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宇宙生命学（心语108集）
第五篇 法轮常转
第六十集 万法归一 诸法空相
一心禅，在现代社会里几乎已绝迹，倒不是现代人比古人笨，只是环境变迁了，现代人所处的环境复杂了，人心不古了，故而一心禅绝迹了。现代社会的禅，均是次第禅，渐悟法门，如四禅八定。现代人修禅，还是要从四禅八定入手。若修一心禅，必须仔细念本丛集的一——五十六集，它可使你开壳、开窍，有所悟，在此基础上，自五十七集则进入一心禅。
下面是宝通和尚讲心经中的“亦复如是”一句：既无我故，万法皆无，总归于空，唤作万法归一（习气功者常说万法归一，但不知什么叫万法归一）。万法归一，即不落第二见，说到这里，没什么可说的了，心行处灭，动念即乖（如果此时，即打坐入静，修到此时，还想动念头去说什么，讲什么，则是画蛇添足了），安排即错（再行有为法就大错特错了）。修行者此时不得动著（即心不可动，身不可动），动则打三十棒！看你敢动（修到此时已成功了，若再动则前功尽弃）?！
会么?和尚说：百舌未休枝上语，凤凰哪肯共同栖?
枝上的百鸟还在动，凤凰是不会来的。宝通和尚心软了，弟子们修到此时不容易了，于是手持戒棒，看哪个敢动！亲自为弟子把关……
和尚讲“舍利子”（经文中出现的第二次）：诸漏已尽（修到此时已成就了漏尽通——六神通中第六通），以归寂灭。此时修行者若打算舍弃人身，出三界，天地不能拘，回超法界外，自在更无忧，名曰舍利子（此为三字的密意，经文到此是一段落，讲的是从入静至修成的经过，这也是宝通和尚修行的自我体验和印证）。
有人问：打坐入静时，元神出窍，宝通和尚为什么称之为无位真人?
无位真人是元神的隐语，元神、摩尼珠才是真我即真人。他原是自在菩萨，在天上有位（比如一地菩萨位或二地菩萨位），只因思凡，或下界渡人或犯戒、犯天条而下界轮回，有了人身失去了原来的功能，故称无位。
另外，一心禅的顿悟并不是说通过某句话参禅一下子就修出去了，顿悟，就是一下子明白了，明白生命的本质是什么了，但并不表示具有了六神通的功能，仅仅是开悟而已，但开悟了，就修的主动了，就易自觉去修了，开悟的下一步是悟道，悟道了，还要实修去证道，证道了，才是以后的得道，即获得神通。
此外，龙蛇大丹法，即九阳昆仑神功第五式，就是为完成月轮中的阴性体与脐轮中的阳性体的和合，金字通天一式是为了摄取天地间的生命光子能量，潭中观月一式是为了将灵体从心轮引到月轮，金丹大开一式是让摩尼珠去冲开梵天轮，去完成化神还虚。
和尚讲“是诸法空相”一句：心经从第一句“观自在……”到前面这一句“舍利 子”为止，一味谈空，讲的是从入静到修成的全过程。如若还不明白，还有疑问，你什么也不要再问了，我什么也不讲了，但去静坐好了，只有通过静坐，反照照见五蕴实无所有，自然入空。既得入空，其法亦空，人、法俱空，自然 休去、歇去（此时，你就什么也不要练了，任其无为无法的休歇去）。经云：我身本不有，憎爱何由生。
到这里，自然放下，无佛可做，无生死可断，无涅槃可证， 圆陀陀，光烁烁，无依无倚，此即等觉、妙觉之地。
若更有丝毫（有丝毫的动念，不是一心不乱），觉得是否还有什么可证可修的，则随生死界，永劫受沉轮。
会么?亦无人，亦无佛，大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。
和尚接下讲“不生不灭”一句：到上一句讲到已修成真身了，所谓修成真身，就是通过打坐入定找到真我了，不需要再去修什么、做什么了，这句不生不灭是直言直说，全谈的是理性（有生有灭，全谈事相）。即众生具足法身、虚空之体，亘古亘今，不曾生不曾灭（生命是永恒的），不变不移（真实的自我，生命永远是一个生命光音能量团）。它无去无来，无旧无新，湛然常寂。四大五蕴（生命载体如人身、动物身等等），从他虚生虚没（轮回生死，指的是生命载体有生有死），而于自己法身总无交涉（载体，比如人身死了、生了，并不影响法身——真我），和光尘不染，三界独为尊，此是长劫虚空不坏之身（指生命能量体）。
经云：云何得长寿?金刚不坏身。会么?竹影扫阶尘不动，月轮穿海水无痕。
这句经文讲的是生命能量体（真我）的体性，第一，永恒性；第二，不染性，即生命载体只是承接它，不能沾染它，阳光、灯光、电光、尘灰可以穿过它，但不能与之相溶，这也是第三，虚空性；第四，灵性，即无所不知；第五，独立性，它既可与宙心相溶充满宇宙，又可飘移出而独立存在；第六，依附性，可以依附在动物、植物、人身上，而成为其主宰。待载体损坏时，即可离去另寻载体。
和尚讲下一句“不垢不净”：此为生命能量体，佛门称之为法身的属性，即不染性，本自清净，无浊无净，坏不得，烧不得，染污不得，如莲花不著水，又如水中月。
要见么?佛面犹如净满月，亦如千日放光明。
上句是隐语，佛面，即指你的真实生命体的样子象十五的月亮，是个光音能量团（摩尼珠），而佛即是宙心，它明亮得象是由数千个太阳组成的，光芒四射。
这句诗文，表示宝通和尚已经悟道了生命的本质，并发见了宙心的存在。他是通过打坐入静来证悟的。
和尚接下讲“不增不减”一句：此也是生命能体的属性，它是虚空之体，空劫之身，增不得，减不得，坏不得，在圣而不增，在凡而不减，如如不动，无欠无赊，赞不得，毁不得，体若虚空没崖岸，上乘菩萨信无疑，中下闻之必生怪（最后两句是说，我讲的这些，只有上乘功夫的人才明白，中、下层次功夫的人必生疑）。
会么?和尚说，唤作一物即不中（此即，你若是把生命能量体当作或看成是一个东西，那就错了）。
和尚讲“是故空中”：清净本然，棒打虚空空不痛，典卖虚空不值钱。
会么?和尚说：欲言言不及，山东河北好商量。
一九九四年十一月四日
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