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宇宙生命学（心语108集）
第六篇 皈依佛门
第七十五集 中脉七轮
在修习九阴昆仑神功、九阳昆仑神功时，身体会出现种种异常感觉。初始，两臂的汗毛、表面皮肤会有一种“刷刷”的一阵阵“麻”的感觉，或者是从上“刷”的一下麻到手，或是从手“刷”的一下麻到上臂，有时耳里会出现“远处的无数的夜间昆虫鸣”声。
刷刷的感觉是宇宙生命之气在接触你的表皮，虫鸣声是一种清净之音。在观音法门中，讲有动、静二音，动音即是人耳听到的外界声音。静音两种：一种是宇宙音流，如虫鸣音（不是耳鸣）；一种是宇宙生命之光在人体内冲击的声音，即海潮音。
上述感觉是表示，宇宙生命光子流已密度较大的分布在你身体周围，使你皮肤有了感觉，耳里有了声音。
继续练下去，体内有气浪上下冲击，身体有涨大感、飘浮感，天目前出现光点，一片一片的光点，此时要控制力度，过大，气浪会把你冲得东倒西歪，另外，太强、太激烈的光会把脑烧伤、烧坏，要把力度控制住，在小冲击波与冲击光中，一次一次地慢慢去适应，这样，才能逐渐承受中度的冲击波和冲击光。
在经历了长久的、多次的中度冲击之后，在有同修、同学、同道的把关情况下，才可放开力度去承受较大力度的冲击波和冲击光，而且会出现一次次的假死现象。
对于大多数人来说，练到第一层就足够了，它使你达到通常人要练普通气功十余年的效果。打算生功能、身体没什么毛病的人，可以修第二层，去感受小冲击波和光的洗礼，这是绝大多数练气功者感受不到的。
对有一定气功基础的，身体无病，方可去承受中等力度的冲击波、冲击光。至于修炼较大力度的冲击波、冲击光的人，自己必须有足够的准备，已经如同布袋和尚说的：全放下了，确实无牵无挂了，那时方可去放开力度。因为，你一旦激起宇宙巨大的生命能量，而你又未适应那种巨大的承受力，其结果会是“说走就走。”
如果说全国有六千万人卷入气功习练之中，其中百分之八十是处于治病、防病、延年益寿方面，不要求出什么功能、神通，死后沦为鬼也无所谓，这样，修修香功等普通气功就可以了，这部分学气功者有四千八百万人。
另有一些习功者，往往是有轻度附体现象的人，有因果病的人，命运使他不得不走上气功道路上的人，又占余下的百分之八十，有九百六十万人。这些人是各门各派气功大军中的基本群众。但这些人苦于不得法修不上去。
余下的二百四十万人是气功大军的骨干力量，但多年的修炼，走了不少弯路，摸索前进，绝大多数已达二级能量水平，极少数达三级水平，绝少数人达三级半至四级水平。
这部分人可以自测一下，在你习功时，每次是否有一股股强大的冲击气浪在鼓荡你的身体，同时，呈现一片片光点，这个状态就是上面说的九阴功或九阳功的第二个层次，这是三级能量的标记。
多次冲击波、冲击光之后，天目前会出现一颗很亮的星——明点，这是三级半的标记。当明点稳定出现后，配合辟谷，习九阴功，往往能一举获得明月，若明月能稳定存在，那是四级能量的标记。
为什么要配合辟谷呢?因为那时，食物的消化会耗费你很大一块体能，使你修不上去，但是，三级能量以下的辟谷，意义不大，仅仅是治病排血液里毒素的一种手段，从星点（明点）到明月，辟谷的作用是很明显的，但是里边也有两种情况。
在习九阴功、九阳功时，身体为什么会出现冲击波、冲击光?按古印度瑜伽学的理论，当宇宙生命之气冲进入体的中脉时，在克服中脉里七个神秘点——轮的阻力时，人体会感受到气浪的冲击，它使人体振荡，当宇宙生命之气冲击眉轮时，会出现光，当冲开梵天轮时，人体的“真我”就会与宇宙相溶，在伴随七个轮的被冲开，人体就会表现出不同的神通或超自功能。
佛教就是在古印度瑜伽的基础上，加上佛理发展起来的。佛教的原始修持法就是瑜伽，以后，后人把释迦牟尼佛的“六妙法门”演变成（一）四禅八定；（二）天台宗的止观法（隋唐时代）；（三）五观法等等。著名的藏密，即西藏密宗仍是按古瑜伽法修中脉，修明点。
密宗认为：“气不入中脉，而得证菩提者，绝无是处。”意为，不修中脉，是绝对修不出去的。
九阴功的特点，就是一个，开通中脉，除此无它，待中脉开通之后，但去打坐，各修各门功法，方可上层次，否则要上层次是极难的。
香功的层次虽低，但普及面大，尤其是对于退休无事的老头、老太，闲着无事做做香功可以活动活动身体，但香功不是佛门功夫，尽管田大师信佛也拜佛。所谓佛门功夫就两大块：一块是藏密修中脉、明点；一块是禅宗，四禅八定，止观法等等。
佛门功夫是讲究戒、定、慧三学，缺一不可。戒是入门，戒是为了获得清净心，故是一种入门的手段；它是形式，必须采用入定的形式，即打坐入静；慧是目的，是结果，获得宇宙生命之慧，即神通。所谓神通就是通神，神就是生命之光、宙心、通往宙心。
把戒、定、慧割裂开是没有用的，光修慧，无从修起，光修定，一是定不住，二是枯木定，成死灰。光修戒没有意义，为什么目的而修戒，因此必须戒、定、慧三学方有用。
有人说：末法时期，释佛规定要以戒为师，是否就是提倡光修戒。
佛祖说以戒为师的含意是，师是帮助你入门的人，古有：师父领进门修行在个人之说。戒仅仅是入门之师，无戒即无入门之师，但入门之后，仍要修定、修慧。这是两回事。
不少人以为观音法门就是修音、修海潮音，大海之音，这是不对的，真正的观音法门就是藏密的修中脉、明点，观音是观宇宙生命之音，海潮音是宇宙生命之能量冲击海底轮发出的声音。
中脉的七个轮：海底轮、智轮、脐轮（日轮）、心轮（火轮）、喉轮（又称风轮）、眉轮（月轮）、顶轮（梵轮）。智轮又称水轮，人的往世记忆均贮存在该轮，梵轮又称为天轮，此七轮在神门功法中称之为：海轮、水轮、日轮、火轮、风轮、月轮、天轮。
上述七轮与宇宙中七种音流相应，其中唵、啊、吽就是基本音流，它可使七个轮振荡，六字大明咒（观音）唵、嘛、呢、叭、咪、吽是上述三音的发展，在西藏，人人都执此观音六字大明咒。
在内地，供奉观音的人很多，也认为观音最亲切，但是，在西藏却认为观音就是他们的祖先。内地人，包括海内外佛界的人，均不知道藏人为什么把观音认为是自己的祖先，而汉人在黄帝至夏、商时代把九天玄女认为是自己的祖先。
观音远在释迦牟尼成佛之前早已是古佛，佛经记载，释迦在成佛之前的一世曾在观音古佛门下苦行修持。实际上，这也不全面，释迦也是古佛，仅是有一世转在观音门下为苦行僧。
观音在修成古佛之前，世人就不知道了，但这个秘密隐在藏人的深层记忆里，即隐藏在藏人的水轮（智轮）之中。
一九九四年十一月二十日
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