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宇宙生命学（心语108集）
第七篇 大道朝天
第九十八集 有神则灵
气功研究者们所关心的一个问题是：三会的接轨，即代表科技界的人体特异功能研究会、宗教协会、气功协会（研究会）的接轨问题，其不能接轨的一个重要因素是三者各以各自的概念、方法去研究人体的潜在功能，这种研究太拘泥了，太“点”化了，如果放开视野去研究宇宙多层次的生命现象和生命本质，反而容易找到共同的语言。
宇宙生命本质具有光、音、色三种特征，而这三者又以光为主，音、色是伴随产生的效应。生命之光的特征与物理之光不同，物理之光是热能的一种表现，它有速度，而生命之光没有速度。在科学上研究物理之光是首先测出它的速度，经典的办法是用两个转动的齿轮，但是生命之光没有速度，故而无法测量。
“维”的概念是人为的一种概念，维实质是不存在的，人类仅仅是为了研究某种现象，而命名出维的概念。三维空间的特征是物质的速度最大极限为光速。物质的温度，最低极限为负二百七十三摄氏度。
生命光子的最低速度，大于物理光速，而大于物理光速的物质，人类用物理光速以内的仪器是无法测量和感知的，这种现象就称之为隐态。
生命光子的速度无限大，其速度称之为太极，大到已经没速度了，称之为无极，接近大极（速度）、太极（速度）、无极（速度）就称之为如来。如来的意思是：如去如来，感觉不到去也感觉不到来，因为太快了，感觉不到去已去了，感觉不到来已来了，故而表现出一种如如不动，并命名为佛。
举个不科学的例子，孙悟空一翻跟斗十万八千里，一个跟斗一秒钟，速度是每秒五点八万公里，而物理光速是每秒三十万公里，如来佛的速度又远远大于光速，故而孙悟空被如来活捉。
人类的宇航速度大概是每秒八万公里，远远低于具有超光速的飞碟，也就是说，飞碟的本事已经远远大于当年的孙悟空。
搬运功夫是对生命光音能量体的一个具体的应用，因为速度太快了，已经如去如来。
生命光音能量体，何以能表现出显态的力呢?这是研究的重要课题，也是研究宇宙生命本质的突破口。
生命光音能量体表现为力的显态现象，在修炼者身上是经常发生的。比如，当你双盘打坐稳稳坐好时，一种力量会使你震荡，反弹于地面，把人体抛出，如果这股力量能持续，而修炼者又能掌握平衡技巧的话，就是飘浮现象，这种现象在印度瑜伽术中有所体现，在西藏喇嘛中也有记录可见。
当一个人双盘打坐，被抛出时的瞬间生命能量级是五级，而能够悬浮起来的瞬间能量级是六级，意念搬运时所表现出的瞬间能量级是四级，但是瞬间能量级并不代表这个人的生命能量级。如上一集中讲的，那只是突发的、瞬间存在的一种引发功，就如同跑百米，十秒，但是他不能以每百米十秒的速度跑完马拉松，百米是瞬间的暴发力，是暴发速度。
现在的问题是，科学有没有办法，在生命能量突发的瞬间，测出点什么数据。如果仅是测量一些小来小去的现象，是找不到问题的突破口。如果就拿搬运和悬浮这两个现象下手，去硬碰硬的研究，这比较实在一些，但目前的科学仪器在这两个问题面前，显得无能为力。这表示，人类的实践已跑到科技理论的前头。
故而气功学仍需摸索前进，宗教依然以千年古典为修行的依据。
有读者关心，九阳功共九式，已介绍了五式，另四式如何。
在读者习炼九阴功和九阳功前五式时，如果熟练了，得手了，找到里边的劲了，就会产生瞬间突发力，这种突发力能量级在四级以上，修者需要一次次的去适应它，在适应过程中去掌握它的规律和技巧，这就是九阳功第六式至第九式的内容，是无式之式，但可以归类，目前笔者尚无法控制，故而难以以定式用语言陈述。这四式大体可归类为，第六式，搬运，第七式悬浮，第八式遁术，第九式上阳下阴。
本丛集共一ｏ八集，从第一集至此第九十八集共七篇，尚余十集是后记。
上述七篇，概括起来是提出一个有关宇宙生命的理论。根据这个理论确定生命逆向进化即修行的需要性与可能性。第三，提出以中脉七轮为核心的神功修炼方法，即摩尼功法，它包括九阴功和九阳功。第四，分析了古代修行经典，号称经中之经，一卷经的“般若波罗密多心经”、“易经”、“道德经”，以及古瑜伽的修炼方法。
以上七篇内容就是太平天师寺的修行、修炼的法门。
太平天师寺以修行为宗旨，以修出摩尼珠回归生命天河为目标，以九阴功、九阳功为基本训练方法，并溶佛、道、神、巫各门精华为一体，为专修课题。
天师寺不做一般的“佛事”，除提供众生拜愿的方便之外，另设疾病诊询服务处，为众生排除疾病，提供治疗的方法和建议。
天师寺是大日如来、九宫娘娘的道场，是天龙云集之地。天师寺上通天庭佛殿，又溶西洋、东洋，溶佛、道、神、巫为一体，古印度瑜伽亦是天师寺的基础训练方法，天师寺也为古印度瑜伽的开宗始祖薄伽梵大神提供了道场。
太平天师寺所在山不高，但有神则灵，天师寺院落不大，但有灵则验，愿天师寺的修行者，刻苦精进，大道朝天。
一九九四年十二月五日
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