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《修行者》— 第一部 瑜伽行
第九篇 日月经
第八十一集 人在凡尘
修行者《基础教程说明》
第一节
本教程归属《修行者》一书，九篇八十一集中的第八十一集，《人在凡尘》之第九章。
《修行者》一书是寺内功法教材，具体如何按教材起修，以及修行的程序，在本教程中，予以具体说明。
天地是舞台，众生是演员，《修行者》一书是剧本。
修行者首先要阅读剧本，掌握剧情。不少行功者不懂这个道理，终日乾乾刻苦行功却进展缓慢。其根本原因在于没有认真、仔细地，一遍遍阅读剧本。没有掌握剧情和剧情的变化。
剧本的内容是什么呢?剧本由哪几本书册组成呢：现在开列如下：
一、一代天尊九天玄女记（40万字）
二、宇宙生命学（心语108集）手稿
三、佛学丛集 33则
四、佛学手记 6则
五、佛学问答 108问
六、佛学与神话
七、怎样修成佛
八、居士怎么修佛
上述2至8共40万字。
九、《修行者》正文1-9篇。注解10-18篇。疏解19-27篇。
《修行者》正文是上述1-8的缩写本，可以代表全剧的概貌，基本上可以掌握剧情。
故，本教程要求修行者持功时，首先要阅读《修行者》正文七遍，进入剧情。否则，事倍功半，久久无成。
修行的第二步是，在剧本中找到自己的角色。你必须清楚地了知自己，在天地舞台中，你扮演的是什么角色。即，找到自己的天魂。
你是"中华昆仑大军"里的将士?
是"天锋战团"的将士?
是"招摇战团"的将士?
是中军，天龙军将士?
是天龙军的核心战团，"罗刹战团"的将士?
是一宫门下的人?是二宫?三宫……还是九宫?
是宙心大日宫的人?
这样，你就可以找到自己的本尊师，那就是你的天师！
吾见有几位弟子行九阴昆仑神功，进展较快，三、四个月的时间，就打出了西天月，摩尼珠，出现了光爆，海潮音，冲击波，大虚无，以及稳定的光的海洋。
之所以神速，首先是阅读剧本，反复体味剧情。忽然一悟，在剧本中找到了自己的角色，随之自己进入角色，从而使神功产生了神效。
第三步是行九阴功，以及辅助功法，即九拜功，等等，什么也不要想，也不要问。行功49天后，若有问题，再想，再问。最好是再阅读注和疏，进入研究行功状态。行九阴功时，一定要听录音行功。它可使你获得意想不到的效果。行功录音磁带是《修行者》一书的延续部分，是教材，是剧本的一个组成部分。《修行者》正文的文字语言是12万字，但语音文字部分均在录音之中。这一点，修行者不要忽略。
下面是《修行者》一书中，"中华昆仑神功"系列功法简介（录音教材，尚未整理，文字可参阅《昆仑神功指南》一书）。
一、九阴昆仑神功 普及型 60分钟
二、九阴昆仑神功 标准型 60分钟
三、九阴昆仑神功 简式 60分钟
四、九阴昆仑神功 通灵型 90分钟
五、九阴昆仑神功 大虚无型 60分钟
六、九阴静功 雪山青莲 45分钟
七、九阳昆仑静功 龙蛇大丹 30分钟
八、九阳昆仑神功 基础训练
第一套 神龙出山 45分钟
第二套 飞龙在天 45分钟
第三套 龙凤相应 45分钟
第四套 神龙盘座 60分钟
第五套 卧龙蛰伏1-8式 30分钟
第九式神龙飘飘 30分钟
九、九阳昆仑神功 九式（未录）30-45分钟
十、白娘剑法 九式（未录）30-45分钟
十一、大九拜功和小九拜功 45分钟
十二、观音法门静功 60分钟
此外尚有供通灵行功的昆仑神曲，养生康复用的大地回春，无上瑜伽等等录音。目前已录制了六十余种。
上述十二种录音如何选择、使用呢?这里面无好坏之分，只是为适应不同的人，所修的不同的层次。
比如，有几位打出光的海洋的人，打出西天月的人，其实只听了普及型的简化录音（45分钟），那个录音仅仅是为初学者准备的，是教功时用的口令带。他们的诀窍是看剧本，进入角色。
普及型适用于一切人，可出现气浪和光云。
标准型是专为南京市气功辅导站设计的，它要求语言规范化（吾理解为呆板化），其效果等同于普及型。
标准型与普及型的特点是没有危险，适用于普及，延年益寿，提高人的生命能量等级，最少可达2.4级。
剩余的录音都是有危险的，是供专业修行者使用的，是供能把成败，生死等同看的修行者使用的。昆仑神功功法险恶，对剩余录音不可轻易习练，要在专家指导下行功。这些录音，是供气功大学的特功班学生，气功师，气功大师修行用的。上述录音带，学者可向高锦鹏先生索取。本和尚已向其提供了母带。母带是本和尚自己录制的，难免南腔北调。高先生的通讯是：南京市4608信箱。
一般来说，九阴功行至大虚无型时，须加修九阳昆仑神功，否则身体承受不住光爆的冲击，易过早而去。
对于身体素质不太佳的人，也可以提前行九阳功的基础训练。岁数太大的人，不要去拼命。不要去和年青人去争长论短。世界（三界内）是他们的。
第二节
在普及型及标准型的基础上，可修简化型。简化型的行功险恶，冲击力较大，高血压及心脏病患者，身体过度虚弱者不适宜。这里的不适宜的概念是，会出现死亡现象。教功人员及学功人都应注意。
上述人必须是行普及型49日之后，身体有了足够的承受能力，方可试探性的行简化型。
按功的属性来分，九阴功是性功，九阳功是命功。九阳功必须在完成五套基础功之后，方易行功。而白娘剑法要在九阴、九阳功的基础上行功。
大小九拜功是通灵、开天目的功法。雪山青莲是固内脏的功法。龙蛇大丹功是九阳功的辅助静功。
上述过程完成之后，则可进入闭关修行。闭关修行的内容是：
一、观音法门
二、昆仑贯顶
三、玄武功
四、七星剑法
五、辟支剑法
六、大涅槃法
七、凌云虹光剑法
八、青龙白虎阵法
九、鹰犬阵法
十、大日如来神光阵法
下面介绍上述录音文字中的招式名称。
一、九阴昆仑神功动功九式
1、神女传书 2、凤摆金莲 3、潜龙开山
4、三渡玄关 5、龙跃于渊 6、彩云追月
7、海底捞月 8、三度还魂 9、昆仑贯顶
二、九阳功基础训练 第一套 神龙出山
1、摇首红尘 2、白娘摇船 3、回头一笑
4、神龙冲天 5、乌龙盘柱 6、神龙拜师
7、低位求仙 8、舵公摆船 9、大虚无天
三、第二套 飞龙在天
1、摇首红尘 2、神龙探爪 3、上天入地
4、神龙拜佛 5、三拜观音 6、九拜九宫
7、凤摆青莲 8、龙掌行风 9、昆仑贯顶
四、第三套 龙凤相应
1、摇首红尘 2、龙欢凤悦 3、神龙摆尾
4、神龙抓爪 5、神龙刺爪 6、秋月拜日
7、罗刹朝圣 8、青潭观月 9、游斗罗汉
五、第四套 神龙盘座
1、神英坐 2、神武坐 3、罗刹坐
4、蝶仙坐 5、蛇仙坐 6、雷电坐
7、莲花坐 8、阴阳坐 9、瑜伽坐
六、第五套 卧龙蛰伏
1、神龙摆尾 2、伏龙拜师 3，五花八门
4、断桥遇旧 5、一步登天 6、鱼龙入眠
7、天龙倒悬 8、神龙望天 9、神龙飘飘
七、九阳昆仑神功 动功九式
1、日出东海 2、借花献佛 3、海底探花
4、夜读天书 5、月台幽会 6、灵猫捕鼠
7、罗刹探海 8、托钵结缘 9、开云拜月
八、白娘剑法 九式三十六招（单剑）
开天辟地 凤舞龙飞 望断魂关 潇洒一回
白娘翻天 回首断桥 水漫金山 推波助澜
大战佛道 血路一条 蛟龙入海 凤旋九天
声东击西 古树盘根 一点红尘 剑斩游魂
西天望月 乌龙盘柱 游斗法海 盗草还魂
夜闯仙山 回身一剑 白娘夺路 左右佛尘
四面围击 白蛇出洞 横扫千军 一甩佛尘
罗刹探海 海底采珠 斩草除根 了断红尘
西风漫卷 夜闯三关 回头望月 已过断魂
九、七星剑法六式（双剑）每式七招
1、顶天立地 2、大鹏展翅
3、二龙戏珠 4、突飞猛进
5、勇往直前 6、概概而去
7、回身一剑
十、凌云虹光剑法 四式（长短剑）每式九招
1、凌云虹光 2、天地无双
3、威震天河 4、万古流芳
第三节
这里介绍一下教授方法。实际上已经发生着三种途径。
一是，去年十月，吾在山中遇到几位"玄灵功"的弟子，就随手传了九阴功。
二是，今春，南京市气功站的陈先生，高先生，谢先生等人（其有市气功部门批准的传功证明）提出，希望由该站负责有组织的对外传授。这样，面就可大一些，可以不局限在几位玄灵功弟子的小圈子里了。另外，南京的杨先生，在大厂区公园义务教功。
三是，本和尚原打算修个小寺，专门对在家人传功授法。但在南京地区修寺的审批手续十分复杂，常常节外生枝，故一时难以办成。
故而，各地求学者若想学此功法，可直接与南京的高锦鹏先生联系，其通讯为：南京4608信箱，邮编210046。
本和尚没有传功许可证，大概历代祖师也都没有传功许可证。有缘就传，无缘传了也无用。
气功站的人，希望本和尚有个名师，比如，已从名师学功四十年等等，并向求学者介绍一下。但本和尚尚无名师教功数十年。只有一位是吾师。即释迦牟尼。
数年前，"心月狐"曾对吾曰：只有一位是你师，此即释迦牟尼佛！至于其他人，只不过是早走一步，晚走一步的事，都是同道，相互搭把手…
是故，凡向吾求学功者，吾亦并非是汝师，仅是同道行而已，且仅此而已，称吾为师者，仅是名之为师，实为同道矣。凡修习中华昆仑神功者，自有九宫为师。只要一举式，必有相应，只看你知与不知，悟与不悟。另，学功不搞拜师，现代人拜什么师！大家都是凡人。又哪有凡人拜凡人之理！
在修习的方法上，要结合修习者各自的目的。倘若你一心修佛，则只行九阴功即可，功成之后，再修观音法门，但去静坐，闲话少说。倘若你要求仙，则九阴、九阳必须双修，否则无成。
另，在修行中无忌。婚事无忌，荤素无忌。也不必意守什么，也不必观想什么，不必追求有无气感。只是一味行功，听录音，阅《修行者》即可，其它一切皆属多余。一旦你修出西天月，产生了光爆，出现了光的海洋，则功法，教材，录音等等也皆属多余，均是过河之船，留给别人用去。
尚有一些录音，目前尚未录制，如"月落乌啼"，"青潭观月"，"出水青莲"，"白娘盗草"等等。这些属禅定功，以后再说。
《修行者》一书尚未公开出版发行，只作为内部功法教材。正文每套十册，每册请布施九元，供和尚修寺用。待寺院修成后，将为修行者闭关清修提供食宿，不收分文，但不办出家。
各地求学者如需《修行者》教材、功法讲义、录音磁带、函面授等事，请与南京市4608信箱高锦鹏先生联系。邮编210046。面授可与无锡市人体科学研究会张国英联系，其通讯：无锡市新民路119号，邮编214021。
第四节
在修习中华昆仑神功系列功法的众多人士中，有医学界、工程界、新闻界、商业界等等人士，但尚未有专门研究此系列功法的组织机构。吾已请其中医学界的人士要特别注意一下行功反应。是否能从生理学、医学的角度解释这些现象，而不仅仅局限在神学的解释之中。这些现象是：
一、哈欠连天
二、泪流满面
三、妇女干呕
四、补肾壮阳
五、身发冷气
六、西天秋月
七、摩尼明珠
八、光爆，光的海洋
九、冲击浪及海潮音
十、大虚无，休克，假死
十一、全身如充气的轮胎
十二、彩色图像以及天耳通现象
十三、身体的震动及抛出几米之外
十四、多层次宇宙生命现象及交流
十五、附体现象
十六、役使鬼神及黑巫术
十七、另一个世界的生灵是如何生存的
十八、他们为什么要与人类交流
上述这些问题，在行九阴功时都会遇到，但人类并不满足只是用神学的理论去解释。如何用科学理论去解释这些现象呢?解释这些确实存在的宇宙生命现象呢?
一九九五年春
第五节
本节的内容是：夜读心经。（静功录音）
其中文字是"中华昆仑神功"系列功法，"观音法门"入门导引。
夜读心经。
请入座……松肩塌腰，垂帘合目，身心放松。静听妙航和尚演心经……
摩诃般若波罗密多……摩诃般若波罗密多……摩诃般若波罗密，多心经
观自在菩萨。观！谁在观?观什么?如何观?为何观?
菩萨观。上观大日下观明月。柔顺、中正观，以神道设教。
大观在上，大日茫茫，光的海洋，四时不忒。明明在下，月在天心，晶莹如镜，不染凡尘。客观主变，置之度外，心无所求，不偏不倚。虔敬礼神，盥而不荐……
自在观。大自在天，龙行于海，出神入化，一统于天。
怎样观?不可童观，不可邪观，不可智观，不可宾观。入其位而正其座，天上天下一体同观。
观自在。不见一法即如来，方得名为观自在；不见一法即如来，方得名为观自在。
观自在，自在观。
菩萨。谁是菩萨?菩萨是谁?是形菩萨，还是影菩萨?形为色，影为空。是色菩萨，还是空菩萨?
童观，邪观，属形菩萨自观。宾观，属形菩萨他观，是形菩萨观影菩萨。此皆为落二边见，非为中道观。属见色不见空，或是见空不见色，非为一体同观。
入其位而正其座，形影同观，大观小观一体同观，方为中道观。何为大观?何为小观?
怎样观?观观，神之所在，盥而不荐。观观，天神之道，行之有常，如去如来，如如不动。
观自在菩萨，菩萨自在观，自在菩萨观。<注：第一、二两个观字是平声，第三个观字是去声。>
此句何解?自在菩萨观里的菩萨，在作自在观。
行，深，般若波罗密多。
行，何处行?行何处?如何行?
菩萨在菩萨观里做什么?在做修行。菩萨观在哪儿?和尚曰：骑驴找驴！
何处行?从什么地方起行?月下行。
飞龙在天月下行，秋月春阳合自明。云从龙来虎从风，修得黄裳俸天时。
行何处?水流归大海，月落不离天。
如何行?深行，自在行。
何为深?庭院深深深几何，门前溪水空流过。莫问深到何处去，逆水行舟总是头。
横批是什么?返本归元。
又问：深行何处?和尚曰：但去静坐，到那空不空处去！
又问：深行行什么?
和尚曰：般若波罗密多。
何为般若?大智慧。
大智慧在何处?在天心，在宙心。
天心在哪儿?眼似秋波暗送去，眉是吴山点点愁。
宙心在哪儿?在宇心处。
宇心在哪儿?死了就知道。
不是不归宙心去，金毛狮子太烦人。
为何烦人?和尚叹口气……吾堂堂大和尚，见它还不得不拜！
不拜行吗?嗨！蠢货！咬牙也得拜，它比吾厉害！
难道还有比你大和尚还厉害的?
小人之见！如何没有?一个是密，一个是多。吾上管天，下管地。一见密多就泄气。莫提，莫提。任凭你悄声细语，但凡一举念，她便知底细。最好是想也莫想，让她连想也抓不着。
波罗为何物?
波罗不是个物！它不是个东西。
不是东西又是何物?
是指从此岸到彼岸的行为。
此岸为迷，彼岸为慧。迷者此岸，慧者彼岸。大日如来在彼岸，芸芸众生在此岸。
如此说，彼岸皆为慧者，此岸皆为迷者?
非也！大日如来在彼岸，呆若木鸡，大愚有余。过去众佛在此岸，儿女成狂，透精百灵。
如何说大日如来呆若木鸡、你不怕她罚你?
她如如不动。吾向她说话，她理也不理。
如何说众佛在此岸?而此岸者又皆为迷?
此岸之众佛，是佛又非佛。过去在彼岸时皆是佛。如今跑到此岸来，皆成为过去佛。现在不是佛。
此岸之佛不是佛又是什么东西?
是凡人，是鸡犬，是猪羊，是耗子……
如此说，耗子也是佛?！
不仅如此，佛也是耗子。
请妙航和尚费心看看我舍利子，我过去是不是也是佛?
嗯……一点不错！是只大灰耗子变的……
何为密?何为多?
万法归一为密。把天地乾坤一口吞了，你可知叫个什么东西?叫密！叫密起来了，叫密心眼子。叫密藏，叫归藏。把一堆碎铁片子丢到化铁炉里，化成一块铁，再千锤百炼，打成一把剑，叫密。
万法，万类，万物，万种为多。一堆破铁片子叫多，银河系叫多。一为密，九为多。九九归一为密，零化为九为多。大日如来为密，九宫娘娘为多。一妙为密，九妙为多。十妙为密多。
那又如何称之为密多心经?何为心?何为经?
密多已知，前面已讲，但解心字。
何为心?三点成心。心是三点魂，外加一把勾。光魂，音魂，色魂。人体是一把勾，勾魂魂不去，色魂常在身，是故众生色染红尘。音魂常在外，是故众生奔波不停，光魂为空魂，在天不在身，是故众生知色而不知空，生死不息，回转轮环。
色魂离体，人身死亡。音魂归身，人无大志。光魂入体，一片汪洋，身难承受。
此为通解之心。何为密多之心?但去问观音，为何不放心?
经，乃心回归密多之必由之路，必经之道。旁无它道，只此一条。此为中道，又称中脉。
如此说，修行者修行的目的就是从此岸去彼岸，去见密多，去见大日如来?此即是修行者通过修行而得以自渡。
云何彼岸?云何此岸?此岸即彼岸，彼岸即此岸，又何必去渡！
大日如来，如去如来，亦在彼岸又在此岸，又何必多此一举非要去彼岸拜如来?
请和尚明示，如来在哪儿?
君不见络绎不绝香客路，大雄宝殿烟如云。
如此说，如来在庙里?
香客朝山觅如来，泥菩萨前拜如来，如来可是泥土做?
那么说，大雄宝殿里供的泥菩萨不是如来?
嗯?!那不是如来，是个什么?!
和尚你先说不是，这又说是，那到底是与不是?
君不见佛曰：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！
见与不见皆是愿，你不见她见。但去挑水搬柴，烧火做饭，少来罗嗦！
夜读心经，妙航和尚演心经。
时，此时是何时?何时是此时?日落西方寺，正是打坐时。
照见五蕴皆空。
照！怎么照?用眼为看，用想为观，用何为照?举头见明月，低头思故乡。
正是夜来古镜照月读，妙航和尚演心经。
见！见什么?色受想行识五蕴皆空。
何为五蕴皆空?呀！此乃蕴空大法，不可说，不可说。修得蕴空法，水火皆不怕。水淹不着，火烧不着，棒打不着，谁也看不着。
你能看见观世音吗?观音修成蕴空法，千江有水千江月。比不得她，比不得她。
蕴空大法！哼！想入非非，非非之想。君不见高堂明镜悲白发，君不见黄河之水天上来?
度一切苦厄。
遇到一切苦厄、灾难都可以从容以度，平安以度，为什么?蕴空大法！
舍利子！
不是叫你！你跑来做什么?吾是说子离舍。
何为子离舍?飞龙在天，亢龙无悔。小人剥庐，君子得舆。但见群龙无首…
为何见群龙无首?蕴空大法！
舍利子问天女，何不变却女身去?
天女叹曰：吾觅女身廿年，终不可得。
为何觅而不见?蕴空大法！
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。
不空不色，亦空亦色。空色不二，一体同观。但见一片山水色，又见山水亦如空。迷者见色不见空，孰知空色本来同。二月早春似冷清，太湖风起暗波纹。贵妃酒醉香池外，犹忆当年兵马行。
又曰：常忆昔年三月三，瑶池湖畔玉桥边。嫔妃彩女娇声语，九宫盛会巧对联。
热闹！上述小令，句句是色，句句亦是空。正是色即是空，空即是色。
舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。持之以恒…脚踩地球飘虚空，阅尽银河风浪平。苍海桑田瞬间过，大日茫茫宇宙中。
是故，空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得，故，菩提萨埵。依般若波罗密多，故，心无挂碍。无挂碍，故，无有恐怖。远离颠倒，梦想究竟涅槃！
三世诸佛，依般若波罗密多，故得阿耨多罗三藐三菩提。故知，般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。
故说，般若波罗密多咒。
正是如此，方说此咒。
既然如此，既然说了这个咒，你舍利子就应终日乾乾。
何为终日乾乾?古曰：揭谛揭谛，波罗揭谛。波罗僧揭谛。
那么，又何为四揭谛?
终日乾乾，龙跃于渊！
啊！舍利子，你可明白了?你可明明白白了?
和尚，我越听越糊涂！
善哉，善哉。菩提萨婆诃！
和尚，我更糊涂了?
善哉，善哉。古曰：难得糊涂，糊涂难得。
且问，何为大神咒?何为大明咒?
善哉，善哉。菩提萨婆诃……
摩诃般若波罗密多！摩诃般若波罗密多！摩诃般若波罗密多！
第六节
下面再谈谈《心经》。
《心经》是经中之经，纵观古今中外，读、解、注《心经》者，各有千秋，但大都未解真谛。其中的根本原因是，自修自证不到家，能量级不具足。另一表观原因是，断句断的不是地方。由于断句断的不是地方，故难以深入经藏，难以了知真意。
为此，吾将本和尚阅读《心经》的断句法，陈述如下，以供修行者参考。
摩诃般若波罗密多心经
观！自在菩萨。
行！深般若，波罗密--多时。
照！见五蕴皆空。
度！一切苦厄。
舍利子！色不异空，空不异色。色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是……
以上是心经的第一部分内容，讲的是修行的功法，什么功法呢?蕴空大法！
修的方法是什么呢?即是四个字，观，行，照，度。
至于如何观，如何行，如何照，如何度，在《修行者》第四篇至第六篇，以及录音《夜读心经》里已经讲了入门的方法。这套方法，一半在《修行者》第四至第六篇里，一半在录音《夜读心经》里。两下一碰，就出来了。但是，还有个小尾巴，小尾巴在修行者的第七篇和第九篇里。
有读者问，为什么不集中搞出来。原因很简单，因为《修行者》一书，不是单纯的《心经》解注，而是用《心经》去解释"中华昆仑神功"。
下面是《心经》正文。
舍利子，是诸法空！
相，不生不灭；不垢不净；不增不减。
是故空中，无色，无受想行识；无眼耳鼻舌身意；无色声香味触法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道；无智，亦无得。
以无所得，故，菩提萨埵。
依般若波罗密多，故，心无挂碍。
无挂碍，故，无有恐怖，远离颠倒，梦想究竟，涅槃三世。
诸佛依般若波罗密多，故得阿耨多罗三藐三菩提。故知，般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗密多咒。
即说咒，曰：
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛。
菩提萨婆诃！
摩诃般若波罗密多！摩诃般若波罗密多！摩诃般若波罗密多！
以上是《心经》全文，修行者不妨仔细体味，其味无穷！
关于《楞严经》，这里就不多解了，在《修行者》一书中已做了提示。《楞严经》是经中之王，为何是经中之王?是因为，在这部经里，总结了佛门修行的二十五种功法，而且有佛王对这二十五种功法的评定。
但是，修行者要注意一个问题，《楞严经》中阐述的功法，其起修点是四级以上能量。若你的能量在四级以下，还是老老实实行九阴功，先把能量打上去再说。否则，你不过是装装样子而已。
起修点是个什么概念呢?可比喻为跳高，运动会上的跳高，起跳高度就是1.9米。故而，只有能跳过1.9米的人，才有资格去参加比试。
假若，你只能跳1.1米。那么，你就先不要去参赛，还是在家炼基础功，把能量打上去，再去参加比试！不要去争，去抢。你去了，也是白去，空浪费时间和精力。
另，夜读心经里的标点与本节不尽相同，这不要去管它。这里有个层次的问题，不同的层次，点的位置是不同的，导引的注意点也是不同的。
第七节
魂飘西洋。
这是中华昆仑神功，系列功法，静卧功的录音词语。
魂飘西洋是通灵功法中的一个训练内容，在神功系列中，小九拜功，大九拜功，雪山青莲，神龙飘飘等均属通灵基础训练。在上述训练的基础上，可试修魂飘西洋。
神功与各门宗教不同，与各种气功不同，她是全开放的。她并不局限在某一宗教或宗教的某一门派之内，更不局限在气功门派之内。不仅如此，神功没有国界，正是无眼界乃至无意识界。她不属于某些人，不属于某个种族，她属于全世界各民族。
听听魂飘西洋，就可略见一斑：
中华昆仑神功，系列功法，魂飘西洋。
请躺下，或者入座坐好。
请躺下，最好不要用枕头。
两腿稍分开，手放身体两侧，手心向上，伸展一下头部，颈部。向下伸展腿和手臂，轻轻动一下后背。好了，轻轻合上眼睛，你已经放松了，全身已经放松了。
一动不动，一动不动，一动不能动了……
现在，要做一次远洋飘游……
两肩要放松，膝盖要放松，颈部和整条脊柱放松。脊柱放松了……你的身体不能动了……想动也动不了了……
现在，要带着你的幽魂飘游西洋……
静静聆听……一个黑人妇女在轻轻歌唱……
她在唱什么……她在轻声唱……
睡吧，小宝贝，快安睡……
你的黑妈妈在你身旁，梦里你会得到许多礼物，糖果糕饼啊，任你挑选……
等你睡了，我要带上你去上天宫。在那天宫，百花盛开，万紫千红……黑人小天使们，快乐而无穷……
你，躺在树下，安睡，安睡……做个幸福的甜梦。等你睡着了，我还要送你一束鲜花，一串项链，你戴上了它，多漂亮……上面有星星和月亮，闪烁着明亮的光，上面有星星和月亮，闪烁着明亮的光……
噢-喂，噢-喂，噢-喂……
伴着星星和月亮……飘流在大海洋，静静地在大海上飘荡……
是谁在召唤，召唤你去西洋。
在那西洋圣母的圣殿堂，端坐着西洋圣母和西洋女王……看看还有谁?维娜斯女神，美人王……
她们给了你什么?星星和月亮……星星在闪光，月亮明又亮……
那位黑人妇女又在轻轻歌唱。听见了她在轻轻地唱……她唱什么?她也要去圣殿，去和故人欢聚一堂。她在轻轻唱……
快乐童年，已经一去不复还。亲爱朋友，都已离开家园。离开尘世，到那天上的乐园。我听见她们轻声把我呼唤……
我来了，我来了，我已年老背又弯，我听见她们轻声把我呼唤……
是谁来了?春天来了……春光一片，泉水叮咚，百花开放……
看看又是谁来了，是春光来了……
她后面又来了许多，许多许多，是花仙子。清香芬芳，快乐花仙，永无忧伤……
她们在飘舞，到处飘舞，铺天盖地，一片花香。
是谁在轻声唱?是在唱给谁?一朵含苞欲放的小花，一个小花仙子。
小小的花儿你快快长，你要长得让人人爱。从清晨到傍晚，把芬芳散到全世界。
花开了，是一朵郁金香……
那边，漫山遍野，天上天下，又是谁?
是西洋众仙神，金发在飘荡，黑发在飘荡。她们在欢迎你，来自东洋的幽魂……
载歌载舞，醉入他乡……
她们欢迎你留下，你却忘不了昆仑……
该走了，趁着月色。
皎洁的月亮。高挂在天空上，把大地，照得多明亮……四周一片寂静，一片沉睡的山庄……
该走了，趁着月色……
姮娥已经飘来了，她腰间玉光环在闪闪发光。来接你回昆仑，归回故乡。
告别西洋，依依惜别……
西洋虽云乐，不如早还乡……依依惜别，回我故乡。
大海，碧波荡漾。大海，蓝色的海洋，驾着轻风，在大海上飘荡。西洋圣母，西洋女王送你回归故乡。
地中海的暖流在荡漾，雅典娜女神的圣殿越来越渺茫……
是谁那么讨厌，又旧事重提，唱起那首讨厌的小歌：
西姆英姿乱芳魂，南洋一战已万春。
西洋宫里似犹恨，万古难消一箭仇。
看啊！那高高的云端，英姿艳丽的西姆战神，她的金发在飘荡。她对那首小歌不屑一顾，是谁那么不知趣，又重提陈年旧帐！
去吧，幽魂，返回你的故乡，你的故乡在昆仑……
穿越了直布罗陀海峡，漂入了温暖的大西洋。大西洋的暖流，温馨而柔荡。乘着歌声的翅膀，歌声驾着轻风，飞向那好望角，送你进入印度洋……
远远的是幽灵岛，神秘的小岛，时隐时现，时隐时现……岛上传来了歌声，轻柔缓慢……
远远的大陆是印度，那是神之国，月亮之国，佛陀的灵山，一片金光，一片金光……光的海洋……光的海洋……
飘入了南洋，热带风光，点点小岛浮在海面上。椰子林，椰子树，椰子果，椰子汁，甜美芬芳……尝一尝，又何妨。尝一尝，又何妨……
太平洋，汪洋一片，汪洋一片，太平洋。
远远的神山，遥遥在望。那是昆仑，中华天神的故乡。
是谁在昆仑山峰上眺望?
昆仑女神，众仙之王。西王圣母，还有东洋女王。
她们在呼唤，呼唤游魂回归故乡……
月光皎洁，皎洁月光……皎洁月光，月光皎洁……
皎洁的月亮高挂天空上，把大地照得多明亮……
山河依旧，依旧山河……
看看那边躺着的是谁?
你的手、脚，轻轻一按，就会向她（他）飘去，横着飘过去。头部重叠了，涮的一下，全身重叠了……
醒来吧，梦中人。梦中人，醒来吧。
动动你的手指尖…你可以动了，你的幽魂已经和你的身体重叠了。
静静地听那西洋乐曲，回味一下你的梦中游……那是一场天鹅之梦……
梦醒方知梦中梦，镜花水影本来空……
系列功法中的《重温旧梦》，是在魂飘西洋的基础上，对梦魂的进一步放开。让梦魂有更自由地飘游方便。修者尽可放心任其飘游。录音中已有招魂的暗示，亦有宇宙生命系统的安全防护。
其录音词语较为简单：
重温旧梦。
请躺下，或者入座。重温西洋旧梦。
身心放松，全身放松，一动不动。
一动不能动了，已经不能动了……静静聆听，让幽魂乘着歌声的翅膀，让歌声驾着清风，飞向那自由可爱的海洋。
飞到那自由歌唱你的地方，那时候，幽魂飘飘，多么欢畅。
飞到那自由歌唱你的地方，那时候，幽魂飘飘，多么舒畅。
重温旧梦，旧梦重温，魂飘西洋，莫忘故乡。
不要醉入他乡，当乐曲终了时，你要立即回来……
现在，可以去了，自由飘扬，在大海洋上飘飘荡荡……
第八节
在"中华昆仑神功"基础功法强化训练班上的讲话。
这个强化训练班，是应南京城东气功辅导站的要求举办的。组织者是城东气功辅导站的负责人陈先生，以及南京市玄灵功召集人高先生和谢先生。参加人数限定在10-15人，但闻讯赶来列席参加的数量较大。但是，来了就来了，赶上了，总归是个缘份。
这个班不收学费，和尚讲功法不应该收学费。不仅不收学费，每人还赠送一套本和尚写的内部功法教材，即《修行者》。但是行功导引录音磁带，须自备空带。由于量较大，由城东站陈先生安排到外面去转录，转录费要交给陈先生。
住的地方，吃饭的地方，已由高先生和童工程师联系安排了。招待所每人每天18元，经他们协商，让价，照顾到每人每天8元，食堂是份菜，每人每天是6-8元，主食不限。
这个条件就很不错了，大家应该知足。
训练场地是借用食堂的小餐厅，房子很高级，但训练设施不具备。理想的训练室是地板面，上面有地毯。现在是水泥地，铺点旧褥子防防冷、湿、硬。旧褥子是高先生从家里搬来的，条件就是如此，各位是来学功法的，想必不会挑剔什么。
为什么要办这个班?
第一个原因是，一些人，如陈先生等人，想尽快掌握和了知一下神功的功法概貌。
第二个原因是，一些习练九阴昆仑神功的人，在行功49天时，已出现了冲击浪、光爆、大虚无以及光的海洋。另一些人则出现了光云，西天月等等。这些人需要进一步进行九阳昆仑神功的基础训练，以提高人身对光爆、大虚无、光的海洋的承受能力，以免过早的魂飞九天。
西天月是道门术语，西天月就是昆仑秋月，正确的叫法，在中华昆仑神功里的叫法，应是"天心月"。
宇宙的根本秘密，一个是宙心日，一个是天心月，最最绝上乘的功法，就是日月合明。故而神功也叫日月功。
下面谈一下，办这个班的合法性。如果举办不合法，学者内心就会有潜在的不安，这样就会影响行功。
第一，城东站是南京市气功组织批准的组织传功单位，定期要向市里上交管理费，故有合法的组场传功，练功的权力。
第二，在场地上，已向当地单位领导、保卫部门申办了许可，住宿登记，食堂吃饭花钱。而且时间不长，仅仅七天。
第三，本和尚传功是否合法?这里说法很大。一是，本和尚没有在市气功组织登记。因为和尚是属佛协组织，不属气协组织。不可能脱离佛协去参加气协。除非是还俗，但本和尚当和尚还没当够，和尚这碗清淡素饭吃得还可以。
这里就有问题了，如果有人存心找麻烦，就能抓住问题：非法传功。
如果是出于挖掘古国功法，服务于现代人类，那就不会抓非法传功的问题。不合法的，可以让它合法，手续不全可以帮它补全。
另一方面，和尚传的不属于气功范畴。和尚传的是神功。
神功与气功的本质区别是什么?
气功立足于一个气字，行功追求的是气感。但神功，行功中若去追求气感，就大错了！
神功，立足于一个神字。神是什么?莫测谓之神！
神到底是什么?本和尚告诉你，神就是光，是生命之光，是点点明星，是天心秋月，是光爆，是光的海洋。
故，神功已远远超越了气功的研究领域。
那么，气功是从哪来的? 社会上的各门各派气功，无非是来源于佛、道、神。是佛、道、神功法的外围部分，初级部分。
和尚属佛门的人，传的功为什么不叫佛门什么功，而要叫神功?
第一，佛门无功可传，全靠一个悟字。但大多人悟不出来，只好开方便之门，用个什么功法引引路，权且当个过河之船。
第二，佛门功，道门功不适于对在家人传授。社会上各家气功。尽管打着佛门、道门幌子，但并不是纯佛门功和纯道门功。
为什么佛门功，道门功不适于传给在家人?
第一，在家人有社会负担，有经济负担，没有具足的条件去修行。
第二，佛门功，道门功是绝后功。在家人不希望绝后，若传之佛门、道门功，等于害了他，等于让他断子绝孙！
神功在性质上与佛、道两门功有本质的区别。佛、道两门功是手段和方法，是用这种手段和方法，把人从此岸渡到彼岸。如泥牛入海，一去永不回。故佛、道两门功是"行渡功"。
神功是"反渡功"。
佛、道两门的最高境界是光的海洋，大虚无，溶于光的海洋之中，消失于大虚无之中。这就叫"渡"，渡到了彼岸。
神功的要点是，要在光的海洋中，在大虚无中把自己找回来。即不仅要渡过去，而且还要强渡，破关，反渡回来。
故，本和尚认为，在家人来求功，若传之纯佛、道两门功就等于害了他。你说西方极乐世界好，但在家人害怕去！舍不得这，舍不得那。
是故，释迦佛对大弟子，大迦叶曰：此功不可传，传，则无人情！人身难得！只可悟，不可传。
悟，是自觉自愿去。传，是强迫其去。
上面谈的是合法性问题，和尚传功合不合法。
这个问题较复杂。和尚传功合不合法，首先要解决，这个和尚本身合不合法。对这个问题，南京市的栖霞区宗教局的领导和秘书与大厂区宗教局的女秘书，已调查了一个多月。
已通知公安分局，让地方派出所调查是否符合江苏省十三条暂住人口的有关规定。
宗教局方面已找本和尚验了戒牒。目前，正进一步扩大调查，先要查清，这个和尚是真和尚，还是假和尚。
这里边有很多问题，比如：什么是真和尚。什么是假和尚。
真和尚什么样，假和尚什么样?
红头文件里规定真和尚是什么样，假和尚是什么样?
由于有官方的调查，一些人就不太敢找和尚学功了。官方的调查，并不主要是在于传功，主要是和尚打算在南京找个地方盖个小寺院。故，宗教局方面要组织人力对本和尚做一番彻底调查，看看是不是假和尚，若是假和尚，就不批准建寺庙。
好了，这个强化训练班，办班的背景就是上述这些情况。你们既然来学功，和尚就应该把情况交待明白。想学的就留下，认为这里边背景复杂，不便牵连进去，那就不要参加。等外面环境改善了，愿意来时再来。
本次七日强化训练班的内容。
一、九阴昆仑神功 标准型 录音行功
二、九阳昆仑神功 基础训练 第一至第五套
三、观音法门 入门引导 夜读心经
四、大九拜功和小九拜功
训练时间 每日十个小时
会很辛苦，会全身疼痛。七天训练，你不可能作到位，仅仅是了知一下功法，方法，皮毛。回去后，自己再安排修炼。
自己修炼时，不必来找吾，有事可与城东站的陈先生，高先生，谢先生联络。广东地区的可与阿广及阿芳联系。江西地区的可与慧明联络。
等你出现光爆，一股神力把你掀翻三、四米远时，那时你再与吾联络。那时，你才有资格修佛门功，即禅定法门。
本系列功法中的禅定法门是专指观音法门。观音法门的起修能量为四级，四级能量以下修观音禅定法门，那纯属装装样子。四级能量以下，你无音可观，无禅可定。
学功的人总希望拜几位名师，现将本和尚天师寺里的几位名师介绍一下：
2.4级能量以下的人，要拜观音为师。观音是渡师。
2.4级至6级能量的人，要拜普贤为师，普贤是行师。
6级以上，8级以下的人，要拜释迦佛为师，释佛是导师。
9级能量以上的人，要拜大日如来为师，大日如来是法师，是佛王。
又有学功者问，行九阴功时，应注意与何方天尊相应?现大体介绍如下：
九阴功第一式，第二式。加持者是香手佛。第三式是普贤。第四式也是普贤。第五式是十方三世一切佛。第六式是虚空印佛。第七式较复杂，是众大罗金仙。第八式是九宫。第九式是师子香佛和香手佛。
初行功不要去管这些，天眼开了之后自会明白。
九阴昆仑神功是全方位相应的通灵功法，加持者不仅仅是佛、道、神。还有魔，鬼王，阿修罗王，大罗刹王等等，故学九阴功者要有胆量，要有一定的修心基础，要有无分别心而能一体同观。要能把佛与耗子一体同观，把人与蛇一等同观，把神与魔一体同观，把道与鬼一体同观。把罗汉与罗刹一体同观。
强化训练的时间安排：
一清早，自炼九阳功基础训练。
二上午，九阴功，和两套九阳功基础训练。
三下午，另三套九阳功基础训练。
四晚上，大九拜或小九拜功，九阴功，观音法门入门导引静功，夜读心经。
会很累，吃不消的可坐在一边打坐休息。
参加训练的人中，一半以上都是五、六十岁，最大的是68岁，在训练中，一定不要勉强自己，不要去和20几岁的年轻人去比。任何人也不要去和别人比，自己练自己的，自己和自己比。
一九九五年，四月末，南京
第九节
下面谈谈在中华昆仑神功系列功法，第一期面授班中提供的教材明细。
在这个班里，学费不收，住宿费（招待所每人每日18元，优惠到8元）也不收，伙食费（这里单位食堂，每人每日收8元）也不收。场地费不收（这里的单位开恩，为大家方便，借给大家用用），设施费不收（一些人把自己家里的被子拿来铺在地上供大家用，录音机也是借来用用）。
所花的钱全部由和尚出。和尚的钱是从哪儿来的?是广大善士布施的。这叫取之于善士，用之于善士。
但是，以后在家人传此功，就要多少收一点费用了。因为，没有费用的支承，在家人无力办班。但收费不要太多，适量、适当、适度。另外，所收的费用，不要忘了给当地市气功组织上交管理费，以取得他们的关心和支持，取得他们的关照，而不出偏差。
在教功时，切记不要把自己过去"气"的概念渗进去，不要加一些自认气感较强的动作。昆仑神功行的是光，是生命之光，而不是后天的气。
这里就象是读心经的断句标点，点的位置不同，层次就不同。若自己乱点，一是层次不易上去，二是会出偏差。
最后叮嘱一句：昆仑神功，功法险恶，招招式式，均会要命！
录音磁带总计约有55盒，其中有"修行者"十几盒，可作静功习用，也可供各地办班组场用。
本和尚仅提供内部功法教材《修行者》正文一套十一册，另录音磁带55盒。至于教学讲义，由辅导站及研究小组自己根据自己的行功体悟及你们多年练功的经验自行编制，本和尚不加可否。在讲义中，你们尽可海阔天空，充分发挥你们各自所长。但注意，要往光上行，不要下降为气。
另一点是，本功法不提倡为人治病，反对任何形式的表演。患者的病，可通过自己练功去解决。重患者可卧床听录音，比如：修行者，夜读心经，九阴功的标准型或通灵型，雪山青莲等等。附体病者可听九阴功标准型，通灵型，夜读心经等等。
行功者在炼到一定程度时，会得到一些东西，比如隐态的兵器、法器。切记不要乱用。只可防身，不要乱伤众生。对于侵扰你的一些东西，撵跑就行了，要放它一马，不要格杀勿论。要大度，要气吞山河，心容大海……
为方便各地求学者，在这个第一期面授班里培训了一些种子学员。各地可就近方便，向这些种子学员学学就可以了，不必千里迢迢跑来。
在组织形式上，就是南京市城东气功辅导站，陈先生、高先生、谢先生三位主管负责。重点是推广，普及。重心放在江苏，安徽，上海，浙江等地。
阿广先生与阿芳女士是广东来的，可组成昆仑神功功法研究小组，尽量照顾一下广东，广西，江西，福建，云南等地区的求学者。
易文先生是华中地区的人，可组织研究小组，多照顾华中地区，西北，西南地区的求学者。
这样，分担一下，教功的压力就可减轻了。因为求学者愈来愈多，压力太大，谁也无法承受。
再叮嘱一句：中华昆仑神功，仅仅是一套系列功法，她无门无派，不属于任何宗教和门派。她属于中华民族，属于中华民族的先祖先尊——昆仑女神！
广东读者李有财：
收到来信，知你较认真的阅读了《宇宙生命学，心语108集》。
信中提到第一篇有关三清与三世佛在说法上，与后面篇中的地方，有矛盾之处。
矛盾是正常的。反映神学领域里的东西，若通文一致，就是人编的。人编的东西可以一致而无矛盾之处。
为什么会有矛盾，这里有个"认识"过程。不一定一下子就能"看"得那么清楚，那么明明白白。但文章应贵在"真实"记录，作为资料留给后人去探讨。
信中提到，在《宇宙生命学》中描述了"佛、神、道"等等的大战和争斗，会使虔诚的读者心中不安，失去一种神圣感。
《心语》并不在于编写"圣洁无瑕"的佛、神、道、仙，让人类去羡慕，追求……心语反映了这样一个事实：对于宇宙来说，一切力量都是有限的，包括神的力量，佛的力量等等。这是事实！
另一方面，尽管如今，佛、神、道等等不争，不斗了，但他们数万年、数十万年，数百万年前的争斗，却给他们的后代，在灵魂深处打上了争斗的烙印，这就是人类……
此致
妙航师 95.4.22 南京
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
作为一个功法，在社会上流传，以宗教的方式是不适合的，在政治上属于宗教渗透。故而，在社会上流传，还是以气功这样的民间组织为好。只传功法，一切与宗教无关。
城东气功辅导站的陈先生，也反复强调这一点，即传功与宗教无关。
和尚得布施，得供养，这是和尚自己的事，与城东站无关。和尚得到布施，供养，并以此资金去修寺庙，也与城东气功站无关。这个界限从一开始就要划清，在政治上，组织形式上不能混淆，以免以后惹麻烦。在社会上传功是属于气协的事，修寺庙是属于佛协的事。是两个系统，两种组织形式。
那么，有人问：和尚为什么非要修个寺庙呢?原因有多种。
其一是，佛门三宝，佛、法、僧不可分割。供养和尚就是供养佛门三宝。寺院是三宝的体现，修寺也就是供养三宝，供养和尚。
其二是，中华昆仑神功，是无上乘神功。她要求有较强烈的相应关系，而这种相应关系，只有在寺庙中才能较方便的充分体现。
其三是，对于4.2级以上的修行，在社会上或是在家里是不可能实现的，同时也是危险的，因为会出现一系列的假死现象，会给社会造成不安和混乱。是故，必须要有个寺院，接纳准备突破4.2级的修行者，进行闭关修行。
那么，气功组织的基地，去解决这个问题不行吗?气功基地应付不了4.2级以上的修持。在气功基地，4.1 级以内的修行，就常发生死亡事故。这在一些门派的训练中，都有记录。
上述，就是为什么要修寺院的原因。
一九九五年四月末 南京
修行者正文后记
"修行者"正文共九篇八十一集业已全部书完。它的原型是"心语108集"。原型的文量大，约四十万字，是一次性手稿。它包括下列几部分内容：
一宇宙生命学 心语108集
二佛学手册 33则
三佛学手记 6则
四佛学问答 之一108 问
五佛学问答 之二
六佛学与神话
七怎样修成佛
八居士怎样修佛
九薄伽梵之歌
上述九部分是从一九九四年十月在九华山开写，于一九九五年一月完成于太平山永峰寺精舍。
手稿完成以后，高居士及王先生帮助复印九套，大家传传看看，以便日后再完善、修改。
由于，不少修行者希望能阅到此材料，但四十万字既罗嗦又费资金、纸张，故又缩写成12万字的《修行者》，以方便修持者阅读、修行、练功。
一些习炼九阴功的修行人，以及试阅心语108集的信士，纷纷布施一些资金、费用。希望能尽早选好一块地方，修建天师古寺，以方便在家人求学修行功法和了知佛法，使传授摩尼功法有个方便在家人的地方。
但，目前，太平天师寺尚未找到合适的地址，因为选址要有几个条件。第一，那里曾经有过寺院，第二，离城镇不太远，在家人来往方便。第三，当地的管理部门及地方统战部门宗教科能批准修建。第四，批准部门要看到钱以后才予以研究。
其实，建不建寺院仅仅是个形式，释佛在世时，并没有寺院。只是有个地方呆，有个地方住就行了。修建寺院，讲究起来了，那是释佛涅槃以后数百年之后的事。是为了纪念释佛，弘扬佛法，以及有个众多人修习的固定地点。
本和尚认为，太平天师寺不易搞成多大的规模，劳民伤财，意义不大。有几间房子，一个院落就可以了。如果地方管理部门能批建，就挂牌子，名曰：太平天师寺。如果在批复上有困难，就不挂牌子，室内贴张纸，写上"太平天师寺精舍"。或是"太平天师寺茅棚"。和尚一住，在里清修，与在家修士交往，传功讲法会更方便。
至于佛像，画像，纸像都可以。没有佛像也可以。释佛有言在先：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
那么，没有佛像，佛在哪儿呢?和尚曰：十方三世一切佛、菩萨，都让吾一口给吃了，在和尚肚子里。信不信随你！要见佛、菩萨吗?和尚可以把他们再从肚子里一个个吐出来……
总之，修行之事不必太拘泥。古曰：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
若有善士能帮助选下天师寺址，可书信联络，因和尚东游西走无定处，故来信可寄南京市4608信箱高锦鹏转宏纯师即可，邮编为210046。
下面谈谈什么样的人能修出去，修到什么地方去。
第一个去向是西方极乐世界。这个地方实际上有一大部分仍在断魂关的这一边，即A点内，只有一少部分在A点外，即B点内。
A点内的这一块实属是收容所，收容过不去断魂关的魂灵，在那里继续修炼。待具足七级能量之后，才得以过关进入B点为补位。所谓补位就是已修成无位真人。但是进入A点收容集中营的最低能量也要在二级，低于二级者进不去，高于四级者也不收。为何不收?因四级以上者已进入人仙、地仙位，已具足独立修行的能量。
道门三清在A点内也有类似的收容基地，称之为东方崆峒。进入的最低能量要三级，高于四级者也是不收。
所谓有位是指当初下界时，大灵的三魂留下一魂在B点，此魂称之为光魂或天魂，大灵只带余下二魂转世为人。此二魂即音魂和色魂。
有位的人临终时，音魂、色魂将与天魂合一，其能量会突然加大而回归。
例如，有的人目前是3.2级能量，临终之前可修至4.4级能量，天魂能量为3.4级，三魂合一时，大灵能量为7.8级，故能渡过断魂关进入B点就位。
本一世，属于这样的人尚有4999人。
但绝大多数人下界时，大灵将三魂的全部能量，通通带出关外，历经百千万年的周折，能量耗失过重，不可能直接过关，故需在A点收容地集中修炼。
观音设教，三清设教，以及天主、基督设教均为权宜之计。正如《易经》所言：圣人以神道设教，而天下服矣。因众生能量过低，不得不开设方便之门。犹如过去上小学一年级之前的育红班。但是，在收容基地的修行就是一个十分漫长的过程，一般要几百年至几千年。
进入所谓地狱的人，即进入C点的人，其能量几乎是负12级。地球的一秒钟，那里已是两千年。如果寿命按100年计，即地球上一秒钟，那里的生灵已死了二十次之多。尝了二十次死亡痛苦和悲欢离合。下油锅之类的事并不存在，而仅仅是表示痛苦，形容痛苦，磨难的一种比喻性的描述。
有人说，他过阴，看见地狱的人在下油锅。那纯属是一派胡言乱语。与形容西方极乐世界好，以黄金铺地来比喻一样，仅仅是形容而已。在西方极乐世界并没有什么黄金铺地。
人们平素说话经常采用这种类比的方式来描述事物。比如，说一个地方位置较高，往往说，那个地方有三层楼那么高。实际那里根本不存在三层楼。
佛经里的文句往往都是这样的，那是两千多年前的人类惯常使用的类比语句。两千年后的今天，类比的方式和内容变化了，故而对经书中类比的语言往往产生两种迷惑。其一是，死认为西天极乐世界是黄金铺地，认为地狱有个大油锅。二是认为经书是瞎说乱写，不能有黄金铺地的地方。
进一步讲，根本不存在西方极乐世界，也不存在地狱。在断魂关外，A点内的二级至四级能量集中区，名之为西方极乐世界。在A点外，C点内的超低能量区，名之为地狱。而在地球区域的二级能量区，名之为三界。
断魂关是A球面上的一个能量渗漏口，神学称之为洞口，名之为断魂关。
宇宙是个巨大的灵体，其灵点位即宙心，那里的能量强度为12级。从宙心向外，能量强度逐渐降低。至AB两球面交界处，能量强度为6.5-7级。AC两球面交界处能量为负3级，CD两球面交界处能量为负12级。
在不同能量级的区域，生存着不同能量的生灵。地球上的人类，属于二级能量区，作为人这种生命形态，也只能生存于二级能量区。进入其它能量区时，其生命形态就要改变。
二级能量区属于物质世界，低于或高于这个能量的区域均属于非物质世界。
在二级能量区的人类物质世界里，生命载体能承受的生命能量为正负二级。即人类的正常生命能量为0-4级，超过4级能量则属于非常人，即异人或超人。低于0级能量则属于要过世的人。
四级以上的能量，人体很难承受，极易出现大灵脱体而出的现象。0级以下能量的人，大灵已无法提供维持人体生存的神能、气能和精能，此时，人体就会发生病变、恶性病变、功能性器官的毁亡，以至大灵不得不离开这个死亡的躯体。
人体总是要死亡的，但有两种死法。一种是蓄足能量后主动脱体，一种是躯体毁亡而被迫离去。
传说彭祖活了八百岁，他在世时，能量为4.4级，死后为7.2级。
价格高昂的营养补品并不能延长人的寿命，反而会产生一种有愧于民的潜在心理，在内心深处总有一种负罪感。尽管识神往往扬扬得意，但大灵却会主动离去。
高寿、长寿不是靠昂贵的补品，而往往却正相反，而是清素。
在食物是以素食为好，可以配上牛奶、蛋类。肉类、鱼类少食甚至不食为佳，这些尸类食物，即动物死亡时产生的毒素都留在了尸体之中。
在《修行者》的功法中，以九阴动功为主，以九阳静功为辅。这与传统修炼正相反。因为，几千年的历史已经证明，传统方式的修行难有较大面积的成功。
《修行者》的行功原则是，每天打一次九阴功。然后，有时间就打打坐，没有时间，坐个二十分钟，半个小时也可以。
因为现代人没有那么多时间和那种无干扰的环境去打坐。真正修打坐静功，每天至少要入坐8-10个小时，这对于在家人是难以办到的。
九阴功是动中静，是有为中的无为功。一旦把中脉打通了，你会体味到什么是神。
习九阴功者，心要放松，行功不要着急。人生一次，何必来去匆匆。一旦修出三界，要回来也就不容易了。
在原心语108集中，重点讲解了戒定慧三学及四禅八定。但本缩写本中却只字未提。其原因是此佛门功法不适于在家人修炼。在家人没有那么多时间，也没有那种特定的环境。另一重要原因是，没有四级以上的能量也戒不住，也定不住。若行此法门，徒劳无益，功夫下的不少，所获却无几，文殊在楞严经中对比功法已有论定，在第九篇中已有论述。
笔者忠实地告诉读者，对于在家人而言，最适宜的，且能修上去、修出去的，唯九阴神功。行九阴神功者，本一世能修出三界的有4999人，剩余者可进入补位处，即所谓西方极乐世界或三清的崆峒继续修行。进入补位的人数为9999人。
吾近日遇一老僧，年七十多岁。他现在能量为2.1级，三魂能量在身，外无能量储备。寿数为97岁，过世后七十年仍投人身，并于27岁再行出家。
那末，可不可以行九阴功改变一下命运呢?来不及了。72岁是个定数，72岁以前还来得及，72岁以后，木已成舟，为时太晚了。
人的寿命是有定数的。36岁一小定，36岁以前死亡的属夭折。72岁一中定，36-72岁间死亡属未足岁。108岁一大定，72-108岁间死亡属足岁。108至900岁属天寿。108岁以内属人寿。
怎样才能获得天寿，那就要与天相应。本丛集各篇讲的都是如何与天相应。读者不妨细细阅读。
在原心语108集以及另八部分中，还介绍了道门功法，巫门功法，佛门止观功法，如何处理动物仙等等。因其内容太繁杂，故在本次缩写中，全部略之。若有欲研究者，可寻复印件自行读阅。
承蒙宝华山监院及老知客师提供方便，承蒙玄灵道友提供食宿，方得以完成心语等九部及《修行者》正文。在此表示敬谢！
和尚 宏纯
一九九五年正月
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
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