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《修行者》 第二十一篇 丽人行
第一八一集 电闪雷鸣
<一>
峨嵋气功大学的两位老师，行神功法之九阴功，数日光爆。两位老师都被一股强大力量击倒在地。望注意安全。
行九阴功标准场地应是地板面，上铺地毯或棉被。且周围不能有硬物。但大多人无此条件，故要十分当心。
四川一青年，行九阴功，武火给得大了，一个光爆将其打翻在水泥地上。鼻青脸肿。望各位一定要掌握好火候，切莫求功心切！安全第一。
现录峨嵋气大一位老师来信如下：
行九阴功简式，出现一次次光爆。天地之间金光一片，光的海洋。并听到“唵”的音流。
行至第五式，感全身瘫软，脚下不稳，不知身在何处，飘飘忽忽。
行至第八式三度还魂。全身注电！一下被定在光海之中。海潮音顿起。
现在，只要一想您，或想《修行者》教材，或想九宫，就哈欠连天……下一步如何修?
两位老师根基雄厚，故被打得也狠。行功至此，恰到好处，可立即按教材170—l80集，进入月零点调试。望做好记录，以便行功者之间交流。相互拉一把。
各地行功学者，也可直接与两位老师交流。他们毕竟是气功大学专职教员，有丰富的教学经验。其通讯如下：
刘风云老师，郭子安老师。邮编614200四川峨嵋西街99号国际气功大学。
该校魏令一校长经验丰富，为国家培养了很多气功健儿。
在上一集的章段里，讨论了法，有为法，无为法。第一性法和第二性法。这种区分是依法的属性分类。但，法的实质是什么?在第174集里，讲法界性时，已经讲了。法的实质就是时间。无为法是时间的自然流，或宇宙音流。而有为法，是该法界的时间流，法界音流，或是法音流。也可以说成是该世界的时间流，世界音流，世音流。
故知，观世音三个字的密意、密解，就是观音法门的实质。
什么是观音法门?
观音法门，即三个字：观世音。
那么，观世音是什么?
是打坐，焚香，静静地观香点，调整自己的心灵天平，使它的摆幅渐渐缩小。当进入静点区时，即进入零点区时，世音流，法音流，时间流就会展现。
为什么训练不眨眼和少眨眼?一眨眼，音流就会被切断，会“跳台”。犹如，你正在看电视，手指却不停地在按台键。如此，你就难以观到连续性的节目了。你只是看到一个个闪动的图象，却难以了知这些图象所展示的情节和意义。
有学者问：《修行者》教材，为什么不像教科书那样，问题集中，界限分明那样去写?
《修行者》一书，是按时间音流法写的。写每一篇集时，都明确标上了写的时间和地点。标上了当时成文的时空点。
原《宇宙生命学：108集》是按音流法写的，《修行者》1—9篇是缩写。《修行者》10—l8篇是注解，19—27篇是疏解，均按音流法书写。
可以把《修行者》一书，加工改写成教科书，那样就便于直观。目前，社会上已经有一些气功大师在整理，加工，更新一些易让人接受的名词。并把《修行者》教材中的功法原理，纳入其本门功法。故知，此套教材，可使气功界更上层楼。
有学者问：那算不算抄袭行为?
不算！自古天下文章一大抄。你抄我的，我抄他。比如，科学界、文化界的很多东西，都是抄外国人的。这叫洋为中用。
书写出来了，就是让人看、学、抄、改。最后变成自己的东西。文化就是这样一步步发展起来的。这就叫历史的连续性。
时间具有能量，宇宙中的一切能量，都是来自于时间能量。烧的煤、用的电、水火的能量、核电核爆的能量、电闪雷鸣的能量、风和大海的能量、生物能量、化学能量、等等，其原始，其根本，都是来自时间能量。
银河系的产生，实质是时间的爆炸，高能量时空的时间，渗漏到低能量区而产生的时间大爆炸，银河系是时间爆炸的产物。
<二>
有学者担心，不住地问：不少地方都在翻印《修行者》教材，在翻制神功法录音，会不会乱套?另，不少门派的气功，开始大量摘抄，加工，《修行者》的功法原理……
不要去担心那些。人类历史为什么不中断，原因就是在于抄来抄去，翻来覆去。史前历史为什么中断?原因在于无人抄来抄去无人翻印复制。
又问：神功将来如何管理?
不要管理！各自为政。
再问：管理是最重要的，没有管理是不行的。和尚你是不懂得管理的重要性?
不要管理，就是最好的管理。
低层次管理，是科学管理。那是美国二十年代的管理方式。特点是制定严格、严密的管理制度。
中层次的管理，是管理科学，强调人际关系。这是美国六十年代的管理。
高层次的管理是不要管理。它的特点是让每一名职工、成员，都感觉到自己是主人。
这种管理，看起来乱糟糟。但，这是科学的最前沿。这是美国少数最成功的跨国大公司的管理方式。是美国八十年代的管理。
这是一个十分奇怪的反常现象。现代中国在拼命学习美国二十年代的科学管理，而美国却悄悄地，偷偷地，把中国刚解放时的“人民是国家的主人”这个论断学去了。并应用在最先进的大公司中，使那些大公司从一蹶不振，而一跃前茅。成为全美最先进、利润最大的公司。
但是，应用这种最先进、最前沿的不管管理，必须十分小心地、严格地遵行和恪守一条，即，尊重每一个人的权力和尊严。
这是美国人研究中国五十年代初期的管理，总结出的最高管理理论。自从美国人试行这种管理之后，每一名职员都觉得自己的公司十分可爱。
问：和尚你是怎么知道的?
美国出版一本“美国最成功的二十五家大公司的经验总结”，书名大概叫《成功之路》或是《必由之路》。
美国人总结的经验就一句话：如果你想使公司立于世界不败之地，你只要做到一条，即，要使每个职员都感到，这个公司是他的。即，让每个职工感到，自己是主人。
但是，根据马克思的理论，美国人不是主人。但是，他们用一些办法，使不是主人的美国人，感觉自己是主人。美国的绝招就在这儿。他们成功地应用了马克思的理论。
故而，神功法，是属于每一个学员。谁练，就属于谁。
学者问：在第173集里，讲天地相去越来越远。教材讲，不要理解是空间距离。而应理解为，是时间距离。如何理解?
天地相去越来越远。并不是空间造成的。而是时间距离造成的。
不同能量级的时空，时间速度是不一样的。比如，高能量时空区，刚过去一天时间，低能量时空区已过去了一百年。这个时间差造成的距离，使天地相去越来越远。是不同时空中，不同时速造成的时间扭曲，使天地在时间距离无限地加大。
人们只习惯以空间距离来断定两点的远近。比如，A点和B点。初距10米，以后距离为100米，A与B相去远了。人们仅是看到空间距离远了。即使是空间距离远，也是时间造成的。比如，A点的速度为零米零秒。B点的速度是百米一秒。那么，一秒时间，A点和B点就会相去100米。时间越长，相去越远。
但是，天地相去还不是这个时间概念。
A点和B点空间距离不变，就是10米。但，B点的时间仅过一秒，A点的时间已过去一年。产生的时间扭曲，就是，咫尺之间，突然不见师颜！
明明看见飞碟就在空中，一眨眼，没了?
飞碟利用的是时间扭曲。
人类的飞行器，跑的是空间。但飞碟，走的是时间。人类对飞碟的研究，始终没有注意和发现，问题是在于，飞碟是时间飞行。人类飞机是空间飞行。
学者问：在修行学上，如何克服和解决时间距离问题?
长倚大门外……
又问：这又如何讲?
现在宣讲这个秘密。
思念可以无限地缩小时间差。修行学、瑜伽学应用的就是这个原理。术语叫相应。
神功法，为什么首先强调的是相应?就是为了解决天地相去远的时间差。相应可以解决时间扭曲。时间扭曲解决了，本尊师，天仙就会出现在你面前。
神功法应用的，就是时间原理。在173集第三章里，重点讲的就是这个问题。
学者问：如何理解：地法于人，人法于天，天法于道，道法于自然?
可从两个角度来理解：
一、地法于人。这里地是指什么?地人天道自然，这五样是指什么?
地不是指地球。这五样是代表五个层次的时空：地是指零级至负12级的时空；人是指零级至4级能量的时空；天，是指五级至七级能量的时空；道是指七级至十一级能量的时空；自然是指十二级能量的宙心。
是说，地时空受人时空的制约。人时空受天时空的制约。天时空受道时空的制约。道时空受宙心时空的制约。这里的法就是“受制于”的意思。
二、是说，各时空的生灵，其力量都是有限的，而不是无限的。低能量时空的活动，要受制于高能量时空的限制。而只有宙心，它无界无限，因为那里是自然，是无为。
这里有一个容易混淆的问题，无为的力量是不是无限的?无为的力量，本身是无限的，之所以无限，是因为无为。
但是，若想用这种力量去做点什么，干点什么，其力量就变成有限了。为什么?因为不是无为了，而是有为行了。有为的力量永远是有限的。它受制于人，受制于天，受制于道，受制于自然。
<三>
第一次天地大战，宙心十大日为什么被罗地干布击败?因为离开了宙心，成了有为行，力量受限了。
三国时的一代名将，孙策。刘关张三人联手，也不在其话下。但他却死在林中七、八个刀民手里。
当初，洋人最大的不解是，成千上万的华人，为什么个个惧怕西太后?他们觉得，西太后并没有什么本事。如果走在林间小路上，可以被随便一个什么人击倒。
西太后的全部力量，在于，她不离开她的宫。一旦离开了宫，她就会丧失一切力量。
山城的丽人，在自己家中，一个比一个厉害。因为她们是本宫主。但一出宫，就变得十分柔软了。故知，丽人行于天下，在于宫行，万万不可离宫。
且看丽人宫行天下，是个什么?
丽为离。天为乾。上乾下离，为天火同人一卦。查表三，序号为十三。表二，其卦属离宫归魂。
卦辞曰：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
野为外。同人，即丽人的搭档。即，女人主内，男主外，为大亨通。利涉大川。即，男者可放心出外谋事，开疆拓土，建立功业。利君子贞。同时也有利于男者的后代。
卦象：女子在位，而应于男。虚心顺之、则光明盛大。何为虚心顺之?即，以柔制刚，柔济以刚，行健，行事不以武，而以文明用之。相应，不以邪而以中正。
此卦的内象是：天风姤。为女壮。姤以施命皓四方。为女丽人宫中王。
此卦的错卦，为地水师。有刀兵之象。即，丽人若离宫，则有险。
丽人若不离宫，持之以恒。则发展为综卦。天火同人的综卦为火天大有。
卦辞曰：大有，元亨。
意为，大大的通达亨运。
卦象为日丽中天，光照万物。表丰盛之意。
故之，丽人行，应宫行，不可落单。落单则会遇险。
白居易在浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟中，遇一落单漂泊丽人。深感同为天涯沦落人。
故知，波斯大罗刹女战团，宁可被封压在连山之下，也不肯离群落单。
下面研讨一个枯燥的科学问题。
人类世界，物质世界，一个最核心的问题就是两个字，速度。
速度的神学含意是：从速以度，不可久留。
现在，研讨速度的科学意义。
什么是速度?科学的定义并不恰如其份，并不准确而明快。且听本教材对速度所下的定义。
速度，乃质点在单位时间里，所发生的空间变化。
这里包含点线变化，平面变化，立体变化，膨胀或收缩变化。数量变化和质量变化。
人类科学的局限性，在于偏侧在研究空间速度，而忽视了时间速度。
什么是时间速度?且听本教材之定义：
时间速度，即，单位空间里，质点所发生的时间变化。
空间速度的单位，一般是：米／秒；公里／秒；公里／时；米2／秒；米3／秒，等等。
时间速度的单位，为：秒／米，秒／米2，秒／米3，时／米，日／米，月／米，年／米，百年／米，等等。
对于修行学、宇宙生命学、人体科学等等，应重点研究时间速度，而不是空间速度。
古典科学和现代科学所研究的是空间速度问题。神学所研究的是时间速度问题。是故，本教材在第十八、十九篇里，重点讲了科学与神学的会合点，在于时间。
如果能立点于时间速度，就会发现很多新的现象和问题。
研究空间速度，是研究相对真理。
研究时间速度，是研究绝对真理。
研究时间速度，是研究什么?是研究单位空间里的时间变化。这个单位空间，可以以一点为单位，为点空间。以线为单位，为一维空间。以平面为单位，为二维空间。以立方为单位，为三维空间。可以地球为空间单位，为地空间。以太阳系为单位，为太阳空间。以银河系为单位，为星际空间。
在单位空间里研究过去时，现在时，未来时。此时，你会发现：色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。
以单位空间的时间变化之思维叫什么?
叫做：如是观！
此时方知：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
<四>
但凡读《易》，分为粗读和细阅。
粗读，即先断下本卦。研究本卦的卦辞和卦象。根据卦辞卦象去了知卦意。这个过程叫断章取义，或叫得意忘形。
本卦是告诉你应该如此行。若如此行，其结果在之卦里。要进一步去观本卦之卦的卦辞卦象而得其意。
若不按本卦行，其变化如本卦的错卦。要观错卦的卦辞，卦象去得其意。
若坚持按本卦行，其发展变化在本卦的综卦里。可观综卦之卦辞卦象。
上述，即是读《易》的奥妙所在。
细阅，是指进一步研究爻辞和变卦。
问题在于，本卦是如何得来?求出本卦，在术语上叫起卦。前面讲的是断卦。
起卦是个十分容易的事。易学家都会起卦，而是苦于断卦，不知如何下手。
起卦的方法有种种：
一、古典法。亦称为蓍草法。在宋朝朱熹编的周易一书里有详述。一般易学家写的书里也都有。
二、摇卦法。用三个小硬币。此为方便之法。
上述两法必须只用一次，且须焚香心诚方可得正解。
三、随机法。一般大家，对《易》熟了，常采用此法，更显洒脱自如。
随机法，是偶然一事一物、一花一草、一情一景、一鸟一鸣、一举一动、一言一行、一文一字、一思一念等等而来。十分偶然。
本篇举例断的一些卦，大都是属随机法。但，重大事物，往往还是按前两法。因前两法借助神力，属神启。第三种是借灵力，为灵验。
也可把《易》当作一本小说来阅。读《易》会天意，暗观天情趣。
学者问：佛门的天，道门的天，何为最高天?
不管它是谁家天，昊天乃天中最高天。昊天之上没有天。昊天之上没有天是什么?是宙心。
昊天是宙心边缘的第一天。昊天之下是四个八天。昊天为九天。但昊天本身又是九层天。即，红橙黄绿青蓝紫黑白。最外层为九天红，是圣观音所在。圣观音的普陀宫，为何设在九天红?是为济度方便。最里层是九天白，是白云宫，也是原罗地干布的月宫所在。九天黑亦称为九天玄，是九天玄女的水晶宫。九天橙是西洋女王的光明宫，也是为济度方便。
九天黄是天缘宫。九天绿为清水宫。九天青为青云宫。九天蓝为彩云宫。九天紫为碧云宫。
昊天之上，无天。此乃宙心大日宫。且看昊字，为天上日。先尊留下的字符已讲得明明白白，何须再问。
学者又问：说到须字，佛家之须弥山又是如何解说?
说到须弥山，应作如是观。不解佛祖意，当作石头看。
且听：
须弥应作如是观，须弥虚迷本相连。
须且虚来弥且迷，名字本是佛虚设。
须弥山上皆虚迷，须弥山下渡虚迷。
虚迷神渡虚迷人，虚迷法制虚迷魂。
大千本是一虚迷，迷不迷来虚不虚。
须虚弥迷须且弥，同是虚迷沦落人。
虚迷山上寻佛土，佛土原在须弥峰。
功德水深虚且迷，虚迷水中觅功德。
<五>
本章研讨一下人的衰老，以及抗衰老问题。
维持人一生的原始能量，来自中脉六轮的提供。七轮中，有六轮分别含有不同性质的生命能量。此六轮即是：海水日火风月。
海轮是人体原始能量的总库。当海轮能量过分逸散时，其海轮所处部位，常常散发一种吸引异性的原始味。古代欧美人早就知道此点，在日常用语中，如莎士比亚的剧作中，一位夫人对另一夫人曰：我真讨厌他！全身上下一股股麝香味。
当其上五轮能量不足时，海轮负责提供。
人体的生命本质能量，几乎80％都是贮备在海轮。在术语上，称之为性能量。
海轮上面的紧邻，是水轮。在瑜伽学中，称之为智轮。此轮负责提供脑能量和生育能量。
欧美人认为，往往私生子女绝顶聪明。其原因在于，大家闺秀私会后花园。一旦身孕就不再有同房接触。此时，水轮能量不再消耗，全力供养胎儿。故使胎儿脑能量有足够的贮备。
而正常婚姻女子，受孕后，仍免不了受刺激。水轮能量大量散失，胎儿脑能量供养不足。
正常人，在用脑过度时，在性功能上易早衰。其原因在于水轮能量被大量消耗在脑能量上。
在选拔空军飞行员时，体检中有一项：性感过度者不录用。是从国外航空经验中总结的，飞行员在空中要有冷静的头脑，对脑能量消耗极大。
一般人，在一生中，平均有60％的生命能量是消耗在性行为和性思维上。而真正消耗在性行为上的能量，仅为20％。消耗在性思维上的能量占40％。性思维是指：想、看有性刺激的录像、影片、书刊；听，有关性行为的聊天；说，说这方面的事情，等等。
故知，人体的生命本质能量，有40％是消耗在虚假之中。
一台锅炉，标有功率。比如，功率为60％。即，提供本台锅炉100％的能量时，它可把其中60％的能量转化为有用功，而损失40％。
人这台炉，功率为60％。
如何减少那40％的能量损失?清心寡欲。
人的一生，脑能量要消耗30％的生命能量。而人身的内脏，等等仅用10％。人身之所以用得少，是因为可以从食物中获得补充。即：
人脑占用30％
人身占用10％
性行为占用20％
性思维占用40％
故知，防衰老，首先要从性思维上入手。
但是，在日常生活和工作中，在各种环境中，人们接触的最多最大的话题，恰恰是性思维。几乎所有的事物与话语，都与性思维有牵联。这就是西王圣母所说，这是人类平均生命能量大幅退化的重要原因。
大陆人的人均生命能量，仅为0.2级。一个极重要的原因是，消耗在说上太多了。
肉类食物较易引起对人的性刺激。尤其是羊肉类。素食不易引起对人的性刺激。
从功法的角度看，把生命能量大量从海轮、水轮摄提到月轮，以性光能量的形式贮存。可防止性能量的大量损失。对延年益寿、对抗衰老是极为重要的。
一般高层次气功，是将能量从海轮、水轮提到日轮。可以减少性能量损失。但日轮距水轮太近，在《易经》上认为仍属不安全。
将能量调至火轮和风轮，此两轮难以贮存较多的能量。或是以音魂能量飘出，或者又下沉日轮。
应用特殊方法，可以使人体性能量从环境中的两级场中获取。环境场的生命能量，进入人体的主要入口处是命门。
小九拜神功，力量之所以强大，在于它是在行功动作中，不断地开启命门，以摄取生命场中的能量。
能量进入命门之后，先下沉。入海轮。然后，再沿中脉上行。
故知，女子三十六岁中点一过，就应每天行一次小九拜神功，补充生命能量。男人五十二岁中点一过，亦应如此。
调整零点，是有效地防止能量飘散的最佳功法。它可使能量较稳定的固定在月轮。
将能量贮备在月轮，是一种战略贮备。以便走时，用于冲开天门。
一个两级能量的魂体，是以色魂形式住胎。住人胎要耗散两级能量，这两级能量以音能量的形式飘散在生命能量场中。住胎的色魂只有零级能量，萎缩在月轮以形成胎脑。
胎儿在四个月时，逐渐吸收母体水轮的性能量而渐渐恢复灵性。并把能量分散到风火日水海轮以完成身体的发育。
如果母体是通灵的，她就可以用神修法与胎灵“对话”。趁它对往事的记忆尚未沉淀时，查询它的过去和它所了知的一切。
不过，你这样的胎儿，一旦生出来，人类社会会认为它是个怪物，因为它一落地就会说人话，而且了知人类社会。
迷信的人甚至会认为它是佛菩萨转世，科学界会认为这是母体的思维感应。总之，会吸引一群记者，而成为开锅新闻。
一般来说，三岁至四岁以前的小孩，性能量在月轮留存的多一些。有时，他们常常会看到成人所看不到的事。但他们并不懂得，以为大家都这样。
四岁至九岁，月轮的能量开始下沉至海轮。至九岁时，海轮能量具足，性功能起动，月轮能量几乎全部用尽。
十岁至十八岁，性能继续从五轮向海轮集中，以完成人类的自我繁衍。
一般人在十四岁性功能全面成熟。严格说，九岁时，性功能就可具备。印度章西女皇就是九岁入宫成为皇后。她是人类社会史上最年轻、勇敢、善战的女皇。她率领她的骑兵战队，不断地向英国入侵军进攻。直至战死在沙场。
研究人类衰老，以及对抗衰老的办法时，从高层理论上应是从上述开始研究。如果仅是从五十岁以后开始，犹如拿着一只破锅在研究如何修补。应该从新锅开始研究起，研究它为什么会破。
研究补锅也是一个重要的课题，甚至比研究新锅更为重要。不仅是社会已经存在一堆破锅待补，而是，新锅时，总是不以为然的。
其实，一只掉底的锅，换个锅底，照样可以如同新锅一样使用。甚至比新锅更耐用。因为使用者有经验了，知道了保护它不漏。
很多老年人练神功，一心是为了回归。回归是早晚的事，那可是一去永不回。故而，在人生最后一世，不妨多住些年。争取最少活它108岁，或者再多一些也无所谓。
一九九五年十一月六日 宏福山
<六>
从统计上看，海轮性能量的具足迟缓和速成，与气候有很大的关系。热带地区的人要比寒带地区的人具足的时间要早。反之，衰老的也早。
不少城市的年青妇女，总是希望生个绝顶聪明的小孩。她们不知从哪家科学刊物上得知，每天要把录音机贴在肚子上，放迪斯科音乐。如此，小孩出生后，就能成大音乐家、舞蹈家、歌唱家、演员，或是戏剧天才。
胎儿的能量是集中在月轮。而月轮的生命本质，最需要的是安静。音乐对它来说是噪音，会使它躁动不安。若能顺利生下来。会是个使你大伤脑筋的多动症。
科学界希望妇女生小孩，最好如鸡下蛋。最好不要在人体内呆九个多月。尤其是法国妇女，她们最头疼的就是生小孩而影响社交旅游。
最好是在医院工厂里有一组组保温子宫箱，由护士通过仪表监控，负责照顾九个月的生产周期。
这种实验不能成功的根本原因是，物质的营养是通过脐门输入胎儿体内。但生命能量的供养，只能依靠母体的水轮，去供给胎儿的命门。
如果医院工厂真能搞活一批，人们会发现，这些幼儿一个个都是呆傻症，而没有一点灵性。
欧美妇女使用借体孕育的办法，解决九个月的不自由问题。将受精卵取出，输入花钱雇来的代母体的身上。这样生下的小孩，表面上像你的，但在灵性上已经不是你的了。
通过对胎儿生命形成的过程，以及九岁以前儿童的发育的研讨，可以使修炼者对七轮的概念有个更进一步的认识。修炼的实质，就是把沉淀在海轮的性能量抽提至月轮，以恢复生命本质的灵性。另一方面，就是通过命门，获取生命能量场的能量，供给海轮。再从海轮沿中脉上升至月轮。
南京大厂区的一些习九阴功者，初习九阴功时，纷纷反映，彻夜阳举现象。这是由于，九阴功法是大量摄取生命能量，注入命门存入海轮。由于初学者，中脉尚未通开，能量调不上来。故而出现不正常的彻夜阳举现象；待中脉通开之后，这种现象就会消除。
在年青女子行神功法，进入观香调零点时，应注意调整一下坐姿。此时，以神武坐为最佳，或是蛇仙坐，或是阴阳坐，或是瑜伽坐。而不宜采用双盘，单盘，下盘等坐姿。调整坐姿的功理，是如此坐，可使海轮能量迅速冲上月轮。
另，观香时，最好有同修女伴。因为害怕和恐惧心理，是观香的一大障碍。
最不易闯过去的，是此时易产生极为淫荡的心态。功理是由于，大量生命能量从命门摄入，而沉积在海轮。神武坐等坐姿，是迫使这种能量上冲月轮而发光。
这一关是不太容易过的，闯过这一关，余下的就是平坦大道了。
<七>
学者问：在第177集第九章介绍的八方矩阵法。在众多易类书中，极少有见。此矩阵又是如何个来历?
此阵法来历颇长。当年，第一次天地大战，昆仑山下十面埋伏，围击罗地干布时，应用的就是此阵法。
八宫，各兵分两路，犹如一直角坐标，张口等罗地干布入巷。西洋圣母兵伏在坐标开口，只等罗地军入阵后，兵分两路，一路封口，一路逆罗军而上入唐古拉山口入藏，直捣魔宫。大日兵则封顶，隐在空中，以防罗兵窜空，空遁。
西洋女王领第一路兵去唐古拉山口挑战。与罗兵短刀相接后，节节败退，一直退到坐标原点处。然后，与第二路西洋兵相合回击。
另七宫的左右两路分别向中心交叉，将罗兵切割成无数小块，围歼之。
比如，雷宫上队冲时，会遇八宫的下队兵众。则分别形成：雷天阵，雷泽阵，雷火阵，雷音阵，雷风阵，雷水阵，雷山阵，雷地阵。此为上八雷阵。尚有下八雷阵。合之为十五雷阵。总计为六十四天地八卦大阵。
罗地干布的主力，就是败在这十面八方矩阵的伏击之中。
现代西洋最先进的管理，就是应用这种矩阵式的自由度、灵活性极大的方式。
大日及九宫，昆仑一战，本是万无一失之法，全歼生擒罗兵不在话下。但万万没想到；再好的阵法，再好的管理方式，人的因素是极为重要的。八宫阵中，游魂，归魂两阵，临阵游归罗地。反戈一击，反而形成大阵边界的反包围，造成四个大突破口。竟让罗兵透围而遁。
六十四阵中，游归二魂阵，竟占十六阵。天火阵，泽雷阵，泽风阵，天水阵，合罗兵反歼天雷阵，天风阵而突围。
火天阵，雷泽阵，风泽阵，水天阵，合罗兵，反歼雷天，风天二阵而去。
地火阵，山雷阵，山风阵，地水阵，合罗兵反歼地雷，地风二阵而逃。
水地阵，风山阵，雷山阵，火地阵，合罗兵反歼雷地，风地二阵而亡。而这四方，也正是四娇娘率的守边罗兵战队。
八宫无奈，大日只是叹口气：天不灭罗刹！吾又有何法?
在前面的章节里讲了，和合成人的身体的大灵生命本质的能量，从月轮下沉，分别进入海轮、水轮、日轮、火轮、风轮。在《易经》上，称此过程为“时，六位合成”。生命本质的能量进入六轮到位之后，使人的身体具有了生存生长发育繁衍的机能。整个这个过程，一般需要九年零九个月。
人的一生，脑能量要消耗30％的能量。人身的腑脏器官等等耗用10％的能量。性行为用去20％的能量。剩余40％的能量理应用于人的潜能。但这40％的能量几乎全部耗散在性思维上。
现在，有两个问题需进一步研讨。一、消耗的生命本质能量如何补充。二、人体的开发价值，在于对40％剩余能量的有效使用上。
先研讨第一个问题，生命能量的后天补充。
在人生存的地球生态环境里，是一个二级能量密度的时间场。充满了生命光子。生物是依靠呼吸行为来获取生命能量的补充。人之所以不能中断呼吸，是因为一刻也不能中断生命能量的补充。
科学仅是从物质的角度，研究人的呼吸行为是吸进氧气和呼出二氧化碳。但这仅仅是呼吸的表观行为。呼吸的实质行为是补充生命本质对生命光子的需求。且听薄伽梵歌曰：
去将呼气献给吸气，
再把吸气献给呼气。
必须控制呼吸气道，
专心致志静坐调息。
呼吸是人的本能，女神为什么要强调瑜伽者必须训练呼吸呢?是告诉你，获取生命能量全在于利用和借助呼吸气道。
利用呼吸动作，使人身体不断地膨胀和收缩，从而使整个身体、皮肤、重要的穴点，都处于获取生命能量的状态中。借助呼吸动作、身体的屈张、脊柱的蠕动、把生命能量注入六轮。
气功之所以能具有防病祛病，延年益寿的养生作用，其基本原理就在于，强化了对环境中生命能量的获得，使人身体得到了比正常行为更多一些的生命能量。
气功宣传的所谓修德、修心、节欲，其实质在于使人相对地超离低级趣味，以减少性思维造成的生命能量的散逸。
上述就是修炼的基本原理。
如果，把本教材中的神鬼仙佛去除。本教材就是一本科学论述，是最前沿的科学，这不必谦虚。
如果，把本教材的理论部分去除，本教材就是一本神话书。最最古老的神话，无以伦比。
把两者结合，就是一本修行修炼者必读。
神功法中的小九拜神功，就是大剂量地摄取生命能量。
九阴功，不仅是超剂量地获取生命能量，而且是迅速将能量集中至月轮。
故知，小九拜功和九阴功是神功法的主要功种，是主力。
观香调灵点，是主要的静功训练。是观音法门的入门和起步。
人的中点，标志人体的生命能量，出大于进。在中点以前，大体可以进出平衡。中点以后，则是大出小进。人体开始衰老。
一般人，在72岁以后，是只出不进。如此，将使体内生命能量逐渐耗尽，直至死亡。
从上述可知，人体衰老的原因，关键在于生命能量进出的不平衡。故知，对抗衰老的主攻方向，并不是吃什么药，脸上抹点什么膏。而是在于如何采用强制手段、特殊手段去获取生命能量。
从出世法的修行来看，修炼的作用，目的也是获取高能量，而产生由量变到质变的飞跃。
有学者问：如此高深的科学理论，为何不从一开始，就以现代科学的角度写呢?
一方面，是那样会枯燥无味；更主要的一方面，本教材并不是以对抗衰老为最高终的。对抗衰老，仅仅是属于搂草打兔子的事。
但修行者也应研究对抗衰老的问题，尽可能地，延长对人身的占有时间，并借助人身获取高能量，从而一步登天。
有学者问：如何使胎儿，从一住胎就具有较高的能量?
这是年轻妇女所希望的。问题在于，你是否有本事，有手段，勾引六级能量的神仙进你的肚子?这是个圈套。若研讨这个问题，会有大量神仙上当受骗。
六级能量的神仙，只差半级就可过关了。还是慈悲一些的好。若勾下来住胎，耗去两级，剩下四级。两个去向：一是元首，一是大气功师。
但，天下这样的人一多，人类社会就会出现混乱。还是少一点的好。人类的任何历史时期，在多发战争的时代，往往是高能量者云集人类社会的时期。人一旦获有高能量，他无法掩盖，总是要以某种方式展现出来。
对高能量者的因势利导，使之导向有利于人类社会。这是社会学应研究的课题。
人民是历史发展的基本动力，领袖的作用在于，把人民的力量聚焦，凝聚为一点，从而产生巨大的神力。
领袖起一个放大镜的作用，他可以把均匀分散的阳光，聚合成一个焦点，从而引起火焰。
阳光是客观存在的，故知，推动人类历史去向何方，取决于领袖。人民的幸福，取决于是否有卓绝的领袖的引导，而当人民一旦获得幸福时，往往又感知不到领袖的存在，认为这是自然的，天经地义的，应该的。只有当人民失去卓绝领袖时，才会体验出领袖的卓绝和伟大。
<八>
现在研讨第二个问题，人体潜能的开发，在于对40％性思维能量的利用。
提高人体锅炉的出率，全在于这40％的无功耗散上。不可能减少脑能量需要的30％的能量、10％身体需要的能量和20％性行为耗去的能量。这是对于一个平凡普通的在家人而言。
出家人的行为在于，把30％的脑能消耗，和20％的性能消耗，尽可能减少，也试图归至月轮。
当人能够把70％的能量，归至月轮时，就会产生虹化现象，此即含万物而化光。
分析一下这70％能量的组成：20％的性行为能量，40％的性思维能量，占用10％的脑用能量。故知，对于绝大多数人来说，追求虹化现象是不可能的，也没有这个必要。
修行学中，对心静的苛求，其原理在于，把脑能量消耗，尽可能地降低。断六尘的目的在于，使40％的性思维能量不飘逸。禁欲在于减少性行为的20％能量的消耗。
但是，对于凡尘中人，这是无法做到的。
神功法的神绝，在于，大剂量获取环境中的能量，直接贮存在月轮。并不过分依赖人原有的正常能量消耗。
习神功者，有时会产生强烈的性思维，那是由于在行功时，体内能量的充足而产生的副作用。此刻，全在于修习者自身，是把摄取的能量贮备在月轮，还是把它用掉。
以前，不少人担心，神功法，为什么不强调修德。会不会使德性不好的人，获取高能量而成佛?
不必有这种担心，在所谓德上，定力上没有功夫的人，能量在月轮存不住。存住了，你就成佛。存不住，就成魔。至于成佛成魔，全在于个人的抉择。
功法仅仅是一支枪，它并不指令你必须瞄准的目标。正如，薄伽梵女神歌曰；
虔信神者归于神。
虔信魔者归于魔，
虔信先祖归先祖，
虔信我者归于我。
这也是之所以称九天玄女为自由女神的原因。
人体剩余的40％的生命能量，是各种心理暗示、诱导、导引等等原理，之所以存在的原因。医学上、心理学上、气功学上、行为科学等等，在诱导作用上的使用和发挥，主要是调动人体所固有的，这游移不定的能量。
这种能量，可以以音魂的形态，向外飘逸。高层次气功所开发的人体潜能，特异功能，其源泉，就在于这40％上。
但，现代科学，远远没有研究到这个层次。故而，少数武断的、唯心主义的科学者，就抨击，人体科学、气功科学是迷信。对鬼神文化反而并不攻击。因为鬼神文化不用攻击，它自己就打出了免战牌：我是迷信，请勿论战！
但，人体研究者、气功研究者不肯投降。故而，总是发生口角，争论是你科学，还是我科学。
科学并不是靠争论命名的。而是靠实践的检验。是靠默默无闻地研究，探索。去发现，求证实。
真正的科学，应该包容人类历史文化的全部内容。而不应排斥某一种文化。只有这样，方可称之为伟大的唯物主义的科学工作者。
那些张口闭口就把人类文化现象斥之为迷信的人，不是无知，就是伪君子。
如何应用这个原理，去对抗衰老或是从事修行修炼呢?且听，薄伽梵女神的开示：
摒弃了识心中，种种欲望。
使自我得满足，宁静安详。
处忧患也不为，忧患所惊。
居安乐亦不为，安乐所动。
弃情欲却畏惧，亦无嗔怒。
既不喜亦无忧，无有怨憎。
任何事任何物，均无爱意。
摄诸根断迷惑，抽离根境。
无论是逢吉祥，还是遇险。
心宁静气平和，无动于衷。
若能如此，叫个什么?
心海湖平月光明！
还记得这句话是谁说的吗?兵帅武陵春。她吟唱：
爱爱恨恨一笑泯，
心海湖平月光明。
渐息，归去，
风雨已成晴。
反复体味第三篇里的《女神歌》，以及第十篇里的《仙魂曲》。可以使你到达最高境界。这两篇词曲，就是神功心法。
<九>
宇宙第一性大法是宇宙自身所固有的客观规律。但是，释迦牟尼把这个客观存在，命名为佛法。这样，就产生了很多后遗症。
佛字的梵文意思是“大觉”，故佛法应叫“大觉法”。
按照大觉法去教化众生，称之为“大觉教”。可译为佛教。
大觉法本身是个客观存在，以大觉法教化众生，仅仅是一种方法。但是，后来的人，加进了宗派意识，使佛教成为了宗教，而使之变得局限，成为一个特定宗教的专利。
由于变成了一个宗教，从而使佛教，由法教下降为与世间各种教派同等层次的宗教。并且使宗教色彩，掩盖和替代了原始法教。使得佛教，与各种宗教一样，开始越过自己的中点，走向自己的反面。这就是末法时期。
故知，末法时期，是宗教自身造成的。之所以这样，是因为宗教本身就是世间产物，它逃脱不了生生死死轮回不息的命运。
佛法本身并不需要挽救，因为它是不以人的意志为转移的客观存在。故知，宗教界人士大声疾呼，所要挽救的并不是佛法，而是宗教。
其实，宗教本身，生，就任其生，灭，就任其灭。生生灭灭是它固有的命运。生时，灭不掉，灭时，也留不住。
这个叫什么?道法自然！
正如一个人将要死去了，留是留不住的。留得了一时，留不住一世。这就是佛法的体现，生灭法。有生就有灭。从这个角度观，佛法无边。它体现在任何领域，任何角落。
文革期间，一位支左的排长和吾辩论，当吾讲到恩格斯的自然辩证法序时：“终有一天，地球与太阳碰撞，太阳系毁灭。”这位排长说：不可能。是不是恩格斯搞错了?如果是那样，革命还有什么意义！
这个观点，反映出一种什么思想?反正人类早晚会毁灭，还忙个什么劲?不如坐着等死。
故知，激进的思想，与低沉的厌世思想，仅仅是同一事物的两个极端。人是很容易从一个极端，跳到另一个极端。真正的人道，即中道行，是极难把握的。在人生中，既不应该用相对真理去否定绝对真理。也不应该用绝对真理去替代相对真理。
人是生存在相对真理之中，而人的最高终的，应是绝对真理。
出家修行的举动，是企图使自身摆脱相对真理而置于绝对真理之中。这仅能是人类中极少数人对生命的实践。而绝大多数人，应该在相对真理中生存，并在相对真理中去体悟绝对真理的存在。
如何在相对真理中去体悟绝对真理的存在呢?亦即，释迦牟尼佛的八正道中道行。
在佛门，对八正道中道行的具体实施，就是四禅八定。
至于如何个四禅八定，可参阅能海上师著的《戒定慧三学》一书。
不少学者希望了知，笔者于今年六月去赴风云会的古花仙岛，在什么地方?
古南洋花仙岛，在大罗刹山的西面。现已是现代小城市。大酒店、夜总会林立。
据当地人讲，那里是天王洪秀全的出生地。也是盘古转世的出生地和涅槃地。当地，现存盘古庙和天王博物馆。但，罗地干布南洋军总部的遗迹，荡然无存。
一九九五年十一月八日 宏福山
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