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太平天师寺 佛学问答
佛学问答一０八问
第一集 五乘佛法 二十问
一、人类的聪慧与痴呆是由什么决定的?
现代物理学是用智熵来表示人的聪明智力程度，但是，智熵是由什么决定的呢?智熵是由人的“性能”决定的。
什么是人的性能?
人之所以能活着，也就是说，活人，是靠两种能量支撑和维持生命的。其一是体能，即维持人身体的能量。体能的来源主要依靠食物，体能增强，主要是依靠运动、锻炼。
其二是性能，即维持人命的能量。性能的来源，并不主要是依靠食物，而是依靠修炼。性能不仅决定人的智力，也决定人的寿命，同时还决定人死后的状态以及再生的形式。
古代的宗教学、瑜伽学，现代的气功学等等都是专门研究性能的修持方法、理论和实修情况的。
二、人类的智力程度是怎么划分的?
活人的智力程度，可划分为十三个等级度。这与人的性能量大小的等级是一致的，性能量等级共分为二十五个等级，即正十二级，负十二级。见后页附表
从上表中可以看出，人类的智力是处于“呆傻痴迷”这四个层次，现代人所说的聪明是指傻中聪，痴中智，是相对性的，而并不是真聪真智。
在两千五百年前，印度人将大觉者称之为天师、如来、佛。称大觉者释迦牟尼为佛陀、世尊。称释迦佛教授的从凡人（痴迷）修持为圣者（悟、慧）的方法为佛法。
三、有什么方法可以使人从呆傻痴迷变成智悟慧觉?
通过修持可以升华人的性能等级，从而改变人的智力状况，而佛法的全部内容论述的就是这些方法。佛法又称为五乘佛法，乘是交通工具的意思，即有五种交通工具可供“行人”——修行之人使用，现分别介绍如下：
第一乘，人乘，最高可使性能量级达到三、四级，即迷、聪度。可比的例子是最高可达到宣化上人，严新大师那样的程度（四级）。国内著名的大气功师诸如张小平、张宏堡、陈乐天等等均属于三级至四级能量，具备此种能量，来世仍可投生为人，不落畜牲、鬼狱道。佛经曰：人身难得，是指人死后绝大多数沦为鬼，而从鬼要修成人身，修得最好、最快也要七十年。故而一旦失去人身，要想再成为人，是极难极难的，人之所以能成为人，这本身就是往世的福报，福享尽了，还要沦为三途苦，即畜牲、鬼、狱鬼。故，古曰：福不可享尽。
人乘即是乘五戒以生为人，何为五戒?
佛曰：一、慈心恩仁，不杀为戒；二、清廉节用，不盗为戒；三、贞良鲜洁，不染为戒；四、笃信性和，不欺为戒；五、要达自明，不乱为戒。
在佛教中，后人把佛说的五戒简单化、具体化，定为一不杀生、二不盗、三不淫、四不妄语、五不饮酒。
上述五戒，照看一下自己的人生，从生下来到老，无论是出家人，在家人，几乎没有一个是不犯戒的。从表征上看，初投生为人时，性能量级一般为三、四级，但长大成人后，绝大多数人的性能量均在0至半级。
现在的人守五戒，基本都属于半路守戒。一方面是往往不慎又会犯戒，另一方面是另半路，没守戒造成的性能量耗散已成为事实。故而，人们若只守五戒，绝不会再投为人，必须要补漏，把耗散的能量补回来。这就需要修持，只守不修是消极的，守不住的，以修为守，是积极的、主动的。
修持的法门很多，如净土、禅宗、密宗、瑜伽、道门功法、神门功法等等，这些法门在太平天师寺宇宙生命学即“心语”一０八集中均有详细介绍。
一九九四年十二月
四、不是说按净土宗法门，只要念佛就可往生西方极乐世界吗?
不能说这是一种骗人的说法，只能说是人们（包括出家人）把净土法门说白了，说俗了，说简单化了，而使大多数人产生了迷信心理而误解了。
净土法门并不是那么简单的，并不是口念声佛就可往生西方极乐园。佛经上是有这句：只要人念佛即可。但不可断章取义，在这句话的前前后后，经文中都说明了是有很多条件的。不过净土法门的一个特点是，其它法门多是依靠自力苦修，而净土是靠自力并借助佛力去完成，保险系数大一些。
但是如今的出家人、在家人误以为只要念声佛，借助佛力即可往生。那是不可能的，借助佛力必须在自力（修持）的基础上，方能应验，否则是无用的。
五、要靠什么自力修持呢?
要在自力修持五戒、十善、六度万行的基础上，加上念佛方可往生。但是也必须了知净土的情况，不知净土的情况，依然会是捧着供品找不着庙门。
六、净土又是怎么一回事呢?净土的来历是怎么回事呢?
数百万年来前，宇宙的中心——宙心是由十个大日如来佛组成，其中老大叫妙善，依次是妙生、妙文、妙珠、妙霞、妙云、妙圣、妙密、妙青、妙莲。
一度，妙善携大量宇宙生命能量体，释放大能量冲破光速封锁带，并在光速带区域形成了由光、音、色能量和合而成的物质世界。以后，在地球具备生态条件时，使从宙心沿着由妙善开辟的生命天河流飘下来的生命光音色能量，在地球上寻到了有机载体，表现出了各种生命现象，如生物、植物、动物，直至较理想的生命载体——人身。
妙善统带超史前的人类，在地球上建立了“大罗国”，超史前的人类称妙善为“大罗仙王”。大罗仙王在地球上最高点——西藏建立了都城，统领史前人类开辟新的人生。
以后，人们称大罗国为大罗刹帝国，称大罗仙王为大罗刹王。
一九九四年十二月
七、那么以西藏为中心的地球，即大罗国，就是净土吗?
当初是净土，这位妙善就是正法明如来佛，地球上是一片净土。那时的人类被称为大罗仙，妙善是大罗仙王。但那时有一个特点，除大罗仙王现男身之外，所有的大罗仙均为女仙，即大罗仙女，世界上无男人也就没有私有财产，没有战争，故而是净土一片。
八、以后，这片净土又怎么成为五浊世界呢?
大罗刹王即那时的大罗仙王有一子，即大罗王太子，后人又称为罗刹王太子，他叫罗地干布，小名叫月儿。大罗仙王自有一子后，就随世自在王如来出家为僧了，法名叫法藏， 这位世自在王如来就是妙文，她是下界渡其大姐妙善的，而妙文就是文殊菩萨，妙善就是观世音菩萨。
当时，妙文授记妙善为阿弥陀佛，要她另辟净土，以容纳落入物质世界的众生。
九、为什么要另辟净土呢?
因为，妙文发现，凡进入物质世界的众生灵，其生命能量只是一味耗散，最后都将会变成没有能量的死灵体，而堕入光速物质世界的另一面，超光速生灵带，即人们称之为地狱。妙善开悟后，发大愿要将众生全部渡回，这就是观音为什么总是大慈大悲，为什么不遗余力的渡众生，因为众生都是她的后代。
十、观音菩萨为什么不一下子把众生全渡回去呢?
任何神力都是有限的，一度宙心十日同时下界渡众生，打算一次性的，强渡回去。在人类的史前传说中，有天上出现十个大日之说，地球上的一切生灵几乎要灭绝。此时的罗刹王太子，即罗地干布已长成，他为维护大罗仙的生存，以神力，力射九日，只留一日在天。九日在与罗地干布的争战之中，丧失能量而下堕，这是人与天斗的第一战，以人胜天。
这个罗地干布又叫玄龙，又称为玄龙大帝，他是中华传说中的第三代天皇。
一九九四年十二月
十一、以后又怎样了呢?九个大日如来能善罢干休吗?
大日如来要具备十二级能量，能量下来了，比如只有二级能量了，就不是大日如来了。二级能量的生命光音色能量团，堕入物质世界之中，只能是动物。故而，这九个大日分别转世为狐、鱼类、蛇类等等。如观音转世为红狐，普贤转世为白蛇（普贤即是妙密），妙珠转世为鲅鱼（霸王鱼），妙云为黑鸟，妙霞为花鸟，妙圣为凤，妙青为蛇，妙莲为美人鱼，又转世为玄凤，妙生转为白鲸等等。
十二、当初玄龙大帝即罗地干布怎么能一人对付大日如来，而且是十个呢?
一是十大日渡众生已消耗大量能量，已精疲力尽。二是地球上大罗仙女，群起奋力为玄龙助战助功，众志成城，天地难为，故而能胜。
十三、强渡未成，又怎么办呢?
九妙终又修成，并以圣母身份与玄龙成亲，先渡罗地干布，这叫擒贼先擒王。而后，九圣母又分别设教渡化众生，而妙密、妙珠、妙青等专负责渡动物仙，妙莲、妙生、妙圣、妙霞、妙云专渡大罗仙。
此时释迦牟尼正在修行之中，一日其盘坐在大树下修行，玄龙要试试他是真修行还是假修行，于是化做一罗刹，立在释佛面前。玄龙说，我说四句偈，就能让你开悟，于是说：“诸行无常，是生灭法。”
释迦一听，大悟。这两句是总括了有漏的世间法的一切真理，于是忙问：“下两句呢?”玄龙曰：“我是罗刹，你答应要我吃了你，我就告诉你！”释迦为求真，答应以身换真。于是玄龙说：“生灭灭已，寂灭为乐。”
释迦一听，彻悟了。这两句是总括了出世间法的一切真理。于是爬上大树，纵身下跳以求一死舍身，玄龙举手擎住，归还原座，纵身而去。
释迦修成了佛，获能量十一级，以后转世为人，降生在西藏南边的印度。但无论仙、佛，一投生就迷。为什么迷，投生时，大量能量耗尽了，只得又从凡人修起，修了六、七年终于又成佛，在人间传法四十九年。
一九九四年十二月
十四、释佛在印度传教，其她几位又做什么呢?
妙莲在中华传下“易”经，这是史前的古易教。以后中国的儒教、道教等等都是在易教的基础上发展起来的。
妙生在西洋传了神教，妙善在西洋传了圣教，在北非传了回教等等。
但是后来又发现，教传多了，并不是件好事情。
十五、教传的多又为什么不好呢?
因为世人痴迷不悟，传教在于去悟教理，在于按教法去修持，而世人却是持着于教的形式，发展宗教势力，甚至发展成宗教战争。
世人只是在嘴上空喊“万宗同源，万法归一”，但一遇实际，又是分得清清楚楚，你的、我的，争执不止。
就以佛教而言，释迦刚一灭度，其弟子立即分裂对立为上座部派和大众部派各开各的会，各编各的经。在中国又分成这个宗，那个宗，若细分起来不下十个宗门。有了宗就有了派，有了派，就会致力于发展宗派势力，就会把佛法丢在一边。
故而学佛的人应切记，不要刚一入门，佛还没有学成，先学会了宗门别派的斗争。不应把精力放在宗教斗争上，也不应把精力放在门派斗争上，不然佛未学成，在地狱倒是先挂上号了。凡搞宗教斗争、门派斗争，热衷于宗派势力的人，无论是哪个宗教，哪个门派的人，必下地狱无疑。
十六、为什么呢?
因为，那样做干扰、破坏了释佛与九个大日如来普渡众生的计划。应该各修各的道，各走各的路，谁也不要去干扰谁。不要自己还远远没修成佛，就大喊大叫，说别人的那种修法不能成功，就是佛门的善知识也不应如此说，因为善知识要具足五、六级的能量，也远远未入佛地，更何况，在如今的世上几乎找不到善知识，宣化上人如今才只有四级能量。
一九九四年十二月
十七、在中国古代神话里，确实有十个太阳被射下九个的故事，这难道是真的吗?
也许是真的，也许是一种比喻的说法，现代科学无法去考证。但大多数人认为是一种比喻的说法，也许有道理。即九个大日如来纷纷降下世来，几经转世又修成圣母，具有了高能量，但当时的人类——大罗仙，却仍视她们为大日。
比如，一个市长下野了，当了平民，但在平民眼里仍称其为市长。
九日与释迦各率其部族开始对大罗仙进行围剿，大围剿持续了几十万年。因为玄龙与他的大罗仙女英勇善战，而在战时，历史就把大罗仙国改称为大罗刹帝国，大罗仙女，改称为罗刹女、魔女。
最后，罗刹兵败，退守波斯湾和北非。欧洲为妙生的部族占领。妙生当时被称为西洋女王，战争之神。她的大军向东打到新疆、中原、华南、华北、东北，释迦的战队攻下印度半岛、西藏。因这两地是玄龙的精锐战团所在，是由大罗刹魔女与大瑜伽女组成的战队，佛兵虽攻占了这两地，但损失惨重，故而释迦恨死了罗刹女，并说，将来建立新的净土时定不能有女人，一定都要男身，并认为女人是祸根。
十八、九日与释迦为何未能一举攻下罗刹的最后基地，波斯和北非?
后来九日之间发生冲突，妙生与另外的七妙发生了战争（妙善除外），另外的七妙，即妙莲等联合玄龙战团与妙生作战，打下了中原，建立了中华民族。
十九、妙善又做什么去了?
妙善去了西方，建立、庄严新的净土，极乐世界，在那里准备迎接众生。
以上就是西方极乐世界的来历，以及观音为什么发大愿普渡众生，罗刹女又为什么反渡。如今，一些寺院里不少塑像是佛国大神脚下踩着几个罗刹，这些都是史前战争的遗迹。中国古人，习惯上称妙莲为九天玄女，妙圣为西王圣母，妙云为碧霞元君。而妙生就是大势至菩萨。
一九九四年十二月
二十、五乘佛法中第一乘为人乘，其余四乘是什么?
第二乘是天乘。即行十善以升天道，转世为天人。天人比人的福报要大得多，也自在的多，但是天乘要比人乘修起来难度也大的多。
佛经中所说的天乘是指二十八天。即欲界六天，色界十八天，无色界四天。对于佛经中所言的天人之天，在佛教界齐说不一，这不足为怪，因为大家谁也没去过，充其量都是纸上谈兵，乱发议论，不过，总之是强于人乘，这是佛经里肯定的。
此二十八天分布四方，每方各七天，这就是天人之天，第二十九至三十二层天也分布四方，分别在前二十八天之上，此四天在中国神学中也称之为第八天，此四天为天尊的居所。第三十三层天，又称最高天，覆在四方各八天之上，在中国神学中称为九天，亦称昊天。那里是天界最高统治者天宫的所在地，著名的妈祖，亦称天后圣母，亦称天王母后，就居其中的天后宫。在天宫共分七十二殿，三十六宫，传说中的九天玄女、西王圣母、玄龙大帝、第二代天皇——天公（妈祖是其夫人）等等，均在其中，不过佛经中的天乘不是指二十九——三十三层天，而是指———二十八层天。
一般来说，生命体具有五、六、七级的能量，即可进入二十八天，为常住，而七、八级的能量可进入二十九——三十二层天常住，九级——十一级可居第三十三天。
一般人以为，这是不是论资排辈的居住方法，其实不是，谁都可以常住第三十三层天。只要你有那么大的能量，打个近似的比喻，你去美国，可以住在五星级大酒店，但为什么偏要居住一星级酒店呢?因为一星级酒店一天三百元，五星级的一天二千元，住不起。能量不足就居不起高层天。这就看你修持的能量等级了。
十善就是在五戒基础上，再加上不贪、不嗔、不痴，再就是把五戒中的不妄语展开为不两舌、不绮语、不恶口，实质就是不妄语。十善是极难修成的，人的一生中，哪个不贪、不嗔（发火发怒）。
人乘、天乘均属于世间法，即仍在六道轮回之中，若真的修成了人乘、天乘，那已是很大成绩了，但还须抓紧修持，增加生命能量，跳出六道轮回。
五乘中的另三乘，即声闻乘、辟支佛乘、菩萨乘属于出世间法，跳出六道轮回，前二乘属于小乘佛法，后一乘即菩萨乘属于大乘佛法。
第一集 五乘佛法 二十问 完
一九九四年十二月
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