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修行者 总后记
《修行者》二十八篇 断后行
第261集 胜利回归 第三章
第四节
现在是夜里两点五十三分，入坐阅方迪教授的《微学》。日间去武陵桥小镇办了些杂事，弄回来两株“金盏菊”和“多菌灵”花药。养花是一件极麻烦的事情，首先是能不能栽活，活了以后就更复杂了，因为花的一生总是受菌类和虫类的伤残，而且菌类（真菌、细菌、病毒）对花木的侵害甚至远远大于虫类。
人的修炼和花木一样，首先是相应以成活灵性，灵性活化以后，“菌虫”危害就会随之而来，防不胜防，甚至会造成“养花”的失败。一旦染病，积极的医治和康复是必要的，但是更必要的是从一开始就注意“花木”的健壮以提高抗病能力。对修炼人来说，这种健壮要从两个方面着手，其一是基础训练以强化体质对抗疾病和衰老。其二是修心，包括世间法的修德修道，与出世间法的破除法障。
甲：是不是当人类的速度，从每秒18万公里突破到每秒30万公里的光速时，就可与隐界生灵接触?
答：仅是发现，尚谈不到接触。接触的最低速度要在每秒36万公里，第二接触需72万公里，第三接触需108万公里。但是，30万公里这个速度，很可能已是科学的极限，突破30万公里这个数字，科学会苍白无力，再说，物质形态的人也受不了，会光化了，溶解了。
大涅槃法的实质就是产生瞬间的不可思议的超速度，从而形成光化或局部光化。
这个瞬间的超速度是以光爆的形式发生的。比如，炮弹在火药引爆飞出炮口的瞬间速度是每秒800公里，如果将此类比于大涅槃的话，那么未经训练的人死亡时，犹如没有火药引爆，引发不出高速度，炮弹一出炮口就落地了，就坠下去了，飞不起来。
古代佛门中一些有成的大和尚常对弟子说这样一句话，即，若是修行有成的话，走与不走，何时走，自己能做得了主……
这句话的含意到底是什么?就是引发光爆以形成涅槃。
由此可知，若按现代法律的角度看，涅槃是一种特殊的自杀行为。是故涅 槃大法不立文字，释佛对大伽叶讲，唯此法不可传，传则无人情，……人身难得……
那么，既然此法不可传，不立文字，《修》书中又为何要讲述和研究这个课题呢?
如今，眼看就是21世纪了，读者和学人都是现代人，现代人重民主，是故就应该把问题的实质、性质等等尽可能的向读者与学人交待个明白，顺逆自便。比如，敌敌畏有毒性，是故要向民众交待明白敌敌畏有毒性。但是却有人喝敌敌畏去自杀，可社会并不指责交待明白敌敌畏有毒性的人。反之，若不交待明白，反而是对社会不负责任。这就是现代观点。《修》一书立足于现代观点，而不采用古代观点，遮着盖着密而不宣……犹如拿着长工资的红头文件不让职工看一样。
乙：现代社会，政治愈来愈趋于民主，政界的透明度愈来愈高，民众对政界的监督手段和监督渠道愈来愈广泛，西方哲学及社会学最前沿的理论认为，伴随着政治愈来愈趋于民主和透明，将会有愈来愈多的女性进入政界掌权，而最终会形成以女权社会替代如今的男权社会，西洋理论认为这是史前女神社会的重演。现今，西欧不少国家已出现女首相、女总理、女部长，甚至出现了女国防部长！但是那些国家的男政客说，是因为他们不希罕干了，因此女性才挤入政界……
答：表面原因的确是男政客不想干了，但实质原因是世界政治经济发展导致的，是世界大环境造成的，其中一个重要的因素是世界人民愈来愈反对战争，不论是以什么理由和借口的战争。人民需要的是生活而不是战争，再说，战争贩子们也打累了。
伴随着世界和平，世界各国的政治在民众的压力下愈来愈趋于民主和透明，但是，政治愈民主和透明，当官就愈是没什么好处了，既得利益，种种特殊权力和待遇就愈来愈少。渐渐地，当官仅是一种为民众服务，成了社会公仆，而那时，男人就不愿意再去争着当官了，就把当官的差事交给女人去做了。由此，男权社会转化为女权社会，但是，在女权社会里，男人是处于不操心，只享乐的地位。
根据这个原理，可以返观社会，即，女性官员的比例若大大低于男性官员的比例时，社会的政治民主及透明度均存在一定的问题。随着政治民主与透明度的增加，女性官员的比例也会增加，而最终形成女神社会。当家的主人以及社会的主人全部是女人时，我的理解，在那时就是接近共产主义社会了。罗马教皇坚决反对妇女的介入，他认为男权可以抵制共产主义。教皇的见解是对的。欧美政治坚决反对共产主义，但是又无法抵制女性掌权的大趋势。
研讨这个问题，涉政过深了。还是阅阅方迪教授的《微学》吧。
甲：为何要研讨方迪的《微学》，他的理论远在《修》学之下?
答：东方的修行者应全方位的掌握修行的知识，了知一下西洋的前沿也是必要的，互补短长。
那位物理学家继续对方迪教授说……
宇宙虚空中的主要成份是“电离氢”（即，呈现为带电离子状态的氢气。以下括号内为解注，主要是为方便众多只有小学文化的学人，是故解注中的文字不一定符合科学规范的语言，而以通俗、类比为主。不仅要把神学从寺庙教堂的院墙中解放出来，也应把科学从科学院院士的手中解放出来，因为知识是属于全人类的，而不应是少数人的特权）。
宇宙虚空中的电离氢，其密度不超过每立方厘米（即一毫升的体积，大约相当于25滴水的体积）几十个原子，就相当于四边长度都等于从法国巴黎到意大利罗马的立方体中，浮动着几十个一厘米直径的小球（可以想像为一个大足球场般的大空间，浮动着几十个针尖大小的点）。这种极稀薄的等离子体所处于的宇宙虚空，定义为、命名为“物质的第四状态”。
那么，宇宙虚空，真的是空的吗?对这个问题，世界上有多少物理学家就有多少答案！（故知，科学的尖端与神学一样，是一种模糊数学，谁也说不清楚，谁也说不明白，包括科学院的院士）。
这些虚空中的粒子，形成了一定的“能量密度”，但是，我不得不承认，这些粒子本身，同样是一些宇宙。宇宙虚空中悬浮着粒子，这些粒子本身又不是一个最终的实体，每个粒子中又含有虚空……即，虚空中有粒子，粒子中有虚空……（粒子中的虚空又含有超粒子，超粒子中又含有虚空……正是无穷大可极，无穷小却不可极）
啊，宇宙虚空！（神秘难测）在这虚空中，每出现一次能量爆炸，就出现一个新的星体（开天辟地），这颗新星依靠自己的氢、氦储量可以存在数百亿年，并随原子碳氢燃料不断消耗而逐渐变冷，伴随着构成它的虚空不断缩小，并逐渐加快旋转速度，而后变成一个脉冲星（由高密度的中子组成，每立方厘米十亿吨），它不断发射出电磁脉冲波，当脉冲星的重力超出旋转力时，脉冲星塌缩而成为“宇宙化石”。在化石期，环绕脉冲星的空间自我封闭离开了我们的宇宙，从而成为天体物理学家称之为的“黑洞”。
黑洞的发展有两种可能性，一、通过物质与反物质的作用变成光。二、排出我们的时空，在另一个时空形成一个新的宇宙膨胀的核心。
“宇宙学”是研究宇宙是如何产生的理论，中国科学界所接受的西洋宇宙学主要有两种观点。
一、热大爆炸宇宙学。认为宇宙的形成是高密度的能量核心爆炸产生的宇宙。
二、稳恒态宇宙学。认为宇宙产生于“混沌”，而这个“混沌”处于永不休止的创造之中。
按《修》学的观点，上述两种学所描述的均为宇宙形成的表观现象，而两种学说的区别仅仅在于所描绘的是宇宙形成的不同过程。
在形成新星的过程中，称为“开天辟地”。在星体能量耗消至中点及中点以后时，称为“天河退”。
《微学》继续说，虚空不仅存在于星际之间，就是地球本体也是个虚空。如果把构成地球的分子、原子中的空隙去除，地球的直径就不会是如今的1300万米，而仅仅是一百米！（也就是说，如果地球是一条1300万米的直线，那么，色的部份仅为100米，其余皆为空。记得在大约是1960年，我曾定性地研究一个原子到底有多大?一个原子是由“原子核”和电子组成，如若以铅笔尖点一个点表示是原子核，那么，另一个点，电子，就要点在一个大足球场的空间。这种定性而不是定量的研讨，树立了虚空观念。
另一个观念的形成是在1962年，我去北京西郊动物园的猴山，去探讨人的本性，把一包花生扔给猴群，看看是如何个反应?以及它们是如何占有和分配?当时是基于想研讨“原始共产的氏族”时代，是如何分配的。因为当时的科学理论是，人是猴变的。那么，现代猴必定仍有远古猴的特征。从动物园出来以后，无意中走到了动物园对面的天文馆。当时本不想进去，主观上认为一定是枯燥无味，远不及猴山。却又无处消遣，也就进去了。谁知，仅此一观却是令人终生难忘！那浩瀚的星空，使人方知，伟大的人竟然如此渺小！可却是在地球上，社会中争来斗去……）
《微学》说，从地球的结构便知虚空是我们存在的一个组成部分（即，我们的组成是色与空，空中有色，色中有空，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，色空不二，一体而不可分割，故而应一体同观方是。空到空处是空不空处。色到色处，是色不色处）。
甲：师如此讲学倒是自在，方迪教授讲《微学》，师讲佛学……只是又天亮了，早上六点半了。
可是我有个问题，在62年期间，北京的街面上没有花生卖?
乙：苏北有。徐州城里在50年代中期时鸡蛋还是一分八一个，在50年代末期，市中心彭城路的街心花园处，炒熟的大花生是两角四分一市斤。师于62年间曾去徐州小泰山观娘娘庙废墟，以及范增墓小土山西面的西楚霸王的戏马台。师在观“霸王别姬”，以及云龙山畔的韩信点将台、九里山外十面埋伏古战场……师说，是个错误，那姬一见汉兵十面包围，担心牵连霸王不能突围，故而舞剑自刎以促霸王破围而去。霸王虽是突围，但因失姬也就没了兴趣，于是命随行部将和他自己全部弃去战马，不去突围前行反而又冲进围中寻战……师说，如若那姬不临阵自刎，张良那悲箫也就吹不散八千子弟兵。西楚霸王及八千子弟兵完全有能力护持姬突围并兵移江东，那时的天下就未必是汉了。谁知阴差阳错、神差鬼使，那姬偏偏自刎而乱了军心，使得兵将无心战，西楚霸王也无心战，不过，那是两千二百年前的事了，大可不必为古人操心了。正是司马迁评的好，西楚霸王胜也英雄，败也英雄。历史虽已去了两千二百年，但西楚霸王却依然深印在人们的心中，听说徐州人为了纪念他，重新修复了西楚霸王的戏马台，供人观赏，供人寻味……
甲：徐州人倒是以西楚霸王为骄傲，不过骄傲得有点过了……
乙：何以见?
甲：师说，语言是民族生存之关键，一个民族若失去自己的语言，这个民族将被同化。秦皇大帝认识到了这一点，吞并六国之后，立即统一文字以形成大中华。清朝康熙皇下令八旗子弟必须学汉文，结果完成了汉满两族的同化。日本人控制满州国时，其根本措施是学校以日文日语为主。英国人占香港也是力图普及英语。故知，语言表民族或地方的尊严。可徐州人认为，北方的语系一片侉味，南方的语系全是蛮子味，唯徐州语系最为纯正！这是西楚霸王后遗症，无视天下！
乙：语言和文字代表民族的存亡，这倒是很多人都认识到的。法国作家写的一篇短文“最后的一课”，是说德军占领法国以后，下令学校一律教学德语，故而法语老师给学生上了最后一课，他告诉学生，要永远记住法兰西文字。
甲：但是如今社会上的人都以会说“拜拜”为荣，方知，那声声“拜拜”是同中华“拜拜”。可是当时法国已在边界布防了强大的不可逾越的军事防线，并认为德军是无论如何也不可能突破这道防线，现今的中国商业广告上还大声宣传，他的产品是属于那种法国防线，坚不可摧。但德军仅用了一个星期，不仅突破了防线，而且占领了整个法国?
乙：法国军政被迫流亡到英国，将军们一边上船撤退还一边不服气的回过头来指责德军将领不按规则作战！德军不从正面进攻防线，却是像当年元军那样来个军事大迂回，从背后进攻法军防线。德军的举止把法国将军的鼻子都气歪了……因为这种惨败有损拿破仑的英雄形象。
甲：不过，美国的巴顿将军诺曼底登陆也没有按照规则，而是声东击西。
乙：修行的法则亦是如此，这叫法无定法，法法无法。若是按法的规则去修，那就永远突破不了法障形成的一道道防线，以上研讨的就是神功法第七层次的内容，色空同观、虚实同体以及人法俱空、人法两忘。但是有一点须提醒学人注意，《修》一书中所开列的各种案例，仅仅是为讲解功法的方便，且不要往社会、人事以及国际关系上去引申。比如会说“拜拜”不等于是忘了中华，即使是忘了汉语却又是形成了新的法障英语。学人在破除法障时，其问题就在于使用一种方法去破法障，即便是法障破除了，你使用的方法本身又形成了法障，这就是众多修者在山山水水之间“转腰子”的原因。至于“拜拜”问题且不可过于机械，不要理解为是抵制外来文化。包容性的本身就包含着要包容世界文化，但是，包容要有一个自己的“核”，就像宇宙和星球一样，要有一个自己的核。而不能像那位应考的学生似的一点外来文化知识也没有……
甲：哪位学生?
乙：是过去在中国发生的一件事……中国和法国是在格调上截然相反的，但是谁也说不明白，中华民族和法兰西人却是有一种微妙的情感联系。比如，最先和中国建交的是法国，以后法国又经过种种努力帮助和促使了中美建交。人们一直奇怪，这两个民族之间到底有什么内在联系?以后，发现了这样一个问题，西楚霸王是中国人心中的英雄，拿破仑是法兰西心中的英雄，而西楚霸王与拿破仑都同样吃了败仗，又同样是败也英雄！
于是考官出了一道考题，“论中外英雄西楚霸王拿破仑”。但是这位考生一肚子汉学却是没有一点外来知识。审题之后，百思不解?可又必须作答。于是硬着头皮答道，想当年……韩信云龙点将之后，九里山外摆战场……把个西楚霸王困于十面埋伏之中，那西楚霸王却是毫无惧色，单枪匹马冲杀陷阵，如入无人之地（琵琶曲十面埋伏就是描述西楚霸王大破十面埋伏阵）。
却不料，霸王的兵器不慎失落了……于是跃下战马，把一辆战车的轮子一破为二各持其半作为兵器……故曰，项羽拿破轮也……
方迪教授在那位物理学家讲完科学界所认识的虚与实之后说，地球的形态很像人的细胞。
一、地壳是地球的（细胞）膜，它的厚度（平均15公里）却是充满了空隙。地球正是通过这些孔隙进行呼吸以维持矿物的新陈代谢。但是地球周期性的一呼一吸的活动，有时却表现为灾难性的变化（地震、火山、海啸、龙卷风、雪崩、飓风等等。人们不可能不让地球呼吸，犹如不让人呼吸一样，那位学者却指责罗地干布为什么让地球喘气而引发丽江大震。地球的呼吸与人的呼吸一样是有节奏的，地球若用“皮肤”呼吸，则是气象、海风等等的变化。若是使用胎吸，则是轻微地震。有时憋不住了，用鼻或嘴这喷一下那儿吐一口，则是大地震、火山……）
甲：方迪教授把地球理解为犹如人身体上的一个细胞，十分恰当。地球实际仅仅是宇宙的一个极微小的细胞。
二、地 幔是地球的动质，它具有固体和流体特性，但地理物理学家对这个问题百思不解?
三、地心距地壳三千公里，其间是一种流体，它的主要成份其中有部分是温度达一万两千度的铁水。
四、地核密度极高，地震学家的研究发现，它具有离心性。
《微学》首先从宇宙虚空和地球虚空入手，借以说明人体的虚空性，如果把人体的虚空部分去除，那么就可以把全世界的人类“实体”装进一个乒乓球里依然富富有余。方迪说，物理学家笛卡儿不会喜欢这种说法，但这是事实。可是人的精神，一旦认识到人是由虚空构成的，就会感到“万事皆空”。
（万事皆空是走了偏道，不是中道，应是“空不空”。正是因为空不空、色不色，故而才是，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。20世纪八十年代、九十年代欧美科学最前沿，已经研究至《心经》的色空观了。不用说《心经》原著出自何时，就是译为汉文的时候也是一千三百年前的大唐时代。由此可知，欧美科学的最前沿，以《心经》译成汉文的时间来计，相较于《心经》的第一段内容色空观，其时间差距为1300年）
接下，是一位医生对方迪说，几年前我接手一个从五层楼上掉下来的两岁小孩，检查后奇怪的发现，除了身上有些瘀血之外，既无内伤又无外伤……现在我理解了，这个奇迹是虚空造成的。在人体上，虚空无处不在，正是因为虚空的存在，人体的体内各部位方得以运行。关节、骨骼发出的声响，正是间隙中气泡爆裂的反映。人的骨质表面看是实的，但是在显微镜和电子衍射中看，骨质完全是空的，而正是因为空，人的骨骼比钢筋混凝土还能承受均压。（这就解释了硬气功中的破石，身上压一块水泥板，再站上去很多人……故知，硬气功的表演实质是一种类型的杂技表演，而软气功的表演实质是变戏法，西洋人叫魔术，不是道术也不是佛术）
甲：如此方知师为何禁止表演，佛门也禁止表演，一表演就成了魔之术了，最起码也是蛊惑人心。
医生说，人很难理解构成自己的虚空，这正是人的观察能力之所以有限的原因。
乙：人习惯于看实的一面，这大大限制了人的眼界。以至限制了人的意识界。“观”就是立点于观空的一面，观虚的一面，通过行观训练渐渐的方可达到《心经》所说的“无眼界亦无意识界”。宇宙，包括宇宙中的万物，实性的东西极微极微，就是这极微少的实，内中又有无限的虚。而人类习惯于看实的一面，这种思维的局限性称之为“无明”，当行观至深般若时，方可无“无明”亦无“无明”尽。当认识到，观到生命的永恒性时，便知“无老死亦无老死尽”。
甲：如此，不是以《微学》解《心经》，反是以《心经》解《微学》了。
乙：相互为解，方便则是。
医生继续说，人体呈网状的骨髓……神经和肝组织……由不连续的内皮细胞组成的造血细胞……人体网状脂肪令人费解的新陈代谢……人体蜂房状的肺泡……人体的网状结缔膜……毛细血管、淋巴血管镂空的内皮……我从这一切中得出的结论是，人体是由虚空构成的……而且人类的繁衍全靠虚空……正因为人体是由虚空构成，死时火化后方可装进一个小盒……
甲：印度瑜伽以及软气功的缩体术，实质是利用人体中的虚空……现在是4月16日晚上十点十五分，外面滚滚的惊人的霹雳已经打了四十五分钟了，而且越打越是令人惊骇，也不知“她们”又在干什么?
乙：师说，别惹她们……
方迪教授写道，人体的构成……
一、人体由器官构成，器官是人体的宏观生理单位。
二、器官由完成同一生物机能的“组织”构成。
三、组织由细胞构成。
器官都有很大的空隙，这些空隙小的可以在显微镜下看到，有些则看不到，是一种潜在的空隙。古时，专门有人用防腐香料保护尸体，这些人既不是教士也不是医生，而今天，没有任何一个教士或医生能达到他们的技术水平。他们对人体空隙的分布了如指掌，他们的办法是，把一种称为“永生之液”的水注入人体空隙之中。
乙：这些人就是古巫。
方迪教授讲，构成组织的细胞，其间距是至少100——200个“埃”单位（埃是物理学中的度量单位，1埃＝10－7毫米），在细胞之间的这些空隙中流动着一种与组织液相通的流体。而每个细胞的表膜都充满了具有渗透性的电化学孔。
细胞被认为是人体解剖的最小单位，医学界曾一度乐观地认为一切疾病都可以由细胞学进行解释，犹如物理学界刚刚发现原子时一样，认为原子是不可再分割的最小的点。但是，以后的物理学家又推翻了以前的物理学家的科学论断，他们在原子中又找到了很多更小的基本粒子。尽管如此，至今原子依然拥有很多人类未知的东西。
电子显微镜可放大六万倍，细胞放大之后，犹如东方的大集市，热热闹闹……一个细胞的主要组成……
一、以空隙为主的胶体基质。
二、解剖一个细胞，把“细胞单元”称为细胞的解胞单位，包括胞核、初浆或内质网、核糖体、高尔基体、线粒体、中心体、溶体等等。可以把细胞内这些小单元视为以空隙为主的分子组织构成的微型器官。
诺贝尔奖的获得者，杰出的物理学家波尔，用天体比喻原子，即，宇宙、星体、地球等等所具有的虚空，同样存在于原子之中。
若用相对的眼光看，无限小的虚空，甚至远远大于无限大的虚空。
甲：这符合师的观点，师说，无限大可极，而无限小不可极。但是，方迪教授具有使用西方最尖端科学仪器的条件，比如放大六万倍的电子显微镜，然而师仅有一支飘去飘来的笔……还有一杯茶……可是师为何不从事科学研究却投入神学研究?
乙：环境造成的。从事科学研究必须有客体。比如德国的“马门教授”，他大概是犹太人，纳粹命令他离开手术室，认为只有日尔曼人才有资格进入手术室。马门教授几乎是低三下四地乞求那位军官，允许他留在手术室，但是遭到绝拒。马门教授绝望了，因为他从事研究不能没有客体，失去了客体就等于失去了一切而成为废人。
师当初也有客体，但要他离开客体。于是师说，大爷不干了！我去找一个不需要客体的工作。上面问，那是什么工作?师说：瑜伽！
就是从那时起，师开始独自研究瑜伽，不需要客体，不需要仪器和设备的研究。伟人说，梁山是逼上去的。并不是有那个瘾，非要上山不可。
方迪教授解释为什么无限小的虚空远远大于无限大的虚空?
一个原子
其体积的百分之九十九以上
是由虚空构成的
如果把原子中的原子核放大到足球那么大，那么，围绕它运转的电子与这个原子核的空间距离将超过50公里。
甲：方迪教授的这个研究结论与师在1960年自己定性研究的结论差不多，师说，用铅笔点一个点代表原子核，另一个点代表电子，两个点的空间距离犹如一个大足球场。
乙：师说，两个点之间有犹如足球场那么大的空隙，而隐灵可以比点还小，它们可以任意穿越原子的内部，故而科学无法捕捉隐灵。具足能量的隐灵，大可充满虚空为摩诃，小可穿越原子。
甲：今天是4月18日了，一位学人赠送给师一支笔，是英雄金笔厂制造的12K金笔。师把它放在了供台上，说，这不是我能用的笔，当初，具足全国劳模级的人物，才能获得一支英雄金笔。
乙：师写书用的是六元一支的钢笔，已经用坏了两支了，现在用的是第三支。师说，笔是个形式，形式越简化，法障因素就会越小。
甲：从“科学”的观点看，当地球上能源耗尽时，也就是地球显态生命结束的时刻，可能量的本质是时间，时间是不生不灭的，难道地球的时间就是有限时间?
乙：时间本身是不生不灭的，但时间表现为能量时，其方式是各种各样的。所谓地球的时间，即地球的能量仅是指可以存活以人这种生态形式。人这种生态形式的灭绝，仅仅是地球能量转换为另一种形式的能量。关于这一点，欧美科学界已充分认识到了，从一位天津学者最近寄来的一小张“天津日报”的剪报上看，其日期是97年4月3日天津日报第十二版上刊载的不足600个字的文章，标题是“火星：毁灭的地球”。
这篇报导是介绍欧美科学的研究成果，即发现火星上以前存在人类，由于能源耗尽而成为今天的火星。认为今天的火星即将是地球的将来。欧美科学认为，如果任由地球工业废气的污染，地球则将成为另一个火星体。
甲：但是，工业代表人类的开发行为，它是现代世界文明的基础?
乙：师说，开发是人类顺向进化之必然，但是“开发”有个中点，一旦逾越了这个中点，则会走向自己的反面，即死亡、毁灭。人类为生存和更好的生存，更富足和更为享受的贪欲驱使人类不由自主的去开发，但是不应忘记其基本点是生存，当更富足、更享受危及生存时，这种开发就相当于人类的自杀行为。但，世界各国的首脑人物并不是都认识和理解了这一点，联合国的和平与环境组织认识到了这一点。
地球能量是为满足人类较长时间的生存而贮备的，比如长江巫山至山城朝天门这一区域所贮备的能量，足够巴人再使用千百万年，而丽江所贮备的能量，足够大半个地球使用的，地中海所贮备的能量，足够欧美使用的。因此大可不必犹如现今国内的很多“开发公司”那样，似乎是在“抢”什么。
开发的立点，不应是去抢什么，而首先应是自身的保护，在保护状态下开发，对世间法而言才有意义。
行功亦是如此，很多学人的行功，犹如开发公司的行为，只注意去抢什么，而忽略本体的保护。偏九阴而轻九阳，就是这种只开发不知保护的行为。
甲：欧美科学界论断火星上曾有过类似于人类的生命，其依据是什么?
乙：天津日报的这篇文章说，欧美研究人员通过最尖端的航天技术以及最尖端的电子计算机，发现火星上有“金字塔”、“人面”巨石雕像，以及“古庙宇”等建筑废墟……师说，人面狮身石雕像一般是和金字塔配合在一起的，人面狮身像是大日宫主的标记。在4月16日的通灵行观中发现，大日宫主这次是以人面狮身的样子呈现在半壁山。当时外面是惊天骇人的几乎连续一个小时的霹雳和雷，问之，这又是在做什么?对曰，“西门峡东渡凡尘”。
只是这“凡尘”两字叫不准，也许是“凡门”，也许是“梵门”，也许是“凡人”?师说，就先取“凡尘”这两个字吧。师又说，“截断巫山云雨，三峡东渡凡尘”。
甲：现在出《修》书的合订本了，合本与散本小册子的区别是什么?
乙：区别并不存在，只是形式不同。1——9篇时，很多人建议出一本合本，但师坚持出的是散本小册子。师说，大厚合本易使学人形成法障，往往当人一见大部厚书时，潜台词就是“巨著”二字，这一“巨著”就在未阅之前形成了法障。而一本小册子，人们不以为然，故而不易形成法障。手捧巨著时，心态呈沉重，手拿小册子时，心态呈轻松。但是，如今认识到了这个沉重与轻松的心理因素之后，法障就破除了，故而无论是阅小册子，还是阅大厚本也就无区别了。
天津日报上那篇文章说，火星上人面石雕像的16公里距离处，有金字塔建筑群，其体积是石像的七千倍。在这两项的附近还有古城堡……
甲：当火星上的人类高度开发进化而同时破坏了火星的生态环境而导致显态生命大毁灭后，火星人类哪儿去了?
乙：作为人这种形式是毁灭了，但是其内容依然存在，正如恩格斯在论自然辩证法序一文中指出的，当地球毁灭时，在另一星球依然会出现新的思维。
但是，恩格斯这里使用的“思维”一词，其含意已经远远超越了现今政治、哲学、思想领域里所使用的“思维”一词。可以这样认为，恩格斯所使用的“思维”，含有能独立存在的“灵魂”的意思。
下面接着研讨《微学》……
先是那位医生说：我在研究中发现，人体的每个性感区域，都由一组细胞组成，这组细胞就像“心身微型发电站”。
甲：师说使用“发电站”一词欠妥，若用这组细胞犹如心身的一组发电机组，这样就贴切多了，不过，这也可能是个翻译和校审的问题。在《修1—9篇》中，师曾把生命光子描绘为发电机组，引入了“瓩”这个功率概念。人的穴位犹如变配电站的变电器或是配电盘，经络犹如输出输入电路，血脉犹如输煤系统。犹如为发电机组群配备的锅炉一样，为使煤充分燃烧而大量吹氧。氧一断，火就灭，发电机停运，人也就交待了，这就是呼吸的作用。故知，人不呼吸表示灭火了。
乙：武火运行就是加大供氧量，从而使发电机组全速运行。文火就是低速甚至超低速运行。是故，武火要给的得当，不可过，不可超负荷，要决定于锅炉、机组、各种零部件承受的能力。
《微学》说……现已发现二百多种粒子可以证明有关原子呈现虚空的说法，原子由原子核和电子组成，原子核中又含有质子和中子，而在质子与中子之间的核能“胶”中，又有“π介子”和“介子”
甲：在女神之歌《薄伽梵歌》中有这样一句，
我大如虚空，我小如芥子……
故知，隐灵呈现小态时，可穿越原子中的原子核。
《微学》中的一位精神病学家说：当我看到“一滴”电的照片时，不禁大吃一惊！这个由20万亿个电子组成的一滴电，呈现出的微星云般的、其中含有巨大的空隙……这正是细胞的生物电之源……这时我想到“电”这个名词来自古希腊语，其意思是琥 珀，我简直为这个把电意为琥珀的说法惊呆了……琥珀是一种植物风化了的树脂，三千万年前的琥珀经过磨擦之后，依然呈现出电性。
物理学家已经发现，电子可以穿越绝缘体物质中的空隙，从一个导体跳到另一个导体上去。物理学家们将此现象命名为“隧道效应”……这不禁使我想到，在看起来似乎是实性的连续排列的细胞膜之间，依然发生着物质交换式的渗透；在硬化的动脉内皮上，依然发生着神秘的血脂扩散……这不 禁使我想起了“雨果”的想像“一切都是原子，一切都是星体”。我认为，《微精神分析学》利用“虚空”与“尝试”的概念，使无限大与无限小相会合，使天文学家与微生物学家相会合，并建立了天文学家与考古学家之间的永恒友谊。
甲：这里使用的“天文学家”，暗意是科学最前沿，而“考古学家”暗意是神学最前沿。《修》一书可以视为是超级“考古”。
精神病学家继续说：我懂得应重视物质……但更应重视运载人的能量的“宇宙、原子虚空”，一切都通过无所不在的虚空对人发生着作用。从这个立点看，就应建立独特的宇宙观，当年佛罗里德在世时还犹豫不决，而现在，应该比佛罗里德所处的时代更为大胆！
方迪教授说：必须有勇气接受这些发现，它们恰恰反映出“泛灵——图腾”记忆的恢复，即
一、从天体到原子，物质虚空普遍存在并具有延续性。
二、构成人体的生物虚空，是，宇宙虚空的组成部分。
三、物质虚空与心理虚空相互延续。
甲：这里的物质虚空，是指物质的载体。心理虚空是指精神的载体。这些内容对于我国平均文化程度较低的大量气功爱好者来说，是相当乏味的，但是，作为修行者，就必须把科学最前沿的东西攻下来！因为科学攻不进神殿……故而就应主动向科学进军。这种进军并不是说去向科学靠拢，并不是套用科学规定准许使用的名词，而是去研究科学的本质与神学本质之间的断桥，而不是去研究科学规定的，哪些名词可以使用，哪些名词不可以使用，因为就是科学家也总是使用非科学语言和名词，比如“见鬼去吧”……再说，广播与电视中的播音员，也总是嘴不离“上帝”。不过，倒是喊上帝不算迷信，因为那是洋人使用的名词，若喊玉皇大帝，那就是典型的迷信了，因为这是中国自己的。
方迪教授说，星体在数百万年来准确无误的运动，这使牛顿认定宇宙中存在空隙，而且空隙中有“能量”的振动。以后，麦克斯韦尔证明宇宙虚空中的能量振动，是电磁波以光速在空间传播。现在，已经证实，月亮对人体有很强的生物心理作用。每年1600万次的暴风雨，以及每秒100次，每次电压为六亿伏特的闪电，对人体造成的影响直达细胞。
于是，医学界开始明白了，为什么肌肉对电位变化有反应。为什么在气压突然下降时，心肌梗塞、心绞痛、血栓塞、头痛、关节痛的发作率及事故率会突然增高。为什么焚风（一种带电的风）会引起精神病发作、自杀以及自残。
一些著名的专家在法国南锡实验场正在研究月亮、闪电……与精神失常等等的互感现象。我认为，精神分析学家如果对精神沮丧、失常自杀等等感兴趣，那么，他们就应该关心月亮和闪电……
甲：为什么月亮使西洋人恐惧?
乙：因为它是东方的……
甲：我记得过去听过一首洋味短诗……
月亮升起来了……
夜是那样的美！
罐头已经打开……
人们紧张起来……
只是不知人们紧张的是月亮呢，还是罐头?
乙：两种因素都有。潜意识是月亮，显意识是罐头。
方迪教授说，越来越多的研究人员认为，所有疾病均表现为发病器官或整个病体电磁场的变化。这个原理已被广泛地应用在临床，尽管很难做出明确的临床解释。人体中电磁场的变化。依靠的是细胞内与细胞外液体中的空隙，生物虚空存在于人的体液中，而这种体液，仅仅是游离水，就占人体总重量的80％。
由于虚空的连续性，以及由它维持的能量运输、水与空隙的关系，这一切使得电解液具有出人意料的生物和身心重要性。故而最先进的医学非常重视人体中的虚空，尽管是完全无意识的……在临床上应用的治疗方法，比如，治疗伴有高热的传染病、恶病质、手术后综合症等等，其手段主要是增加细胞空隙的电解液（即吊瓶或曰打吊针）。又如，治疗肾虚、心脏衰竭以及由心力衰竭造成的水肿，其手段是减少体内电解液。其它很多疾病均可根据情况调整病人体内的电解液含量。
甲：看来这就是西医的原则和方法。那么中医和中药的原则呢?
乙：总的来说也是或补、或撤、或调整。
甲：那么1——3层次的神功法呢?
乙：九阳基训为补，九阴为撤，小九拜为调整。但是这里的补撤，与西医的增减并非是一种简单的对应关系。1——3层次的神功法是利用行功中产生的令行功人自己也无法感知的微型光爆，这种超微型光爆犹如空中的雷鸣和闪电，以及它所形成的电磁波，调整着自己的肌体。而四层次的行功，犹如霹雳和巨大的闪电，是故行功人常被打翻在地……是因为电磁爆……
甲：若是根据这个原理，1——4层次不仅可以进行定性研究，而且也可以进行定量研究了?
乙：理论上应该如此。
甲：若如此，这个断桥不就接轨了?
乙：仅是1——4层次的接轨，5层次以上依然无法接轨。
方迪教授说，由此，虚空成了医疗的成败之母，宇航生理病理学亦不例外。宇航人员一旦直接与星体间的虚空接触，几秒钟后就会因压力突然减少引起体内液体气化而死亡。液体气化则意味着生物液变冷，温度可降到冰点以下，造成气栓和细胞结晶。故而宇航医学是以对虚空的研究为基础，并通过研究，揭示了虚空的物理化学和生物化学特性。比如，虚中简单的压力变化足以改变物质、包括人体物质在内的状态，即形态上的变化。
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