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宇宙生命学（心语108集）
宇宙生命学 后记
第九十九集 信者不迷
人类的一切活动，都是围绕着一个问题：“生命”，指导人类活动的语言、文字就称之为理论和方法，或法。例如，佛教称以释迦牟尼的言论为根据而由后人书写的经、律、论三藏十二部，为人类转迷成悟，转痴成慧，转凡成圣的大法，即佛法。
在佛法里，即含有理论——法的依据，又含有方法——实施的步骤、形式。
指导人类生命活动的理论方法有很多，因为生命活动的表现形式是多种多样的，指导这种活动的理论方法也就因此而分门别类。
比如指导人类生命社会活动的理论方法——辩证唯物论，人口论……
指导人类生命经济活动的理论方法——管理科学，行为科学，市场学……
指导人类生命物质活动的理论方法——自然科学，植物学，动物学……
指导人类生命健康活动的理论方法——医学，运动学，生理卫生学，环境学……
指导人类生命防卫活动的理论方法——武术，步兵操典，兵器学，军事学……
指导人类生命心理（精神）活动的理论方法——艺术，文化，教育学……
上述六大类可统称为人文科学，这是全世界绝大多数人所共认，所接受，并用以指导人类经济、政治、文化活动的理论方法，或称之为法门，简称之为“法”。
上述这些也称之为现代科学，因为在人类生存的百万年中，这些理论方法仅是近几百年里的事。
但是，人类的生命活动并不是近几百年才有，它已延续了百万年，甚至更久远，那么，近两千多年以来，人类的生命活动是靠什么理论方法指导的呢?是宗教学。宗教流传至今，宗教活动依然存在，依然做为一种指导人生（人类生命活动称之为人生）的理论方法而存在，仅仅是被视为迷信活动。
但是宗教本身不承认自己是迷信的产物，不承认是迷信活动。西洋人信基督教、天主教，西洋人不认为基督教、天主教是迷信，但是认为佛教是迷信，而佛教的人却又自称是无神论者，认为西方教、东方教（如道教）是迷信，而佛教不是迷信。
道教认为我也不是迷信，宗教都不是迷信，巫、大仙才是迷信。
而巫却说：不迷不信，信者不迷，迷者不信，信则灵，不信则不灵。
中国的知识界崇拜西洋的科技文化，甚至西洋的社会制度，但是西洋的知识界却信天主教、基督教，美国总统就职时要以手抚“圣经”宣誓。
人类现象就是这样奇怪。
那么，两千五百年前至五千年前，七千年前，十万年前，几十万年前，人类的生命活动是靠什么理论方法指导的呢?
有人说：没有理论方法。那就是说，人类象狗一样，熊一样在生存、生活?人类之所以是人类而有别于其它动物，就是因为人类的一切生命活动都是有理论方法的。在两千五百年至几十万年以前，那时虽然没有现代科学，没有宗教，但是人类仍有不称之为理论方法的理论方法，那就是巫，全世界的人类都是如此。
世界上的一切宗教都是在巫的基础上发展起来的，现代科学也是如此，或者只能这样说：人类，一切人的老祖宗都糊涂，都信巫，而现代高科技的人类正是这群老糊涂的子孙，这叫青出于蓝胜于蓝。
气功学者不承认自己是迷信，但科学者却认为气功学尚不是科学，有些甚至认为是一种骗术。佛教不承认气功，反对气功，尤其是自认是正宗佛教徒的人坚决反对气功，因为佛经里没有气功这两个字，佛经里也没有飞机、火车、汽车，没有录音机、面包等等这些字。
但笔者不反对这些，不反对一切，因为一切都是因缘而生，一切又会因缘而灭。
释迦牟尼佛也不反对这些，释迦牟尼佛不反对一切。释迦佛尊重一切众生，尊重一切生灵，尊重人、动物、鬼、仙、神……连苍蝇也尊重。
释迦牟尼佛尊重“外道”，尊重婆罗门，沙门，尊重一切修行、修炼的人。释迦牟尼佛也是这样教化他的亲学弟子，使之有大悲心，使之“悲智双运”普渡众生。
故而佛曰：佛心者，大慈悲是。犹以大乘佛法，是以庄严佛土，成熟众生为已任，若缺乏大悲，即不能成办。
故而佛的弟子不应反对科学，不应反对其它宗教，不应反对产生宗教的巫，也不应反对气功学，若反对的话，释佛又何必下世娑婆世界呢?何不自去西方极乐国与阿弥陀佛同在为好呢?
佛教创始于印度。释迦牟尼生时，古印度已由“吠陀”时代到“奥义书”时代，婆罗门教的势力在印度已根深蒂固。婆罗门教就是古印度瑜伽，它发源于古印度的西北部，并沿恒河流域向东发展。
古印度瑜伽（婆罗门教）认为：宇宙中有神秘的“实在”，称之为“梵”。宇宙万物（包括人类）是以梵为本体而发生的，人类的生命本质，是与大梵同性质的，是常存、永恒的。
在古印度瑜伽的理论（吠陀经、奥义书）基础上，发展起来的现代瑜伽，其基本观点、理论方法依然如古。认为万物的本质是相同的，都是由宇宙精神（大梵）与个人精神，两大元质和合而成的。
瑜伽认为：人生的意义在于，个体生命本质与大梵（神）相合，即天人合一，这是生命的最理想的归宿。
瑜伽认为：通过各种不同途径的修行、修炼方法，是可以实现这一崇高理想和目的的，其基本形式是莲花坐。
其方法是：诵古经以开智慧，通过打坐，冲开梵天轮（天门），让个体精神与宇宙本源——梵相合，从而获得梵的能量，而获得大智慧。
一种方法是：极度苦行，崇神（梵）律已，静心寡欲,服从梵所训示的真谛，从而达到与梵合一的最高境界。
一种方法是：以敬信之心礼神（梵），以仁爱之心爱人，以纯洁自己的灵魂为修行，以期与梵同在。
在具体修行的手法上，是以中脉七轮为主要的修炼目标，通过呼吸（调息）使个体生命冲出中脉与梵相合。
在修行上要遵守八种戒条：1.控制欲望；不杀生，不说谎，不盗，不淫，不贪。2.遵循清净、知足、苦行的生活方式，并诵古经、礼神敬天。3.坚持瑜伽姿式训练，犹以莲花座为重要。4.注意控制呼吸（调息）。5.制约、限制人体的各种感觉（眼、耳、鼻、舌、身）。6.内省，精力集中，意不分散。7.静虑默想（冥想）。8.三摩地（入定）。
从古、今瑜伽中可以看出，其与中国气功极为相似，在中国古代，把以调息为主的修炼方法称之为气功。
古印度瑜伽，始于七千年前，创始人是薄伽梵，在佛教里尊称薄伽梵为古佛。即古代的大彻大悟者。
在两千五百年前，西北方的婆罗门与印度东方的沙门发生了冲突，沙门反对苦修行，而沦于奢侈。但是，关于生命轮回，人生的意义在于寻求解脱、涅槃的观点，在古印度各地早已是公认的理论与事实。
释迦牟尼正是在印度东、西两方发生宗教理论冲突时，提出了不偏不依的“中道”说教，并建立了僧团，创立了新的宗教——佛教。
问题是，同时代的人，老子为什么没有以道德经为理论在中国创立宗教而立足呢?
一九九四年十二月十一日（古历十一月初九）
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