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修行者 总后记
《修行者》二十八篇 断后行第261集
外传
1997年11月29日
甲：闲着没事有几个小问题研讨一下……有学人问，花仙曰：醉眼看花花朦胧……试问，如何成就醉眼以成朦胧态?是否可以科学语言比较规范的论述一下醉眼和朦胧?
乙：在行观中，在与隐仙交流中，发现她们不太习惯使用现代科学语言，而且她们的语言也有某种规律。比如今天11月29日上午，行观人一上山就自觉的行功。只听仙孩说：给你打分……
行观人：多少分?
仙孩：满分加零。
行：她们是不是拿我开心玩?
师：不会的……你细问问满分加零是多少?
图像：显个10，然后在后面又加上一个零。
乙：如此推测她们把10作为满分，作为满。在以前的记录中有这样一段，问战队领队带了多少人马?
答：五千加零。
至于使用现代科学及标准化的规范语言来论述……醉眼就是视力呈散光状态，比如散光800外加近视150……朦胧就是照像机的距离没调好，照片虚了。举例：学生坐在教室里听教授讲课，教授曰：某同学请不要走神，注意听讲！
教授如何断定该学生走神了?是因为她发现该学生呈现醉眼态，把黑板给朦胧了。
甲：倒是有一位北方的老教师曾来信说：这是我几十年任教的最后一年……我在教学中应用了神功心法……我惊奇的发现，师生关系变得极为融洽……整个教学变得轻松、愉快……学生在高兴的笑声中听我授课……
乙：探索者的使命就是开通人类与宇宙生灵联系、交流的渠道，以及探索生命的本源及归宿，因此必须认真、仔细的研究她们的交流方式，以及她们使用人语的方式。比如……
行：那天我偶然看见师行天地大拜的最后几拜……于是今天我也模仿师的动作……发现与我以前大行天地大拜的效果完全不同……腰身一下变得很松软……
忽见佛王出现，她说：行天地大拜应如师行,骑马听风不紧不慢，透着一个稳字。
乙：天尊曾使用“骑虎听秋风”以及佛王说的骑马听风……隐界总是习惯使用这种比拟式的语言（注：佛王原话是如马上行风）
甲：学人为何不能如师行?
乙：师在几个地方初教时，学人并不注意师行的节奏以及微小动作……而是一看就自以为明白……这个简单，就是叩大头……没人去看师行时的振颤抖甩……另外，学人行大拜时易犯两病，其一，急忙火似的劈哩叭啦……犹如狗撵兔子，狗急兔子喘……其二，拖泥带水毫无韵律，毫无节奏。天地大拜要行得干净利索、沉静傲然。不要像寺庙里的人哭丧个脸，而应如同行军礼，要行出英气……
甲：师行大拜前总是要转一会胯腰……
行：我也学着转了两下……
仙孩：你若每日转3600转就给你加一分……
师：二秒一转，两个小时……这是行九阴、九阳基训、九拜……的基础训练。
甲：为何开始不教这个?
师：太简单、太基础了……没人愿意学……都想学有层次的。有层次的要算是莲花座了……
甲：莲花双盘坐……这个简单，众学人差不多都行了……
乙：不知哪位仙佛菩萨盘莲花坐时是用手搬脚丫子?
甲：这个还真没太注意……图像都是她们已经盘得好好的了。可是……我认为比较高层次的阵法、剑法……如今不少地方的学人在独创阵法……
乙：行观人一度也为很多地方搞的阵法所吸引，并问师……
师：不要打听，也不要学……
行：为什么?
佛王忽然出现……曰：一心行基础，阵剑在其中，一言阵剑法，皆落有为中。
师：最上乘的阵剑之法只有一个，即如如不动。神功之阵法是在不动中……并不摆阵列阵。
行：我明白了，仙佛总是说这个阵法那个剑法……实际是一种勾……就是勾学人往上行，往不动行。
师：凡人所搞的阵剑之法皆为世间法而非出世间法……比如，道士佈阵……一些气功大师佈阵，不是使用道具、动作，就是嗷嗷的大喊大叫……这些都是心理战术。我曾见过一些气功大师，他们给弟子、学员加持加功时，手持麦克风，把音量放到最大，嘴紧贴着拾音器拚命的喊，甚至一喊就是十几分钟……使人的脑神经在这种强噪音中搞的昏沉……于是曰：加持力大，功加的多。韩战时美国空军就是利用这个方法，飞机在中朝阵地上空低空飞行，那轰鸣声让人胆战心惊……这些都是世间法，先声夺人。
乙：下面看行观人记录……
行天地大拜时我边拜边回忆师拜时的姿式……渐渐全身有一种柔和感、光透感……这时目前显现几个不同颜色的大光团……我知道是她们又来了……一个金红色的如太阳般的大光团终于稳定在正中。
只听道：行天地大拜如马上行风，不急不慢……随后又显出一个稳字。
当拜完静立时，隐中又曰：高山流水……
同时出现图像：一女子坐在大椅上，后面是一轮大日。下山后，在路上忽然想观观师的心到底是什么样：只见一潭深水，水面如镜……渐渐水中映出一个女子……既美又艳，身着三点式，好一副媚态，眼神更是传情勾人……问之不语，随后消失……于是我想观观我的心境又是如何……出现一汪静水……忽地一石落入泛起没完没了的波纹。
又上山后问此事……
师：你去问茜茜……
行：那位女子是谁?
茜：九天玄女。
行：我那汪水中为何落石?
茜：应地之心总有石落不绝，唯应天之心方不为石所动。
1997年11月29日记
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