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《修行者》— 第二部 月下行
第十四篇 乾坤乱
第一二五集 家庭危机
令人不安的一个问题是，当进入神修法之后，会不会导致家庭的解体。
以进入神修法的少数学功者来看，确实存在这种危机。
比如，你在神修法中，与失散五千年的天妻相遇了，此天妻向你诉说分离五千年的思念，向你讲述五千年前，并肩作战的往事。更要命的是，她再领来一个天孩，说：这是你和我的……
到那时，修行人就会发生一种潜在的、力量很大的心态方面的变化。往往是下列几种表现：
一、一下班就往家里跑，以往的嗜好，如打麻将、舞厅、酒店等等就会疏远，而一心惦记家中的天妻。
那么会不会发生许仙遇法海的事情呢?很难说。
二、开始疏远你过去的朋友，而总想一个人静静呆着，用心语、耳音、天目与天妻对话调情。
三、你会明显感到，夜夜有天妻陪伴，从而冷淡你现实生活中的妻子。此时，你的现实中的妻子就会十分气愤，而你就更加感到天妻的娇柔。
四、你会有对比，天妻高雅、艳丽、举止端庄又深情，谈吐高雅，而且无所不知。她还教你功法、剑法……
五、你会产生一种想法：今生今世一定要修出三界，与天妻相会九天。你还会向天妻提出要求，一旦回归九天，就不要急于去宙心大日宫。……一旦你产生了这种想法，你就会时时感到大日她无时不在，无时不在捕捉你……你几乎永远逃不脱她的手心，她的金光总是在追寻着你。
六、你会与天妻进入阴阳双修，但你若定力不够，那你可就倒霉了。
女子修炼神功也会出现更严重的问题。男人顾及面子，会维系没有激情的家庭。但现代女子却无法在没有激情的家庭中生存，除非是她根本没遇到激情。
如今，寺院和道观开始要求学九阴功，这样，问题就更严重了。会不会引起大量还俗?因为神功是为在家人设计的，最初并未想到要教出家人。
另一个问题是，当进入第七层次色空同观时，就会引起出家遁入空门的念头。
唯一能解决的办法，就是一遍遍的看阅《修行者》教材，它能帮你渡过一个个修炼之关。
导致家庭解体是不是功法的问题，如果单纯用形而上学的观点看此问题，确实是十分严重。但是，若用辩证唯物主义观点去分析，家庭解体是个社会问题，而不是功法问题。外因尽管十分重要，但起决定性作用的是内因。
在东方国家，离婚要比结婚难的多。但是，随着社会的现代化，女子经济地位的独立，夫权社会肯定会受到冲击。其客观表现就是离婚率的提高。尽管导致家庭解体的导火线是形形色色的，但其根本原因还是妇女社会地位的提高。
恩格斯支持妇女解放运动，他支持离婚。因为离婚率高并不影响社会的稳定性，犹如企业改革中的优化组合。也许会一时促进生产力的发展。
若如此分析，到也不必过分为功法的副作用担心，高层次功法，本身就是对人的定力的一个检测。
如果修炼者能够把神修与现实摆平，神修甚至可以无限的丰富原已枯萎的家庭生活。这其实是人的一个包容性的问题。但做起来确是很难。其根本还是私有观念在起作用，而不能把一切都放下。如果你真正能把一切都放下了，你就进入了九阴功第七层次，色空同观，心静如水。
总之，很难，修行者不易通过此关！这也正是空名惑道人，财色迷世间。
一些外国小姐想学九阴功，这到是一个新课题。功法本身并无国界，但神功的功境设计，当时没太考虑外国人，而主要是中华人。外国人学九阴功唯一的困难是录音与教材中的大量的中华神话，不了知中华神话，很难取得相应关系。
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