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宇宙生命学（心语108集）
第五篇 法轮常转
第六十二集 空名惑道人
在上一集，和尚是用隐语道了玄机，千百年来，修行者一直在设法解开这几句，但是，修到那一步的人，参透了、明白了，也就过去了，无暇去说解了，未修到的人依然在迷雾中。
现将上一集中最后的几句隐语解出，供修行者参考。
无心道人，是指已修成摩尼珠的人，谓之已得道了，故称为道人，无心，意为透明，转意为心明，心明者眼亮，目前出了秋月，摩尼珠。
但是这不算完，无心犹隔一重关，意为还要闯一道关，闯过这道关——白云关，方可寻到谷口，方可归巢——到家（宙心）。
何为白云关?何为谷口?修到那一步时，你就会碰到，白云关是一道极亮的光墙挡在你面前，使你被隔开，无法进入谷口，谷口即是三维时空与多维时空的连接点、进口、洞口，此谷口外有一道极亮的光墙，和尚称之为白云。意思是，虽是明白了，但仍未修出去，还要过白云关。
在前面一些集子里讲的“金丹大开法”即九阳昆仑神功第二式，就是夜闯白云关，功法是用金丹炸开光墙，通入谷口，又称古洞口，但注意不要将洞口堵住，否则有去无回。
这段戏在前面也讲过：玄龙夜间白云关，九宫阵法来助战，不料飞来金光军，南天门外有渡船。
修行者一旦炸开了白云关，就会碰到接引之光，至于能不能从古洞口回来，那就要看造化了。
和尚讲解心经“乃至无老死”一句：修行人若得无明尽，便无老死之说（此句又作何解呢?有人认为无老死就是长生不老、不死，对吗?修得无明尽，便了知了生命的本质，它并不是人身，而是生命光能团，即摩尼珠。即使人身老死了，生命依然如故，不存在老死之说，不可理解为人身长生不老、不死，那将误入歧途了），故而生则从他生，死则从他死，病则从他病，老则从他老，于大彻底的人，自然全身放下，且道死了，烧了，向甚么处去?且道：无影树下，啸月吟风，无缝塔前，安身立命。
诸佛修行，只到无身处，我身既无（烧了），生死何有！
经云：若无我相人相众生相寿者相，即是菩萨，若是见性之人（修成摩尼珠），目前无法，亦无众生，心、佛及众生，三无差别，佛不度众生，一体同观，万法归一。此即谓：不见一法即如来，方得名为观自在。
和尚解“亦无老死尽”：
学道之人、修行之人，如剥芭蕉，去一重又去一重，直到去尽，无下手处，方谓返本归源（回归宙心），到了空不空处，脱体全忘，不存踪迹，不仅名字不可得，十二因缘，六度万行，头陀苦行，一时顿脱（全放下了，了脱了），此时如枯木，如死灰百不会的人。
古云：不是息心除妄想，都缘无事可思量。此时，若更说生、说死、说因、说果、说心、说性，心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。
心法双忘，人法俱空，复是何物?木人半夜穿靴去，石女天明戴帽归。
此处又是隐语：心法双忘、人法俱空时，修行人到这一步是，是何物了呢?木人——意指成佛了，寺院里佛像是木雕的，石女——成仙了，古神庙里神像是石刻的。
和尚解“无苦集灭道”一句：
小乘之人，日夜精进，六度万行，心外求法。出三界，免轮回。入无有是处。
这里讲的是修炼小乘的人，虽是心外求法，但依然能出三界，了生死，这里说的小乘，除佛小乘之外，也泛指外道有成者，所谓外道，即指佛门以外的各宗门。
诸佛为大事因缘，出现于世，不以小乘之法济度于众生，大乘之者，学无为法，端坐念实相（这里讲的是大乘法门即大乘功法），众罪加霜露，慧日能消除，在于闲处（入静，打坐），收摄其心，端然不动，观一切法皆无所有，然后反观四大（地水火风），有身非觉体，无相乃明真，自知空寂，若修行者了知空寂了（四大皆空），顿脱净尽，无功之功，长劫不坏，如如不动，常寂湛然。
诸法从本来，常自寂灭相，定慧力庄严，无迷无悟，无苦无乐（此时已到四禅定），无集无灭，无道无德，无慧无失，本来无一物，明镜亦非台，修行者再往前修，修证即“不无”（无中生有），直入如来地。
要见如来么?竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。
和尚解“无智亦无得”一句：
修到此时，要反照自己，常不可得，亦无人亦无佛，不是心，不是佛，一切圣贤如电拂（是什么?只是一个冷光团，生命光音能量团）。修到这里，如贼入空屋，得无所得，此时修行者方离种种见，自性清净（只见生命不过是一个冷光团，园陀陀，明烁烁）。修者悟了无无法，无得无失，无进无修。
燃灯古佛无一法受记，苦修行者胸中有丝毫有得有失，我能我会，我悟我达，我聪明我智慧，有道有德，此即落人“增上慢人”。“我”不除，皆堕生死。若是真正的修行者，总不会如此（持我），自有出身之路。
如何是出身之路?昨日有人从天台来，却过南岳去……
和尚解“以无所得故”一句：
修行人到这里，入园顿之位，众生因何流浪，不能出期（出不去三界），只为不曾见性（摩尼珠），不能广知无量空义（宙心）。
从门入者（修行人，有宗门之见，派别之分），不是家珍，众生被其乾慧（指后天意识），广览义理（广阅经书、道藏、功法等等），犹如蛊毒入心，蕴在胸怀，成“增上慢”（即修不上去的修行者）。
古云：才有纤毫即是尘，从门入者，如一翳在眼，遍界空生翳，若不销，则不出门知天下事。翳若销尽（无门之见），始知庵内人，不见庵外事（此句仔细悟悟能懂，故不解），若持着人我（你是什么宗，我是什么门，有我之见），我慢不除（偏见，自高自大，门派之见），便生轻易。
修行人，讲得维陀经典者（自认会讲经说法），上慢不除，生陷地狱。
云光法师，讲得天花乱坠，贪嗔不改，堕落堰（没修出去，转世为水牛），若要修出去，甚至超佛越祖，须是念念空寂。
世间幻化，一切客尘，太虚之体，声色不存，是了事，安乐清净道人。
要见清净道人么?因我得礼你，衲僧眼见鬼，朗州山，沣州水。
一九九四年十一月四日
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