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《修行者》— 第二部 月下行
第十七篇 雁南飞
第一五一集 迷信科学
瘴气为什么能引起急性心肌炎，使人迅速窒息而亡?氧气和强心剂是缓解的办法，但深山之中，很难进行输氧和找到强心剂。
在夏秋之际，雨后日出之时，此时深山林中会有瘴气。练功的人，在这时，最好不要步入林中深处去采什么气。
云南一带的山中，有很多草药，对不少病有特效。这一点很怪，同样是一种草药，随产地不同，疗效会有极大的差别。为什么?这就叫地道。
人们常说：这是地地道道的中国货，那是地地道道的朝鲜产的高丽参。这个东西不地道，等等。
瘴气产生的原因，与太阳有关。但并不是单纯的炎热。炎热产生暑气而不是瘴气。瘴气是由于潮湿加并不炎热的日晒，引起的一种植物有机体散发的放射性的有害毒素。是有一种植物，在特定的气候条件下，放射出的毒素引起的。
对于染上瘴气的患者，应急措施是打氧气或是强心剂。
但是，深山老林中没有氧气瓶和强心针剂。应急的办法，按神功法是：迅速将“风油精”三至五滴，滴在患者舌头上。一小滴在鼻子下面的人中两侧。另外：太阳穴、手心分别点一些。注意不要搞到眼睛里，此外，在心口膻中处可以点抹一些。这样就可解除瘴气的袭击。
在云贵或广西一带，有时会遇到毒虫或蛊毒的侵害。风油精和清凉油有特效。老虎油就更好。此外，尚可点上香烟一支，猛吸几口，将烟气向四周吐出，香烟要向上举，不要烟头朝下举，烟灰可点在四周地上。但要注意，不要引起失火。香烟里的尼古丁可以克制毒虫。也可用一支香烟，插在小香炉里令其自燃。
在山中，见不少僧尼常常以闭关的形式清修。在茅棚里或是山洞里。有的甚至不讲话，比如一个月不讲话，有事就写字条交流。
问题是有没有用?！
闭关修行有几个条件。第一，生命能量在4.4级以上。第二，天眼通。否则，闭关，怎样进去，怎样出来，还是老样子，顶多身体更虚弱一些。
身在洞中闭关，心想凡尘的事。口不讲话，写字，实际是心在讲话，更要命，还不如痛痛快快讲出来。4.4级以下的能量，坐禅是定不住的，只是活受罪。达到4.4级能量，就可在一片金光上座禅定。那时才能定住。那时才能真正修行观音法门。
观山中僧尼众，最高生命能量仅为一级。故，不要忙于去闭关，应日夜加行神功法，迅速把能量打到四级以上，呈现一片金光时再说，否则，苦修一辈子也是终无成，白白有一个人身。又得寻找下一世人身，出家苦修……没完没了。
有人拿来一份工人日报，上面有大块文章，题目是：大批判严新气功是伪科学。
严新气功本来就不是科学，不仅是严新气功，所有气功都不是科学，它仅仅是一种现象。现象本身不是科学。但是，如果能够应用科学的方法，找到这种现象的规律，并有科学理论，或者是说，可以上升为理论，这才可称之为科学。
气功仅仅是一种现象，仅仅是一些人企图用科学，或是用科学的方法去研究这种现象。
在《修行者》一书中，谈到过，气功与宗教一样，属于“迷信学”。它的特点是：信则灵，不信则不灵。这是“迷信学”与科学的分水岭。
严新大概是希望，是否能用科学的方法，证明气功现象的物质存在。
气功与宗教一样，是人类的一种文化现象，是宗教文化的一个变体。批判气功，与批判宗教一样，不知能有多大的意义?
在大块批判气功文章出台的时候，却正是边地，乡镇进入气功热潮的时期。之所以出现热潮，有一个非常实际的问题：患病者多，去看病的路费很贵，住宿费也贵，就医住院费也很贵。不少人花不起这个经费，花不起这个时间。而且，医院又不是万能的，总有大量的无法一次性根除的病。于是，人们就去求助于宗教和气功。总得让人找条出路，至于出路对与不对，只有靠人去走。
并不是哪个人的错。比如，有人要长生不老，市场上就会出现长生不老药。本来就不属于科学，又何必伪不伪?对于气功，不是批判的问题，而是管理的问题。
科学是学，迷信学也是学。是属于两个领域的学说。科学方法是体外证明。迷信学的方法是体内实证。理论不同，方法不同，故很难说到一起去。严新的错误在于，试图使两个领域里的东西混合在一起。是否最终能形成“迷信科学”学?很难说……
人们相信科学，却也相信迷信。这种现象对搞不二法门的人来说，确实比较恼火。
不可能让人们只相信迷信不相信科学。但是，也无法使人们只相信科学不相信迷信。因为迷信现象与科学应用都是客观的存在。
没有办法。封神榜拍了电视片，西游记、聊斋等等，大批鬼神文化充斥社会，使鬼神文化已成为无法灭除的人类历史文化的组成。
一九九五年八月五日 云南 鸡足山
南无鸡足山光明界，大威大势至菩萨。
南无清凉山金色界，大智文殊师利菩萨。
南无峨嵋山银色界，大行普贤菩萨。
南无普陀山琉璃界，大悲观世音菩萨。
南无九华山幽冥界，大愿地藏王菩萨。
中国佛门五大道场
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