|
宇宙生命学（心语108集）
第五篇 法轮常转
第六十一集 菩提萨埵 人法俱空
唐朝的宝通和尚讲心经里的“无色无受想行识”：
上句的是故——因此；空——虚空；中——体。因此虚空之体，安于色空，而不受色；安于声空而不受声……安于想空而不受想；安于行空而不受行；安于识空而不受识。六道四生，一切假名，都无所受。
清虚之理，毕竟无身，行如鸟道，坐若太虚，十二时中，佛眼觑不见，为甚觑不见：锦鳞在深处，白鹭不知踪。
“无眼耳鼻舌身意”：
有此六根，才随顺众生之说，即产生各种妄想妄念。诸佛慈悲，以幻灭幻，非幻不灭，不灭者是众生本来具足法身。
法身即非法身，是名法身（所谓法身，并不是法身，只是给它起个名叫它法身，即佛门将生命光音能量体叫法身，也叫真我，也叫心，现代气功学中叫它信息体，或叫生命场等等）。
法身有名无形，它大时能充满虚空，小时犹如针尖，作为善知识就是要引导众生亲见法身，若得亲见，转凡成圣。
僧问云门：如何是清净法身?云门曰：花药栏。僧又问：便凭么去时如何?云门曰：金毛狮子。
雪窦颂云：花药栏莫颟顸，星在秤方不在盘，便凭么太无端，金毛狮子大家看。
僧问大龙：色身败坏，如何是坚固法身?龙答曰：山花开似锦，涧水湛如簸。
祖师一一为众生指出：若亲见自己法身，万劫不受轮回。
和尚说：要见法身么?是何颜?剔起眉毛著眼看，拟议之间隔千山（意思是，你又搞错了……）。
和尚又返回来讲修持的方法，解“无色声香味触法”：
此六尘皆从一根上起，比如从眼根上起，修行者在修行时，但照一根，反照从何而起，若识起处，知根本生（此即止观法，亦即禅定法），进尔反照根本身，非我有我身，既无十八界，顿然清净（悟了）。
此时，观身无身，观法亦然，总归空寂，这时修行者更去静坐，观过去所做，现在所作，多种声色香味触法安顿何在?既无所有，犹如昨梦，此时我心本空，罪福无主，何看是罪?何者是福?谛观心是本来空，是则名为真仟悔。
二祖问达摩：乞师安心。达摩云：将心来！我为汝安，二祖云：觅心了不可得。达摩云：为汝安心竟。二祖，于此大悟，得无心之道。
三祖乞二祖忏罪，二祖云：将罪来！我与你忏，三祖云：觅罪了不可得，二祖云：忏罪已竟。三祖于此大悟……
会么?对坐不相见，光影照驴面，静坐绝织尘，虚空不通线。
“无眼界乃至无意识界”。
意为，十八界皆是因执有眼界，而连累十八界，但去眼根，反究虚假，六根皆归败坏，总无真实。若修行者能常在定中，无有不定时，则无散无乱，孤明独照，犹如秋月（天目前的性光就不会散乱，形成一个稳定的、犹如秋月样的光团，孤明独照，这就是摩尼珠，生命光音能量团、真我）， 圆陀陀，光烁烁，普天匝地，照彻十方，山河大地不能隔碍，灵光独耀……即如之佛。
和尚讲“无无明”一句：一切众生人人尽有无明，起差别心，百种烦恼，并常取六根（眼耳鼻舌身意），起十八界，心处六情，如鸟投网，出壳入壳，辗转不觉，流浪经劫，皆因无明而起，生缘老死，忧悲苦恼，皆由无明为始，一切众生，不识无明缘起，因被所累，历劫受苦。
忽然自觉，无明起处，朝打三千，暮打八百，令其死中更死，万缘俱息。
无无明，暗示有明，但佛门又以“有”字为错，故不可说“有明”，只好说“无无明”，此句仍是隐语，暗示“有明”时.方为修成，何为有明，即天目前出现了摩尼珠，宛如秋月般的明亮。
僧问投子：大死的人，却活时如何?
投子曰：不许夜行，投明须到。
千百年来，人们不知这一问一答做何解释，现代人更是难悟出这两句的含意，此问答皆用的是隐语，僧是用隐语问，师（投子）是用隐语答，可就苦了后世人，如在云雾中，把这两句翻译过来是：
僧问投子一个有关无明的问题，他说，他已经修到无无明了（大死的人），但是若又产生无明怎么办?（却活时如何?）
其师投子说：不许夜行，即是不许无明复活（夜——无明），方法是必须把天目前的摩尼珠（投明）修出来，修出摩尼珠，无明便不能活。
和尚说：于此直截根源，扫除心地，不见有身，身尽无明尽。轮转生死，一时顿脱。古云：无明实性即佛性，于此—一明得，转无明作佛。
“亦无无明尽”。
有身即有无明，有无明，即成昏暗，不知不觉。若能转六根，作六神通，凡夫即是圣人，若能不得，凡夫被物所转，终日忙忙，无本无据。
若能转得，修出摩尼珠，转六根为六神通，虽终日忙忙，但是无妨，终日为，未尝为，居尘不染尘，在欲而无欲，和尚说，还是去修吧，去静坐反观自己，若不见有身，无明亦无。
古云：无卓锥之地，唤作了事的人，唤作无心道人。
和尚又说：莫道无心云是道，无心犹隔一重关。且道隔哪一重关?一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。
和尚这里用的又是一句隐语，为何不直说呢?古人留下的东西是给用得着的人看的，虽是隐语，一旦你修到那步田地了，就会悟道，就会明白它说的是那回事，如若修不到那个地步，直说出来也没有用。
古人所谓参出来了，并不是从句子里、文字上参出来，那是参不出来的，若是能从文字、句子中参出来，就不叫玄机妙语了。古人的参，是修出来的，是静坐修行、练功，修出来的。今天若是不能从文字上悟出，不必去费脑筋，但去静坐，把摩尼珠修出来，一个宛如秋月的明亮的光团呈现在你天目之前，那时，你就明白了，明明白白了，因为那时，你的眼目前，有一个又明又白的秋月，故说，目前明白。
一九九四年十一月四日
|