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《修行者》— 第二部 月下行
第十七篇 雁南飞
第一五０集 步步为营
中华昆仑神功没有如同社会上流行的气功那样，搞百人大会，千人大会。而仅仅是小规模的教一教，传一传。一般来说，每个培训班仅仅二十至三十人左右，时间为五至七天。所教内容为九阴昆仑神功，九阳昆仑神功的基础训练一至五套，大小九拜功，天地大拜功。此外还有静功和卧功等等。上述这些都是基础训练。每个班的人数控制在二十至三十人是为了保证教学质量。
有的地方，如果有足够的教练员和场地，其规模也可以扩大，内容也可以增加。
在内容方面，可以增加静功和卧功。使用的录音磁带，除十余盒动功导引带之外，其余五十多种（盒），均可用作静功和卧功。
如果是三十人以上，至百人、千人，并且有集中的场地。在开班时，先听《九阴功谱》录音为好。可坐可站可卧。站时，以龙爪抱月式为好。
就目前情况看，江苏无锡具有这方面的条件，其组织管理能力较强，又是在市人体科研会直接领导之下。
尽管学习神功的学员仅仅三、五百人，但高文化层次的人较多，有中文、历史、物理、医学等等方面的人员。建议这些人员应开展研究、开发工作。最好能写出东西，各地区之间相互交流。但是，这需要有人组织。从目前来看，比较有条件组织的要算是无锡了。不知无锡方面可否有条件，有能力将此项工作搞起来。
是否可以有个内部交流性的小报刊，报刊的刊名可否名之为《昆仑》。如果能办，各地区需要者就可直接与无锡联系了。
报刊的内容可以由以下几方面组成：
一、练功体悟、感觉、反应、效果、问题。
二、神功功理、功法研究。
三、对《修行者》教材的注疏。对一些章句的理解和说明。讨论、议论、评论等等。
四、对应用方面的开发。
五、对临床应用的研究和开发。
六、各地办班动向、日期、地点。
如果有个小刊物，就可使神功由目前的一言堂变为众言堂。对于练功中出现的问题，大家提出，大家讨论，相互解答，相互为师。
刊物最好是采用来文照登的方式，不做修改和评论。可采用“文摘”形式，以突出问题重点。
有不少人已进入神修法了，他们有大量记录，是否也可刊出供各地学者参考?
对刊物只有一个要求，就是要真实！不要有任何虚假。只有真实，才是科学的态度。即使是假的，也是真实。
一个大学生（此人在天津大化纤）问四清工作团团长，为什么在大积肥堆里放一辆大马车?
团长：这样显得积的肥多，好让各个生产大队的队长来参观。让他们回去大搞冬季积肥运动，要请记者拍照、登报、宣传。
大学生：这不是弄虚作假吗?
团长：错了，这叫以点带面。你们总是书生气。
在兵法上，这叫兵不厌诈！在效果上有时难以想像的好。但是，在修炼研究上，不要搞兵不厌诈！那样会误人子弟。
仅仅是为了研究，不要以经济为目的。只要是不以经济为目的，一般来说，就可以发展的较好。但是，发展需要经济的支持。有多少经济力量，就搞相应的发展，不要图多，不要图快。要保证质量，保证安全，不追求数量。
另外，要注意宣传：任何事物都不是万能的。神功也是如此，她仅是在某个领域，某个方面有其极特殊的作用和特征。
有的学员提出，民间，尤其是农村、乡镇，有时遇到黑巫术的侵害，遇到这种事怎么办?
在云贵、广西、巴蜀地区，这种情况可能要多一些。首先，你自己不要有害人之心，也不要去伤害别人。
黑巫术有各种各样：常见的是用小纸人、小面人、小木人等等。有的是在年三十晚上，口里念一些东西，手脚做些动作。另一种常见的是用肉皮，写上什么东西，再用刀处理等等。
如果你的体质好，一身正气，生命能量具足，这些东西对你无能为力。如果你感到身体不适应，一种办法是：打坐，心静，按九阴功预备式那样，三口气，三个唵啊吽下去，一切黑巫术立破，而且施黑巫术者会受伤。
一种和缓的方式是：打坐或躺下，静静的聆听《雪山青莲》。《雪山青莲》可破解一切黑巫术。对于一些黑方术、黑道术，可以静坐，放《夜读心经》录音，或是《雪山青莲》录音。
一般来说，黑巫术也不是无缘无故去伤人，往往是事出有因。但是，有一种情况例外，它提出某种要求，你不答应它，它就动用黑巫术整治你，等等。
能和解就和解，能化解就化解。一切方法，均以和为最！和为贵！
但是，也会有树欲静而风不止的情况。此时，应以让，礼让为最。退避三舍，退一步海阔天空。祝圣寺门外有两句话：“退后一步想，能有几回来”。来一次人生不易，何必争争斗斗。
一九九五年八月五日 云南 鸡足山
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