在胸前合十时，加个昆仑贯顶……每一拜中的三点拜起身时，双手不下垂，而是胸前合十，然后加个昆仑贯顶。各站点的老学人可按此法对60岁以上的学人进行动作辅导。
但是必须事先讲好，出了麻烦事别后悔……别到处喊救命！因为此法是快速相应通灵的功法，只是通灵之后，别乱发神 经……不论看到什么、听到什么、心不可动！若是你心乱动……谁也没办法。下面继续研讨老年学……
老人，祖父母与儿童之间存在里比多关系，即，儿童沉浸于未来时之中，老人沉浸于过去时之中……可以从祖父母与孙子手拉手散步的场面看到他们之间天然的情感同化。
民间把这种现象叫“隔辈亲”。祖父母对儿童的影响要远远大于父母对儿童的影响，这是因为他们有共同语言。
从心理时间的角度看，老人与儿童都不生活在现在时，而是过去时和未来时。而父母则多是在现在时中生活。
现在时的生活对儿童的吸引力不大，因为只有过去时和未来时才充满神秘……老人与儿童散步，儿童喜欢听老人说过去时态的话……从前，有个山……而儿童则把老人讲的过去时，放在了他自己的未来时中……相较之下，父母的现在时就显得枯燥无味了……今天在幼儿园听没听话?留了什么作业?写没写字?弹琴没有?洗脚……因为在老人的眼里，认为逼小孩学那些东西没用……但是父母却一定要把自己未能实现的虚荣心的枷索套在儿童的脖子上。父母认为，孩子跟着祖父母……学不出好东西……
甲：师正看着南京城送来的一批各站点学人的集体照片……杭州第二期班……重庆总站成立大会……沙坪坝站首期班……北京永定班……北京船舶班……河南许昌班……壁山班……沙区二期班……师说，全是老家伙了……湛江二期班、峨嵋班这两张还年青点……根据学人的年龄结构，应往60岁至80岁这一段偏移一下……气功已是老年学的一个分支了。
第二课，衰老期性心理
《微学》理论认为：分子衰老理论中所谓的细胞变化涉及心理生物实体，扰乱死亡、生命共冲动，从整体上打乱了共冲动的运作，改变了“本我”心身平衡，影响了本我与虚空能量组织的相对关系，从而使虚空突然成为对潜意识和细胞系统的威胁。
此时，人的反映（应）是无缘无故的恐惧。
为了抵抗这一恐惧，衰老人的最后一道防线，即调动“老本”心身能量……其表现形式就是疾病。这种疾病是：
1、引起机体的病变，甚至死亡（这是七十岁老人死亡率高的重要原因）。
2、诱发痴呆和躁狂症，或者进入躁郁型精神病的忧郁症阶段。
如此，衰老人心理生物冲突的唯一生理出路是：借助伊德反跳，重新经历胎儿、童年期的性心理活动，并以此解决自己的心理生物冲突。
因此，衰老期，充满生活早期里比多各阶段的反影式回转。
这种反影式回转表现出的固恋，即衰老期的性心理是中性的和无特定性。衰老人从中获得生存的力量……但是这种性享乐的渠道越来越非身体化，越来越幻想化。
甲：如何理解这段论述?
乙：欧美的研究已经论证了，人的一生是性的一生，从胎儿、婴儿、幼儿、儿童、少年、青年、成年、老年、老老年……无一例外。但表现形式不同，大体分为肛门期、口腔期、生殖器崇拜期等等。人从性中获取力量而生存……
人迅速衰老的原因，并因此产生心理恐怖并引发各种疾病、老年型病以至死亡，不足寿的死亡，其根本性的生理及心理原因是性枯竭。
那么，如何对抗衰老呢?可曾记得神功法行的是什么?行的是一路情……
性的升华称之为情，情的降落称之为性。情是性的高级形式，性是情的低级趣味。神功法的原理是，把支撑人的青春素以情的形式注入功法之中，从而起到对抗衰老和“免疫”作用。
之所以强调要进入角色，入戏……其原因就是这个。如若你总端着个大架子入不了戏，也就失去了戏情。
但是，偏见的人又把神功法中的戏，称之为封建迷信、糟 粕……可是，如若去掉剧情，也就没戏了。
另外，在1—3层次时、4层次时，行功期的人会产生恐惧，这是“虚空”在向你接近……你要适应它，从而达到“免疫”。
人死后的49天为什么会狂奔乱跑?呈现出恐惧症的精神病态，是因为进入了“虚空”而不适应、不了解虚空。
就出入世法而言，入世走性，出世走情。历代修家不明此理，故而修来修去也走不出去。且看1—9篇中佛门二十五法中的大势至法，大势至开示的核心就是出世必须走情。但是佛王敲定的是观字法门，是因为世人不知情为何物?一谈情就会说爱，一说爱就走了性。
性为生，是顺行；情为青，是逆行。
何为青?“月主”为青。此青即九天玄女说的丹青……九天玄女曰：丹青可治肺癌……
达摩曰：满目青，山无寸草……
此青即情。这里的“满目”又一解是，满目为月、圆月，表“心”……心又为“忄”偏旁……此偏旁加上青为情。
山又表人身，“山无”即无人身，那么无人身之后又是个什么?
满目青山无寸草……“满目青……寸草”……“丹青寸草”，亦为寸草丹心。
这里的草又表什么?草字头表花，下面是十个大日，表十字花和宙心大日，十字花即万字花。故知，达摩创的一心禅，世人是无法学的。讲也费劲，学也费劲。是故，不要轻易将中国古文化当垃圾给扔了，不能因为解不出来而生偏见之心。
甲：此时方知，为什么在行观中，天尊反复说……天地飞，九天情……那就是说，没有九天情，也无法天地飞……
乙：故而师说，老年人可行“单刀直入”法，是因为老年人的性呈中性，行此法不易走偏，而年青人一行此法则易走了性。
女精神分析学家说：现在，儿童性学不会再引起科学界、人文科学和社会的惊讶与愤怒了……
当今社会上所谓的性解放，激化了人们对前生殖器期的抵抗，某些理论粗暴地对待这种抵抗，使矛盾更加激化……于是，抵抗转移到了后生殖器期……因为后生殖器期是童年性体验的反射，它很容易成为抵抗的对象。
例如，大家都谈升华……众所周知，艺术是童年性体验的升华……但是，几乎没人知道，大部分杰作出自六十岁以上的老人之手……而这些作品中，一半以上是七十岁以上的人创作的……如威尔第、歌德、提香、素福克勒斯……
大约在二十年前（以1981年为基数），“妞曼”经过研究后提出：70—93岁的夫妇中，70％有性活动，频率在每周三次到一年四次之间。
M、J、P三位研究家也先后证实了这个数据。
由此可知，衰老期的里比多的强度，与儿童成正比。这揭示了人的一生的性活动是个圆圈……即，童年→成年→老年→童年……
或者，打破圆的迷信……划出一条虚线……从受精……到死亡……从虚空……到虚空……
最终，（科学最终会发现）我们属于一个不断进行心理物质线性运动的连续体……即使各种灵魂转世说会因此而彻底崩溃……即使再也不会有复活带来的安慰……
甲：如何解释上述这个论断?
乙：就一般人而言，她的结论是对的……即，走了就回不来了……这是一种熵的原理。人在衰老期，能量耗散了，最终消失溶解在虚空之中，永远找不到自我的存在。他们研究的是人类的非修炼生命方式，即从入胎就开始走性道，直至衰老期依然是走性道，直至把性能量耗尽而消失。我们也就是在这里与科学未来学说声拜拜！但不能就此否定不会与未来学的未来学又相遇……
欧美的研究发现，“老人的爱情比年轻人的爱情更疯狂”。这是因为“超我”失去了威摄力，这使衰老人更接近真正的客观性。老人隐在心中的激情与嫉妒比任何时候更执拗。
一位先生陪着他八十岁的母亲走进了分析室……她拚命跺脚，一边大声喊：我丈夫在想什么?他想把我关进精神病院！见鬼！他想摆脱我！我敢肯定，他是为了一个女人……他都八十岁了！这个没良心的……
方迪说：这是完全可能的，八十岁的男人完全有可能有个小相好……甚至能使她很满足……
衰老人的嫉妒不仅局限于剩余俄狄浦斯情结和暂留生殖器期，它存在于他们生活中的每个领域……观察两位同桌进餐的衰老人，可以发现他们偷看对方盘中的食物……他们的眼神暴露出他们潜意识中正在发生的一切。
甲：在八十年代中期，一位报社的年青女记者说，她是专门负责采访大会的，最头疼的不是报导讲话的内容……每次见报后，她都会被市秘书长打电话叫去训斥一顿，总是在名单排列先后上让“众位”大发脾气……她说，这些大官们并不理会会议的内容，而是把精力全集中在名字的排列上。
乙：在八十年代的后期，一个市局搞了个大彩色宣传画册，系统介绍本局各企业的实力及产品。其中一个实力最小的，产品积压严重的小企业厂长，在属于他的那一页彩画上，因为没什么实力可拍照展示，就刊上了一幅他本人的八时大彩照……西服领带，英姿焕发，年轻有为的相……但此页仍不满……图片社就把该局的老局长的一吋彩照填进了画页的下角……因为其它画页填不进去，人家实力太强了……
老局长坐在局座上翻看新出版的本局实力，这是在他领导下的实力……越看越高兴……一下翻到了那个小企业上……面色一下变了……三天后，该企业的小厂长撤职，属领导不利，无力扭亏为盈……不过，这位局座岁数并不算大，才六十二岁，可是他总报五十九岁……属于前衰老期。
前衰老期、衰老期的剩余嫉妒并不是一件可笑的事。因为，嫉妒是人不可分割的一部分，人类社会就是由嫉妒组成。嫉妒是人从生至死面对虚空所进行的、性命攸关的过激活动。
民间把衰老期的人称为老小孩，但是衰老期的人与小孩在生理上和心理上是有区别的：
1、老人对外横纹括约肌的控制与儿童相反。儿童在两岁可以控制肛门括约肌，尿道括约肌的控制要到三岁。与儿童心理生物组织的发展顺序相反，衰老人的尿道括约肌松驰要先于肛门。一般在死亡或死亡后数小时内，肛门才会松弛。
甲：科学尚无力解释为什么会这样?
乙：大灵入胎后，潜意识就会指令肛门区实行闭锁以封闭海轮。死亡时，大灵离体，潜意识的指令结束。大灵是从身体上部离去，一般在死亡时，脚先凉，脑部最后凉。
2、衰老人与外界交流的方式与儿童期相反。处于肛门期的儿童，其里比多在与外界接触时不断适应外界，适应社会要求。在暂留肛门期的衰老人的里比多，其动力基本上是内向的，是一种脱离接触的倾向，当此倾向严重时可发展为人格解体。
甲：是故，对于学人中几乎是90％以上是55岁以上的这种情况，地方站上有个可以公共活动、练功、交流的地方是完全必要的。只是……老年人在一起极易相互惹一肚子气……这大概是总喜欢看别人的盘子……
乙：看别人的盘子并不仅局限在老年人，主要是衰老期，即暂留肛门期会强化童年肛门期的三部曲，即，命令、精打细算、固执。这三部曲突然加强后，变化为：卖弄学问、吝啬、执拗。
但，应该注意的是衰老期性心理发展的第三阶段，即，暂留口腔期。该期体现了儿童的第一自恋和自我性享乐。
衰老期的剩余第一自恋，导致老年性自杀。在自杀者的眼里，接受后辈或社会机构的抚养，大大伤害了他们的自尊心，从而引发对虚空的召唤。
老年人处于自我性享乐阶段时，通常是被视为恶习。但麦克斯·札克写了一句名言：“老人没有恶习，是恶习拥有老人”。
医生：优伯莱说，老人比儿童还儿童。在医院里，对老年人用药要和儿科用药一样的谨慎，因为，衰老人的体质和婴儿的体质一样，属于超敏感体质，药在体内的作用很快……婴儿是因为酶尚未成熟，老人是因为酶已老化。
出生后数月间似乎已经消失的原始反应，如吸吮反射，抓握反射……会在高龄老人身上重新出现。甚至被误认为是老年呆痴……高龄老人常会梦见和祖父一起散步……或出现梦中巨人。
婴儿常在黄昏时啼哭，黄昏也是高龄老人焦虑的时刻……那是……日落了……月尚未升起……
精神病医生说：接触对于衰老人来说十分重要，它是使潜意识欲望和幻觉外显化最好的渠道……
甲：老年人都喜欢抚摸别人……
方迪教授说：人的性活动，从其出生不久，直到死亡到来之前，始终是正常的。一位94岁的老人对我说：活到这个份上，我才发现，原来一辈子都在自找苦吃……我明白自己现在和刚来到这个世界上时一样……不久，我的整个身体，将在完全是虚构的一瞬间，消融在虚空之中……至于其它……全是谎言……
甲：《微学》至此已全部介绍完……方迪的最后结论是，性充满并伴随人的一生……
乙：《修》书在开篇就论述了，性是人的本能。人的两大本能，吃与性。什么叫生活?吃与性。本能消失时，人也就死亡。
修命就是修吃。那么修性是什么?
道家的修命，就是修吃，把吃从五谷杂粮修成辟谷，修成喝风饮露以期成为三界内的神仙。
佛门的修性，但佛家对修性的实质、概念等等解释的一塌糊涂。修性就是把性修成情，把生修成青。青是什么?青潭，青潭观月。佛王开示：波罗……就是奔月！波罗就是乘月归。波罗密……就是乘月回归宙心。这一切简称为“渡”。
故知，佛道两门都是从人的本能上下手。道从吃下手，佛从性下手。因为消除了人的本能，方可不为人，即超凡成圣。以上就是佛道两门大法的基本原理。
甲：那位94岁老人为什么说“我明白自己现在和刚来到这个世界上一样……”
乙：这句话解起来较麻烦。刚来到这个世界上，是新生儿。人生的一切对他来说，全部是未来时。他的现在时还没有人生，一切都尚未发生。老人说的“现在”，对于现在的他来说，人生全部是过去时，虽然发生过，但对现在的他来说，早已不复存在，与没有发生过、根本就没有那漫长的人生是一样的……过去时与未来时，对于现在时来说，性质是一样的。
对新生儿来说，他的人生全部是未来时，人生对他来说，仅仅是两个字“希望”或是“幻想”。
他到了94岁时，他的人生全部是过去时，人生对他来说，也是两个字“虚空”。即一生中的形形色色，最终仅是一个空。
方迪教授说：那个老人最后说，“我用双手塑造的是虚空……”
乙：未来时从空中来……飘到眼前，称之为色……瞬间又变成过去时，它又飘回空中，正如方迪教授在《微学》序言中写的“……很少，甚至几乎没有什么东西……源属于我……”
甲：方迪说的“……甚至几乎没有什么东西……”是指财产、权利、名……以及人身……但是，他已经感觉到了，还有个“很少”是源属于我的……
乙：这个“很少”就是无我相人相众生相寿者相的冷光团……
此句中的“我相”，这个“我”不是指人身。这个“我”是表色魂，以及色魂派生的潜意识、前意识、意识，或本我、自我、超我……是指“胎”，即入世之初。人相是指新生儿态。众生相，众表种种，即一生中的种种生相，如幼儿、儿童、少年……寿者相，指衰老相。那么，我相人相众生相寿者相就是入世的人生。
经曰：有我相人相众生相寿者相，不为菩萨。意思是说，凡人不要自称或冒充菩萨，那是打妄语。凡人就是凡人，本事再大也是凡人。
甲：现在已是97年5月27日夜12点多了……剩下的篇幅，把前一段的行观记录补一补……这一段只顾忙第三章、第四章……压下了大批的信件都没能回……可能有百八十封……
第一份记录行观人没写日子，从内容上看大约发生在阳历3—4月的事。在下面的研讨中，把记录者称为“行观人”。
只见众天尊云集半壁山……圣观音一反常态，显得非常高兴，而且穿了一身艳装……她对我说，观音法门亦叫不二法门，也叫通世法门，也叫观音大悲法……（原记录是“通”字，因行观人很多字不会写，时有空字和同音字替代……师的意思是，记录不可修改，原样端……甲注）
观音接着说，此法就是六字大神咒，世间法离不开此法。（是否应是出世间法?乙注）（收到不少的行观记录，都不是用作文纸一格一字的再抄一遍，密密麻麻的一堆，有不少丢字漏字的地方。因是记录，必须保持原样，但无法刊出提供众学人参阅。一切都是这样的……先有种种现象，卓绝的科学家绝不会以他以往的知识、常识去否定这些现象，而是不带任何偏见的忠实的记录这些现象……这些大量的记录、素材，就是一切科学之母。瑞士的方迪教授记录了30—50年，他之所以成为科学大师、科学权威……仅仅在于他有记录。所谓经、典，就是记录，是供后人参考并进一步研究用的。一切经典都不是顶峰，在世间，不存在顶峰。因为顶峰就意味着是绝对真理，而绝对真理在世间是不存在的。大谈顶峰，就表示开始走向自己的反面。因为，世间的顶峰是中点……比如一部小说，无论是艺术性多高的小说，当作者写到顶峰时，也就没戏了……甲注）
圣观音的殿堂是敞开着的，渡法的船也是飘移着的……大藏经。（在圣观音说完上述话时，说了“大藏经”三个字。乙注）
行观人：请问圣观音大悲佛，世间三恶道是否真能渡尽?
答：能否渡……是看你是否得渡。三界恶道苦，也有甘愿留，红尘虽是苦海、炼狱，也是众生的迷恋之所。要想得渡，首先就得了断红尘，以心长依念，才不失为真君子、好儿郎。“若以声见我，以色求我，是不得见如来”。这句话，就是告诉众生，要想修出去……不是以凡人的想识、见第就可以的……关键是要在修行的基础上去打坐，探得明星……修得花开现佛。
修剑（炼）之人若不修心，就好比晴空走乌云，遮天蔽日。
行观人：今天的圣观音显得特别美，特别年青……身材修长，五官秀美……乌黑的长发，手持一朵莲花。
这时只见观音言罢双盘坐、闭目……又处于不动式。耳边隐中人说：这叫物来则映，物去则空。
我忙轻声问：是谁?
曰：自然是你妈碧霞元君……
行观人：不对！你是九玄娘吧?
只见随九玄娘来的还有珠王、碧霞、青娘、文姬……文姬虽也身着上了艳装，但发丝已有了银白色。这时，通天教主也来了……一副神气样。今天仔细一看，那“通天相”是极威风、帅气的，也是个极迷女性的主……（谁要是给通天当媳妇……准吃不了亏……也许正相反……）
通天见我观他，笑曰：可是顺道来半壁山瞧瞧……也难得大家有这个心，又都聚来了……文姬娘也是挺惦记你的……
只见众仙孩在半壁山忙着上茶……
行观人：通天，你们这么多人聚在半壁山，是不是又有什么计划要商讨?
通天不语，转过身去倒背着手目视远方……此时，我脑袋一下子空了，什么也写不出来了。
良久，通天转过身告诉我，要少外出，在家多打坐。以49日为一期，每天不得少于3—5小时的打坐……又说，只有坚持九阳、九阴、九拜，以此为基础，方可成就、达到四揭谛。
通天又十分严厉地说：要想成就大事业，须得吃得苦在前……东游西荡，像个五花婆！唉，盼儿回，也是为儿好，要修得花孔雀、金凤凰才是……要想出去，须是遍法界方可满虚空。不可为困难压倒！挺胸抬头渡玄关！通天会在断河西备五花马接迎……
（五花婆，是天界的贬语，原意是指罗地干布的五花上将，东奔西波，南打北击没个 安稳。这里是引申为四处惹事生非，又为“惹事母子”。乙注）
通天继续道：记住自己的使命，记住自己是通天的后代！是顶天立地的三界手……抓紧行观抓紧修，文姬和通天还有事要忙去……
甲：从上述通天的话语中，进一步明确了修行二字的含意：行为行观，修为转性为九天情。
下面是97年阳历5月4日下午的行观记录。
天空突然风云大变, 风雨雷电骤然击来……半壁山上空……那伟大的三霄娘子挥舞银剑，呼风唤雨洒向人间……
正观之中，隐中忽然响起丽江古乐，八卦鼓声伴着八卦雷鸣……出现欢乐的人群，护送着一队队的古灵……隐中曰：古灵青潭大集结……丽江畔，守军欢送古灵归月……纳西、青潭，是通往月台的门户。护送古灵的冲关队已等候在青潭……
行观人：这批登月的古灵是否是登月后直接进入白月?
曰：等待时机。
问：请问，你是谁?
曰：月娘。
问：你是青娘圣母吧，能讲讲今天的事吗?
曰：古灵青潭大集结，大家都很忙，就连雷霆四部都来啦……只因回归的古灵太多，能量却又不够……为保万无一失，大家都得伸把手，这才组织了庞大的护卫队。白月道就要封起了，也都着急了，要把打捞的古灵全部带回玉顶山，等待接引之光……
问：今天雷雨时，赵大财神也随三霄娘子去了半壁山，他的表情、装束就像个武林高手，一身的轻便装。也严肃起来了，不像以往那么爱说笑了。
曰：在半壁山又哪有他说话的份……他是只管照章办事。天界有个规矩，大丈夫在行动之时不得开小差，否则查办。就是地方的小土地上个奏折，那也是得吃不了兜着。你看她们雷部行事时，个个都是高度注视（也可能是重视，乙注），不得有误。雷厉风行，全在于时，无论是水是旱，都是个大局调整，并非是一方一地之得失。雷部皆是精兵强将，天坑配地灶，俗 曰，兵熊一个，将熊一窝。但凡将者，领兵打仗，应冲锋在前，临危不惧，临阵不退，方为开路人。兵以帅步，一个军士长要有长远目光，要能看整盘棋，要有包容心。
问：青娘圣母尽说些打仗的事，这又与修行有何干系?也许是我太笨，明白不过来……
曰：记住，少说，多看……把心放平才能成就。
谢罢青娘后，却见空中出现一个闪金光的大光圈，中间似有一本书，封面上有一条红幅，红幅的边是黑色的，封面上没有文字……须臾，书又成一金光团，渐渐消失。
黎山圣母在半壁山吃了点便饭，我趁机行观与她聊聊，她说：我老婆子今天是很高兴的，徒子徒孙都出息啦……长大啦……我也就满足啦。
然后，她就静静地坐着，像是在想什么事。我请她说说话，她道：都很忙，忙上忙下，忙里忙外……我们这些老婆子也只外打打下手。大事都让年轻一辈的去做……时间的警钟已敲响啦，到时别忘了回归的里程……好好修自己的吧，把握住时间。修心是起点，修到不动处……方得名为观自在。别把修行当着玩，待明白时也就晚了。对事要无分别心，才能心不动，心动是因为分别心。一有分别心，犹如潭面水波，心就易动。
甲：黎山圣母的这段开示很有启发，无分别心、平等心……并不是个道德的问题，不是目的性的问题，不是要求的做人的标准，而仅仅是个手段，是为不动心服务的。不动心也是个手段，是为三魂合一服务的。说到此处，想起一事……今天是5月28日了，不久前，一站点来了位四十七、八岁的妇女，说是山东人，是老三届，在家时常读书、读英文时自言自语，自己也幻想在文学方面有所造就，但邻里及家属都骂她是神经病，于是，在90年，她私自离家出走……遍访全国著名的气功大师，诸如严新等等都访过，可没解决她的问题，尽管什么气功都学了……
乙：此人是鬼魂附体……
甲：她说自己知道有附体，可没办法，也知道常常不是她在讲话，而是附体借她的嘴讲话。
乙：此女鬼显像了……穿一身紧身黑衣，随后又显原形，很怕人的野鬼相……
甲：是否让它离去?
乙：它说与她缘份很深……不住地叹气，说已经 漂泊五千年了……
甲：不如收下它，令上昆仑?
乙：它说上不去，只剩下0.6级了……它说，想回家…
甲：可总附着别人也不是个办法?
乙：无缘又何以能附，她是它的色，它是她的九世阴魂之一，原系圣观音莲花战团的……
甲：它为何又显黑衣相，做成小九拜样，抚地时双手不是合十，而是前伸抱拳……
乙：那是莲花军的大礼，它行此大礼意为拜托了……希望不要干预它与她之间的私事。师说，少管闲事，各有各的因缘……
接着看记录吧。
黎山圣母临去时又叮嘱：丫头，紧着点，好自为之吧，记住自己该做的事……
来了位白发老者，和蔼可亲……是南极仙翁，他说，该打坐了，不能再耽误了……
于是我不由自主地持观音印打坐……目前一片红光闪现，渐渐呈一光海，光海中一位红色艳装年青美女子笑嘻嘻的……
我默默地看着她，良久问道：你是谁?
不答……
此时，左侧光云渐渐闪开，现出蓝紫色光云，云中现出一位女子头顶部的凤冠……
我又问：你是谁?
耳音传出：西洋圣母！
我想，圣观音一直是淡装，如何今天是红艳装……于是说：观音圣母，今日怎么特别了?又是为什么?
曰：隐态回归。
甲：在“九天玄女”记中有一段记录，两个西洋金发女站在云端和师过不去……一位是水蓝色三点式，一位是艳红色三点式。当时 师只认出那红衣女是西洋女王，但帮她飞刀的那位蓝衣女却是无论如何也认不出是圣观音。
行观人：请观音圣母开示后学……
曰：打坐持印，收心方可入无为……心静月明，送月上九天……入坐行……坐法、身法……宁静、月静、入圣境……海底七轮通天地，……关于坐法，讲了很多，都是用听不懂的术语说的，也听不明白，也记不下来。只是一边听她讲，一边按她说的那样打坐， 入静是很快的……）
5月6日晚，先打坐，然后行玉女传书第一式的起式……立即哈欠一片，泪流满面。只见无数天仙纷纷而至……出现一朵盛开的金莲……只是感到大日佛王的加持太强烈……随后就一觉睡过去了……全是梦……依稀记得是在讲一次次的转世……天快亮时，又梦见一个“我”和一些妙龄少女一块 嬉笑，只见“我”手中拿着一个绣球在高兴地玩……在5月6日白天时，时不时的就是一只大金狮在眼前晃来晃去……时隐时现……大日宫主也出现了几次，有时显玉女，有时只显一轮红日，又有时呈极星状，一会儿又呈魔王般的佛相……一会儿又显成孔雀，一会儿是狮子，一会儿显凶狠的夜叉相，一会儿显高贵的天尊相……也不知佛王到底有多少法相?
另一件事是，几乎是一整天，脑海中反复回响着一句话：“绣得鸳鸯凭君看，不把金针渡与人”。5月7日白天，我反复问，是谁在说?不理不睬……问得久了，出现耳音：“自己悟去”。
一见有人搭话，忙说：我又怎能悟得出?你就痛痛快快讲讲，我请你吃排骨汤……
声音：一卷经。
话音未落，只见显出一个高高大大的大和尚，年约5、60岁的样，笑嘻嘻的……是大颠！
行观人：大颠爷，老祖宗，你老真是难得来！
他说：绣鸳鸯凭君看，就是只管行功，少惹是非，飞流长短……
只有当自己的功行圆满了，才可另行其它事。大颠多嘴凭君看……
行观人：大颠爷，你老是真伟大！就再多说几句吧?
曰：小小丫头心别急，沉住气，蝶儿飞，狂风舞……（此时，昨夜的一梦突然重现，方明白大颠的苦心……）
问：大颠爷，小辈又当如何?
曰：有口少说，有话少问，行观记录，打坐入定。定在心，眼明心到自然成，百步穿肠（杨）定于心，出门就是是非地，脚勤手懒惹是非，独居家中坐观战，心定方是明白人。
行观人：多谢大颠爷。
此时，又显出大日佛王……她说：佛法无边，就是佛法无法，无为法。尽管去打坐，佛在面前……
只见大日佛立于头上方，又显出一轮红日……
佛王：一轮红日当空照，海底莲轮送金莲，玉女含珠……只要打坐就能获得加持，玉女传书就是法，法去法空人法空，打坐入静守玄关。
我忙按佛王指点去行玉女坐……只见一轮巨日现目前……
声音：此乃舍利子！色不异空，空不异色，不落二边见……
哈欠一个接一个， 困得无法忍……那声音说的许多，记不下来……但“玉女坐”是很引人入胜的，我又振起精神，边打坐边行观……
只见海轮处有一圆盘形物，中间立着一光柱，如手臂般粗，向上直通头顶……同时出现一乒乓球大小的光珠，向外闪着一层层五颜六色的光芒……
佛王曰：此乃舍利子。
行观人：佛王，您可是伟大佛、美丽佛，智慧佛……弟子太笨，请佛王多开示，来日也好成就……（突然止住，不知为何就不敢说下去了）
只见佛王笑笑， 跏趺坐，曰：想成就伟大佛，就来呀！动嘴又有何用……不如把这个劲头用在手上、屁股上。隔日三餐，人管不住自己，是因为脑动晕心，心动牵脚……月亮河边的沙都是淘出去的（有多少沙就淘出多少位……），修心是最重要的，要不为境所迁，不为景所牵，走火入魔亦是心不静，总是想入非非。
心不静易成异景，给绣球是表情。
行观人：谢佛王！
甲：方知，绣球乃九天情，是信物，是门票……
行观人：我这边刚说谢佛王……却见本二小姐很青春的样子向佛王道个万福……在二小姐身后站着的是本小姐，那打坐的三小姐忙起身叫声大姐……二姐好……那三姐的拘束样就像个村姑迈进了官家门……
那天魂本小姐头戴凤冠，身着玫瑰红的花古装，像个贵妇样……二小姐显得年轻、活泼、娇美，服饰与本小姐差不多，只是衣服的颜色差一些。三小姐的长像比以前强多了，已不是黑丑婆子样了，身材也不像个大木桶了，但在气质上依然不及二小姐。
甲：如何理解这三魂相遇?莫非那色魂离身了?
乙：基本概念不清！行观中的一切，皆为图像语言，是表修的差距。
行观人：本小姐说，今晚去半壁山热闹热闹，注意行观……
下晚七点，我正在单位的澡堂洗澡……却见显出一双淡蓝帮的藏青沿边、白底子的绣花鞋。
忙问：是谁?
答：多凌燕……（同时显出一位娇美女子……）也叫燕双飞……还叫本小姐……
问：你到底是谁?
答：通天的本小姐芸儿。
问：你这么早就跑来……不是要去半壁山吗?
曰：告诉你一声，三魂合一观自在，凌云壮志多艰难，修行切忌心散乱，打坐行观是第一，不行瑜伽不闭锁，当以心静如是观，通灵行观路漫漫，了知一切三世佛，唯此才算真景观。放下放下皆放下，要空要空物皆空，入静入定入大定……
只见她言罢，打坐，不再言语，如如不动。
5月9日一早七点就放上一盘“青潭观月”，突然听见有人 招呼我，一下从床上坐起，一看表已是中午12点……也不知何时就睡过去了……只觉得是才刚一小会儿。
下午三点时，又睏得不行……却听见一女子唱道：百花争明月，天地共和鸣，不见花时雨，但闻群芳舞……
问：你是谁?
答：花仙（显现一位妙龄花仙子，美丽动人）。
声音：这就叫群芳谱，满园花蝶戏人间，一片春色聚满堂，天地悠悠花丛丛，潮起潮落过路客……
随着那声音的唱词，又见从西边飘来一仙子，个子高高，丰腴不胖，眉目亮丽，仪态大方纯朴，透着一股玉洁冰清……她名叫“明珠”，还说她就是雪莲……
众多花仙跳起了舞，她们一聚就是歌舞欢笑。那唱段是……她从雪山来，不畏严寒与艰险，唯有真情永不改。冰雪山上一来客，远方人儿的期待，带着洁白的哈达，带给我们的君主，梦中月儿梦中月……
行观人：你到底是谁?
答：雪莲。
问：那你怎么使用月儿这个名称?
答：那是对心上人的爱称！
问：唉……这可不能乱爱称，只有九娘她们才有那种称……你又是怎么回事?
甲：不好好练功行观，却好管闲事……
行观人：却听她唱道……飞月得渡……月是众星之月，月无明则无光，无接引之光……众星皆与月相合方可为明，月儿晨天地，九宫来接引，天地一十八，正是女子好年华……（晨字可能应为沉，乙注）
这些歌舞的女仙子皆像15、16岁的样子，皆着古装，她们微微一沉身，说声见过姐姐了……
我忙问，你们都是在哪儿?
答：自然是在半壁仙山……
也不知那雪莲女唱的都是些个什么?听来听去也听不出个个来……可她能用月儿这个词?更是想不明白……
5月12日下午。
今日上午独自在家中听磁带，见到一些女仙用手洒很多白色珍珠样的颗粒……
早上从梦中醒来时，是清晨四点多，醒前的梦很清楚……一女子手持一件黄色毛衣，说，这是七种毛和合而成的……又听见一女子说，5点18分就来接……
下午，打坐行观时我暗问：5点18分来接什么?答：来接信物。问：你是谁?答：碧云天。
图像出现一轮白色大光团。又问：你在哪儿?答：半壁山。
问：详细说说你……我拿笔记录……
曰：本名苏红，从遥远的东湖而来，一路之上行关过卡，须得有信物。此物即是与月相对……小女子芳年一十八岁，持有月牙弯刀，系属青娘战队。长阶吆……眉儿青青目秀秀，笑脸依人……冲锋陷阵谁怕谁?三界交接地，弯弓伴月郎。
问：你和大月黑熊是个什么关系?
显出一个金色的“是”字……又见她眼含泪花，轻声叹了口气，又轻轻唉了一声……往事就别提啦，这许多年也都过来了，还提那陈年旧事又是何必……仅就是河东打到河西，也还是一场的空，到头依旧是月儿空自明……最终还须是随月上九天……
后来我又细查细问，方知她初为罗地干布卫队的，如今是青娘级的冲关护卫队。
请问小娇娘，你在下面转悠多久了，后悔吗?
大丈夫无悔无怨，顶天立地女儿情。我们都是不死的芳娘，不朽的战魂……（这时图像显示出她那一副罗刹女的高傲劲）月儿弯弯照亮九州头，不死的芳娘睡在梦中……不曾想，天空一道彩虹桥，惊了梦中芳魂，集结、集结、大集结……步着方阵回归断魂……月儿弯弯高悬天空，九州万里八方呼应，雪山青莲接引四方，广招旧部天地团圆。
以往的天地大战……群芳无数，娇绡挥泪，流落人间……颠转篱扑，尝尽了相思离别苦，空守月度日……不死芳魂，今又展现当年之勇，通天破地，百花争艳……好个苦长命短的白角莲……全是吃苦的货！如今，天下罗刹女，天上罗卜干，这一家人总算是扬眉吐气的把佛家兵打得七零八落，治了个够！这也算是天地大轮换，罗刹女飞上天，弥勒的佛兵大下……下山、下海、下凡间，去轮回八百万年……这回罗刹女成了督战队，驻守三关口（西门峡关口、朝天门关口、青潭关口），让那佛兵不渡众生不得回西天！
请问小娇娘，那佛兵一批批被你们打下了界，那大日佛王……不就气死了?
曰：从私的角度看……倒是解恨，这也是个因果……从公的角度看，这也是给自己设篱障。如今，大家都好不容易往回走，往后……越往后就越难……凡世人就更是深陷苦海而不可自拔。只怕是会忙坏了弥勒，气倒了大家……
问：为何气倒了大家?
曰：那弥勒平素在上面享清福，他那一杆子人马又哪是冲关的主?十个佛兵九个心眼，又哪经得起雷爆！又哪里有众芳魂经历的数千年、数万年的炼狱之苦，个个归心似箭，呐喊冲关！
天地悠悠过路客，红尘儿女潮起又潮落，恩恩怨怨谁可能看透，苦中苦、忙中忙、生生死死两茫茫……如今载得月归去，天上人间戏一场，姐妹兄弟空归去，笑傲山河不停留。
问：请小娇娘开示几句后学?
曰：修心不怕苦长，修炼不怕魔倡（猖）……
此时出现茫茫宇空……声音：修行就是逆水行舟……图中又出现一颗很大的五角星，四周是一片金红色的光。
又曰：做逆流而行的鱼，沉住气，心不散乱地往前行。明朗的天空有颗灿烂如玉的星，它在前面（目前）等待着胜利回归者。
甲：今天是5月30日，法定的春天结束了。人们习惯于盼，一位学人春天时栽了一株菊花苗，天天盼它开花……一天最少看三遍……若是花真的开了，那这一年的时光也就算是过去了，秋天了……春种苗，秋开花，人生又有几春秋……李清照也是盼……她说，人比黄花瘦……
盼，从显学上看易得神经官能症。是故邱吉尔说，要多吃多睡。方迪教授认为，人会因为盼而不想吃，不想睡，人很瘦，是神经官能症的典型。故而他认为治疗神经官能症最好的方法就是……混吃闷睡……
多吃多睡可治百病，真实不虚，只是一症例外，即肥胖症。
神功这一练功形式……近来文化者介入的愈来愈多，文化者并不是不舍得吃，却真真实实的不舍得睡……意识中总被一个名词牵引，即意义……那位97岁的老人终于明白了，人生本无意义，意义仅是一种人为的假施设。当他明白了这个真理之后，说，只有在临终前的瞬间，才是生活……
从隐学上看，盼，之所以盼，是因为于心有所求，导致目前的光云不是聚合而是分散，故而造字警后分目为盼。
同时收到南京城递来的两份资料，一份是杭州西湖女神二期班现场座谈录音，一份是江苏省的气功报，开了一个版面介绍有关神功的事宜。
杭州西湖女神二期班的发言录音，90分钟带一盒，12位发言人……两位女士十位先生。
在半壁山放录音时，每一个发言，都给出一些图像，但图像十分费解……是半壁山众花仙给的点评……前面的两位发言时，给的是“语言”批语，说，精明狡猾，才智过人……第三位是一北方女士的发言，给的是图像：一女子手持一支花，花的形象犹如郁金香……第二位女士发言时，一花仙曰，她是“红娘战队的……”又一花仙补充道，罗地干布五花军的红花军……再一些男士发言时，只给图像，无语言文字点评……图像是空中一个金色的大箭头……只有箭头部分，没有杆和尾巴。一个小小的箭头拖着长长的虚线快速从下向上升起，但临近金色大箭头时，小箭头速度减慢，又渐渐划个弧线，箭头开始向下指……图像结束。
乙：这是大多人所面临的一个实际问题，起步晚，或虽早却不得法……虽然是行神功已快速飞起，但在伸手可摸船时却无了后劲，犹如卫星上天，第三级火箭药量不足，打不到轨道就已燃料耗尽。
甲：如何是呢?“行观人”可观此事……
行观人：众花仙说，已是放宽了。意思是天界把尺度放宽了，说是……什么批的……从72岁放宽到了81岁……回归总数不变，只是年岁上放宽了……又说，西洋人求渡出界也得生在中国……若那样……中国人口不就越来越多了?西洋人转世都往中国转，中国又哪儿有那么大的地方?
甲：中国人本是世界上最多的，有12亿人口，全世界总共有……我记不住了，60亿人吧?
行观人：花仙给打个数，32亿……中国人多了怎么办?现在满大街都是人挤人……
甲：中国人会大量往西洋转世，活着总念西洋，这和念佛一样……
乙：外面有个挑挑子卖菜的，师去买了一些西红柿，一元一斤。让切了放白糖生吃，师说，你们吃干的，他吃稀的……
行观人：一花仙说，“移情西洋，另有别念”。又一花仙说，以往不吃西，如今却是讨好西洋，成天吃西。
乙：师说，学人的昆仑位，若是去了花仙，那可就有专接下话的了。不管什么事，她们都是你一言我一语，评头品足没完没了，而且专好说反话。故而听花仙的话可不能听风就是雨，要反复细品句味才是。动物仙一般是正话正说，较易明白。
行观人：花仙又说，生在中国最好又是在长江南北，方便……我问，那箭头上不去了怎么办?她们说，上不去也算是上去了，仅是没乘上船，可留守日月岛、太玄湖、东湖、西门峡……
又问：可已是尽了全力了，又有何补救法?
花仙道：两着……一着是只要天魂活过来了，它自有办法……这是最根本的。二是相应，让昆仑位的众仙再卖力气托一把，上面再伸手拉一把，也就成全了。切莫我字当头，人家托，你那个我总充大个的，那图像语言的意思就是你有本事，用不着别人托。
行观人：记得在武汉时，一次，杨老师给我提意见，我不服气……当时出现图像……大海，浩荡无边，海面上浮着两个字“验查”。
甲：此事易解，一是让你要如大海一样有包容性。二是，海是最低的，不低位不成海。三是，不论别人提什么意见，自己应通过实证去检验……也可能是……检验自己是否像大海一样的有包容性。
行观人：那西湖二期班的录音给人的感觉……这些人的层次都很高……只是……聪明有余，不像云、贵、川的巴人那么淳朴又带点愚……
甲：西湖那边属海洋文化，巴蜀云贵属山地文化，不过，如今的巴人可是西湖人的后代。
行观人：胡说八道！巴人是纯种巫山神女的后代。
甲：当年白娘带着西湖军沿江西行，在西门峡与玄女的凤军合阵，组成史前的“八丽古国”。
|