《修行者》— 第二部 月下行
第十七篇 雁南飞
第一五二集 反向低求
中华昆仑军的总统帅是西王圣母,昆仑军在辽南仙人岛登陆后,在盖平地区的水源地,大清河畔的团甸建立了东都。大军集中在大石桥附近的迷镇山,然后开始西征。
九天玄女因有孕在身,未能随军,留守东都。故,辽南一带的海边,是九天玄女的古道场。
三路大军西征,在荒漠和洪荒大变迁中挺进。西路军,即右军招摇的前锋是著名的火灵圣母,征战军遇山崩、山洪,前军全军覆没。火灵圣母的幼子,掉下战马,溺死在山洪之中。
七仙女的右军,一路行军征战最为艰难。兵进青海入新疆地区时,全军覆没。
以后,封神榜中有个三霄娘娘,即琼霄、云霄、碧霄。她们是圣中娘娘的女儿,武财神黑虎星赵公明的三个妹妹。她们兵败,被封神发配至辽南迷镇山。至今,迷镇山上仍有三霄娘娘庙。每年阴历四月十八日,赶庙会的人,在三日内达百万。
中华昆仑军的左军天锋,其统帅碧霞元君。五千年前那场大战,将士大部分阵亡。以后,元君仗剑独行天下,去寻找失散,转世的旧部。
有一世,元君转世为蔡文姬,留下了著名的胡茄十八拍。当年,她的丈夫胡人,就是玄龙转世。
在九阴昆仑神功第三式潜龙开山和第五式龙跃于渊后半部分的行功配曲,就是胡茄十八拍。行功者行至此时,往往出现哈气连天和无缘无故的泪流满面。
一些出家人希望笔者开示如何修行。这个问题很不好讲。因为汉地的很多寺院,其出家人十分烦恼和迷惘。一些人整天忙于做佛事搞经济,成了职业经济和尚。而真正出家想修行的人,却不知如何修法。这是个十分普遍的现象。
首先,你自问一下,你每天所做的一切,对修出三界了脱生死,到底有什么用?
如果没有用,为什么还要那样去做?
为什么说,末法时期佛法会灭,而且首先灭的是楞严经。最后一切都灭只余下“阿弥陀佛”四个字?
有人解释为:因为阿弥陀经最伟大,所以最后灭。
照此解释,就是经中之王楞严经最不伟大?最不伟大的楞严经,又为什么称之为三藏十二部八千五百卷经的经中之王?这不矛盾吗?
古语:擒贼先擒王。
若要灭一个东西,就要先灭其王。小尾巴留在后面慢慢地灭。故,若灭佛法,也是先灭其王楞严经。
心经是三藏十二部八千五百卷经的大总持,号称一卷经。为何是大总持?因为心经是经中之魂。魂是无形的不易捕捉,也不易先灭。王是具体的,实实在在的,故易灭。
实际上,楞严经若灭了,佛法就等于已经灭了。因为佛门真正的、有效的、能修出三界的、能了脱生死的全部佛法,都集中在楞严经中。
楞严经为什么会灭,是因为出家人都不按照楞严经中所传的佛法去修行,故而楞严经会灭。
有人说:十方大丛林中,早晚课上都要诵楞严咒,不就是为了保持楞严经不灭吗?
但楞严咒讲的是什么?是告诉你,佛门全部出世法都记录在楞严经中,而其中最圆通的佛法就是观音法门。
那么,观音法门是什么?就是六字真言,即:必须把摩尼珠修出来。此即摩尼法门,或称之为摩尼功法。
中华昆仑神功系列功法,就是摩尼功法的具体体现。她的一切动作,招式都是为修出摩尼珠。中华昆仑神功的瑜伽关系,即相应关系就是密多。密是指宙心大日如来。多是指以观音为首的九宫。密多包容天地间一切,包容万有万物万种万类。她不分宗教,不分门派,不分种族,不分出家与在家,不分佛与魔,不分神与鬼,不分仙与人,不分内道与外道……
小,她属于中华民族。大,她属于全人类。还不仅如此。她属于天地间一切生灵。
中华昆仑神功,首先打破了门派之见,进而打破了宗教界限。仅仅剩下个西与东。最后,又打破了西与东的界限。这叫万法归一,叫一,叫太极。叫密,叫大日如来,叫宙心。
在修行问题上:释迦牟尼佛是总教主。观世音菩萨是总坛主。大势至菩萨是总渡师。文殊,即大日如来是法王,是众佛之师,是众佛之王。普贤菩萨是总修行导师,西王圣母是总管,是仙神之王。九天玄女,在佛门称之为大黑天,是总护法。以上七位,是修行者应该了知的。
佛门中有人说:九天玄女是中国的,是外道。
为什么中国的就是外道,外国的才是内道呢?
如果是真正了知佛法的人,那你知道不知道佛门第一大护法,战神大黑天是谁?黑天就是玄,大就是九,九为大。战神大黑天就是正义女神九天玄女。
有人说:大黑天长得很凶恶,可九天玄女是美人王。
比如,千手千眼观音,是长一千只手,一千个眼睛吗?大悲咒图像里,或是在经书里,观音为什么有鬼王像?
像是表像,而并不是真的长像如此。凶恶的像是表战无不胜,威猛之意。
寺院天王殿里的四天王长像凶恶。是表像,他们的本像其实很漂亮,很帅气。
不要把真正能修出去的东西误认为外道,却把根本修不出去的东西当家珍!若如此,难怪佛法不灭?
另一个问题是:当你引导一个在家人皈依时,当你引导一个人出家为僧、为尼时,你想过没有,你能不能传授给他或她修出三界,了脱生死的佛门功法。即楞严经,经中之王所记录的观音法门。你能不能,会不会教他或她修出摩尼珠,修出海潮音?
如果你自己都不知道如何才能修出摩尼珠。如何才能修出海潮音,那么,你的渡人负责任吗?你把人往何处渡呢?
并不是皈依的人多,出家为僧为尼的人多就叫弘扬佛法!那只能叫扩大佛门势力。
扩大势力又有何用?那是世间的事,不是出世法。出世法不要势力,而是修出去的方法,是经中之王楞严经里所记录的观音法门,即摩尼功法。
你出家多少年了,你受戒多少年了?这些年里你掌握没掌握楞严经里的出世法?如果没掌握,你出家十几年,几十年,受戒多少年,又有何用?
一个刚出家一天的小沙弥,但他若掌握了出世法,那么,是出家几十年的比丘为师呢?还是刚出家一天的小沙弥为师?是向不懂得出世法的人去求教呢,还是向懂得出世法的人求教?让人们去学你出家受戒几十年如一日,但修不出去呢?还是让人们去向小沙弥学刚出家就能掌握出世法呢?
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