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宇宙生命学（心语108集）
第五篇 法轮常转
第六十三集 究竟涅槃
有人问及：在前几集中解心经时，引用了一句诗：何须待零落，然后始知空?是否是说大部分修行人初入空门均是因为零落以后?
此问有一定的道理，人零落之后，往往易悟出空来，正在兴头上时是难以悟空的，俗话说“财色迷世间”，哪有功夫去悟空呢?但也并非都是零落之后才悟空，也有是通过其它因素悟了空。
此句诗是后晋江南（即五代后晋南唐）金陵清凉院大法眼文益禅师的手笔，当时李后主召文益法师入内宫，时值牡丹盛开，李后主请文益作诗咏花，于是文益法师颂咏出：
拥毫对芳丛，繇来回不同。发从今日白，花是去年红。艳异随朝露，馨香逐晚风。何需待零落，然后始知空。
但李后主并未因此悟空，而是相反去极时行乐，直到被俘亡国，才叹道：林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风……
下面还是宝通和尚解心经“菩提萨埵”一句。
了得人空名曰菩提，了得法空，名曰萨埵，人法俱空名曰妙觉。
四果小乘，著相修行，精进苦行，修无漏，断尘沙惑，果行圆满，得四果阿罗汉位。此时如若麂独跳，神通依然狭劣，堕在声闻辟支佛，不能接物利生，若不见性，万劫不能成佛。（前面集子中曾讲过，天国中第一代天皇即修成辟支佛遁去，无踪无迹，第二代天皇则修成佛位，第三代天皇即未来皇玄龙大帝，已修至九地菩萨位，也已入了佛位。）
若要入园顿之位，须是见性，若得见性，反掌之间转凡成圣，自然机缘悟佛三昧，无师智，自然智，多种方便，尚能度诸迷悟同到彼岸，更不受生，入园觉无碍法门。
如何是无碍法门?此去西天十万余。
本已入了园顿法门，但只这一问，又堕下十万余……不知读者是否悟出。
和尚解“依般若波罗密多故”：此句中大部已在标题中讲了（见五十七集）。古云：千日学慧，不如一日学般若，般若通透，有大神通。三世诸佛被大和尚一口吞尽了也。
会么?破镜不重照，落花难上技。
“心无挂碍”一句：修行到此，清净本然，如来与一切众生，平等性空。古云：心同虚空界，等虚空法，证得虚空持，无是无非法.外清净，内清净，内外清净，外空，内空，内外空，当体即空，天地未有，先有此空。有物始成，先天地生，无名天地之始，有名天地之母，太始太空，太徽太极。
视之不见，听之不闻，博之不得，迎之不见其首，随之不见其后，五目不见其踪，二听绝闻其响。
六祖云：我有一物，上柱天，下柱地，无人识得，若亲见一回，超过佛祖。
会么：三岁孩儿抱花鼓，八十老翁滚绣球。
“无挂碍”一句：虚妄境界，东去无穷，西去无极，清净之体无去无来，无变无异，故曰如来。（充满宇宙的虚空即是如来），要见如来么?
南有天台，北有五台。
和尚解经中“故”一句：故之一字，圆满极则，不可说。说亦不得，因说不得，故曰故。无法可说，是名说法。
“无有恐怖”一句，悟得性空，东西不辨，南北不分，不受明暗之所拘，独行独步，不以万法为侣，长劫如然，唤作自在。大觉金仙格外超佛越祖，要见此人么?白头童子智犹长，半夜三更渡渺茫，任运往来无间断，不须 子与浮平。
今考大觉金仙，并非是一个人，而是九宫娘娘九位联手和合成的九宫阵法，宛若一人，称之为大觉金仙，天上天下无敌，即是九色光叠加交和的光音能量团，聚则为一，分则为九。
“远离颠倒梦想”一句：若要远离，先断贪欲，及除爱渴，爱为根本，爱生贪，贪则颠倒梦想。
佛门的这个观点，与当今世界的一种提法是不同的。近些年来，世界提出“多一点爱心”。仇恨会导致战争，那么，爱心是否会带来和平?爱心同样会导致战争。在天神中，西洋女王西姆被称为是复仇女神，又称之为战争女神，东洋女王九天玄女被称之为美神、爱神，又称之为正义女神，而战争往往就发生在仇或爱上。无爱无恨，无怨无仇方与世无争，成就清净世界。
和尚接下讲道：修行者先取自性，爱欲自除，古云：心行处灭，无言无说，绝思绝虑，实无所得，得无所得，其道常存，朝闻道夕死可矣，死了，烧了，无饥无渴，无寒无热，无起无倒，无睡无眠，无六根无九窍，无四百四病，无八万四千虫，永无颠倒梦想，若不如此悟去，于清净界中，才一念阎浮，早过八千年。死死生生，转转不觉，睡长梦而不醒，万劫颠倒而无止，死了又生，生了又死，梦中说梦，终无了期。
若有人打得澈，透得过，永免颠倒，梦幻顿断，且道向什么处去?千圣觅他踪不见，全身隐在太虚中。
“究竟涅槃”一句：究竟，竟——尽，穷尽之法，全身放下，知见无见，即是涅槃。修行开悟之人，实无我相，本无菩提及涅槃，亦无成佛及不成佛，古云：若悟无人我，逍遥出六尘。如何是涅槃?咫尺之间，不睹师颜。
“三世诸佛”一句：过去、未来、现在，三世三千佛，更有穷劫佛，太多了，不可说，但去静坐吧，这才是最最要紧的。静坐时，观过去、现在、未来，皆同一体，如虚空不异相（以前是侧重观空间，现在仔细观观时间，时间并不是流失的，它共存于一体，生命能量体可以在时间上前后飘移）。
时间不自相，不他相，非无相，非取相。不此岸，不彼岸，不中流。观身寂灭，永不断灭……若人于此顿悟，则迢迢空劫，尽在如今（时间的重现性），于光动地，人法俱忘。不见有过去、现在、未来（历历均在目前，过去、现在、未来的同时性），究竟到穷无穷地，究竟到尽无尽地，即是空。
空我无我，我我尚不可得，空色亦无，三世自空。非识灭空（注意，不是识了），识性自空，前际（时间）后际空，故中际亦空，空不落空。
要见三世诸佛么?镇州萝卜犹自可，青州布衫更愁人。
一九九四年十一月五日
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