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修行者 总后记
《修行者》二十八篇 断后行第261集
第四章 尾 声
十九渡尾声（三）
（杜鹃鸟啼叫声……）
学者：他们当初会不会有那个想法，就是说——如果玄龙这次破狱关没有成功的话，他们会不会八百万年的时候来一个整体性的炸狱关呢?
妙师：对，就是准备，八百万年以后咱们拼哪，就是最后拼一拼，或者同归于尽，或者……
学者：你说着这个话的时候，就是那个华山圣母啊，眼睛含着泪。
妙师：如果这次炸不了，八百万年以后就打算，就是用那个同归于尽的办法，最后来拼一下。
学者：玄龙这次破狱关能够成功啊，宙心内的那十八辈老祖宗啊，他聚集了这十八辈老祖宗的整体力量。
妙师：哎，对。都集中在这个时候了。
学者：事实上还是等于老辈他们都参与了。
妙师：全让一起参与了。
学者：只不过没有像九宫她们那么哦——
妙师：不，她们也都在现场，也都在后面帮着保护大家。
学者：也就是、我刚才的意思是说，没有能够直接到最前沿去，在后边 指教。
妙师：对，九宫虽没在第一线，她们也是在二线跟着哪。
学者：这次破狱关哪，关键是在于十八辈老祖宗跟罗地干 布——是指破狱关的，破那个场的时候，心要拧到一个点上。
妙师：对，还是要相通了，整个心，心点要调到一个点上，这样的话，他能量才能闯过去；心点要是调不到一个点上，能量闯不过去。
学者：以前为什么一直是失败?就因为大家救人的心太切了。
妙师：嗯。
学者：是的。
妙师：就是没有准备好，就下去了，下去就上不来了。
学者：其实，这些使劲的跟罗地干布啊，紫光夫人心里面是明白的。
妙师：对。
学者：宙心内的那些老的那都明白，但都不能点穿。点穿以后哪……啊呀，她意思讲，点穿以后这个事儿，就办不成了。
妙师：嗯，点穿以后，九宫她们就不干了，九宫她们就有想法了。倒点水喝，接着说，接着说。
学者：九宫呢被人当枪炮，那些罗刹女都是炮灰哟！
妙师：哎，都是炮灰。
学者：这可才是真正的情情一场空。
妙师：这也不是说一场空，那是说，都是为了把古灵让过去。
学者：意思是说大家都在不知不觉当中创造了一个非常了不起的奇迹噢！
妙师：对，对。那就是稀里糊涂的就把事情……
学人：该做的事儿……
妙师：就给做了。
学者：（哈欠）天公作美又凑巧啊！
妙师：天公作美又凑巧。
学者：巧在无意中。
妙师：哎，对，就是巧在无意中啊。哎，九天玄女打前锋啊。
学者：怎么说是九天玄女打前锋、西洋女王怒冲冲呢?
妙师：哎，西洋女王怒冲冲，对。实际上，西洋女王也要打前锋。哎，把她们，九宫、大日如来请来，一块儿热闹热闹吧。
学者：……这些都成了罗地干得好哪！
妙师：（大笑）也不是那么说，九天玄女打前锋的。
学者：她是卖命的，她说。
妙师：哎，她说她是卖命的，是吗?
学者：嗯。
妙师：对。
学者：也是垫背的。垫谁的背?哈哈！——垫罗地干布的背。
妙师：哎，也不是，打前锋的。
学者：嗯，这是她自己这么说的。
她以前哪，还是尽量打呀，打来打去反正是个大屠场。
妙师：那就是打乱套了。
学者：青娘、白娘她们来了。
（哈欠）妙师：哎，都来啦，是吗?
学者：大日佛王也来了。
妙师：哎，都来了！一块儿坐在这儿，一块儿静一静（或“聚一聚”）。
学者：珠王圣母也来啦，碧霞元君也来了。七仙娘来啦。观音大士——
妙师：观音大士、西洋女王、大势至，观音大士——
学者：哎，妙师啊，这些——，譬如说，那些居士叫观音大士，是不是说“大士”两个字，它也是说威力无穷的意思啊?
妙师：他居士叫观音大士啊，他们不明白这个“士”……
妙师：就是居士们说的那个“士”是士兵的“士”，实际上她天语里边的“观音大势”是指两个人，是指观音和西洋女王，合称“观音大势”，那个“势”那是“势力”的“势”，表示力量特别大，盼的那一种力量了不得。都是她伟大，就随着观音大势啊。大势是西洋女王的那号，她的佛号就是大势至啊。
学者：咳！女王说了句“始罗地”，那个“始”啊不是“死活”的“死”，是“原始”的“始”。
妙师：噢，原始的始，始罗地。
学者：始罗地，断九宫，断就是断掉的断。
妙师：嗯，断九宫，噢，噢。
学者：新天地，建奇功。
妙师：噢，新天地，建奇功。
学者：新天地恐怕就指的三界的那个啊?
妙师：嗯，新天地，新天地就是指这个大回归，大回归……
学者：炸狱关。
妙师：嗯，对，那就是指那个。白娘唱一段……
学者：嗯，她说还是老辈儿的好，想得周到。啊呀她就拍马。不对——不是拍马屁，不是、不是、不是！
妙师：白娘嘴甜。
学者：就会讨好。
妙师：白娘嘴甜。
学者：什么，就是大日佛王说，玉女陈兵断魂关。她们那个陈兵断魂关是指什么啊?
妙师：玉女陈兵断魂关哪，让接着说。玉女陈兵断魂关就是说咱们的接应哪，就是接应,回归的体现哪。
学者：回首，回首，回首往事 shock（注，此处按英语注音，意思是冲击、冲撞、震动、震落或震惊。）
妙师：回首往事，噢，她那个“玉女陈兵断魂关”那是两层含意哪，第一层含意就是开始的时候，她拦截的那一段。
学者：儿女情精（或“曾经”）多情事，千秋什么哪，没有听清啊……
妙师：千秋?千秋万代当悍然（音注）。
学者：这是什么啦?那个“千秋”两个字后面哪，都写些什么，那写的是些信息号码。
妙师：噢，千秋也含有所谓千年一回的意思。
学者：噢，千秋功过在眼前。
妙师：噢，千秋功过在眼前。
学者：意思是说她当初那陈兵断魂关，咳，也有功劳，也有苦劳啊。那她不是把好戏呀，都是那个、都是她的功劳。啊！……
妙师：哎，她也说功过呀，有功有过呀，千秋功过在眼前，也就是说不管是谁做事情，她都不可能只有功没有过，或者是只有过没有功。就是说，佛王的意思就是说整个儿这个历史——
学者：她说，历史吗?要让后人来书写。
妙师：对，就是说不可能说是，只有功没有过，或者是有过没有功，就是千秋功过在眼前。但是写历史的、就是后人，去评论去吧，去评说，去——
学者：千秋功过有待于后人评。
妙师：哎，后人评。
学者：珠王圣母，说什么啊，鱼龙海霸争天下。
妙师：打来打去是一家。
学者：打来打去梦一场。
妙师：她说梦一场啊?
学者：梦一场。
妙师：打来打去梦一场。
学者：她说的“到时还得归天地”，那个“归天地”是指什么啊?
妙师：归天地就是说还得回去，归天地就是乾坤和合啊，就是归宙心去了。
学者：哎——，又是一代新人辈出啊！
妙师：一代新人辈出它又指地九宫这一 辈儿了。
学者：月娘啊，月娘是不是青娘啊?
妙师：哎，对，青娘。
学者：月娘就是说了一句，一轮——
妙师：什么啊?
学者：一轮空月啊，就显出一个很明亮的大月亮，就是那个月亮在空中。
妙师：哎，一轮空月啊。
学者：嗯，化作两行相思泪。
妙师：一轮空月——
妙师、学者：化作两行相思泪。
学者：仗剑行，虚空碧影到处闯。这是碧霞元君接着那个珠王、那个青娘后面一句。
招魂情。
妙师：招魂情啊。
学者：嗯。留在晴空万里。
妙师：留在晴空万里。
学者：这些内容是仙娘七仙女讲的。
妙师：七仙女是吧?
学者：嗯。
妙师：七仙女说的那“招魂情”是吗?
学者：嗯。那九天娘就是说，招旧部，旌旗号……旌旗号角轻盈。
妙师： 旌旗号角轻盈。
学者：噢，旌旗擂鼓号角迎。
妙师：噢，旌旗擂鼓号角迎。
学者：战天地，儿女情。
妙师：战天地，儿女情。
学者：回归渡——渡断魂吧。
妙师：战天地，儿女情，回归渡断魂。
学者：嗯。渡尽豪杰势无憾。
妙师：渡尽豪杰势无憾。
学者：嗳。势就是那个势力的、就是大势至的“势”。这是观音说的。
妙师：观音说的。
学者：天地九宫渡人忙。
妙师：天地九宫渡人忙。
学者：她说了那个“呐喊一声归天去，九宫玉（或‘月’）女又重来”。
妙师：嗯。
学者：她这个“又重来”是不是指的那个第二次那个——
妙师：指下一轮的开天辟地吧，是不是?噢，不是，就是指，哎 ，“又重来”是指这一次。
学者：噢。第二次的那个是送古灵他破关门是吧。
妙师：嗯。就是指这个千年哪，又重来，就是说，指这次白月道，55年又重来，是不是这样?但这之前她们已经回天啦，这次又重新回来啦，回来这是接古灵回去啦。
学者：是谁?就是观音圣母后面的那一句，说了“好戏连台”。
妙师：好戏连台啊。
学者：嗯。好戏连台节节胜。
妙师：节节胜，噢——
学者：那西洋圣母。
妙师：西洋圣母。好戏连台节节胜，西洋圣母，噢西洋女王，西洋……。
学者：是谁说的?大日如来好威风。
妙师：大日如来好威风。噢，她把那威风让给大日如来了，就是好戏连台节节胜，共赞大日如来好威风。
那大日如来是狮子座，座前大势至，座后是圣观音。
学者：只有狮子才威武。
妙师：对，只有狮子才威武。
学者：花儿开花花儿红，这个花怎么样解哪?
妙师：对，花儿开花花儿红。
学者：那你是怎么说的?
妙师：她这句话儿意思是，谁修是谁的。哪朵花开哪朵红，这谁开谁红。
学者：花儿，花开花儿红，花儿红——她的这意思就是说，那个红红……开完的那个红红的花儿的花心里面，是坐着一座我佛，就是自己的我佛，美化众生！（干呕声）这么说还是有一种花开现佛的意思在里面哦。
妙师：嗯，对。这花儿开花花儿红，千里单骑走九重，嗯——九重天上重开宴。
学者：妙师，枯灯秋日拜明月，这个啥意思哪?
妙师：枯灯啊?
学者：嗯。
妙师：枯灯秋月啊。
学者：嗯。
妙师：不是，不能是。
学者：枯灯——秋日——
妙师：秋日。
学者：拜明月。
妙师：噢。枯灯秋日拜明月。
学者：枯灯哪，是不是那个枯啊，就是——一个木旁一个古字?
妙师：对，枯。枯木的枯。
学者：噢，是不是说——打坐！
妙师：嗯。
学者：什么意思吗?噢，以花为定。以花为定就是入定的定。
妙师：嗯，以花为定。
学者：那就是说，是说打坐入定，行观法。
妙师：以花为定的意思就是说啊，以这个花开，为起点，然后炼静功打坐。
学者：哎呀—一嘿！鸡公山是不是鸡足山哪?
妙师：对，鸡公山就是鸡足山。那光明界。
学者：鸡公山上升红日，摇首——摇首青莲聚断魂。
妙师：摇首青莲，是吗?
学者：哎。
妙师：聚断魂。
学者：嗯。大光明界众生渡。
妙师；嗯。
学者：这时候她显出一个慈悲的“慈”字。
妙师：嗯。慈悲的“慈”。
学者：嗯——
妙师：就是说，慈的表现呐，就是大光明界；大光明界，这个……。
学者：噢，大光明界，渡众生就是因为“慈”啊！
妙师：对。“渡众生”的意思哪，跟凡人理解的“渡 众生”啊，它概念还是不一样的。
学者：嗯。
妙师：她这个渡众生，就是“渡众生”，但是并不包含只要是众生就渡，不是这个意思。渡众生它是来自两个方面的：一个是在她们来说，是一个方面；再一个就是求渡的众生，本身也是一个方面。就是这两个方面得有个相应的情况下，这样的众生才能够渡得了，才能够得渡。如果是单方面的，不管是哪个单方面的，也不行。她们的渡众生，是这个意思。所以对 她们而言哪，就是有一个“慈”，是有一个“慈”来表示。意思就是说她们那一边是尽了全力了，就看——是这一面、是这一边怎么样了，能不能相应上去。那边以“慈”，这边相应以“悲”，这才能慈与悲相应。所以说，就是凡界这边要想渡的话，就得修大悲心，这大悲心呢就是以她这个光明界的这个慈性来相应。慈与悲就这个意思。
咚……咚……咚……（钟声）
（注：以下略去一段与上面重复的内容。）
妙师：这大悲心呢就是以她这个光明界的这个慈性来相应。慈与悲相应了，才能够、才有可能渡。
学者：以天为媒，以地为根，天地重生，这个怎么解?
妙师：嗯，以上这些是说——哎，谁讲的?
学者：太上老君说的。
妙师：噢，太上老君说的。看看她（他）们那谁出面都讲一讲哪，坐这么多人哪。就是说，他的意思就是说，天为媒哪，这个媒是个媒介的意思，就是，是个外因。以地为根哪，就是说，这人哪，哎，是属于内因，关键还要看这个内因，这个根怎么样。
学者：就看那个根有没有相望呢?
妙师：什么?我没有听见。
学者：哪是说就看那个根哪，有没有相望，那个望哪，是一种向往的意思喔，是说是一种望本啊！
以天为本，以地为根哪，这是虚空设界。
妙师：啊，请她们接着讲。
学者：有一个男的，背对向我们，头上戴着一个王冠，看背影挺像那个罗地干布，他为什么就不能够转过脸来呢！
妙师：你跟他聊天儿吧！
学者：嗯，中间哪像——你问他吧，他显示一个——中间是一个地球啊，地球外边是一道冷光环，那地球旁边哪，一个罗卜，白的，叶子哪是青青的，那个罗卜有一点像椭圆椭圆的啊，稍微有点带长。他是给出这么一幅图像。
妙师：今天是多少号了?今天。
学者：嗯，6月2号。
妙师：今天6月2号。
学者：嗯。
妙师：今天6月2号，那就是鸿君老祖不高兴了。实际上昨天就应该请他，昨天心里想说请他，但是没有说出来。嗯，他说，道祖那点儿本事是他传的，是吧?
学者：嗯。
妙师：他，如果说，太上老君叫道祖的话，那鸿君老祖他就是始祖了。
学者：嗯。
妙师：嗯，他说今天该轮到他说了，是吧。
学者：他意思说昨天说到了道哪，传三儿他就来了。
妙师：嗯，对，对。
学者：来了的那点本事呢，他说他不如紫山龙、鸿君老祖。那么想呢，七十二变就是一个糊吗，他说一个错！
妙师：嗯，他，他这个道，他是名头。
学者：嗯，乌祖、海祖、黎山圣母、华山——还有华山老祖，华山老祖实际上就是华山圣母，是吧?
妙师：哎，对对……。华山老祖就是华山圣母。
学者：哎，就是我们这一辈儿哪就应该叫华山老祖！
妙师：哎，就是你这一辈呢，就不能再叫华山圣母了，你得叫华山老祖，要是叫华山圣母，那就是差了辈。
学者：嗯，刚才哪，就是你在查录音机的时候，我在回忆今天所说的。回忆着回忆着突然那个脑袋啊，好像有一种东西一窜，窜出来以后突然就一种烧的、一种空，这脑袋晕晕的，就是属于那种就像要昏迷不昏迷的那个样子。
妙师：噢，就是他们、这是他们来得太多啦，来得太多啦就感觉受不了。
学者：他说有个叫洪荒还是叫洪什么啊，他说就是——
妙师：洪荒、洪荒老人，噢，洪荒野人。
学者：就是盘古。
妙师：就是盘古，没错。
学者：嗯——
妙师：洪荒野人就是盘古。
学者：他挺高兴，笑嘻嘻的，他说今天哪还算懂事，还知道请客哪！
妙师：嗯，嗯。我得烧点儿老玉米，给他们一块儿摆上。
学者：哪我呐，我在买菜的时候啊，主要她们等得急噢，我在哪——那个人总是称那个菜，当时等得我的心里啊一下子发火啦，你赶快把螺丝就我买啦！那个人才买了。买了以后，她把那个菜一称啊，我的心一下子静下来啦，而我赶快跑啦。我想到我那个牙痛啊，我说吃药，一想到吃药马上就叫我呕吐。
妙师：那就不让你吃啊。
学者：不让吃。
妙师：嗯。
学者：再一个就是怎么哪，警告我哪，别乱跑，别乱说话！
妙师：嗯。那牙痛就是，意思让你，老老实实的。
学者：嗯，刚才哪个说话?道之一切万山青。
妙师：嗯，这是盘古说的话吗?
学者：嗯。
妙师：请他们多说一说。
学者：鸿君老祖是分天地还是叫——
妙师：叫什么啊?哎——开天地。
学者：开天地。九洲，意思就是说九洲，它去啦，由它去……也会回来……上下窜
妙师：看来这是上下会跑的，这是。
学者：忙开天地忙救人。
妙师：忙开天地忙救人。
学者：救人就是救那个古人吗?
妙师：对。才开天地的时候，因为他损兵折将，损失不少啊。
学者：屯兵千里，智在一得。
妙师：哎，屯兵千里、屯兵千里实际上就是一个轻重的“重”字啊。就是说，所谓屯兵呢，就是说把很多他的后代呢，呃——
学者：……
妙师：不是，就是说，所谓屯兵就是屯在人身上，就是造化这些人、人类，是人类史前——屯兵哪……人就是恒古的时间。
学者：摇旗呐喊归故里，千古——千古古灵聚断魂。
妙师：嗯，千古古灵聚断魂。他们那个老字辈的基本上都认为过断魂走啦。
学者：悠——悠得三界外。
妙师：嗯，悠得。
学者：这悠，挺悠闲的。
妙师：悠闲啊，悠得三界外。
学者：心相应，紧相连。
妙师：心相应、紧相连。这个紧相连那就是指，人的色魂要和自己的天魂紧密的相连，相应，才能够走得出去，哎，是这么个意思。
学者：道也好，佛也好，都集聚于一个力点，那就是渡人上九天。
妙师：渡人上九天。
学者：天公妈祖嘛。
妙师：嗯，天公妈祖。哎，都渡过去了，天公妈祖也就算彻底清闲啦，交差啦。
学者：九宫显神威，大日狮子红。是——立玉震天廷，而是——
妙师：震天廷是吗?
学者：嗯。
妙师：前两个字是什么字?什么——什么——
学者：玉，玉就是一个王一点的那个。
妙师：噢玉，玉，啊玉、玉，玉是——
学者：前面是一个立、站立的立。
妙师：站立的立啊！
学者：嗯。
妙师：立玉，站立的立，噢，立玉震天廷，噢，立玉震天廷。哎，这——实际上就是指——大日宫主哪，她把那个玉，那个玉是象征她的权威的，把那个亮出来啦！
学者：她们就来啦，还有那个大日宫主。
妙师：大日宫主也来啦，是啊?
学者：嗯，好像今天来的哪，都是一些相当有身份的。
妙师：（哈欠）天公妈祖给请一请，还有九宫。哎，他们这……咱们这仨辈啊，就是开天辟地的仨辈儿人啊。
学者：哎，是不是请那个老玉米。
妙师：请什么?
学者：请那个老玉米。
妙师：什么老，我没有听懂。什么老、什么老?
学者：他们问是不是请吃那个玉米?
妙师：噢，问是不是吃玉米啊！
学者：嗯，请——她们来。
妙师：噢，请她们来也一块儿吃玉米，对！
学者：也来享受享受。
妙师：嗯。
学者：靠着那个格儿，嗯，享受享受，他们也靠着那个格儿，那个格儿，嗯——
妙师：什么靠着那个格儿，哪个格字啊?
学者：是不是意思是说，巴着那些老的来享福啊?
妙师：噢，对。
学者：享享口福。靠着那个格儿。我也不明白到底那个格儿是指的哪个字儿。
妙师：噢、噢、噢，那就是——
学者：合格的格啦。
妙师：合格的格哦，噢，靠着那个格儿，意思就是说，借这个——老辈的光，啊，吃点玉米，吃点老玉米。
学者：三清也来啦。
妙师：嗯，三清、四清、教主、释佛。那就是他们这老三辈儿啦，都请到了。
学者：天地大战呢，也是为这三辈而战，是吧?
妙师：哎，你说什么啊，我没听清楚，你再说一遍。
学者：她就是说那个大地大战哪，就是为这三辈而战。
妙师：……她说天地大战怎么?什么三辈儿?
学者：都是为这三辈而战。
妙师：哎，都是为这三辈——
学者：三辈人哪！
妙师：三辈人，噢。啊，为这三辈人。
学者：意思是说，那老辈的把小的哪都下来了，都下以后哪、最后哪，那些老辈又打出这三个人来，就是那时候小辈的。又通过他们把那些小辈的滚哪、滚哪……一起走。大日威威，再帮着小的呢，全部收起来。
妙师：噢，对，噢，对，对。今儿让这些小辈儿哪，把这个狱关炸开，把这些老古灵都给捞了上来，然后一块儿的回去。
学者：这是说，非要让这些小辈儿们哪，在下面玩哪，玩够啦。玩够好像就是说，那以前噢，在下面玩的那种新鲜吧，已经够了，而这个再也打不得什么轰轰烈烈的出来噢，就去借她们哪个劲头啦，然后给她们一勾，他们一炸就……
妙师：小辈哪，知道寻求刺激是吧?
学者：嗯。
妙师：早想见见宫主，见见七宫主。
学者：也就是所谓的傻战功吧?
妙师：嗯。就是老辈儿的借她们的力量。
学者：她们说，既不出什么啊有多大的名（或“力”），噢，就是觉得也让刺激好玩。
这时候洪荒野人显出的图像，全是那种洪黄洪黄的那种沙漠啊，全是沙漠。
妙师：嗯、那就是说他当初，唉——开天辟地的时候，那时候地界还是一片——
学者：一片洪荒。
妙师：荒漠。哎——荒漠。
学者：那时候他也叫洪荒野人。
妙师：（哈欠）
学者：战无不胜的开天辟地队，留下一道道——古灵吧。
妙师：嗯。
学者：如今得以回归，全在大家。
妙师：这是说，全都要大家，都是拿手来帮助底下。
学者：也得吾儿争脸开道。
妙师：哎，争脸开道是吧?
学者：嗯。
妙师：争脸开道就是说，嗯，一个是冲断魂关，一个就是把狱关给通开。
学者：上有光呐。
妙师：嗯，有光。
学者：展现了天地的大回归，这大回归正好就是十字架。
妙师：嗯。这个大十字架，十字架就是轻重的重字，哎，上边那个一千的千字，把那个一撇去掉以后剩下这个大十字架……
学者：嗯。
妙师：哎，这个大十字架，上部通天，下部着地。
学者：实际上，千角上面一撇儿啊，就是把上面的那个断魂关、那个口哪给冲开啦，就没有那个一撇儿呢，就是一个十字架。
妙师：嗯，对，就是大十字架。
学者：十字架哪也表聚合。
妙师：嗯，表大聚合。
学者：嗯，表回归，表清净。
妙师：嗯。那个“千”实际上就是，嗯，一千两千的千字，实际上就是这个——天大十字架。上面再加上那个一撇儿，就把那个断魂关这一块给它封住了。
学者：就断魂关那口子。
妙师：对。那属于天。那么，所谓地界哪，就是下面那个“里”，就是一里两里的“里”。那么这就理 解了，为什么巴人叫下里巴人，呃，为什么叫下里巴人?因为上面是“千”，千哪，所以下面就是“里”呀。
学者：有人说，千年来寻故地，就是因为心情沉重哪……
妙师：嗯，嗯。
学者：而来的，是吧?
妙师：对，对。千里寻故地，哎，就是个“重”字。
学者：是因为他们心里边有事儿，放不下。
妙师：放不下。
学者：嗯。才沉重啊！
妙师：嗯。
学者：嗯。就是，人们所理解，这以前所说的大千世界哪，是说那个上边的是——
妙师：千。
学者：千！而不是现在人所理解的那个——
妙师：现在人世。
学者：嗯，那个千。
妙师：实际上就是——
学者：大千世界就是指的茫茫宇空哦。
妙师：茫茫宇空。
学者：哎，才作为千。
妙师：哎，就是说，世俗、凡世间呢，把这个人界、地界理解为大千世界了。实际上是人界和地界，它是大千世界底层下面的那个“里”字，属下面巴人。下里巴人哪，这个意思啊。
学者：阳春白雪哪，实际上就是指的——九宫跟九天上面。
妙师：九天上面。
学者：呃——
妙师：嗯，就是大千之上哪，就是，呃——
学者：阳春白雪。
妙师：阳春白雪。
学者：呃——阳春白雪，那个大千之下呢，叫下里巴人。
妙师：下里巴人。
学者：就是说，阳春白雪与下里巴人相比嘛。它实际上是一个对比。
妙师：嗯。中间就是隔着一个大千，大千世界实际上就是说，它的意思是指茫茫宇空，才称之为大千，就是下里与白雪之间，相隔着大千。
学者：下里巴人与阳春白雪就是一个在天哪一个在地。天地两头心为重。
妙师：噢，天地两头心为重。
学者：嗯。
妙师：心为重，心就是那个，中间那个，实际上就是那个“田”字啊。
学者：嗯。心田心田就是那个“田”。实际上人的话也就是说仨魂哪。
妙师：嗯。（哈欠）
学者：那应当是那个音魂立于那个丹田，立于田哪。
妙师：立于田哪。
学者：啊！
妙师：呃 ，音魂，实际上也在田这个地方，这个田心啊，实际上也是大灵的位置。（哈欠）
音能量哪，音能量实际上它是从人的心田这个地方开始往外散发的，就是扩散、弥散、弥散掉了。
学者：这样它就要求心静哪。
妙师：哎，心静。只有心静哪才能把音能量哪又聚回到这个心田，就是聚回到心轮这个地方来。
学者：这样，丧失的能量、实际上就是丧失了音能量哦。
妙师：哎，音能量。
学者：音能量是不是也叫心能量啊?
妙师：也叫心能量，对，也叫心能量。那实际上它就是以波的形式弥散了。就是一有杂念，一有波动心，它就往外弥散，这心能量就往外弥散。
学者：弥散了，它就飘逸了。
妙师：哎，飘逸了，对。只有在通过静和定，才能渐渐地把这个音能量哪又聚回来。
学者：音能量呐也根据它自身的能量的高低，飘逸得高低。
妙师：嗯，对。
学者：随着无穷的时空，有无穷多个、有无穷多个你。
妙师：那是，对的。实际上就是飘逸走的这个音能量。
学者：聚过来的往世能量就是自己的音能量。
妙师：对。音能量有的时候，它自己也在外面聚集到一定的程度的时候，它就是以附体的形式，就上身了。所以人的这个附体，就是他的外缘。所谓人的外缘哪，也就是指他的这个音能量。而这个外缘呢，并不是指简单的亲属啊这种缘，而这个缘哪，它指的是自己的、就是和自己能量编码相同的，就是自己弥散走的这些缘。
学者：这缘哪就好比那个花木哦，树草什么的，它身上的叶子事实上也是它的外缘。
妙师：哎，对。它就是叶子掉了、离散了，它再想办法，通过一种形式给它聚回来。（哈欠）
学者：音能量聚回以后，它首先还得跟那个色能量啊——
妙师：嗯。
学者：相合哦。
妙师：嗯。
学者：然后通过，然后再转换。
妙师：嗯。就是所谓人类的心、色心，如果要不静的话，不相应的话，他这个音能量聚不回来。另外，来了以后哪也和这个色心合不到一块儿去，嗯，总是开打，总是争斗、开打。
学者：只有心静了它们才能相安无事，当那色魂哪、色能量啊，这些色魂的质哪，变了以后，它才和它们又上升。
妙师：嗯。
学者：这次上升哪就是说上升到那个天魂那儿，能量直升到天魂那儿，就是人们这儿所说的那个光爆啊。
妙师：嗯。
学者：这光爆的话，它首先就要解决那个色魂、色魂的问题。
妙师：嗯。实际上光爆呢，就是它把这个音能量聚回来了，然后又通过光爆的形式哪，反映到天魂那儿，那末这样就给天魂和色魂之间，建立了这个音魂形成的网络，就形成了这个线。
学者：嗯。这——也叫，表妹关系啊。
妙师：噢，孪妹关系，就像孪生、亲生的，就是天宇、天魂和色魂形成了孪妹关系，孪生姐妹的关系。
学者：色魂行于天哪就要成为音魂。
妙师：嗯。对，色魂没有音魂它跳不起来。
学者：开始时音魂哪也需要色魂，但是到一定的时候，音魂就不需要色魂了，它就不像以前那么完全依附于色魂了。
妙师：嗯！它形成几万音核以后，它就有独立性啦。哎，反过来它就要管教这个色魂啦。
学者：他说色魂哪总是地。
妙师：总是什么?
学者：地啊！
妙师：地啊，哦。
学者：指下面的意思。
妙师：下面地哪，嗯。对，色魂它，如果孤立的色魂，它是下沉的，它体现个重字。
学者：嗯。她说这样的哪，色魂就表示那个“土”字哦。
妙师：嗯。
学者：那——音魂就是那个“田”字。
妙师：嗯。嗯。天魂?
学者：天魂哪就是那个——
妙师：“千”字。
学者：“千”字。
妙师：就是那个“千”字。
学者：哦！返本归元就是让那个土啊，往上——就是破土而出吧，不是有一个——
妙师：嗯，破土而出，就是潜——破土而出就是潜龙开山。
学者：嗯。
妙师：然后就是见龙在田。
学者：嗯。
妙师：见龙在田。
学者：然后是飞龙在天！
妙师：嗯——见龙在田，龙跃于渊以后，呃——就是到了这个心位以后，然后还要飞龙在天，就是到那个千位上去。
学者：噢，那时候就是摇首出红尘了哦。
妙师：嗯，摇首出红尘，就是龙战于野啦，嗯。
学者：那时候又叫千里难寻故地啊。
妙师：噢，千里——
学者：难寻——
妙师：难寻故地啊。千里难寻，难是哪个难?南方的南啊?还是困难的难?
学者：啊，困难的难。
妙师：困难的难，啊——
学者：就是说上去了以后哪，啊，她们就不下来啦，就是——再下来那它可能哪……
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