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《修行者》— 第一部 瑜伽行
第八篇 九阳功
第六十六集 释佛弟子
在上一集中，已介绍了十九位高徒的修行之路，从中可看出一些问题。
第一、这些人大都先修外道功法，有了一定的修行基础，十九位中，起修时的能量均在四级以上，即摩尼珠均已修成。
第二、起修的主要方式就一条，打坐入静、入定。
如今佛门的人，修行有成者极微，道门亦是如此。首先是没有四级能量的基础，没有四级能量的基础，任凭如何去打坐，也是修不上去的。不仅佛门如此，就是道门、气功界等等亦是如此。
故而，对于现代修行者而言，第一步先要解决四级能量的问题。而如今，能在短期内，49天至六个月的苦修苦炼，能达到四级能量的功法，唯中华昆仑神功——九阴昆仑神功。
只有具足四级能量之后，此佛门二十五种功法，即打坐入定之法方能派上用场。
下面再看第二十位，月光童子。在静室打坐入定，修观水空性，先证阿罗汉果，又入菩萨地。起修时能量为5.5级，修成后为8级。
第二十一位琉璃光法王子。以观风大闻声起修，打坐入定得悟菩提心。起修时为5.2级，修成后为8级。
第二十二位，虚空藏菩萨。以观虚空打坐入定，获大神通。起修时能量为8.5级，居天尊位，修成后为9级，进入佛位。
第二十三位，弥勒菩萨。因贪图名利，佛让其修唯心识定，打坐入定之后通达三界唯心，万法唯识，从而大定。起修时能量为8级，修成后为9级，进入佛位。
第二十四位，大势至法王子及同修五十二位菩萨。以念佛起修，统摄六根，令净念相继，念念不断从而大定。起修时能量为9级，修成后为11级，原已入佛位，修成后入薄伽梵位。
第二十五位，观世音菩萨，及另二十四位圣者。从闻、思、修三慧起修，入大定。即从耳根的闻性下手起修，初由闻中，循性逆流，回光返照，动静二相一齐消失。定力日深，能闻的根，与所闻的声尘，同时俱灭，湛然无边的境界现前。进而不生不灭的真心自然显现，大放光明，无明顿断，忽然超越世间与出世间，不受空、有等观念的系缚，证得佛果。
观音起修时为十级能量，修成后为十一级能量，获薄伽梵位。
在楞严会上，二十五位得道者论述完各自修习的法门之后，释佛说：这些方法都不错，但最后要请文殊菩萨论定，哪种方法为最最上乘。
文殊菩萨曰：前二十四种方法皆属权宜之策的方便法门，但均不属大圆满之最上乘修行之法，唯观音法门是最上乘之修行之法。末法时期的众生，若要修出去，唯观音法门方成。
在楞严会上，释迦佛的能量当时为10.9级，文殊菩萨的能量为12级。
释佛在世时，身边的常随弟子为1250——1255人，此一千二百多位弟子，在释佛创佛教之前，皆修行外道，都有一定的基础。这些人在跟随释佛前，有920人已具足三级能量，235人具足四级能量，100人具足五级能量。
到释佛涅槃时，1255人中具足五级能量者925人，具足六级能量者240人，具足七级能量者35人，具足八级能量者55人。其能量级别均普遍提高了两级至三级。其中有90人已修出三界居罗汉位或菩萨位，具大神通力。有240人修成神仙位，有925人修成地仙位。其中修出三界者占7.17％。
而我国目前的十万僧尼，一千道士、道姑，六千万气功大军（其中含三百万居士在内），这个庞大的修炼队伍里，三级至六级者尚不足为1250人，其中5—6级仅有三人，四级者仅有十五人。
这反映出两个问题，一是无真正的明师指点，二是修炼不得法。古曰：明师出高徒。真是一点也不假！但现在最要命的是，个个却都觉得自己修的不错，水平已很高超，本事并没有什么，但门头却都立的很高。看来，最有自知之明的，还是要算严新气功大师了。
通过对《楞严经》的分析，通过对释佛亲随弟子的解剖，可以看出，修出去的可能性是存在的，问题在于要有适当的教法和学法，要有明师的指点。否则，修行者会白白虚度一生，一无所成。
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