第三节 心理平衡与健康

第三节  心理平衡与健康

身体的健康有赖于身体内环境的稳定，而稳定内环境的主要机制，是体内的神经体液系统。中枢神经的低位部分（脊髓和脑干），是生命中枢所在地。中枢神经的高位部分——大脑，是语言、行为和感觉等心理综合分析中枢所在地。神经中枢系统的高位中枢的活动能直接影响到低位中枢的机体活动状态。同样低位中枢机能活动状态，也反过来对高位中枢的机能活动产生影响，它们之间相互影响的综合结果，直接影响到外围组织、器官和系统的功能活动。对内，使各组织、器官和系统之间保持平衡。对外，使整个身体与外环境相适应。

气功锻炼使人健康的实质，就是通过一系列的心理活动行为，让人体内的各组织、器官和系统的机能活动同步和协调，使身体的内环境控制在机体可以调控的平衡范围以内，而保持内环境的稳定。就如同使摆针又回到了±45度范围以内一样。所谓疾病，就是各种因素使这个摆针偏移到±45度以外的范围。

对绝大多数人而言，在从出生到死亡的过程中，人体的心理平衡点和生理平衡点，随着时间的流失，渐渐地偏离原先的中点。随着平衡点的偏移，机体内环境平衡调控的范围也渐渐变小，也就是适应环境变化的能力变小，外环境微小的变化，都能引起机体内环境的改变。这就是为什么同样条件下，有人生病，而另外人不生病的原因。因为病人的心理或生理平衡点，比健康人偏离中心更多、更远。在人的一生中，身心平衡点的整个偏移过程，就叫衰老。

所谓抗衰老，就是运用一定的方法，使这些已经偏移了的生理和心理平衡点，慢慢回到原先的位置或范围以内·。或通过一定的方法尽可能地延缓这些生理、心理平衡点的偏移速度，使原先已紊乱的组织、器官和系统的功能得以恢复。

人们常说，身体不行了或心理压力大了……就是反映出这两个平衡点偏离了原点，接近了他们的极限了。这是他们对环境的变化过于敏感、而常常出现失常状态。

身体的老化，人们都能理解，这个人70岁，那个人30岁，从年龄上可以反映出来，但心理的老化，不是以年龄来划分的。也许是一位30岁的年轻人，对别人处处设防，疑心重重，自私自利，而且听不得一点意见，无法与同事友好相处……从这些行为可以看出，他心理不健康。按昆仑瑜伽平衡理论分析，就是他的心理平衡点已经严重偏差，对周围环境变化的包容性很小。人们常说这人心胸开阔，那人心胸狭小，就是指心理平衡点所处的位置，越近中点位，包容性越大，越偏离中点位，包容性就越小。

中华昆仑瑜伽，又称为日月神功，日月相合就是明。当你的心态不再波动，在中点合一时，那时你的目前将会出现一片光明。

治病、防病和强身健体的概念不完全相同，治病、防病是为了让你的身体上发生偏差的平衡点，回到你的身体可以调控的范围以内，使身体上的一系列异常现象消失，医学上叫做疾病治愈。这种治愈，有时是很脆弱的，环境的微小变化，就能引起旧病复发。强身健体是在疾病治愈的基础上，通过一系列特殊的方法，使身体的两大平衡点向中点接近，而达到身强体健。

抗衰老、延年益寿的概念有两个方面：一是在有生之年，享尽天年，尽可能地延长生命的时间长度。其二是在现有生命的时间长度内，尽可能提高生命质量。躺在床上活了100岁，意义就不大了。昆仑瑜伽系列功法能帮助你实现上述两个目标。只有躯体和精神都健康，才能体现出生命质量的提高。

昆仑瑜伽基础功的强身健体的功效可从这两方面体现出来。她遵循中道行、不落两边见的原则，身心双修。在心法上，强调于心无求，等同观，无分别；在身法上，强调修中脉；在行法上，强调以动带静。综合以上各点，就是要求学人在心理平衡点和生理平衡点两方面同时调整，使身体内紊乱的神经内分泌系统，迅速调整到原先的平衡范围以内，从而出现迅速根治疾病、强身健体的效果。如果学人坚持不懈地修炼，即能达到延年益寿的功效，这就是为什么中华昆仑瑜伽一经妙航老师传出，能够在社会上迅速传开的原因。

昆仑瑜伽心法中强调于心无求，中道观，就是要求不要有分别心。

什么是分别心呢?对与错，好与坏，成功与失败……这些都是分别心。常会有人提出，这不就没有好坏对错了吗?

是的，如果以＋45度为好，-45度为坏，当你站在中点时，哪来的好，又哪来的坏。这好与坏本身是相对的。同样的一件事，如果与你的观点一致，对你来说就是好，对另一人来说，观点相去甚远，那么对他来说就是坏，而事物本身没变，只是每人站的角度不同，每人的目的不同所致。

时间是不以人们的意志为转移的，它总是以固有的速度向前走，对那些一心只想尽快做出点事业的人来说，总嫌时间走得太快。对那些整天无所事事的人来说，又嫌走得太慢。这种现象在物理学中叫相对论。有相对，就有绝对，时间永恒地以它固有的法则运行就是绝对的，除此以外的一切均是相对的。任何力量都不可改变它，而只能无限地去接近它。

成功与失败也是同样，要看你对成功如何理解，或是将成功的目标定在什么位置上。如果你只想一日三餐有饱饭吃，满足了，那么你现在就是个成功者；如果你想当总统，你可能是终生失败者。如果你不问什么成功，什么失败，只是默默地做着你能做的一切。你会发现，在你这一生中，没有你不能做的事。

昆仑瑜伽在心法上要求于心无求，等同观，就是让你那已经偏离的心理平衡点，渐渐地回到它的原点位置，使它的承受力加大，也就是心理的摆幅范围加大，表现出来的是心态的平衡。如果心有所求，有分别心，心理平衡点就要偏离原位，而偏移的幅度大小，又与你的求心大小成正比，求心越大，偏移也越大。

所谓修行、练功就是训练你将偏离的平衡点调回中点的能力，再偏，再调，直到你能控制住它，向着中点，不断地靠近，再靠近。对一般的病人而言，只要能够到±45度。范围以内，疾病就能治愈；身体就能康复。