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《修行者》— 第二部 月下行
第十八篇 月下归
第一五八集 同归大日
九阴功第一式的神女手印不可轻易使用，否则会惹招不必要的麻烦。
在牛井的店栈里，住着几位广西来朝山的少数民族妇女。她们懂巫医术，在家乡帮人查事治病，排忧解难。她们的苦衷是，第一，不知自己为什么会这样?第二，想知道自己的前世如何。第三，想知道自己过世后的归宿。第四，身上的附体不知能呆多久，若它们一旦离去，则一切功能将消失。第五，想找师父。第六，想知道自己的本尊师是谁?
在鸡足山，她们带着这些问题参加了中华昆仑神功系列功法培训班。
牛井的一位参加培训班的先生，有意无意用神女手印照了一下一位广西妇女。这位妇女就哭了起来，她在广西行巫已有十年，在当地已有名气。那么，她哭什么呢?
她诉说，实际是她身上的附体在诉说：我修炼了好几千年，近一万年，好容易能附到阳界，是打算帮人做做善事，传传功，可为什么要出神女手印把我打在阳界外，打散了我几千年的修炼。又能有几个一万年，我失去了万年的修炼……
这位少数民族妇女，就要那位男士赔她的附体。说她回广西后就无法给人办事查病了。
这位男士找到笔者， 问：如何赔附体，上哪儿去给她找附体?
笔者：并不是附体要赔，而是赔偿附体损失的万年修炼的能量。
问：能量怎样赔?
答：把她那个附体的名字写在红纸上，写供俸某某之位。然后焚香三支即可。
何以故?隐态生灵的修炼，若有香火供俸，能量可大量获得。
在第十篇的青娘圣母的一首曲令里：
“绿水青山好人家，几回归去几回还。”
此句应这样解：凡间沿长江自东向西，入川后，再向南至云南，处处是绿水青山。几回归去，是说归回九天，几回还，是说又从九天下界到绿水青山。
绿水青山并不是青娘还凡界的原因，而是生活在绿水青山中的好人家，是她还俗入凡的原因，是因为有她牵挂的人。青娘下界与玄龙相会的轶事，极少有人知。她总是悄悄地，神不知鬼不觉。不像白娘和七仙女，一下凡就搞得惊天动地。
云南大理州的北面是鸡足山，大理的西面是点苍山。点苍山与鸡足山相隔洱海而对峙。
罗地干布青海一战中了十面埋伏，兵败落荒而去，他潜入大荒山古洞，即如今的碧罗雪山（云南与西藏交界处）。西洋女王屯兵鸡足山以防罗地干布东窜。此时，冲出重围的四娇娘统罗刹女战团屯兵点苍山准备接应。
西洋金发女战团大举向碧罗雪山进攻，昆仑八妖的妖女战团，从丽江北面的青潭发兵，拦击西洋金发女战团。同时，四娇娘从点苍山发兵进攻鸡足山。在洱海，罗刹女战团与金发女战团展开海战。
此时，四娇娘率短兵深入大荒山古洞，昆仑八妖亦率短兵潜入罗碧雪山与心月狐，罗地干布合兵。如此，罗地干布冲出罗碧雪山，经洱海点苍山东去。
兵行至大理东面地滇池，正遇九天玄女的美人战团。九天玄女已算好，罗地干布必经此路去南洋花仙岛。故抢先在滇池旁的群山中屯兵伏击之。如今，在滇池畔的群山中，有美人峰之名，在以逸待劳只等罗地干布就范。
罗地干布一行，至滇池。前有东洋战神九天玄女，后有西洋战神大兵尾追，欲进不能，欲退无路。只好屯兵“楚雄”南面的“云龙”，准备与大理的西洋女王，昆明滇池的东洋女王决一死战。
四娇娘分兵东西两路佯战，心月狐与罗地干布南遁，匿入西双版纳励龙地区……后经缅甸进入南洋。
上述是第一次天地大战中的一些情况。
在第二次天地大战后期，玄龙被压封在丽江北面的玉龙雪山。为此，观音在古青潭立六字塔，此六字真言就是六字大明咒第一次问世使用。
云南地区的古族，尤其是丽江古族，多是从青海地区迁入的，是随罗地干布大军青海突围后迁入。如今，丽江地区的摩西族妇女的服装上仍绣有北斗七星，作为一种玄龙后代的标记。而北斗七星又正是中华古族的标记。
青海南面十面埋伏一战，被打散的罗刹战团，一部分沿黄河之源东迁，渐渐形成黄河流域部族。
从宗教学的观点看，佛教、天主教、基督教等代表光明，代表天，而中华古族代表地，代表黑暗。佛教、基督教、天主教东传，是为了教化中华古族。从现实看，佛教文化、佛教思想已统占了中华。代表基督天主教的西洋科技文化和物质文明也已统占了中华。
在第十篇里，玄龙的一首词令中曰：虽然苦战百万千年未得天时，终不可得春秋，谓之“难，难，难”。如今不管是与非，只一心修炼去了……
玄龙与蚩尤都明白了，何必区分西与东，天上天下众生本来同，早晚都要同归大日宫。
一九九五年八月十五日 云南 滇池
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