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《修行者》— 第二部 月下行
第十一篇 仙神传
第九十二集 隐态诗词
在这一集，我们试图对天仙、地仙的诗词进行分析，探索一些神修法门的内容。就连笔者也万万没有想到，天神地祗居然诗兴大发，挥诗吟唱天下。
这次在花仙岛，第一个跑来吟诗的是蚩尤，是否可以这样理解，蚩尤兵败之后，那是胜者王侯败者贼，蚩尤被骂了五千年，一个人孤独地被骂了五千年，自然有其独特的体悟。故而，笔者认为，对于蚩尤的诗，应特别加以研究。
只可惜笔者的文才不行，打算以后把这些仙人的诗、词、曲、令，寄给梅君先生、玲君先生、尔乾先生等等，望其能加以解注。
且看〈蚩尤令〉：
笑笑笑！！！这三声大笑，是在五千年的责骂中，责骂后的笑。是苦笑，是冤笑，是无可奈何之笑，是不服气的笑，三声笑，败者的笑。
第二句又怎解?何为融空冬龙?此冬龙又如何是梦中笑?
前三笑是败者入地之笑，是蚩尤之笑。第二句是说，胜者冬龙升天之笑，在梦中还得意的笑。
天地大战，胜者升天，败者入地。
上述，是否有第二解?
三笑是冬龙之笑，而不是蚩尤之笑。意思是，蚩尤望着获胜的冬龙，曰：笑吧！笑吧！笑！你是升天的胜者，在梦中也是笑。你边走边笑，梦逍遥……你回头一笑，望着我败者蚩尤，回头一笑，而自去虚空游，好自在，好逍遥，千秋万载不留停的向前，且走且笑。而我败者，则是，悲哭笑骂任人评说，任人指责……
以上是对第一段的解，是蚩尤在向玄龙说话：这五千年，你是挺逍遥，而兄弟我却是让人笑骂五千年。
这〈蚩尤令〉的第一段是蚩尤说给玄龙听的，而并不是在自言自语。
〈蚩尤令〉的第二段，是在讲蚩尤自己。他说：飞升的飞了，走的走了，扔下了他上不去，能量上不去，如今，反而低位求功，向凡人去求学九阴昆仑神功。
他接下说，凡人、市俗人，你笑我也罢，骂我也罢，我永远自傲自啸，自逍遥，此处的自逍遥是指对笑骂之声不予理睬。
第三段，飞不上去的，修不上去的，你悲也罢，怒也罢，都阻拦不住天地相去越来越远，修上去的一去不回头。留下来的人，应勿惊勿喜，顺应自然去生存下去。
第四段，分离之事，悲欢离合是必然会发生的，各自都会有各自的归宿，不必陷入悲欢离合之中，那一切仅仅是虚梦一场，只有把事情看开，你方可自在的去闯荡。
第五段，高的高，低的低，沉浮之事总是不断发生，高的越来越高，低的越来越低。修行的人，修炼的人获得生命能量，会高浮，不修炼的人失去生命能量而下沉。在这里，不存在君君民民，高低之分完全决定于生命能量的大小。
虚空碧影，是暗指人的生命本质，即大灵，即“真我”，它可以在虚空之中到处呈现，至于在何处呈现，完全取决于各自的能量，这里虚空是指宇宙，按梵语即是摩诃。
第六段（读者可对应第十篇看），是说，鱼也罢，龙也罢，它们的本源，本质是相同的。所以不同，是能量级不同，而表现出不同的形态，在这里，是和佛学的观点是一样的，即众生的本源、本质是一致的。佛亦是众生，众生即是佛，是心是佛，是心作佛。
这里可以引伸到另一个问题：即，在凡世间有没有佛?比如，有些人，有些气功师，用各种方式暗示自己是佛，有人说自己是活佛，有很多人把某人恭称为佛或活佛，有不少民间的女巫说自己是观音，有的民间神汉，端公或端王说自己是佛等等。而且真的有不少的，甚至是大量的崇信者。那么，这些人到底是不是佛或活佛?
笔者告诉各位，一个也不是，没有一个是佛。另外，活佛不是佛！
佛的标记是，从定量分析看，必须是九级能量以上，才能进入佛位。人世间，没有任何一个人可以达到九级能量，所有这些自称为佛的人，他们的能量充其量都在2.1级至4.2级之间。故而根本就不是佛。那么，他们不是佛，到底是什么?！笔者告诉各位，通通的、通通的都是凡人。都得吃东西，都得大、小便，而且都会放臭屁！
从定性分析看，佛经已经讲得很清楚了，是心是佛，是心作佛。那么，这是什么意思?即，有人身就不是佛。
那么，古代传说，有佛转世的问题，但凡转世为人，有了人身，就不是佛了。
有人会说，他的人身不是佛，但心是佛！猫心、狗心、耗子心也都是佛，众生之心都是佛。
蚩尤说的对：同！同！同！踏破千山寻大同！
蚩尤说的鱼龙本来同，是指心本来同，即生命本源，生命本质是本来相同的。
下面继续注解〈蚩尤令〉。
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