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宇宙生命学（心语108集）
第四篇 太平天师
第四十七集 寂灭一切的黑洞
有人问：菩萨要普渡众生，为何地狱再下一层次的苦海就不去普渡了呢?原因有二：其一，那里的众生是从地狱下去的，既然地狱之苦都不能使之回头，故而佛认为，那可就是不可教化的了。地狱是截拦生命光子向下漂流的最后一道拦卡，种种酷刑为的是使之回头，只要是浪子回头，地藏王必为拯救。其二是，地狱之下的苦海是一巨大的黑洞，它吸收一切生命能量，就是佛、菩萨那样巨大的、超巨型生命能量光音团，一旦入于黑洞苦海，也将为其所吞淹，故而佛、菩萨自知能力有限，自然是不会涉足苦海。
宙心的生命光音团，以生命光音天河的形式在向宙心以外飘流，一方面是因为宙心旋转的“离心力”，生命光子思动、思凡的悬念，另一个主要原因就是黑洞苦海的吞食力，它仿佛是张着巨大的口，包围着宇宙，吞食着飘移过来的光子。宙心为明、光明，苦海为暗、黑暗，双方在争夺生命光子，可谓是明争暗斗。
古波斯帝国曾有宗教，称之为明教，在古代也曾一度传入中国，若研究中国宗教史，就可发见这段记载。明教的真正起源是史前大罗刹帝国，当时是大罗刹王所创，大罗刹王灭度后，王太子罗地干布为教主。明教的教义就是描述这种“明争暗斗”，光明与黑暗之争。
在漫无边际的黑暗苦海中，飘移着无数个宛如微粒般的宇宙，人类所在的这个宇宙就是，也仅是其中之一粒，不去管那么多了，连佛、菩萨都不去管，还是把自己的宇宙搞明白吧。
宇宙仅仅是一点点，银河系是宇宙的一点点，人更是一点点……只是人自己感觉无比的伟大，人的生命本质，“永恒”的生命光子，与一切动、植物的生命本质一样，只是在生命之天河里飘荡，宛如微观世界里那一群毫无规则做布朗运动的分子。人类研究宇宙是十分困难的，因为它太大，太遥远，但人类可以研究微观，微观是什么样，宇宙大体也就是什么样，这就叫全息论，是世界上最时髦的一种理论。不同的仅是量上的区别，正如一个小故事说的那样：莲叶上的水珠对大湖说，我是叶上的小水珠，你不过是叶下的大水珠。
下面研讨“止观修持法。”
第一步，修止法。一、准备条件，佛门术语谓之“积集资粮”，即工欲善其事，必先利其器。具体是：具备四具足。住（修持的地方）、食（有饭吃）、衣、药。具备上述四种条件，可使自己不至于过分辛苦而影响修持，这也就是佛门所说的供养。没有社会、护法、施主的供养，修持是无法进行的。这就是无金不养佛，无财不生道。并不是说任何地方都可以住下修持，即，修持的地方是很考究的，要远离恶人、恶兽，远离淫乱酒狂，气候、地质条件良好，以少生水土病，自身能持戒，同道人是良侣贤善，环境和合静寂，日夜均无纷扰。自己能少欲知足，节省度日，杂务能息止，最大限度的减少一切与修持无关的活动。若在家修行，言谈举止不可太亲近，并远离杂务，如俗语说：油瓶倒了也不扶，一切随它去，一切都放下。
持戒是个关键，否则不能正定。若失，坏止戒，虽励力勤修，复经多千年，终不成正定。
二、修身入正定：身具八威仪：跏趺如佛坐，身不作倾仰，两肩齐平松，头不作低昂，也不左右歪，眼不太张合，垂帘观鼻心，唇齿随自然，舌令著上跨，息出入无声，不粗猛急滑，出入若无知，绵绵无功转。
三、修心入正定：令心明显，专注所缘，不起分别，相继任持。修时把握住正念、正知，即万念归一念，于心不乱散。其次是“治沉”、“治掉”，即勿堕于昏昧，或睡眠、沉没。勿追忆声色，要摄心内向。最后一点是要“注意”，即警觉，不可憨然澄寂坐，失明显定知，念力不坚强，落无想死水（枯木坐），初修勿求寂，不怕沉掉起。
四、由定转妙观，大定之后，必生妙观（慧）。
第二步，修现法，得止不修观，烦恼不解脱，于法观无我，诸惑无藏处，由闻思修慧，引发或通达，尔乃得涅槃。
第三步，止观双修，在上述两步的基础，止观相杂，和合平等修持。
从上述研讨中可看出，第一步止，即定，是极难的，若定，必先静，若静，必减少烦恼，烦恼不断，心难入静，而断烦恼要从戒字上下手，否则烦恼是不会断掉的。
再者，有社会及家庭负担的人是很难修止观的，就是出家人也是一头烦恼静不下来，又何从去止去观，故而释佛明教出家人要以戒为师，若不戒，则修持的门都是进不去的。
止观法虽然艰难，但比较实际，它是常人可以通过主观努力，步步为营去实现的，与净土念佛法门比较，其无甚风险，但实在是太难了，其艰苦对于现代人而言是难以忍受的。但愈难的东西往往愈易，愈易的东西往往愈难。
人类之所以不肯放弃一切去修行，是因为人类不知生命是永恒的，以为只此一世，过完了就完了，故而有一种极时行乐的思想来指导人生，或叹息人生的短暂：对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多……又想抓紧时机去做一番事业，曹操八十万大军渡江作战，赤壁周郎持天堑抗衡。风云滚滚的历史壮观，早已烟消云散，早已空了，一切都会空了，只有生命是永恒的，但它犹如逆水之舟，不进则退，飘向那无边无际的绝对黑暗、苦海，一个无声无音、无光、无亮死寂的黑洞。
且看普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
人类有个习惯，即眼见为实，希望能亲自去地狱看看，或去体验一下孤魂野鬼，方可信以为真。问题是等你去体验时，你就无法回来了，一旦回来时，也就忘记了。人们是有这种体验的，伤疤好了，疼痛也就没有记忆了，通常，人死后沦为孤魂野鬼时，若不犯鬼道之规，70年以后可以转世。七十年的记忆早已磨灭，再要跨越时空，从负多维进入三维时空，投胎时的能量损耗，婴儿不通言语，一两年里无记忆，什么也都不知道了，只是一个新的人生，一个新的开始，新的里程
亿万年来，生灵就是这样转化的，谁又能知百世以前你是什么?但有人能知道，知道一切……
一九九四年十月三十日
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