第181集

首页 往前 往后

《修行者》 第二十一篇 丽人行

第一八一集 电闪雷鸣

<一>

峨嵋气功大学的两位老师,行神功法之九阴功,数日光爆。两位老师都被一股强大力量击倒在地。望注意安全。

行九阴功标准场地应是地板面,上铺地毯或棉被。且周围不能有硬物。但大多人无此条件,故要十分当心。

四川一青年,行九阴功,武火给得大了,一个光爆将其打翻在水泥地上。鼻青脸肿。望各位一定要掌握好火候,切莫求功心切!安全第一。

现录峨嵋气大一位老师来信如下:

行九阴功简式,出现一次次光爆。天地之间金光一片,光的海洋。并听到“唵”的音流。

行至第五式,感全身瘫软,脚下不稳,不知身在何处,飘飘忽忽。

行至第八式三度还魂。全身注电!一下被定在光海之中。海潮音顿起。

现在,只要一想您,或想《修行者》教材,或想九宫,就哈欠连天……下一步如何修?

               

两位老师根基雄厚,故被打得也狠。行功至此,恰到好处,可立即按教材170—l80集,进入月零点调试。望做好记录,以便行功者之间交流。相互拉一把。

各地行功学者,也可直接与两位老师交流。他们毕竟是气功大学专职教员,有丰富的教学经验。其通讯如下:

刘风云老师,郭子安老师。邮编614200四川峨嵋西街99号国际气功大学。

该校魏令一校长经验丰富,为国家培养了很多气功健儿。

               

在上一集的章段里,讨论了法,有为法,无为法。第一性法和第二性法。这种区分是依法的属性分类。但,法的实质是什么?在第174集里,讲法界性时,已经讲了。法的实质就是时间。无为法是时间的自然流,或宇宙音流。而有为法,是该法界的时间流,法界音流,或是法音流。也可以说成是该世界的时间流,世界音流,世音流。

故知,观世音三个字的密意、密解,就是观音法门的实质。

什么是观音法门?

观音法门,即三个字:观世音。

那么,观世音是什么?

是打坐,焚香,静静地观香点,调整自己的心灵天平,使它的摆幅渐渐缩小。当进入静点区时,即进入零点区时,世音流,法音流,时间流就会展现。

为什么训练不眨眼和少眨眼?一眨眼,音流就会被切断,会“跳台”。犹如,你正在看电视,手指却不停地在按台键。如此,你就难以观到连续性的节目了。你只是看到一个个闪动的图象,却难以了知这些图象所展示的情节和意义。

有学者问:《修行者》教材,为什么不像教科书那样,问题集中,界限分明那样去写?

《修行者》一书,是按时间音流法写的。写每一篇集时,都明确标上了写的时间和地点。标上了当时成文的时空点。

原《宇宙生命学:108集》是按音流法写的,《修行者》1—9篇是缩写。《修行者》10—l8篇是注解,19—27篇是疏解,均按音流法书写。

可以把《修行者》一书,加工改写成教科书,那样就便于直观。目前,社会上已经有一些气功大师在整理,加工,更新一些易让人接受的名词。并把《修行者》教材中的功法原理,纳入其本门功法。故知,此套教材,可使气功界更上层楼。

有学者问:那算不算抄袭行为?

不算!自古天下文章一大抄。你抄我的,我抄他。比如,科学界、文化界的很多东西,都是抄外国人的。这叫洋为中用。

书写出来了,就是让人看、学、抄、改。最后变成自己的东西。文化就是这样一步步发展起来的。这就叫历史的连续性。

               

时间具有能量,宇宙中的一切能量,都是来自于时间能量。烧的煤、用的电、水火的能量、核电核爆的能量、电闪雷鸣的能量、风和大海的能量、生物能量、化学能量、等等,其原始,其根本,都是来自时间能量。

银河系的产生,实质是时间的爆炸,高能量时空的时间,渗漏到低能量区而产生的时间大爆炸,银河系是时间爆炸的产物。

               

<二>

有学者担心,不住地问:不少地方都在翻印《修行者》教材,在翻制神功法录音,会不会乱套?另,不少门派的气功,开始大量摘抄,加工,《修行者》的功法原理……

不要去担心那些。人类历史为什么不中断,原因就是在于抄来抄去,翻来覆去。史前历史为什么中断?原因在于无人抄来抄去无人翻印复制。

又问:神功将来如何管理?

不要管理!各自为政。

再问:管理是最重要的,没有管理是不行的。和尚你是不懂得管理的重要性?

不要管理,就是最好的管理。

低层次管理,是科学管理。那是美国二十年代的管理方式。特点是制定严格、严密的管理制度。

中层次的管理,是管理科学,强调人际关系。这是美国六十年代的管理。

高层次的管理是不要管理。它的特点是让每一名职工、成员,都感觉到自己是主人。

这种管理,看起来乱糟糟。但,这是科学的最前沿。这是美国少数最成功的跨国大公司的管理方式。是美国八十年代的管理。

这是一个十分奇怪的反常现象。现代中国在拼命学习美国二十年代的科学管理,而美国却悄悄地,偷偷地,把中国刚解放时的“人民是国家的主人”这个论断学去了。并应用在最先进的大公司中,使那些大公司从一蹶不振,而一跃前茅。成为全美最先进、利润最大的公司。

但是,应用这种最先进、最前沿的不管管理,必须十分小心地、严格地遵行和恪守一条,即,尊重每一个人的权力和尊严。

这是美国人研究中国五十年代初期的管理,总结出的最高管理理论。自从美国人试行这种管理之后,每一名职员都觉得自己的公司十分可爱。

问:和尚你是怎么知道的?

美国出版一本“美国最成功的二十五家大公司的经验总结”,书名大概叫《成功之路》或是《必由之路》。

美国人总结的经验就一句话:如果你想使公司立于世界不败之地,你只要做到一条,即,要使每个职员都感到,这个公司是他的。即,让每个职工感到,自己是主人。

但是,根据马克思的理论,美国人不是主人。但是,他们用一些办法,使不是主人的美国人,感觉自己是主人。美国的绝招就在这儿。他们成功地应用了马克思的理论。

               

故而,神功法,是属于每一个学员。谁练,就属于谁。

               

学者问:在第173集里,讲天地相去越来越远。教材讲,不要理解是空间距离。而应理解为,是时间距离。如何理解?

天地相去越来越远。并不是空间造成的。而是时间距离造成的。

不同能量级的时空,时间速度是不一样的。比如,高能量时空区,刚过去一天时间,低能量时空区已过去了一百年。这个时间差造成的距离,使天地相去越来越远。是不同时空中,不同时速造成的时间扭曲,使天地在时间距离无限地加大。

人们只习惯以空间距离来断定两点的远近。比如,A点和B点。初距10米,以后距离为100米,A与B相去远了。人们仅是看到空间距离远了。即使是空间距离远,也是时间造成的。比如,A点的速度为零米零秒。B点的速度是百米一秒。那么,一秒时间,A点和B点就会相去100米。时间越长,相去越远。

但是,天地相去还不是这个时间概念。

A点和B点空间距离不变,就是10米。但,B点的时间仅过一秒,A点的时间已过去一年。产生的时间扭曲,就是,咫尺之间,突然不见师颜!

明明看见飞碟就在空中,一眨眼,没了?

飞碟利用的是时间扭曲。

人类的飞行器,跑的是空间。但飞碟,走的是时间。人类对飞碟的研究,始终没有注意和发现,问题是在于,飞碟是时间飞行。人类飞机是空间飞行。

学者问:在修行学上,如何克服和解决时间距离问题?

长倚大门外……

又问:这又如何讲?

现在宣讲这个秘密。

思念可以无限地缩小时间差。修行学、瑜伽学应用的就是这个原理。术语叫相应。

神功法,为什么首先强调的是相应?就是为了解决天地相去远的时间差。相应可以解决时间扭曲。时间扭曲解决了,本尊师,天仙就会出现在你面前。

神功法应用的,就是时间原理。在173集第三章里,重点讲的就是这个问题。

学者问:如何理解:地法于人,人法于天,天法于道,道法于自然?

可从两个角度来理解:

一、地法于人。这里地是指什么?地人天道自然,这五样是指什么?

地不是指地球。这五样是代表五个层次的时空:地是指零级至负12级的时空;人是指零级至4级能量的时空;天,是指五级至七级能量的时空;道是指七级至十一级能量的时空;自然是指十二级能量的宙心。

是说,地时空受人时空的制约。人时空受天时空的制约。天时空受道时空的制约。道时空受宙心时空的制约。这里的法就是“受制于”的意思。

二、是说,各时空的生灵,其力量都是有限的,而不是无限的。低能量时空的活动,要受制于高能量时空的限制。而只有宙心,它无界无限,因为那里是自然,是无为。

这里有一个容易混淆的问题,无为的力量是不是无限的?无为的力量,本身是无限的,之所以无限,是因为无为。

但是,若想用这种力量去做点什么,干点什么,其力量就变成有限了。为什么?因为不是无为了,而是有为行了。有为的力量永远是有限的。它受制于人,受制于天,受制于道,受制于自然。

               

<三>

第一次天地大战,宙心十大日为什么被罗地干布击败?因为离开了宙心,成了有为行,力量受限了。

三国时的一代名将,孙策。刘关张三人联手,也不在其话下。但他却死在林中七、八个刀民手里。

当初,洋人最大的不解是,成千上万的华人,为什么个个惧怕西太后?他们觉得,西太后并没有什么本事。如果走在林间小路上,可以被随便一个什么人击倒。

西太后的全部力量,在于,她不离开她的宫。一旦离开了宫,她就会丧失一切力量。

山城的丽人,在自己家中,一个比一个厉害。因为她们是本宫主。但一出宫,就变得十分柔软了。故知,丽人行于天下,在于宫行,万万不可离宫。

且看丽人宫行天下,是个什么?

丽为离。天为乾。上乾下离,为天火同人一卦。查表三,序号为十三。表二,其卦属离宫归魂。

卦辞曰:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。

野为外。同人,即丽人的搭档。即,女人主内,男主外,为大亨通。利涉大川。即,男者可放心出外谋事,开疆拓土,建立功业。利君子贞。同时也有利于男者的后代。

卦象:女子在位,而应于男。虚心顺之、则光明盛大。何为虚心顺之?即,以柔制刚,柔济以刚,行健,行事不以武,而以文明用之。相应,不以邪而以中正。

此卦的内象是:天风姤。为女壮。姤以施命皓四方。为女丽人宫中王。

此卦的错卦,为地水师。有刀兵之象。即,丽人若离宫,则有险。

丽人若不离宫,持之以恒。则发展为综卦。天火同人的综卦为火天大有。

卦辞曰:大有,元亨。

意为,大大的通达亨运。

卦象为日丽中天,光照万物。表丰盛之意。

故之,丽人行,应宫行,不可落单。落单则会遇险。

               

白居易在浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟中,遇一落单漂泊丽人。深感同为天涯沦落人。

故知,波斯大罗刹女战团,宁可被封压在连山之下,也不肯离群落单。

               

下面研讨一个枯燥的科学问题。

人类世界,物质世界,一个最核心的问题就是两个字,速度。

速度的神学含意是:从速以度,不可久留。

现在,研讨速度的科学意义。

什么是速度?科学的定义并不恰如其份,并不准确而明快。且听本教材对速度所下的定义。

速度,乃质点在单位时间里,所发生的空间变化。

这里包含点线变化,平面变化,立体变化,膨胀或收缩变化。数量变化和质量变化。

人类科学的局限性,在于偏侧在研究空间速度,而忽视了时间速度。

什么是时间速度?且听本教材之定义:

时间速度,即,单位空间里,质点所发生的时间变化。

空间速度的单位,一般是:米/秒;公里/秒;公里/时;米2/秒;米3/秒,等等。

时间速度的单位,为:秒/米,秒/米2,秒/米3,时/米,日/米,月/米,年/米,百年/米,等等。

对于修行学、宇宙生命学、人体科学等等,应重点研究时间速度,而不是空间速度。

古典科学和现代科学所研究的是空间速度问题。神学所研究的是时间速度问题。是故,本教材在第十八、十九篇里,重点讲了科学与神学的会合点,在于时间。

如果能立点于时间速度,就会发现很多新的现象和问题。

研究空间速度,是研究相对真理。

研究时间速度,是研究绝对真理。

研究时间速度,是研究什么?是研究单位空间里的时间变化。这个单位空间,可以以一点为单位,为点空间。以线为单位,为一维空间。以平面为单位,为二维空间。以立方为单位,为三维空间。可以地球为空间单位,为地空间。以太阳系为单位,为太阳空间。以银河系为单位,为星际空间。

在单位空间里研究过去时,现在时,未来时。此时,你会发现:色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。

以单位空间的时间变化之思维叫什么?

叫做:如是观!

此时方知:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

               

<四>

但凡读《易》,分为粗读和细阅。

粗读,即先断下本卦。研究本卦的卦辞和卦象。根据卦辞卦象去了知卦意。这个过程叫断章取义,或叫得意忘形。

本卦是告诉你应该如此行。若如此行,其结果在之卦里。要进一步去观本卦之卦的卦辞卦象而得其意。

若不按本卦行,其变化如本卦的错卦。要观错卦的卦辞,卦象去得其意。

若坚持按本卦行,其发展变化在本卦的综卦里。可观综卦之卦辞卦象。

上述,即是读《易》的奥妙所在。

细阅,是指进一步研究爻辞和变卦。

问题在于,本卦是如何得来?求出本卦,在术语上叫起卦。前面讲的是断卦。

起卦是个十分容易的事。易学家都会起卦,而是苦于断卦,不知如何下手。

起卦的方法有种种:

一、古典法。亦称为蓍草法。在宋朝朱熹编的周易一书里有详述。一般易学家写的书里也都有。

二、摇卦法。用三个小硬币。此为方便之法。

上述两法必须只用一次,且须焚香心诚方可得正解。

三、随机法。一般大家,对《易》熟了,常采用此法,更显洒脱自如。

随机法,是偶然一事一物、一花一草、一情一景、一鸟一鸣、一举一动、一言一行、一文一字、一思一念等等而来。十分偶然。

本篇举例断的一些卦,大都是属随机法。但,重大事物,往往还是按前两法。因前两法借助神力,属神启。第三种是借灵力,为灵验。

也可把《易》当作一本小说来阅。读《易》会天意,暗观天情趣。

               

学者问:佛门的天,道门的天,何为最高天?

不管它是谁家天,昊天乃天中最高天。昊天之上没有天。昊天之上没有天是什么?是宙心。

昊天是宙心边缘的第一天。昊天之下是四个八天。昊天为九天。但昊天本身又是九层天。即,红橙黄绿青蓝紫黑白。最外层为九天红,是圣观音所在。圣观音的普陀宫,为何设在九天红?是为济度方便。最里层是九天白,是白云宫,也是原罗地干布的月宫所在。九天黑亦称为九天玄,是九天玄女的水晶宫。九天橙是西洋女王的光明宫,也是为济度方便。

九天黄是天缘宫。九天绿为清水宫。九天青为青云宫。九天蓝为彩云宫。九天紫为碧云宫。

昊天之上,无天。此乃宙心大日宫。且看昊字,为天上日。先尊留下的字符已讲得明明白白,何须再问。

学者又问:说到须字,佛家之须弥山又是如何解说?

说到须弥山,应作如是观。不解佛祖意,当作石头看。

且听:

须弥应作如是观,须弥虚迷本相连。

须且虚来弥且迷,名字本是佛虚设。

须弥山上皆虚迷,须弥山下渡虚迷。

虚迷神渡虚迷人,虚迷法制虚迷魂。

大千本是一虚迷,迷不迷来虚不虚。

须虚弥迷须且弥,同是虚迷沦落人。

虚迷山上寻佛土,佛土原在须弥峰。

功德水深虚且迷,虚迷水中觅功德。

               

<五>

本章研讨一下人的衰老,以及抗衰老问题。

维持人一生的原始能量,来自中脉六轮的提供。七轮中,有六轮分别含有不同性质的生命能量。此六轮即是:海水日火风月。

海轮是人体原始能量的总库。当海轮能量过分逸散时,其海轮所处部位,常常散发一种吸引异性的原始味。古代欧美人早就知道此点,在日常用语中,如莎士比亚的剧作中,一位夫人对另一夫人曰:我真讨厌他!全身上下一股股麝香味。

当其上五轮能量不足时,海轮负责提供。

人体的生命本质能量,几乎80%都是贮备在海轮。在术语上,称之为性能量。

海轮上面的紧邻,是水轮。在瑜伽学中,称之为智轮。此轮负责提供脑能量和生育能量。

欧美人认为,往往私生子女绝顶聪明。其原因在于,大家闺秀私会后花园。一旦身孕就不再有同房接触。此时,水轮能量不再消耗,全力供养胎儿。故使胎儿脑能量有足够的贮备。

而正常婚姻女子,受孕后,仍免不了受刺激。水轮能量大量散失,胎儿脑能量供养不足。

正常人,在用脑过度时,在性功能上易早衰。其原因在于水轮能量被大量消耗在脑能量上。

在选拔空军飞行员时,体检中有一项:性感过度者不录用。是从国外航空经验中总结的,飞行员在空中要有冷静的头脑,对脑能量消耗极大。

一般人,在一生中,平均有60%的生命能量是消耗在性行为和性思维上。而真正消耗在性行为上的能量,仅为20%。消耗在性思维上的能量占40%。性思维是指:想、看有性刺激的录像、影片、书刊;听,有关性行为的聊天;说,说这方面的事情,等等。

故知,人体的生命本质能量,有40%是消耗在虚假之中。

一台锅炉,标有功率。比如,功率为60%。即,提供本台锅炉100%的能量时,它可把其中60%的能量转化为有用功,而损失40%。

人这台炉,功率为60%。

如何减少那40%的能量损失?清心寡欲。

人的一生,脑能量要消耗30%的生命能量。而人身的内脏,等等仅用10%。人身之所以用得少,是因为可以从食物中获得补充。即:

人脑占用30%

人身占用10%

性行为占用20%

性思维占用40%

故知,防衰老,首先要从性思维上入手。

               

但是,在日常生活和工作中,在各种环境中,人们接触的最多最大的话题,恰恰是性思维。几乎所有的事物与话语,都与性思维有牵联。这就是西王圣母所说,这是人类平均生命能量大幅退化的重要原因。

大陆人的人均生命能量,仅为0.2级。一个极重要的原因是,消耗在说上太多了。

肉类食物较易引起对人的性刺激。尤其是羊肉类。素食不易引起对人的性刺激。

从功法的角度看,把生命能量大量从海轮、水轮摄提到月轮,以性光能量的形式贮存。可防止性能量的大量损失。对延年益寿、对抗衰老是极为重要的。

一般高层次气功,是将能量从海轮、水轮提到日轮。可以减少性能量损失。但日轮距水轮太近,在《易经》上认为仍属不安全。

将能量调至火轮和风轮,此两轮难以贮存较多的能量。或是以音魂能量飘出,或者又下沉日轮。

应用特殊方法,可以使人体性能量从环境中的两级场中获取。环境场的生命能量,进入人体的主要入口处是命门。

小九拜神功,力量之所以强大,在于它是在行功动作中,不断地开启命门,以摄取生命场中的能量。

能量进入命门之后,先下沉。入海轮。然后,再沿中脉上行。

故知,女子三十六岁中点一过,就应每天行一次小九拜神功,补充生命能量。男人五十二岁中点一过,亦应如此。

调整零点,是有效地防止能量飘散的最佳功法。它可使能量较稳定的固定在月轮。

将能量贮备在月轮,是一种战略贮备。以便走时,用于冲开天门。

               

一个两级能量的魂体,是以色魂形式住胎。住人胎要耗散两级能量,这两级能量以音能量的形式飘散在生命能量场中。住胎的色魂只有零级能量,萎缩在月轮以形成胎脑。

胎儿在四个月时,逐渐吸收母体水轮的性能量而渐渐恢复灵性。并把能量分散到风火日水海轮以完成身体的发育。

如果母体是通灵的,她就可以用神修法与胎灵“对话”。趁它对往事的记忆尚未沉淀时,查询它的过去和它所了知的一切。

不过,你这样的胎儿,一旦生出来,人类社会会认为它是个怪物,因为它一落地就会说人话,而且了知人类社会。

迷信的人甚至会认为它是佛菩萨转世,科学界会认为这是母体的思维感应。总之,会吸引一群记者,而成为开锅新闻。

一般来说,三岁至四岁以前的小孩,性能量在月轮留存的多一些。有时,他们常常会看到成人所看不到的事。但他们并不懂得,以为大家都这样。

四岁至九岁,月轮的能量开始下沉至海轮。至九岁时,海轮能量具足,性功能起动,月轮能量几乎全部用尽。

十岁至十八岁,性能继续从五轮向海轮集中,以完成人类的自我繁衍。

一般人在十四岁性功能全面成熟。严格说,九岁时,性功能就可具备。印度章西女皇就是九岁入宫成为皇后。她是人类社会史上最年轻、勇敢、善战的女皇。她率领她的骑兵战队,不断地向英国入侵军进攻。直至战死在沙场。

               

研究人类衰老,以及对抗衰老的办法时,从高层理论上应是从上述开始研究。如果仅是从五十岁以后开始,犹如拿着一只破锅在研究如何修补。应该从新锅开始研究起,研究它为什么会破。

研究补锅也是一个重要的课题,甚至比研究新锅更为重要。不仅是社会已经存在一堆破锅待补,而是,新锅时,总是不以为然的。

其实,一只掉底的锅,换个锅底,照样可以如同新锅一样使用。甚至比新锅更耐用。因为使用者有经验了,知道了保护它不漏。

很多老年人练神功,一心是为了回归。回归是早晚的事,那可是一去永不回。故而,在人生最后一世,不妨多住些年。争取最少活它108岁,或者再多一些也无所谓。

               

一九九五年十一月六日 宏福山  

<六>

从统计上看,海轮性能量的具足迟缓和速成,与气候有很大的关系。热带地区的人要比寒带地区的人具足的时间要早。反之,衰老的也早。

不少城市的年青妇女,总是希望生个绝顶聪明的小孩。她们不知从哪家科学刊物上得知,每天要把录音机贴在肚子上,放迪斯科音乐。如此,小孩出生后,就能成大音乐家、舞蹈家、歌唱家、演员,或是戏剧天才。

胎儿的能量是集中在月轮。而月轮的生命本质,最需要的是安静。音乐对它来说是噪音,会使它躁动不安。若能顺利生下来。会是个使你大伤脑筋的多动症。

科学界希望妇女生小孩,最好如鸡下蛋。最好不要在人体内呆九个多月。尤其是法国妇女,她们最头疼的就是生小孩而影响社交旅游。

最好是在医院工厂里有一组组保温子宫箱,由护士通过仪表监控,负责照顾九个月的生产周期。

这种实验不能成功的根本原因是,物质的营养是通过脐门输入胎儿体内。但生命能量的供养,只能依靠母体的水轮,去供给胎儿的命门。

如果医院工厂真能搞活一批,人们会发现,这些幼儿一个个都是呆傻症,而没有一点灵性。

欧美妇女使用借体孕育的办法,解决九个月的不自由问题。将受精卵取出,输入花钱雇来的代母体的身上。这样生下的小孩,表面上像你的,但在灵性上已经不是你的了。

               

通过对胎儿生命形成的过程,以及九岁以前儿童的发育的研讨,可以使修炼者对七轮的概念有个更进一步的认识。修炼的实质,就是把沉淀在海轮的性能量抽提至月轮,以恢复生命本质的灵性。另一方面,就是通过命门,获取生命能量场的能量,供给海轮。再从海轮沿中脉上升至月轮。

南京大厂区的一些习九阴功者,初习九阴功时,纷纷反映,彻夜阳举现象。这是由于,九阴功法是大量摄取生命能量,注入命门存入海轮。由于初学者,中脉尚未通开,能量调不上来。故而出现不正常的彻夜阳举现象;待中脉通开之后,这种现象就会消除。

               

在年青女子行神功法,进入观香调零点时,应注意调整一下坐姿。此时,以神武坐为最佳,或是蛇仙坐,或是阴阳坐,或是瑜伽坐。而不宜采用双盘,单盘,下盘等坐姿。调整坐姿的功理,是如此坐,可使海轮能量迅速冲上月轮。

另,观香时,最好有同修女伴。因为害怕和恐惧心理,是观香的一大障碍。

最不易闯过去的,是此时易产生极为淫荡的心态。功理是由于,大量生命能量从命门摄入,而沉积在海轮。神武坐等坐姿,是迫使这种能量上冲月轮而发光。

这一关是不太容易过的,闯过这一关,余下的就是平坦大道了。

               

<七>

学者问:在第177集第九章介绍的八方矩阵法。在众多易类书中,极少有见。此矩阵又是如何个来历?

此阵法来历颇长。当年,第一次天地大战,昆仑山下十面埋伏,围击罗地干布时,应用的就是此阵法。

八宫,各兵分两路,犹如一直角坐标,张口等罗地干布入巷。西洋圣母兵伏在坐标开口,只等罗地军入阵后,兵分两路,一路封口,一路逆罗军而上入唐古拉山口入藏,直捣魔宫。大日兵则封顶,隐在空中,以防罗兵窜空,空遁。

西洋女王领第一路兵去唐古拉山口挑战。与罗兵短刀相接后,节节败退,一直退到坐标原点处。然后,与第二路西洋兵相合回击。

另七宫的左右两路分别向中心交叉,将罗兵切割成无数小块,围歼之。

比如,雷宫上队冲时,会遇八宫的下队兵众。则分别形成:雷天阵,雷泽阵,雷火阵,雷音阵,雷风阵,雷水阵,雷山阵,雷地阵。此为上八雷阵。尚有下八雷阵。合之为十五雷阵。总计为六十四天地八卦大阵。

罗地干布的主力,就是败在这十面八方矩阵的伏击之中。

现代西洋最先进的管理,就是应用这种矩阵式的自由度、灵活性极大的方式。

大日及九宫,昆仑一战,本是万无一失之法,全歼生擒罗兵不在话下。但万万没想到;再好的阵法,再好的管理方式,人的因素是极为重要的。八宫阵中,游魂,归魂两阵,临阵游归罗地。反戈一击,反而形成大阵边界的反包围,造成四个大突破口。竟让罗兵透围而遁。

六十四阵中,游归二魂阵,竟占十六阵。天火阵,泽雷阵,泽风阵,天水阵,合罗兵反歼天雷阵,天风阵而突围。

火天阵,雷泽阵,风泽阵,水天阵,合罗兵,反歼雷天,风天二阵而去。

地火阵,山雷阵,山风阵,地水阵,合罗兵反歼地雷,地风二阵而逃。

水地阵,风山阵,雷山阵,火地阵,合罗兵反歼雷地,风地二阵而亡。而这四方,也正是四娇娘率的守边罗兵战队。

八宫无奈,大日只是叹口气:天不灭罗刹!吾又有何法?

               

在前面的章节里讲了,和合成人的身体的大灵生命本质的能量,从月轮下沉,分别进入海轮、水轮、日轮、火轮、风轮。在《易经》上,称此过程为“时,六位合成”。生命本质的能量进入六轮到位之后,使人的身体具有了生存生长发育繁衍的机能。整个这个过程,一般需要九年零九个月。

人的一生,脑能量要消耗30%的能量。人身的腑脏器官等等耗用10%的能量。性行为用去20%的能量。剩余40%的能量理应用于人的潜能。但这40%的能量几乎全部耗散在性思维上。

现在,有两个问题需进一步研讨。一、消耗的生命本质能量如何补充。二、人体的开发价值,在于对40%剩余能量的有效使用上。

先研讨第一个问题,生命能量的后天补充。

在人生存的地球生态环境里,是一个二级能量密度的时间场。充满了生命光子。生物是依靠呼吸行为来获取生命能量的补充。人之所以不能中断呼吸,是因为一刻也不能中断生命能量的补充。

科学仅是从物质的角度,研究人的呼吸行为是吸进氧气和呼出二氧化碳。但这仅仅是呼吸的表观行为。呼吸的实质行为是补充生命本质对生命光子的需求。且听薄伽梵歌曰:

去将呼气献给吸气,

再把吸气献给呼气。

必须控制呼吸气道,

专心致志静坐调息。

呼吸是人的本能,女神为什么要强调瑜伽者必须训练呼吸呢?是告诉你,获取生命能量全在于利用和借助呼吸气道。

利用呼吸动作,使人身体不断地膨胀和收缩,从而使整个身体、皮肤、重要的穴点,都处于获取生命能量的状态中。借助呼吸动作、身体的屈张、脊柱的蠕动、把生命能量注入六轮。

气功之所以能具有防病祛病,延年益寿的养生作用,其基本原理就在于,强化了对环境中生命能量的获得,使人身体得到了比正常行为更多一些的生命能量。

气功宣传的所谓修德、修心、节欲,其实质在于使人相对地超离低级趣味,以减少性思维造成的生命能量的散逸。

上述就是修炼的基本原理。

如果,把本教材中的神鬼仙佛去除。本教材就是一本科学论述,是最前沿的科学,这不必谦虚。

如果,把本教材的理论部分去除,本教材就是一本神话书。最最古老的神话,无以伦比。

把两者结合,就是一本修行修炼者必读。

神功法中的小九拜神功,就是大剂量地摄取生命能量。

九阴功,不仅是超剂量地获取生命能量,而且是迅速将能量集中至月轮。

故知,小九拜功和九阴功是神功法的主要功种,是主力。

观香调灵点,是主要的静功训练。是观音法门的入门和起步。

人的中点,标志人体的生命能量,出大于进。在中点以前,大体可以进出平衡。中点以后,则是大出小进。人体开始衰老。

一般人,在72岁以后,是只出不进。如此,将使体内生命能量逐渐耗尽,直至死亡。

从上述可知,人体衰老的原因,关键在于生命能量进出的不平衡。故知,对抗衰老的主攻方向,并不是吃什么药,脸上抹点什么膏。而是在于如何采用强制手段、特殊手段去获取生命能量。

从出世法的修行来看,修炼的作用,目的也是获取高能量,而产生由量变到质变的飞跃。

有学者问:如此高深的科学理论,为何不从一开始,就以现代科学的角度写呢?

一方面,是那样会枯燥无味;更主要的一方面,本教材并不是以对抗衰老为最高终的。对抗衰老,仅仅是属于搂草打兔子的事。

但修行者也应研究对抗衰老的问题,尽可能地,延长对人身的占有时间,并借助人身获取高能量,从而一步登天。

有学者问:如何使胎儿,从一住胎就具有较高的能量?

这是年轻妇女所希望的。问题在于,你是否有本事,有手段,勾引六级能量的神仙进你的肚子?这是个圈套。若研讨这个问题,会有大量神仙上当受骗。

六级能量的神仙,只差半级就可过关了。还是慈悲一些的好。若勾下来住胎,耗去两级,剩下四级。两个去向:一是元首,一是大气功师。

但,天下这样的人一多,人类社会就会出现混乱。还是少一点的好。人类的任何历史时期,在多发战争的时代,往往是高能量者云集人类社会的时期。人一旦获有高能量,他无法掩盖,总是要以某种方式展现出来。

对高能量者的因势利导,使之导向有利于人类社会。这是社会学应研究的课题。

人民是历史发展的基本动力,领袖的作用在于,把人民的力量聚焦,凝聚为一点,从而产生巨大的神力。

领袖起一个放大镜的作用,他可以把均匀分散的阳光,聚合成一个焦点,从而引起火焰。

阳光是客观存在的,故知,推动人类历史去向何方,取决于领袖。人民的幸福,取决于是否有卓绝的领袖的引导,而当人民一旦获得幸福时,往往又感知不到领袖的存在,认为这是自然的,天经地义的,应该的。只有当人民失去卓绝领袖时,才会体验出领袖的卓绝和伟大。

               

<八>

现在研讨第二个问题,人体潜能的开发,在于对40%性思维能量的利用。

提高人体锅炉的出率,全在于这40%的无功耗散上。不可能减少脑能量需要的30%的能量、10%身体需要的能量和20%性行为耗去的能量。这是对于一个平凡普通的在家人而言。

出家人的行为在于,把30%的脑能消耗,和20%的性能消耗,尽可能减少,也试图归至月轮。

当人能够把70%的能量,归至月轮时,就会产生虹化现象,此即含万物而化光。

分析一下这70%能量的组成:20%的性行为能量,40%的性思维能量,占用10%的脑用能量。故知,对于绝大多数人来说,追求虹化现象是不可能的,也没有这个必要。

修行学中,对心静的苛求,其原理在于,把脑能量消耗,尽可能地降低。断六尘的目的在于,使40%的性思维能量不飘逸。禁欲在于减少性行为的20%能量的消耗。

但是,对于凡尘中人,这是无法做到的。

神功法的神绝,在于,大剂量获取环境中的能量,直接贮存在月轮。并不过分依赖人原有的正常能量消耗。

习神功者,有时会产生强烈的性思维,那是由于在行功时,体内能量的充足而产生的副作用。此刻,全在于修习者自身,是把摄取的能量贮备在月轮,还是把它用掉。

以前,不少人担心,神功法,为什么不强调修德。会不会使德性不好的人,获取高能量而成佛?

不必有这种担心,在所谓德上,定力上没有功夫的人,能量在月轮存不住。存住了,你就成佛。存不住,就成魔。至于成佛成魔,全在于个人的抉择。

功法仅仅是一支枪,它并不指令你必须瞄准的目标。正如,薄伽梵女神歌曰;

虔信神者归于神。

虔信魔者归于魔,

虔信先祖归先祖,

虔信我者归于我。

这也是之所以称九天玄女为自由女神的原因。

               

人体剩余的40%的生命能量,是各种心理暗示、诱导、导引等等原理,之所以存在的原因。医学上、心理学上、气功学上、行为科学等等,在诱导作用上的使用和发挥,主要是调动人体所固有的,这游移不定的能量。

这种能量,可以以音魂的形态,向外飘逸。高层次气功所开发的人体潜能,特异功能,其源泉,就在于这40%上。

但,现代科学,远远没有研究到这个层次。故而,少数武断的、唯心主义的科学者,就抨击,人体科学、气功科学是迷信。对鬼神文化反而并不攻击。因为鬼神文化不用攻击,它自己就打出了免战牌:我是迷信,请勿论战!

但,人体研究者、气功研究者不肯投降。故而,总是发生口角,争论是你科学,还是我科学。

科学并不是靠争论命名的。而是靠实践的检验。是靠默默无闻地研究,探索。去发现,求证实。

真正的科学,应该包容人类历史文化的全部内容。而不应排斥某一种文化。只有这样,方可称之为伟大的唯物主义的科学工作者。

那些张口闭口就把人类文化现象斥之为迷信的人,不是无知,就是伪君子。

如何应用这个原理,去对抗衰老或是从事修行修炼呢?且听,薄伽梵女神的开示:

摒弃了识心中,种种欲望。

使自我得满足,宁静安详。

处忧患也不为,忧患所惊。

居安乐亦不为,安乐所动。

弃情欲却畏惧,亦无嗔怒。

既不喜亦无忧,无有怨憎。

任何事任何物,均无爱意。

摄诸根断迷惑,抽离根境。

无论是逢吉祥,还是遇险。

心宁静气平和,无动于衷。

若能如此,叫个什么?

心海湖平月光明!

还记得这句话是谁说的吗?兵帅武陵春。她吟唱:

爱爱恨恨一笑泯,

心海湖平月光明。

渐息,归去,  

风雨已成晴。  

反复体味第三篇里的《女神歌》,以及第十篇里的《仙魂曲》。可以使你到达最高境界。这两篇词曲,就是神功心法。

               

<九>

宇宙第一性大法是宇宙自身所固有的客观规律。但是,释迦牟尼把这个客观存在,命名为佛法。这样,就产生了很多后遗症。

佛字的梵文意思是“大觉”,故佛法应叫“大觉法”。

按照大觉法去教化众生,称之为“大觉教”。可译为佛教。

大觉法本身是个客观存在,以大觉法教化众生,仅仅是一种方法。但是,后来的人,加进了宗派意识,使佛教成为了宗教,而使之变得局限,成为一个特定宗教的专利。

由于变成了一个宗教,从而使佛教,由法教下降为与世间各种教派同等层次的宗教。并且使宗教色彩,掩盖和替代了原始法教。使得佛教,与各种宗教一样,开始越过自己的中点,走向自己的反面。这就是末法时期。

故知,末法时期,是宗教自身造成的。之所以这样,是因为宗教本身就是世间产物,它逃脱不了生生死死轮回不息的命运。

佛法本身并不需要挽救,因为它是不以人的意志为转移的客观存在。故知,宗教界人士大声疾呼,所要挽救的并不是佛法,而是宗教。

其实,宗教本身,生,就任其生,灭,就任其灭。生生灭灭是它固有的命运。生时,灭不掉,灭时,也留不住。

这个叫什么?道法自然!

正如一个人将要死去了,留是留不住的。留得了一时,留不住一世。这就是佛法的体现,生灭法。有生就有灭。从这个角度观,佛法无边。它体现在任何领域,任何角落。

文革期间,一位支左的排长和吾辩论,当吾讲到恩格斯的自然辩证法序时:“终有一天,地球与太阳碰撞,太阳系毁灭。”这位排长说:不可能。是不是恩格斯搞错了?如果是那样,革命还有什么意义!

这个观点,反映出一种什么思想?反正人类早晚会毁灭,还忙个什么劲?不如坐着等死。

故知,激进的思想,与低沉的厌世思想,仅仅是同一事物的两个极端。人是很容易从一个极端,跳到另一个极端。真正的人道,即中道行,是极难把握的。在人生中,既不应该用相对真理去否定绝对真理。也不应该用绝对真理去替代相对真理。

人是生存在相对真理之中,而人的最高终的,应是绝对真理。

出家修行的举动,是企图使自身摆脱相对真理而置于绝对真理之中。这仅能是人类中极少数人对生命的实践。而绝大多数人,应该在相对真理中生存,并在相对真理中去体悟绝对真理的存在。

如何在相对真理中去体悟绝对真理的存在呢?亦即,释迦牟尼佛的八正道中道行。

在佛门,对八正道中道行的具体实施,就是四禅八定。

至于如何个四禅八定,可参阅能海上师著的《戒定慧三学》一书。

               

不少学者希望了知,笔者于今年六月去赴风云会的古花仙岛,在什么地方?

古南洋花仙岛,在大罗刹山的西面。现已是现代小城市。大酒店、夜总会林立。

据当地人讲,那里是天王洪秀全的出生地。也是盘古转世的出生地和涅槃地。当地,现存盘古庙和天王博物馆。但,罗地干布南洋军总部的遗迹,荡然无存。

               

一九九五年十一月八日 宏福山